Συνάντηση για την αποκατάσταση των σοβαρών ζημιών στα Χανιά που προκλήθηκαν από την πρόσφατη σφοδρή κακοκαιρία είχε σήμερα στην Αθήνα ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης με τον Γενικό Γραμματέα ΕΣΠΑ και Δημόσιων Επενδύσεων Παναγιώτη Κορκολή.
Η συνάντηση-συζήτηση του Περιφερειάρχη με τον γ.γ. του Υπουργείου για την εξεύρεση της χρηματοδότησης έγινε σε συνέχεια της συμμετοχής του κ. Αρναουτάκη στο διοικητικό συμβούλιο της Ένωσης Περιφερειών και της συνάντησης των μελών της Ένωσης με τον Υπουργό Εσωτερικών Πάνο Σκουρλέτη για οικονομικά και θεσμικά ζητήματα.
Την Ένωση Αξιωματικών Αστυνομίας Νοτίου Αιγαίου βράβευσε η αντίστοιχη Ένωση της Κρήτης στο πλαίσιο εκδηλώσεων που έλαβαν χώρα την Παρασκευή και το Σάββατο 10 και 11 Φεβρουαρίου στη Ρόδο για την κοπή πίτας των μελών της τοπικής Ένωσης, την κοινή συνεδρίαση των πρωτοβάθμιων Ενώσεων Αξιωματικών Αττικής και Νοτίου Αιγαίου κατά την οποία πραγματοποιήθηκε τελετή αδελφοποίησης των δύο σωματείων.
Η Παγκρήτια Ένωση Αξιωματικών Αστυνομίας παρέδωσε τιμητική πλακέτα στον Πρόεδρο της Ένωσης Αιγαίου Νοτίου Αιγαίου εκφράζοντας τα συγχαρητήρια σε όλο το αστυνομικό προσωπικό των Α΄ και Β΄ Αστυνομικών Διευθύνσεων Δωδεκανήσου για τον τρόπο με τον οποίο διαχειρίζονται το μείζον πρόβλημα που αντιμετωπίζει τον τελευταίο καιρό η χώρα μας στα ακριτικά νησιά του Αιγαίου μας, που δεν είναι άλλο από το προσφυγικό.
Η στάση των συναδέλφων που υπηρετούν στις Διευθύνσεις αυτές τιμούν το σώμα της ΕΛ.ΑΣ., ενώ παράλληλα αναδεικνύουν το επίπεδο κατάρτισης και εκπαίδευσης των στελεχών της Ελληνικής Αστυνομίας αλλά και του προσωπικού που υπηρετεί στις περιοχές αυτές, διατηρώντας κατά τον τρόπο αυτό στα υψηλότερα επίπεδα το αίσθημα ασφάλειας των κατοίκων αλλά και των τουριστών που επισκέπτονται τα νησιά μας και τη χώρα μας γενικότερα.
Στην τελετή κοπής της βασιλόπιτας το παρόν από τις τοπικές αρχές έδωσαν ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Ρόδου κ. Κύριλλος, ο Περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου κ. Γεώργιος Χαντζημάρκος και ο Δήμαρχος Ροδου κ. Φώτιος Χαντζηδιάκος, οι οποίοι με την σειρά τους εξήραν τις προσπάθειες που καταβάλει το αστυνομικό προσωπικό, ενώ παράλληλα δήλωσαν ευχαριστημένοι για το επίπεδο συνεργασίας με τις τοπικές αστυνομικές αρχές προς αντιμετώπιση του φλέγοντος θέματος που είναι το προσφυγικό ζήτημα.
Τέλος το Σάββατο 10 Φεβρουαρίου ακολούθησε εθιμοτυπική συνάντηση της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Αξιωματικών Αστυνομίας (Π.Ο.ΑΞΙ.Α.) και των Ενώσεων Αξιωματικών Αττικής – Νοτίου Αιγαίου – Κρήτης και με τον Αστυνομικό Διευθυντή Α΄ Δωδεκανήσου Ταξίαρχο κ. Γεωργακάκο Γεώργιο.
Επιπλέον κρεβάτια από αυτά που ήθελαν αρχικά, ζητούν τώρα πολλοί tour operators από τους Έλληνες ξενοδόχους για να μπορέσουν να καλύψουν τη μεγάλη ζήτηση, ενώ άνθρωποι του τουρισμού λένε πως όλα δείχνουν ότι η φετινή σεζόν θα κλείσει με αύξηση σε διψήφια νούμερα, και θα ξεπεράσουμε τον στόχο των 30 εκατομμυρίων που έχει θέσει το Υπουργείο Τουρισμού.
ΤΟ ΔΣ του Συλλογου ΣΑΚΤΟΥΡΙΑΝΩΝ “ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΩΝ”, ευχαριστει ολους οσους συμμετειχαν στην εκδηλωση της κοπης της πρωτοχρονιατικης πιτας, την Κυριακη 12 Φεβρουαρίου 2017 που πραγματοποιήθηκε στο ιστορικο και πολιτιστικο κεντρο Σακτουριων και ευχεται ΚΑΛΗ και Δημιουργικη Χρονια!
Με πολύ σημαντικές επιδόσεις, πολλά ατομικά ρεκόρ αλλά και υψηλές θέσεις και διακρίσεις επέστρεψε ο Ν.Ο. Ρεθύμνου από το Χειμερινό Πρωτάθλημα Κολύμβησης Νοτίου Ελλάδας, για τις κατηγορίες ΠΑΜΠΑΙΔΩΝ – ΠΑΓΚΟΡΑΣΙΔΩΝ Α’-Β’, που αφορούν ηλικίες 13 και 14 ετών.
Οι αγώνες διεξήχθησαν στο κολυμβητήριο του Ο.Α.Κ.Α. στο Μαρούσι το τριήμερο 10-12 Φεβρουαρίου, και συμμετείχαν αθλητές σωματείων από την Στερεά Ελλάδα, την Πελοπόννησο, την Κρήτη και τα νησιά του Αιγαίου, ενώ ο Ν.Ο.Ρεθύμνου συμμετείχε με 8 κολυμβητές και κολυμβήτριες.
Πρωταγωνίστρια για το Ν.Ο.Ρ. η 13χρονη ΘΕΟΔΩΡΑ ΝΤΡΙΝΙΤΣ, η οποία στέφθηκε χρυσή πρωταθλήτρια στα 50 μ. Ελεύθερο Παγκ/δων Β’, σημειώνοντας την κορυφαία επίδοση στη χώρα για φέτος, ενώ πήρε το αργυρό μετάλλιο στα 50 μ. Πεταλούδα. Επίσης ήταν 4η στα 100 μ. ελεύθερο, σημειώνοντας και στα τρία αγωνίσματά της σημαντική βελτίωση των ατομικών της επιδόσεων.
Θέσεις στην τελική 8αδα των αγωνισμάτων τους κατέλαβαν επίσης
ο 13χρονος ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΦΦΑΤΟΣ, με την 7η θέση στα 100 μ. Ύπτιο και την 8η θέση στα 200 μ. Ύπτιο Παμπαίδων Β΄, και
η 14χρονη ΣΤΕΛΛΑ ΡΙΝΑΚΗ, με την 8η θέση στα 200 μ. μικτής ατομικής Παγκ/δων Α΄.
Συμμετείχαν επίσης για το ΝΟΡ, σημειώνοντας πολύ καλές επιδόσεις και ατομικά ρεκόρ οι :
ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΤΖΕΡΑ
ΜΑΡΙΓΙΑΝΝΑ ΔΡΟΣΑΚΗ
ΣΤΑΜΑΤΗΣ ΓΑΒΑΛΑΣ
ΝΙΚΟΣ ΦΡΑΓΚΙΑΔΑΚΗΣ
ΚΩΝ/ΝΟΣ ΣΠΟΝΤΙΔΑΚΗΣ
Αξίζει να αναφέρουμε επίσης τον 14χρονο ΠΑΝΤΕΛΗ ΑΠΟΣΤΟΛΑΚΗ, που δεν ταξίδεψε στην Αθήνα λόγω ασθένειας και ενώ ήταν από τους πιο ελπιδοφόρους για διάκριση αθλητές. Του ευχόμαστε περαστικά, και το καλοκαίρι να είναι δυνατός και διπλά τυχερός στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα.
Την αποστολή συνόδευσαν στην Αθήνα ο Έφορος του κολυμβητικού τμήματος κ. Δημήτρης Μοναχός και ο προπονητής της ομάδας κ. Στέφανος Κατσιλιάνος.
Τη σκυτάλη παίρνουν το προσεχές τριήμερο 17-19 Φεβρουαρίου οι μεγαλύτεροι κολυμβητές, με το αντίστοιχο Χειμερινό Πρωτάθλημα Νεανίδων-Κορασίδων – Εφήβων – Παίδων (ηλικίες 15-18 ετών), στο οποίο ο ΝΟΡ συμμετέχει με 9 κολυμβητές και κολυμβήτριες :
ΚΟΥΛΑΚΗ ΣΟΦΙΑ
ΜΑΝΩΛΑΚΑΚΗ ΕΥΔΟΞΙΑ
ΚΟΟΥΛΜΑΝ ΓΚΛΟΡΙΑ
ΜΠΟΥΤΖΟΥΚΑ ΑΡΙΕΤΑ
ΓΙΑΝΝΟΥΛΗ ΑΛΙΚΗ
ΜΠΡΑΝΙΣΤΕ ΜΑΡΙΟ
ΑΣΜΑΡΙΑΝ ΔΑΥΙΔ
ΚΟΥΡΜΟΥΛΗ ΜΑΡΙΟ
ΛΙΑΝΔΡΗ ΓΙΩΡΓΟ
Ευχόμαστε στους κολυμβητές ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ, διακρίσεις και πολλά ατομικά ρεκόρ!
Έχοντας ήδη συνεργαστεί με πολλούς και αξιόλογους μουσικούς της εγχώριας jazz και όχι μόνο σκηνής, αυτό το duetto μας ταξιδεύει πίσω στην εποχή των Vocal Jazz, blues, swing σε ακουστική διάθεση με επιρροές από την Billie Holliday μέχρι τον Tom Waits και από τη Nina Simone και τον Nat King Cole μέχρι την Etta James, αλλά με διασκευές σύγχρονων καλλιτεχνών του χώρου..
Την Τρίτη 14 Φεβρουαρίου, στην ατμοσφαιρική Οινοθήκη – Cocktail & Wine Bar τραγουδάνε για τον έρωτα …σε όλες του τις μορφές!
Κάποια ελληνικά δεν θα λείψουν από το πρόγραμμα των Βαλεντίνων!
Παροδικές βροχές ή χιονόνερο αναμένονται σήμερα στα ανατολικά ηπειρωτικά, τις Κυκλάδες και την Κρήτη, όπου θα σημειωθούν και τοπικές χιονοπτώσεις στα ορεινά – ημιορεινά σύμφωνα με τις προβλέψεις της ΕΜΥ.
Η εφαρμογή των προγραμμάτων του Ταμείου Θαλάσσιας Πολιτικής και Αλιείας εξετάστηκε σε συνάντηση στις Βρυξέλλες μεταξύ στελεχών της Γενικής Διεύθυνσης Θαλάσσιας Πολιτικής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (DG MARE) και των Παραθαλάσσιων Ευρωπαϊκών Περιφερειών.
Στη σύσκεψη συζητήθηκε η διάδοση των βέλτιστων πρακτικών στις Περιφέρειες και την ανίχνευση των αναγκών τους σε σχέση με τα Προγράμματα Θαλάσσιας Πολιτικής και Αλιείας στη χωρική τους αρμοδιότητα. Στη συνάντηση που οργανώθηκε από την Διάσκεψη των Παράκτιων, Νησιωτικών-Παραθαλάσσιων Ευρωπαϊκών Περιφερειών (CPMR), την Περιφέρεια Κρήτης εκπροσώπησε ο Περιφερειακός Σύμβουλος Γιώργος Αλεξάκης, αρμόδιος Ευρωπαϊκών & Διεθνών Θεμάτων.
Η συνάντηση αυτή ήταν σημαντική διότι η Κομισιόν ζήτησε να ακούσει απευθείας τις εμπειρίες των Περιφερειών από την εφαρμογή των ευρωπαϊκών αλιευτικών πολιτικών χωρίς τη μεσολάβηση των Κρατών – Μελών.Η πρωτοβουλία αυτή αφορά άμεσα την Κρήτη, δεδομένου ότι είναι μία νησιωτική Μεσογειακή Περιφέρεια με μεγάλη αλιευτική δραστηριότητα, η οποία αποτελεί βασικό τομέα ανάπτυξης στην παράκτια-θαλάσσια ζώνη του νησιού.
Καθοριστικός ήταν ο ρόλος της Κρήτης στην συζήτηση καθώς ο εκπρόσωπος της Γιώργος Αλεξάκης επιφορτίστηκε με την σύνοψη των συμπερασμάτων της συζήτησης, όπου μεταξύ άλλων τόνισε την πρωτοποριακή προσέγγιση της άμεσης και απευθείας δι-επαφής Κομισιόν – Περιφερειών και την ανάγκη καθιέρωσης της.
Στο περιθώριο της συνάντησης έγιναν επιμέρους επαφές με τα στελέχη της Γενικής Διεύθυνσης Αλιείας της Κομισιόν, ιδιαίτερα με τον επικεφαλής της κ. Μαχιάτο, με τον οποίο ο Γιώργος Αλεξάκης διατηρεί επικοινωνία, δεδομένου ότι η Κρήτη κατέχει για δεύτερη συνεχή θητεία την Αντιπροεδρία της CPMR επί των θαλασσίων θεμάτων, και ασκεί σημαντική δραστηριότητα στην επικοινωνία με τους Ευρωπαϊκούς φορείς που σχετίζονται με την πολιτική στους ανωτέρω τομείς.
Ο Περιφερειακός Σύμβουλος Γιώργος Αλεξάκης που εκπροσώπησε την Κρήτη αλλά και τη CPMR ως Αντιπρόεδρος αρμόδιος επί Θαλασσίων Ζητημάτων, αναφέρθηκε στις περιφερειακές προτεραιότητες και ανάγκες για την υλοποίηση των δράσεων στον τομέα της αλιείας, καθώς και την αξιοποίηση του Ευρωπαϊκού Ταμείου Αλιείας για τον σκοπό αυτό, ως ένα στρατηγικό «εργαλείο». Αναφέρθηκε ιδιαίτερα στην έμφαση που πρέπει να δοθεί μέσω της Κοινής Αλιευτικής Πολιτικής στις τοπικές ιδιαιτερότητες κάθε θαλάσσιας λεκάνης, στην ανάγκη συνδρομής των Ευρωπαϊκών Φορέων ώστε να δοθούν σχετικές λύσεις-κατευθύνσεις στις Περιφέρειες, αλλά και συνεργασίας των Περιφερειών, απαραίτητης για την κεφαλαιοποίηση και διάδοση των καλών πρακτικών, για την από κοινού ανάπτυξη του Αλιευτικού Τομέα στη Μεσόγειο, και σε όλη την Ευρώπη.
Το 16ο Δημοτικό Σχολείο Ρεθύμνου, για 2η χρονιά συμμετέχει στο πρόγραμμα «Νοιάζομαι και δρω». Πρόκειται για ένα πανελλήνιο πρόγραμμα στο οποίο συμμετέχουν 180 σχολεία απ’ όλη την επικράτεια.
Στοχεύει δε, στην ανάπτυξη της κουλτούρας της ενεργού πολίτη, του εθελοντισμού και της αλληλεγγύης στα παιδιά και στους νέους.
Στα πλαίσια αυτά, η παράστασή μας, «Μια ξεχωριστή μέρα του Μπάρμπα Πανώφ», παιδικό θέατρο πάνω στο ομώνυμο διήγημα του Ρούμπεν Σάιλενς και διασκευή του Λέo Τολστόι θα παρουσιαστεί στο γηροκομείο Ρεθύμνου, την επόμενη Τετάρτη 15 Φεβρουαρίου στις 10:30 το πρωί.
Το διήγημα κυκλοφορεί σε βιβλίο, από τις εκδόσεις της Αποστολικής Διακονίας, με όμορφη, εκφραστική εικονογράφηση και προσεγμένο κείμενο.
«To παρελθόν δεν θα μπορούσε να υπάρξει αν δεν το τροφοδοτούσε μια συνεχής ροή παρόντος»
Τίτος Πατρίκιος, Ο πειρασμός της νοσταλγίας
Σημειώσεις καθημερινότητας
Ο τόπος ως βιωμένος χώρος, ως κοινωνικά και πολιτισμικά προσδιορισμένη σχέση, που συνδέει τα υποκείμενα με το περιβάλλον στο οποίο κατοικούν, είναι το σημείο αναφοράς στο βιβλίο του Μάνου Γοργοράπτη «Ρέθεμνος, Σημεία των καιρών» (Εκδόσεις Γραφικές Τέχνες Καραγιαννάκη).
Αφηγήσεις ζωής και βιωματικές όψεις της καθημερινότητας που προϋποθέτουν αλλά και συνιστούν την κοινωνική μνήμη. Τη μνήμη που συνταιριάζει το ατομικό-ιδιωτικό με το δημόσιο-συλλογικό. Τη μνήμη που οικοδομεί τα αναγνωρίσιμα στον χώρο και χρόνο σήματα της κοινωνικής ομάδας και νοηματοδοτεί το παρελθόν μέσα από το φίλτρο του παρόντος. Ενθυμήσεις που διαμορφώνουν τη δημόσια αντίληψη για την ιστορία του τόπου σκιαγραφώντας την ταυτότητα και τη διαφορετικότητά του.
Τα «31+1» πρόσωπα που παρελαύνουν στο πρώτο μέρος του βιβλίου δεν ανήκουν στους πρωταγωνιστές της Ιστορίας, γίνονται, όμως, πρωταγωνιστές της καθημερινότητας μέσα σε ένα κοινωνικό πλαίσιο, που φωτίζεται από τα «16 σημεία» των δεκαετιών του ’50 και του ’60 στο δεύτερο μέρος. Η δράση τους αποτελεί τη συνιστώσα που προσδιορίζει και διαμορφώνει την ιδιαίτερη χροιά της πόλης. Άνθρωποι και γεγονότα γίνονται, έτσι, σημεία των καιρών, όπως επιτυχημένα δηλώνει ο τίτλος του βιβλίου, ντοκουμέντα της εποχής, τεκμήρια αλληλεπίδρασης του τόπου και των ανθρώπων, πειστήρια συνεκτικής και δυναμικής ταυτότητας και ένδειξη συνέχειας. Γι’ αυτό και κρίνονται αξιοσημείωτα από τον συγγραφέα να καταγραφούν και να μνημονευτούν.
Η συγκέντρωση του πρωτογενούς αρχειακού υλικού μπορεί να ξεκίνησε, όπως μας εξομολογείται ο Μάνος στον πρόλογο του βιβλίου, με αφορμή το κυνήγι Θησαυρού και με νοσταλγική διάθεση, συνεχίστηκε, όμως, και δουλεύτηκε με τη μεθοδικότητα και συστηματικότητα που προσιδιάζει στην χρονοβόρα και επίπονη προσπάθεια της ιστορικής έρευνας για την αναζήτηση υλικού, την ανεύρεση και συλλογή των τεκμηρίων, την καταγραφή και ταξινόμησή τους, και τέλος την οργανωμένη σύνθεση, ώστε τα δημοσιεύματα στην εφημερίδα “Ρέθεμνος”, να αποτελέσουν ένα καλαίσθητο βιβλίο. Γιατί, πριν κάποιος προχωρήσει στο περιεχόμενο, θαυμάζει την καλλιτεχνική επιμέλεια του εξωφύλλου από τον Μιχάλη Ροδινό.
Με λόγο αυθόρμητο, ειλικρινή και πηγαίο, αντίστοιχο της ευαισθησίας του για την πόλη και τους ανθρώπους της, ο Μάνος Γοργοράπτης οδηγεί τον νεότερο αναγνώστη σε μια δημιουργική περιήγηση και γνωριμία με το Ρέθεμνος μιας άλλης εποχής και τους μεγαλύτερους σε συγκινητικές αναμνήσεις, με άρωμα τρυφερότητας που απαλύνει τη μελαγχολική αίσθηση του πανδαμάτορος χρόνου. Το ίδιο άρωμα τρυφερότητας νιώσαμε στην παρουσίαση του βιβλίου, που έγινε στον κινηματογράφο «ΠΑΝΤΕΛΗΣ» στις 23 Ιανουαρίου, με την εικονική περιήγηση σ’ αυτήν την εποχή μέσα από το πραγματικά υπέροχο βίντεο της κας Αθηνάς Πετρακάκη και μέσα από το βλέμμα του «κυνηγού» κου Μανόλη Κυδωνάκη. Και την ίδια αίσθηση αγάπης και νοσταλγίας για τις παρούσες απουσίες και τα σημάδια της πόλης μέσα από τη θεατρική απόδοση των ποιημάτων του Καβάφη από τον Θωμά Καντιφέ. Γιατί η πόλη πάντα θα μας ακολουθεί, είτε με αυτά που θυμόμαστε είτε με αυτά που ξεχνάμε.
Η έγνοια για τον τόπο που αναγνωρίζεται στο βιβλίο του Μάνου προοιωνίζεται την καλοτάξιδη πορεία του και υπόσχεται τη συνέχεια του. Συνέχεια που ο συγγραφέας φαίνεται να αισθάνεται ως υποχρέωση, όπως απορρέει και από την επίκληση, τη βραδιά της παρουσίασης, στη συμβολή των συμπολιτών του, ώστε να εμπλουτίζει διαρκώς τα σημεία που αξίζει να διατηρηθούν.
Το 2ο Κυνήγι Θησατρού πέρασε στην ιστορία, καθώς έσπασε το ρεκόρ Guinness, αφού την Κυριακή καταμετρήθηκαν για δεύτερη φορά 1468 κυνηγοί, σε σχέση με τους 1502 που καταμετρήθηκαν το Σάββατο!
«Άνοιξε το Τριώδι» λέει ο λαός μας και εννοεί «ήρθαν οι Απόκριες».
Το Τριώδιο στην πραγματικότητα είναι ένα βιβλίο, που περιέχει ό,τι διαβάζεται και ψάλλεται στην εκκλησία τις τρεις εβδομάδες και τέσσερις Κυριακές της Αποκριάς και τις επτά εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής, μαζί με τη Μεγάλη Εβδομάδα.
Τη νύχτα του Μ. Σαββάτου, ο ψάλτης κλείνει το Τριώδιο και ανοίγει αμέσως το επόμενο βιβλίο, το Πεντηκοστάριο, που χρησιμοποιείται από τη νύχτα της Αναστάσεως μέχρι την Κυριακή της Πεντηκοστής (50 μέρες μετά το Πάσχα, εορτή του ερχομού του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους, τους Μαθητές του Χριστού) και μια εβδομάδα ακόμη, ώς την Κυριακή των Αγίων Πάντων.
Το Τριώδιο λέγεται έτσι, γιατί στην τελετή του όρθρου των κοινών ημερών (όχι της Κυριακής), που γίνεται πριν τη θεία λειτουργία, ψάλλονται κάποια μουσικά έργα, οι «κανόνες» που, αντί να έχουν εννέα ωδές, δηλ. εννέα τμήματα (όπως τον υπόλοιπο χρόνο), έχουν τρεις ωδές (=Τριώδιο).
«Κανόνας» λέγεται ένα σπουδαίο μουσικό και ποιητικό είδος του Βυζαντίου, στο οποίο είναι γραμμένα σημαντικά μουσικά έργα που ψάλλονται στην εκκλησία, κατά τον Όρθρο. Ποιητές κανόνων ήταν και μεγάλοι άγιοι, όπως οι άγιοι Ιωάννης Δαμασκηνός, Κοσμάς ο Μελωδός, Ανδρέας Κρήτης, Ιωσήφ ο Υμνογράφος κ.ά., αλλά υπάρχουν και σύγχρονοι σημαντικοί υμνογράφοι, όπως ο γέροντας Γεράσιμος Μικραγιαναννίτης (δηλ. από τη «Μικρά Αγία Άννα» του Αγίου Όρους), ο μητροπολίτης Ρόδου Κύριλλος (κρητικής καταγωγής), ο γέροντας Αθανάσιος Σινωνοπετρίτης, ο καθηγητής Χαράλαμπος Μπούσιας, κ.ά.
Το Τριώδιο για την Εκκλησία είναι περίοδος, που η Ορθόδοξη Εκκλησία καλεί τους χριστιανούς να συλλογιστούν της αμαρτίες τους, να σκεφτούν την ηθική τους κατάσταση και να κάνουν μια νέα αρχή στη ζωή τους, αρχή ηθικού και πνευματικού αγώνα για την ένωσή τους με το Χριστό. Γι’ αυτό, τη Μ. Σαρακοστή τελούνται καθημερινά στους ναούς κατανυκτικές τελετές, δηλαδή μελαγχολικές και συγκινητικές (τα Απόδειπνα, η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία και οι Χαιρετισμοί της Παναγίας), ενώ και τις τέσσερις Κυριακές της Αποκριάς στη λειτουργία διαβάζονται Ευαγγέλια, που μιλούν για την αμαρτία, τη μετάνοια και τη σωτηρία.
Οι 4 Κυριακές και 3 Εβδομάδες της Αποκριάς
Η 1η Κυριακή είναι η Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου και στη λειτουργία διαβάζεται το Ευαγγέλιο με αυτή την παραβολή του Χριστού.
Η παραβολή (δηλ. ιστορία, που διηγήθηκε ο Χριστός για να δώσει ένα μήνυμα στους ανθρώπους) μιλάει για έναν άνθρωπο θρησκευόμενο, αλλά εγωιστή και υποκριτή (τον Φαρισαίο), που προσευχόταν δυνατά διαφημίζοντας τις αρετές του, ενώ δίπλα του ένας αμαρτωλός (ο Τελώνης, δηλ. φοροεισπράκτορας των Ρωμαίων κατακτητών) είχε σκύψει σε μια γωνιά κι έκλαιγε παρακαλώντας το Θεό να τον συγχωρέσει για τις αμαρτίες του.
Το μήνυμα της παραβολής νομίζω πως είναι ξεκάθαρο και αφορά όχι μόνο στους θρησκευόμενους ανθρώπους, αλλά όλους μας, γιατί όλοι είμαστε αμαρτωλοί και καλό είναι να μοιάζουμε με τον Τελώνη (που έκλαψε για τις αμαρτίες του μπροστά στο Θεό και σε όλο τον κόσμο) κι όχι με το Φαρισαίο, που νόμιζε ότι ήταν τέλειος.
Αυτή την εβδομάδα δεν νηστεύουμε την Τετάρτη και την Παρασκευή, που κανονικά είναι μέρες νηστείας όλο το χρόνο (πλην εξαιρέσεων, όπως αυτή).
Η 2η Κυριακή είναι η Κυριακή του Ασώτου και στις εκκλησίες διαβάζεται το Ευαγγέλιο με την Παραβολή του Ασώτου Υιού.
Η παραβολή γνωστή: ένας νέος σπαταλάει τα λεφτά του πατέρα του σε ξέφρενα γλέντια, μένει άφραγκος και πεινάει, μετανοεί και γυρίζει στην πατρίδα του αποφασισμένος να παρακαλέσει τον πατέρα του να τον πάρει σαν υπηρέτη. Ο πατέρας τον συγχωρεί αμέσως, τον ξανακάνει παιδί του και οργανώνει μεγάλο γλέντι για την επιστροφή του. Ο μεγάλος αδελφός του όμως, που δεν είχε φύγει ποτέ μακριά απ’ τον πατέρα τους, θίγεται με αυτή την υποδοχή του άσωτου υιού και αρνείται να μπει στο σπίτι τους. Ο πατέρας βγαίνει έξω και τον παρακαλεί, λέγοντάς του: «Παιδί μου, εσύ είσαι πάντα κοντά μου και ό,τι έχω είναι δικό σου. Έπρεπε όμως να χαρούμε, γιατί ο αδερφός σου ήταν νεκρός και αναστήθηκε, ήταν χαμένος και βρέθηκε».
Με αυτή την ιστορία ο Χριστός τονίζει πως όσο αμαρτωλός κι αν είναι κάποιος, ο Θεός πάντα τον περιμένει έτοιμος να τον συγχωρέσει, αλλά και πως οι «ενάρετοι» άνθρωποι, που «ποτέ δεν έφυγαν από το σωστό δρόμο», πρέπει να χαίρονται όταν ένας αμαρτωλός μετανοεί και σώζεται, όχι να θίγονται και να γκρινιάζουν.
Θα καταλάβουμε καλύτερα το νόημα της ιστορίας, αν συνειδητοποιήσουμε πως μοιάζουμε με τον άσωτο υιό και όχι με τον «ενάρετο», αλλά σκληρό, αδελφό του. Έτσι, η παραβολή του ασώτου είναι η μεγαλύτερη ελπίδα μας για τη σωτηρία μας.
Η ιστορία αυτή είναι τόσο συγκλονιστική, που ο μεγαλύτερος Ρώσος συγγραφέας Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, που ήταν άθεος, έγινε πιστός χριστιανός όταν κάποτε διάβασε την παραβολή του ασώτου.
Αυτή την εβδομάδα νηστεύουμε την Τετάρτη και την Παρασκευή, που θεωρούνται μέρες που ανήκουν στη Μ. Σαρακοστή, η οποία έτσι αποχτά 50 μέρες, αντί για 48 που θα είχε κανονικά.
Το Σάββατο μετά την Κυριακή του Ασώτου είναι το Ψυχοσάββατο, όπου η Εκκλησία μνημονεύει όλους τους νεκρούς, όλων των εποχών. Οι χριστιανοί πηγαίνουμε κόλλυβα στην εκκλησία, είτε το Σάββατο το πρωί στη λειτουργία, είτε την Παρασκευή το βράδυ στον εσπερινό. Υπάρχει άλλο ένα Ψυχοσάββατο, το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Πεντηκοστής. Όλα τα Σάββατα γενικά είναι αφιερωμένα στη μνήμη των νεκρών (επειδή το Μέγα Σάββατο ο Χριστός ήταν νεκρός λόγω της σταύρωσής Του, και αυτό συνδέεται και με την «ανάπαυση του Θεού» το Σάββατο της Δημιουργίας του Κόσμου, που είναι προεικόνιση, δηλ. ένα είδος προφητείας, του Μ. Σαββάτου, όπου ο Χριστός αναπαύθηκε από τα μαρτύριά Του).
Η 3η Κυριακή είναι η Κυριακή των Απόκρεω και κανονικά αυτή την Κυριακή σταματάμε να τρώμε κρέας. «Απόκρεω» και «αποκριά» σημαίνει σταμάτημα του κρέατος (από τη λέξη «από», που σημαίνει απομάκρυνση, και το κρέας). Στην Εκκλησία διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, όπου ο Χριστός περιγράφει, με κάπως συμβολικό τρόπο βέβαια, πώς θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία και πώς οι άνθρωποι θα τοποθετηθούν στην κόλαση ή στον παράδεισο. Είναι άλλη μια συγκλονιστική διήγηση, και η Εκκλησία έχει αφιερώσει αυτή την Κυριακή στη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού Χριστού, που την περιμένουν οι χριστιανοί με λαχτάρα (όχι με φόβο), γιατί θα είναι η τελική νίκη εναντίον του Κακού και η ανάσταση όλων των ανθρώπων.
Την εβδομάδα μετά την Κυριακή των Απόκρεω, κανονικά, δεν τρώμε κρέας, αλλά μόνο ψάρια, γαλακτοκομικά και αβγά. Έτσι θα μπούμε στη Σαρακοστή ομαλά και όχι απότομα. Λέγεται Εβδομάδα της Τυρινής ή της Τυροφάγου και η τελευταία Κυριακή είναι η Κυριακή της Τυροφάγου, όπου διαβάζουμε Ευαγγέλιο με σημαντικές διδασκαλίες του Χριστού για τη σωτηρία των ανθρώπων.
Αμέσως μετά έχουμε την Καθαρή Δευτέρα, που είναι ημέρα νηστείας χωρίς λάδι (καθαρίζουμε την καρδιά μας), η πρώτη μέρα της Μεγάλης Σαρακοστής.
Στο β΄ μέρος του άρθρου μας θα γράψουμε πώς η Αποκριά συνδέθηκε με τους μασκαράδες και το καρναβάλι και γιατί η Εκκλησία δεν συμπαθεί αυτές τις εκδηλώσεις.
Οι μασκαράδες του Τριωδίου και το καρναβάλι
Τα αποκριάτικα έθιμα του Τριωδίου, όπως είναι πια γνωστό, δεν είναι χριστιανικά, αλλά προχριστιανικά και ειδωλολατρικά. Κατάγονται από τη δεισιδαιμονία των αρχαίων Ελλήνων (όχι των φιλοσόφων, αλλά των πιστών της ειδωλολατρικής θρησκείας) ότι, για να έρθει η καινούργια άνοιξη, πρέπει η «θεά Φύση» να γονιμοποιηθεί από τις αρσενικές θεότητες που ζουν στα σκοτεινά δάση και τις σπηλιές. Οι «θεότητες» αυτές χαρακτηρίζονταν «δαιμόνια» (= κατώτεροι θεοί) και είχαν, υποτίθεται, μορφές ζώων. Ιδίως τις φαντάζονταν με μορφή τράγου, αλλά και άλλων ζώων: οι σάτυροι π.χ., κατά την αρχαία μυθολογία, είχαν αφτιά, πόδια και γεννητικά όργανα… γαϊδάρου.
Έτσι, οι αρχαίοι ημών πρόγονοι ντύνονταν με προβιές (έπαιρναν δηλ. τη μορφή αυτών των αρσενικών και πρωτόγονων «θεοτήτων») και χοροπηδούσαν, τραγουδούσαν, αλλά και οργίαζαν, στα δάση για να τις προσκαλέσουν, να κάνουν το «γάμο» τους με τη θεά Φύση. Απ’ τα τραγούδια αυτά (τις «ωδές των τράγων») εξελίχθηκε αργότερα το πραγματικά σπουδαίο θεατρικό είδος της τραγωδίας ( = τράγου ωδή).
Γι’ αυτό, το καρναβάλι έχει μέσα του και το στοιχείο της σεξουαλικότητας (γιορτή γονιμότητας της Φύσης) και το μεθύσι, επειδή τότε λάτρευαν το Διόνυσο, «θεό του κρασιού», που μεθούσε τους πιστούς του, αλλά και τους έριχνε ένα είδος τρέλας, όπου δεν καταλάβαιναν πια τι κάνουν.
Επειδή τα ειδωλολατρικά έθιμα παρέμειναν στους λαούς, κατά κανόνα, και μετά την αποδοχή του χριστιανισμού, παρέμεινε και αυτή η συνήθεια με τις μεταμφιέσεις. Γι’ αυτό η παραδοσιακή ελληνική αποκριάτικη μεταμφίεση (το ελληνικό καρναβάλι) είναι τραγόμορφοι μασκαράδες ζωσμένοι με μεγάλες κουδούνες.
Η οργιαστική αυτή «λατρεία» (που δεν είναι πια λατρεία, αλλά παιχνίδι) δεν είναι συμπαθής στους παραδοσιακούς χριστιανούς, που – σοφά – δεν ξεχνούν ότι επρόκειτο για πρόσκληση δαιμονίων, αλλά και επειδή η ακατάσχετη σεξουαλικότητα, το μεθύσι και οι οργιαστικές τελετές (που με το μοντέρνο, εισαγόμενο καρναβάλι, ξεπερνούν κάθε όριο), σίγουρα δεν έχει καμία σχέση με το ορθόδοξο πνεύμα του Τριωδίου. Είναι μάλλον ευκαιρία να ξεχνάμε το Θεό και να πέφτουμε στην αμαρτία, δήθεν «απελευθερωτικά»…
Είναι αμαρτία το καρναβάλι;
Ζούμε σε μια πόλη που καμαρώνει για το καρναβάλι της: διασκεδάζουμε, ασχολούμαστε με την προετοιμασία του σχεδόν ένα ολόκληρο χρόνο, η πόλη μας διαφημίζεται σ’ ολόκληρη την Ελλάδα και, επιπλέον, τονώνεται σημαντικά η τοπική μας οικονομία. Αρκετοί άνθρωποι ωστόσο ρωτάνε αν η Εκκλησία θεωρεί αμαρτία τη συμμετοχή των χριστιανών στο καρναβάλι. Βέβαια, αν πούμε «ναι», οι περισσότεροι συνάνθρωποί μας, αντί να σκεφτούν ότι η Εκκλησία κάτι ξέρει και να προβληματιστούν, θ’ αρχίσουν να την κατηγορούν, ότι προσπαθεί να τους «απαγορεύσει να διασκεδάσουν».
Θα το πούμε λοιπόν διακριτικά, με αγάπη και σεβασμό προς κάθε «καρναβαλιστή», που πιθανόν δεν είναι μόνο «καρναβαλιστής», αλλά και χριστιανός:
Διασκέδασε, αδελφέ μου, αλλά χωρίς να κάνεις λάθη, δηλ. χωρίς να κάνεις αμαρτίες. Δε μπορείς;
Διασκέδασε χωρίς να κάνεις κατάχρηση στο αλκοόλ, γιατί κάθε χρόνο τη μέρα του καρναβαλιού μεταφέρονται στο νοσοκομείο δεκάδες μεθυσμένοι και, αν έλειπαν η Άμεση Δράση, το ΕΚΑΒ και οι εθελοντές του Ερυθρού Σταυρού (άνθρωποι που θυσιάζουν τη μέρα τους και, αντί να την περάσουν με την οικογένειά τους ή να χαλαρώσουν παρακολουθώντας τις εκδηλώσεις, τρέχουν πάνω κάτω γεμάτοι άγχος για να «νταντεύουν» τους «διαλυμένους»), δυστυχώς σε κάθε καρναβάλι θα είχαμε νεκρούς λόγω μέθης – ή και από άλλες αιτίες.
Διασκέδασε χωρίς να εκπέμπεις χυδαία σεξουαλικότητα με το ντύσιμο, τις κινήσεις και τα λόγια σου. Μα, θα μου πεις, «αυτό είναι οι Απόκριες». Όχι. Οι Απόκριες είναι τρεις εβδομάδες, που μας οδηγούν στη Μεγάλη Σαρακοστή, και στην εκκλησία διαβάζουμε Ευαγγέλια που μιλάνε για την αμαρτία, τη μετάνοια και τη σωτηρία. Εμείς, πάμε καθόλου στην εκκλησία αυτές τις εβδομάδες; Αν όχι, κάνουμε «Απόκριες» ειδωλολατρικές, όχι χριστιανικές. Λες να χαίρεται μ’ αυτό ο Χριστός, που αυτές τις μέρες πηγαίνει να σταυρωθεί, για να μας σώσει;
Το σώμα μου, που έχει πάνω του τη θεία χάρη του βαπτίσματος, του αγίου μύρου και της θείας κοινωνίας, είναι ιερό. Δεν είναι σωστό να το μετατρέπω σε βιτρίνα πορνογραφίας. Οι αρχαίοι Έλληνες λάτρευαν τους φαλλούς και έκαναν οργιαστικές λατρείες, επειδή ήταν ειδωλολάτρες (είχαν θρησκεία της γης και της γονιμότητας). Εμείς είμαστε χριστιανοί και ξέρουμε ότι ο άνθρωπος έρχεται κοντά στο Θεό με τη σεμνότητα και την αγνότητα. Δες το Χριστό, την Παναγία και τους αγίους μας – μοιάζουν καθόλου με καρναβαλιστές;
Σε κάποιο παλιό άρθρο είχε γραφτεί πως στην Πάτρα (την πόλη του αγίου Ανδρέα, που όμως όλοι την ξέρουν ως… καρναβαλούπολη) αυξάνονται οι εκτρώσεις την περίοδο μετά το μήνα του καρναβαλιού. Αναρωτιέμαι στο Ρέθυμνο τι να γίνεται…
Διασκέδασε, τέλος, αδελφέ μου, σε παρακαλώ, χωρίς ντύνεσαι διάβολος (!!)και χωρίς να κοροϊδεύεις τα ιερά και τα όσια του λαού μας με τις μεταμφιέσεις και τις μιμήσεις σου. Στο καρναβάλι του 2014 ήταν στημένο σε πλατεία της πόλης μας ένα «άρμα», που παρίστανε έναν ορθόδοξο μητροπολίτη με σκισμένο ράσο, από το οποίο φαίνονταν τα οπίσθιά του. Ομοίως κυκλοφορούσαν πολλοί μασκαράδες (μάλλον από άλλη πόλη) με ράσα και πετραχήλι (!) ορθόδοξου ιερέα, κάποιοι και με σταυρό κρεμασμένο στο στήθος. Ευχόμαστε ο Χριστός να τους αθωώσει λόγω αφέλειας… Τους υπενθυμίζουμε μόνο ότι αυτά τα έκαναν κάποτε τα σκληρά αθεϊστικά καθεστώτα της Ρωσίας και της Ρουμανίας, για να ξεφτιλίσουν τους καταπιεσμένους χριστιανούς – και τώρα τα κάνουμε μόνοι μας, γελοιοποιώντας ό,τι πιο ιερό διαθέτει ο τόπος μας και ο κόσμος ολόκληρος: το ράσο και το πετραχήλι του παπά (βέβαια, ασφαλώς εκείνοι οι μεταμφιεσμένοι ούτε που ξέρουν τι είναι το πετραχήλι) και το Σταυρό του Χριστού, μπροστά στον οποίο τρέμουν οι δαίμονες.
Υπόψιν, αδελφέ μου, ότι οι παλιότερες γενιές διασκέδαζαν τις Απόκριες (κάνοντας και τα λάθη τους), αλλά όλο το χρόνο πήγαιναν στην εκκλησία, προσεύχονταν, νήστευαν, μεταλάβαιναν, άναβαν το καντήλι τους, γιόρταζαν τους αγίους και γενικά ζούσαν μια ζωή, όχι αναμάρτητη, αλλά με αρκετά ουσιαστική σχέση με το Χριστό, την Παναγία και τους αγίους μας. Αυτή η σχέση έδινε ποιότητα στη ζωή τους και τους έφερνε στον ουρανό. Εμείς όλο το χρόνο αδιαφορούμε για τη σχέση μας με το Θεό, πηγαίνουμε στην εκκλησία από κοινωνική υποχρέωση ή δεν πηγαίνουμε ποτέ, ή ίσως και να κοροϊδεύουμε την εκκλησία και αυτούς που την παίρνουν στα σοβαρά… Δεν ξέρουμε, αλλά ούτε προσπαθούμε να μάθουμε τι είναι χριστιανική ζωή και πώς ο άνθρωπος πλησιάζει το Θεό και ενώνεται μαζί Του. Είμαστε βαφτισμένοι, αλλά ζούμε σχεδόν σαν αβάπτιστοι.
Έλα λοιπόν, αδελφέ, στην εκκλησία, μάθε να ζεις χριστιανικά (κάνε την αρχή, ήρεμα, με μικρά βήματα, σα να πρωτομαθαίνεις να περπατάς) και τότε θα βρεις το δρόμο σου και θα λυθούν και οι απορίες σου για την αμαρτία και τη σωτηρία. Αλλιώς δε θα καταλάβεις ποτέ το νόημα και την αληθινή ομορφιά της Αποκριάς, της Καθαρής Δευτέρας, της Σαρακοστής και της Ανάστασης.
Καλή Σαρακοστή, και ελπίζουμε να τα πούμε κάποια Τετάρτη στην Προηγιασμένη και κάποια Παρασκευή στους Χαιρετισμούς. Γίνονται στο σπίτι σου (στην εκκλησία) και η πρόσκληση είναι ανοιχτή. Άλλωστε μια απ’ αυτές τις Κυριακές διαβάζουμε και την παραβολή του ασώτου, το πιο ελπιδοφόρο κάλεσμα του Χριστού προς τον καθένα μας (όλοι μας είμαστε άσωτοι, αλλά σώζονται εκείνοι που επιστρέφουν). Το ήξερες;
Επίδειξη δύναμης έκανε το Λαύριο (7-10) κόντρα στο Ρέθυμνο (7-10), αφού νίκησε με 73-62 κι «έπιασε» τους Ρεθυμνιώτες στην 7η θέση της βαθμολογίας, ενώ πήρε και τη διαφορά του πρώτου αγώνα (88-79)!
Το Λαύριο επικράτησε εντός έδρας του Ρεθύμνου με 73–62, για τη 17η αγωνιστική της Stoiximan.gr Basket League. Πλέον η ομάδα του Χρήστου Σερέλη έχει 7 νίκες και 10 ήττες, ενώ και η ομάδα του Νίκου Βετούλα έχει ρεκόρ 7–10. Στη μεταξύ τους αναμέτρηση στον πρώτο γύρο το σκορ ήταν 88–79 υπέρ της κρητικής ομάδας, διαφορά που δεν μπόρεσε να προστατέψει, με το Λαύριο να την καλύπτει.
Στο πρώτο δεκάλεπτο το Λαύριο πήρε από νωρίς διαφορά με το τρίποντο του Χριστόφορου Στεφανίδη (13–5), 6.13” πριν από τη λήξη, με την ομάδα του Χρήστου Σερέλη να διευρύνει τη διαφορά στο +11 (19–8), με το δίποντο του Δημήτρη Κακλαμανάκη, 3.13” πριν από το τέλος. Η περίοδος έκλεισε με σκορ 22–11, μετά τις δύο εύστοχες βολές του Σιν Έβανς, 21” πριν από τη λήξη.
Στη δεύτερη περίοδο το Λαύριο συνέχισε να ανεβάζει το σκορ και με λέι απ του Τζαμάλ Νίξον το σκορ πήγε 29–13, 5.45” πριν από το τέλος. Η ομάδα της Ανατολικής Αττικής ανέβασε τη διαφορά στους 20 πόντους, μετά το εύστοχο δίποντο του Μιχάλη Περράκη, 1.16” πριν από λήξη. Το ημίχρονο έκλεισε με σκορ 41–24, μετά το καλάθι του Ντέγιαν Κράβιτς, 29” πριν από το τέλος.
Στο τρίτο δεκάλεπτο η ομάδα του Χρήστου Σερέλη, με δύο εύστοχες βολές του Κέβιν Πάντερ, “έγραψε” το 50–36, 6.28” πριν από τη λήξη. Κάπου εκεί, όμως, το Ρέθυμνο “ξύπνησε” και άρχισε να μειώνει μέχρι που με καλάθι του Γκάρι Τάλτον, 1.45” πριν από το τέλος, έφερε τη διαφορά στους 9 πόντους (54–45). Το σκορ του δεκαλέπτου 54–48 διαμορφώθηκε ύστερα από το τρίποντο του Τοαρλύν Φιτζπάτρικ, 41” πριν από τη λήξη.
Στην τελευταία περίοδο το Ρέθυμνο προσπάθησε να μειώσει με τον Ανδρέα Χριστοδούλου στους 10 πόντους (62–52), ύστερα από το δίποντο του, 6.05” πριν από το τέλος. Η ομάδα του Λαυρίου κατάφερε να ανεβάσει ξανά τη διαφορά στους 13 πόντους (71–58), με το λέι απ του Τζαμάλ Νίξον, 1.58” πριν από τη λήξη. Το τελικό σκορ ήταν 73–62, μετά την μία ελεύθερη βολή που πέτυχε ο Στίβεν Γκρέι, 11” πριν από το τέλος.
Εξαιρετική χρονιά για τους Έλληνες ξενοδόχους ήταν το 2016, όπως προκύπτει από τα αποτελέσματα της έρευνας πεδίου του Ινστιτούτου Τουριστικών Ερευνών και Προβλέψεων (ΙΤΕΠ), τα οποία παρουσιάστηκαν στην 6η Γενική Συνέλευση του Ξενοδοχειακού Επιμελητηρίου (ΞΕΕ).
Η έρευνα του ΙΤΕΠ – κόντρα στη ρητορική του ΣΕΤΕ – αποδεικνύει ότι το 2016 η πληρότητα των ελληνικών ξενοδοχείων την θερινή περίοδο άγγιξε το 90%. Ιδιαίτερα ευνοημένα είναι τα ξενοδοχεία 4 και 5 αστέρων τα οποία τον Αύγουστο σημείωσαν πληρότητες 89,3% και 88,5% αντίστοιχα, ενώ ο γενικός μέσος όρος κυμάνθηκε στο 85,7%. Παρόμοια εικόνα και στα έσοδα, όπου σημειώθηκε αύξηση σε σχέση με το 2015 τόσο στο ξεκίνημα της τουριστικής περιόδου, όσο και τον Αύγουστο.
Οι ισχυρές επιδόσεις όμως του ελληνικού τουρισμού, ειδικά την τελευταία διετία, έχει προκαλέσει πραγματικό “οργασμό” επενδύσεων και είναι ένας από τους βασικούς λόγους που προσελκύουν όλο και περισσότερο το ενδιαφέρον των επενδυτών, καθώς ποντάρουν πολλά στη δυναμική του παρά τις όποιες πολιτικές αρρυθμίες.
Χαρακτηριστικό είναι άλλωστε το γεγονός ότι την περασμένη χρονιά έγιναν 14 μεγάλες επενδύσεις σε ξενοδοχεία 5 αστέρων και 40 των 4 αστέρων, σύμφωνα με το Ξενοδοχειακό Επιμελητήριο. Συνολικά σύμφωνα με την έρευνα του ΙΤΕΠ το 2016 άνοιξαν 79 νέα ξενοδοχεία, συνολικής δυναμικότητας 2.844 δωματίων, εκ των οποίων 7 στα 10 είναι 4 και 5 αστέρων.
Ο ξενοδοχειακός κλάδος από το 1990 έως σήμερα παρουσιάζει σταθερή ανοδική πορεία με αιχμή του δόρατος την αναβάθμιση του ξενοδοχειακού δυναμικού. Το 2016 το ποσοστό των 5* ξενοδοχείων έχει υπερτριπλασιαστεί σε σχέση με το 1990, και αποτελεί το 16,6% του συνολικού ξενοδοχειακού δυναμικού. Αξίζει να σημειωθεί ότι στον τελευταίο κύκλο του Αναπτυξιακού Νόμου υποβλήθηκαν 287 τουριστικές επενδυτικές προτάσεις, που ξεπερνούν συνολικά το 1 δις ευρώ, η πλειοψηφία των οποίων είναι για αναβάθμιση υφιστάμενων δομών.
Τέλος, τα περισσότερα νέα ξενοδοχεία δημιουργήθηκαν στο Νότιο Αιγαίο (23%). Ακολουθεί η Κρήτη με 14% και η Πελοπόννησος με 12%. Ενώ, σημαντική άνοδος στην ανέγερση νέων ξενοδοχειακών μονάδων παρατηρήθηκε τόσο στην Ήπειρο με 9,5%, όσο και στην Κεντρική Μακεδονία με 8,8%.
Ολοκληρώθηκε πριν από λίγο η πρώτη καταμέτρηση για το ρεκόρ Guinness που διεκδικεί το Ρεθεμνιώτικο “Κυνήγι Θησαυρού” ως το πολυπληθέστερο Κυνήγι Θησαυρού στο κόσμο!
Στο Ρέθυμνο βρέθηκαν ο Άδωνις Γεωργιάδης και η Ευγενία Μανωλίδου. Η γνωστή μαέστρος φροντίζει πάντα να συνοδεύει τον σύζυγό της σε επαγγελματικά ταξίδια ή επίσημες εκδηλώσεις όταν οι δικές της υποχρεώσεις το επιτρέπουν.
Στο πλαίσιο της συνεργασίας του Μουσικού Σχολείου Ρεθύμνου με το Μουσικό Σχολείο Βόλου, τα δύο σχολεία θα δώσουν από κοινού μια συναυλία, στον Βόλο, το Σάββατο 18 Φεβρουαρίου και ώρα 7:30 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του Μουσικού Σχολείου Βόλου, με είσοδο ελεύθερη για το κοινό.
Το πρόγραμμα που έχουν ετοιμάσει τα δύο σχολεία είναι εξαιρετικό και σχηματίζει μια νοητή αλλά ουσιαστική «Μουσική Γέφυρα Κρήτης – Θεσσαλίας», φράση που αποτελεί και τον τίτλο της μουσικής αυτής βραδιάς.
Όπως είναι φυσικό η παραδοσιακή κρητική μουσική αλλά και η έντεχνη μουσική που εμπνέεται από το κρητικό ύφος και μουσικό ιδίωμα, θα βρίσκονται στο επίκεντρο της ενδιαφέρουσας αυτής συναυλίας, ενώ θα πλαισιωθούν και από άλλα είδη μουσικής προσδίδοντας στο πρόγραμμα ποικιλία, ζωντάνια και ξεχωριστό ύφος.
Από το Μουσικό Σχολείο Ρεθύμνου θα εμφανιστεί το Σύνολο Παραδοσιακής Μουσικής με υπεύθυνο τον Στέφανο Χαιρέτη. Στην συναυλία θα συμμετάσχει και ο καθηγητής μουσικής Βασίλης Αγροκώστας, καθώς και η Κρητική Αδελφότητα Βόλου «το Αρκάδι» με την χορευτική της ομάδα. Από το Μουσικό Σχολείο του Βόλου θα εμφανιστεί η ορχήστρα Νίκος Ξυλούρης με υπεύθυνο καθηγητή τον Μιχάλη Χατζηκοτέλη και η Χορωδία Μοντέρνας Μουσικής με υπεύθυνη τη Φρόυ Παναγιωτακοπούλου.
Πολλά από τα τραγούδια που θα ακουστούν ανήκουν στην κατηγορία των «ταμπαχανιώτικων». Ως ταμπαχανιώτικα ή μανέδες προσδιορίζουμε τα μη χορευτικά τραγούδια των αστικών περιοχών της δυτικής Κρήτης, που αναπτύχθηκαν κυρίως (όσα έχουν διασωθεί) τον 19ο και τον 20ό αιώνα σε αλληλεπίδραση του χριστιανικού και του μουσουλμανικού στοιχείου των περιοχών αυτών, καθώς και της κρητικής αστικής μουσικής με την αντίστοιχη μουσική της Μικράς Ασίας και αργότερα με το ρεμπέτικο.
Από μουσικής απόψεως πρόκειται για μελωδίες άλλες πρωτότυπες και άλλες βασισμένες σε επεξεργασμένα μικρασιατικά πρότυπα, οι οποίες, όλες, ανήκουν στην οικογένεια της Βυζαντινής Μουσικής, όπως και η κρητική και γενικότερα η ελληνική παραδοσιακή μουσική στο σύνολό της.
Χαρακτηριστικά δείγματα είναι ο περίφημος «σταφιδιανός σκοπός», από τα παλαιότερα σωζόμενα ταμπαχανιώτικα τραγούδια αλλά και το πασίγνωστο «Φιλεντέμ» που όλοι θυμόμαστε από τη φωνή του Νίκου Ξυλούρη.
Εξαιρετικοί μουσικοί, καθηγητές και μαθητές, σημαντικές μουσικές της ελληνικής μας παράδοσης, ακαταπόνητη προσπάθεια, ενθουσιασμός και μεράκι όλων των συμμετεχόντων προοιωνίζουν μια σημαντική παράσταση στην οποία πρωταγωνιστεί η μουσική και η πολιτισμική προσφορά των Μουσικών Σχολείων.
Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν είναι η πρώτη φορά που τα δύο σχολεία συναντιούνται και συνεργάζονται. Έχουν προηγηθεί επιτυχημένες συνεργασίες και συναυλίες καθώς μαθητές του συνόλου «Νίκος Ξυλούρης» είχαν πέρυσι επισκεφθεί το Ρέθυμνο δίνοντας μάλιστα και μια συναυλία στα Ανώγεια αλλά και το σχολείο του Ρεθύμνου είχε επισκεφθεί τον Βόλο παρουσιάζοντας στο σχολείο ένα εξαιρετικό πολιτιστικό πρόγραμμα.
Καλούνται τα μέλη του ΟΜΙΛΟΥ ΑΝΤΙΣΦΑΙΡΙΣΗΣ ΡΕΘΥΜΝΟΥ την Κυριακή 19/2/2017 και ώρα 11.00 π.μ. στις εγκαταστάσεις του στο ΔΑΚ Γάλλου σε Τακτική Γενική Συνέλευση με θέματα ημερήσιας διάταξης απολογισμό πεπραγμένων του ΔΣ και οικονομικό απολογισμό και σε διενέργεια εκλογών για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
Συνάντηση για την αποκατάσταση των σοβαρών ζημιών στα Χανιά που προκλήθηκαν από την πρόσφατη σφοδρή κακοκαιρία είχε σήμερα στην Αθήνα ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης με τον Γενικό Γραμματέα ΕΣΠΑ και Δημόσιων Επενδύσεων Παναγιώτη Κορκολή.
