Το 4ο Φεστιβάλ Παιδικού Βιβλίου Ρεθύμνου θα υποδεχτεί τη συγγραφέα Έλενα Αρτζανίδου, μια σημαντική παρουσία στον χώρο της παιδικής και εφηβικής λογοτεχνίας με πολυετή προσφορά στην εκπαίδευση και τη φιλαναγνωσία.
Η Έλενα Αρτζανίδου γεννήθηκε στη Δυτική Γερμανία και μεγάλωσε στην Ελλάδα, αρχικά στο Μαυρονέρι Κιλκίς και στη συνέχεια στη Θεσσαλονίκη. Είναι απόφοιτη της Αμερικανικής Γεωργικής Σχολής και πτυχιούχος της Σχολής Νηπιαγωγών Καρδίτσας και του Παιδαγωγικού Τμήματος Νηπιαγωγών του ΑΠΘ. Υπηρέτησε την εκπαίδευση για πολλά χρόνια, έως τη συνταξιοδότησή της το 2020.
Παράλληλα με τη διδακτική της πορεία, ασχολήθηκε ενεργά με τη συγγραφή και τη διάδοση της παιδικής λογοτεχνίας. Έχει γράψει χρονογραφήματα στην εφημερίδα «Μακεδονία», ενώ δίδαξε παιδική λογοτεχνία στα Εργαστήρια του Βιβλίου του Ιανού. Το συγγραφικό της έργο ξεκίνησε το 1996 και από το 2005 συνεργάζεται σταθερά με τις εκδόσεις Ψυχογιός.
Έργα της έχουν διακριθεί και ξεχωρίσει: το βιβλίο «Με λένε Πρόμις» συμπεριλήφθηκε στον διεθνή κατάλογο The White Ravens, ενώ αρκετά βιβλία της έχουν βρεθεί στις βραχείες λίστες σημαντικών βραβείων του Κύκλου του Ελληνικού Παιδικού Βιβλίου. Παράλληλα, είναι δημιουργός του βραβευμένου ιστολογίου για τη φιλαναγνωσία.
Στο φεστιβάλ θα παρουσιάσει το βιβλίο της «Η γη έχει πυρετό» (εκδόσεις Ψυχογιός), ένα επίκαιρο και ευαίσθητο έργο για παιδιά ηλικίας 7+. Περιγραφή βιβλίου: Πρωταγωνιστής είναι ο Οδυσσέας, που ταξιδεύει με τους γονείς του στη μακρινή Γροιλανδία και έρχεται σε επαφή με την άγρια, εντυπωσιακή ομορφιά της φύσης. Όμως, πίσω από το μαγευτικό τοπίο, κάτι δεν πάει καλά: οι πάγοι λιώνουν, οι ισορροπίες αλλάζουν και τα ζώα κινδυνεύουν.
Μέσα από μια ιστορία που μοιάζει σχεδόν αληθινή, το βιβλίο ανοίγει έναν ουσιαστικό διάλογο με τα παιδιά για την κλιματική αλλαγή και τις συνέπειές της. Με απλό και κατανοητό τρόπο, καλεί τους μικρούς αναγνώστες να αναρωτηθούν: μήπως τελικά η Γη έχει πυρετό;
Ένα βιβλίο που συνδυάζει τη γνώση με τη συγκίνηση και αποτελεί ιδανική αφορμή για συζήτηση, προβληματισμό και δράση.
Η φιλοξενία της συγγραφέως πραγματοποιείται με την ευγενική χορηγία του Archontiko Old Town Suites, συμβάλλοντας ενεργά στη στήριξη των δράσεων του φεστιβάλ.
Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον συνεχίζονται τα σεμινάρια κατάρτισης του προσωπικού του Δήμου Ρεθύμνης, στο πλαίσιο του προγράμματος εκπαίδευσης ασφάλειας και υγείας των εργαζομένων.
Το πρόγραμμα υλοποιείται σε συνεργασία με τον Τεχνικό Ασφαλείας του Δήμου Ρεθύμνης, με στόχο την ενίσχυση της ασφάλειας στον χώρο εργασίας και την ουσιαστική ενημέρωση του προσωπικού για τον τρόπο άμεσης και ορθής αντιμετώπισης καταστάσεων έκτακτης ανάγκης, με βάση τις ενδεδειγμένες πρακτικές.
Το πρώτο σεμινάριο πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 12 Μαρτίου στο Δημαρχείο της πόλης, με τη συμμετοχή στελεχών των διοικητικών υπηρεσιών του Δήμου Ρεθύμνης. Η δράση υλοποιήθηκε με τη συμβολή του κ.Αναστάσιου Αναγνώστου, Εκπαιδευτή της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Ρεθύμνου.
Ακολούθησε την Δευτέρα 23 Μαρτίου σεμινάριο πρώτων βοηθειών, στην αίθουσα του Κέντρου Νέων Δήμου Ρεθύμνης, από την εθελόντρια-εκπαιδεύτρια του Ερυθρού Σταυρού, κ. Κρυσταλλένια Σταθάκου, προς τους εργαζόμενους του Τμήματος Παιδείας Δήμου Ρεθύμνης.
Οι συγκεκριμένες δράσεις συνέβαλαν ουσιαστικά στην ενημέρωση και επιμόρφωση του προσωπικού, ενισχύοντας την πρόληψη και την ετοιμότητα σε ζητήματα ασφάλειας στον χώρο εργασίας.
Ο Δήμος Ρεθύμνης εκφράζει τις θερμές του ευχαριστίες προς την Πυροσβεστική Υπηρεσία και προς τον εκπαιδευτή κ. Αναγνώστου, καθώς επίσης προς το Σώμα Εθελοντών Σαμαρειτών Διασωστών και Ναυαγοσωστών Ρεθύμνης του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού και την εθελόντρια κ. Σταθάκου για την πολύτιμη συμβολή τους στην εκπαίδευση των εργαζομένων του Δήμου Ρεθύμνης.
Η Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Ρεθύμνου απευθύνει Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για «Χορηγό Εξωστρέφειας» για το ακαδημαϊκό έτος 2026-2027 έναντι του ποσού των 6.000€. Τα κεφάλαια θα χρησιμοποιηθούν, ενδεικτικά και όχι περιοριστικά, για την μετακίνηση και φιλοξενία εξεχουσών προσωπικοτήτων που θα προσφέρουν διαλέξεις στο ρεθυμνιώτικο κοινό, δαπάνες για εκδηλώσεις εξωστρέφειας της Δημόσιας Βιβλιοθήκης καθώς και για συμμετοχή πολιτών προς σημαντικά πολιτιστικά γεγονότα εκτός της πόλης του Ρεθύμνου.
Ο «Χορηγός Εξωστρέφειας» ανακηρύσσεται με απόφαση του Εφορευτικού Συμβουλίου της Δημόσιας Βιβλιοθήκης κατόπιν εισήγησης του Προέδρου. Η Βιβλιοθήκη διατηρεί το δικαίωμα να μην αποδεχθεί υποψηφιότητα που δεν συνάδει με το δημόσιο χαρακτήρα της και τους σκοπούς που εκ του νόμου υπηρετεί. Ο Πρόεδρος μπορεί να διαβουλευτεί με τα ενδιαφερόμενα μέρη, αν υποβληθούν περισσότερες της μιας υποψηφιότητας. Κατόπιν τα δύο μέρη (Δ.Κ.Β.Ρ. και Χορηγός) υπογράφουν εκατέρωθεν δεσμευτική Κοινή Δήλωση σύμφωνη με την παρούσα Πρόσκληση. Ο «Χορηγός Εξωστρέφειας» ανακοινώνεται στα ΜΜΕ σε καθιερωμένη συνέντευξη τύπου το Σεπτέμβριο μαζί με τα προγράμματα που θα προσφέρει στους πολίτες η Δ.Κ.Β.Ρ. το συγκεκριμένο ακαδημαϊκό έτος, και μνημονεύεται στα ΔΤ, τα ψηφιακά μέσα, το έντυπο υλικό και διά ζώσης σε όλες τις εκδηλώσεις που χορηγεί.
Προσκαλούνται οι ενδιαφερόμενες Επιχειρήσεις, Συλλογικότητες ή Ιδιώτες, μεμονωμένα ή από κοινού, να εκδηλώσουν το ενδιαφέρον τους μέχρι και την Παρασκευή 29 Μαΐου στο email libret@sch.gr.
Πληροφοριακό υλικό και οπτική τεκμηρίωση για τις δράσεις της Βιβλιοθήκης στο αρχείο «Δ.Κ.Β.Ρ.: τι είναι και τι κάνει» προσβάσιμο εδώ: https://shorturl.at/nDQXN
Πληροφορίες: Κωνσταντίνος Σπανουδάκης, Πρόεδρος Ε.Σ. Δ.Κ.Β.Ρ. 693-7790188.
Κάτω στην Αξιά κάτω στην Αλιτζέρη η διαχρονική επεκτατικότητα του Ισλαμοφασισμού Κάτω στην Αξιά κάτω στην Αλιτζέρη σέρνει ο Τάρταρης εννιά αδερφούς δεμένους -τσι καημένους κι έχει άλλους εννιά στην άλυσο πλεμένους -τσι καημένους κι η μανούλα τους τζαργκουνομαδισμένη -η καημένη
Το τραγούδι το γνωρίζομε σα ριζίτικο, αλλά τα λόγια του υπάρχουν και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας. Περιγράφει μια πραγματικότητα για την οποία κανείς δε μιλάει: την αποικιοκρατία και επεκτατικότητα που άσκησαν οι Μουσουλμάνοι στη Μεσόγειο και την καθ’ ημάς Ανατολή, δηλαδή σε όλο τον Ελληνικό χώρο επί αιώνες, επιβάλλοντας μια καταπίεση που βίωσαν δραματικά οι χριστιανικοί πληθυσμοί.
Οι Άραβες ήταν αυτοί που ξεκίνησαν, με επιδρομές στα νησιά, με πειρατείες στη θάλασσα, καθιστάμενοι υπολογίσιμη ναυτική δύναμη, που αποβιβαζόταν και λεηλατούσε τις παράκτιες περιοχές, ενώ σκλάβωνε τους κατοίκους και τους πουλούσε στα σκλαβοπάζαρα της Ανατολής. Από τότε οι Χώρες των νησιών χτίζονται στην ενδοχώρα και ψηλά, για να προστατεύονται από τις επιδρομές. Και γι’ αυτό τα παραθαλάσσια χωράφια θεωρούνταν υποδεέστερα. Το λευκό χρώμα του δέρματος, ήταν τότε αυτό που χαρακτήριζε τους σκλάβους, το διαβατήριο για την υποδούλωση, σε αντίθεση με αυτό που η άλλη αποικιοκρατία, η δυτική, καθιέρωσε αιώνες αργότερα με το δουλεμπόριο των μαύρων. Και σε αυτό όμως, βρίσκονταν σε συνεργασία με τους Άραβες κατακτητές της Βόρειας Αφρικής, που τους προμήθευαν μαύρους για τις δυτικές αποικίες. Τους Άραβες διαδέχτηκαν οι Τούρκοι στη συνέχεια, ως μόνιμοι δυνάστες και όχι ως περιστασιακοί επιδρομείς, αλλά πάντα μουσουλμάνοι.
Εννοείται ότι όπου οι Άραβες εύρισκαν την ευκαιρία, κατακτούσαν τις περιοχές που μπορούσαν, όπως έγινε με την Κρήτη. Τον απόηχο της εξοντωτικής αυτής κατάκτησης, τον έχομε υποβαθμίσει σήμερα, αφού η Ενετική και Τουρκική σκλαβιά, ως πιο πρόσφατη, έχει αποτυπωθεί εναργέστερα στη συλλογική μνήμη.
Το τραγούδι, όπως και άλλα της θεματολογίας αυτής, περιγράφει τη μοίρα των σκλάβων των μουσουλμάνων, σιδηροδέσμιοι να οδεύουν στη σκλαβιά, με τη μάνα τους απελπισμένη να βλέπει τα παιδιά της να χάνονται. Η συνέχεια του τραγουδιού είναι επίσης δραματική, αφού η μάνα στην απελπισία της κάποιο παιδί της να γλυτώσει, γυρεύει από το δυνάστη να της αφήσει τουλάχιστον ένα. Κι αν ο δυνάστης συγκατένευε, αυτό θα ήταν για να απολαύσει με σαδισμό το δίλημμα στο οποίο θα έπρεπε να μπει μια μάνα: να διαλέξει ποιο παιδί της θα ζήσει και ποια θα σκλαβωθούν, άρα θα είναι πια ζωντανοί νεκροί.
Τα μαρτύρια που έχουν περάσει οι μη μουσουλμανικοί λαοί της Ανατολής, τα έχουμε νοιώσει στο πετσί μας, από την καθημερινή καταδυνάστευση μέχρι τη Γενοκτονία. Η αντιμετώπιση των Χριστιανών ως δεύτερης κατηγορίας ανθρώπων στις χώρες που κυριαρχεί το Ισλάμ, προέρχεται από τα ίδια τα ιερά του κείμενα και είναι σύμφυτη με αυτό, συνιστά επομένως στην πολιτική του μορφή μια ρατσιστική ιδεολογία, με μηδενική ανοχή στον άλλο, στο διαφορετικό.
Τη διάσταση αυτή δεν την έχομε συνειδητοποιήσει στην Δύση. Περιορίζομε την κριτική στην αποικιοκρατία μόνο στα πεπραγμένα των Δυτικοευρωπαίων, αφήνοντάς την ελλιπή, εφόσον δεν καταπιανόμαστε με τις αντίστοιχες πρακτικές άλλων εθνών. Έτσι όμως δε μπορεί να αντιμετωπιστεί συνολικά το ζήτημα, αντίθετα διογκώνεται όταν η μουσουλμανική εκδοχή του μένει εκτός κριτικής. Και η δουλεία, ενώ καταργήθηκε στο Δυτικό κόσμο από το 19ο αιώνα, εξακολούθησε και θεσμικά να υπάρχει σε μουσουλμανικά κράτη μέχρι πρόσφατα.
Την καταπιεστική φύση των καθεστώτων αυτών, είχαν εντοπίσει η Ρόζα Λούξεμπουργκ, επαναστάτρια που δολοφονήθηκε από το γερμανικό κράτος, και ο Έλληνας φιλόσοφος Κορνήλιος Καστοριάδης, που εξέδιδε στο Παρίσι το περιοδικό «Σοσιαλισμός ή βαρβαρότητα». Σήμερα, που οι Δυτικές κοινωνίες υφίστανται ξανά την καταπίεση από τον Ισλαμοφασισμό, δίχως ακόμα αυτός να έχει κυριαρχήσει αριθμητικά, και δεν αντιδρούν, αντίθετα αυτολογοκρίνονται και εκκολάπτουν το αυγό του φιδιού, πρέπει και πάλι να αντιδράσομε. Αλλά για να γίνει αυτό, πρέπει να διδαχτούμε από την ιστορία, το παρελθόν, την συλλογική μνήμη μας, και να συνειδητοποιήσομε μια σκληρή πραγματικότητα. Στο νέο κύμα αυτό επέκτασης, δεν πρέπει οι δυνάμεις της Δημοκρατίας να δώσουν χώρο.
Από την Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνης ανακοινώνεται ότι λόγω των έντονων βροχοπτώσεων, που προβλέπονται από την ΕΜΥ για αύριο στην Π.Ε. Ρεθύμνης και για προστασία των μαθητών, καθώς και όλων των συμμετεχόντων, η καθιερωμένη παρέλαση της 25ης Μαρτίου ματαιώνεται.
Η Δοξολογία καθώς και οι καταθέσεις στεφάνων, ωστόσο, θα πραγματοποιηθούν κανονικά.
Η επόμενη εξόρμηση του Πανεπιστημίου Των Ορέων, θα πραγματοποιηθεί στο Δήμο Αγίου Βασιλείου Ρεθύμνης, την Παρασκευή 27 Μαρτίου 2026, με τις παρακάτω δράσεις:
Αλληλοδιδασκαλία μαθητών στο Δημοτικό Σχολείο Πλακιά
Ιατρικές εξετάσεις από καθηγητές Ιατρικής με τις ομάδες τους, στα χωριά Ροδάκινο και Σελλιά, σε ευπαθείς ομάδες του τοπικού πληθυσμού
Καφενείο των Ορέων στο Ροδάκινο, με θέματα που αφορούν στην αυτάρκεια, στις τέχνες των χεριών, στην Ιερή τέχνη της Υφαντικής, στην διατροφή, στον υπερτουρισμό και στην ανάπτυξη ενδογενούς, αυτόνομης οικιακής οικονομίας.
* Νίκος Μανουσάκης, περιφερειακός σύμβουλος με τη «Λαϊκή Συσπείρωση»
Για άλλη μια φορά, μέσα από την παρουσίαση, πρόσφατα, του απολογισμού της περιφερειακής αρχής, επιχειρήθηκε να δημιουργηθεί η εντύπωση ότι το νησί μας, η Κρήτη, περνά περίοδο «κοσμογονίας» έργων.
Ωστόσο, ο λαός της περιοχής, οι εργαζόμενοι και τα φτωχά λαϊκά στρώματα, πολύ καλά γνωρίζουν ότι πρόκειται για εικονική πραγματικότητα και πολύ κάτω από τις πραγματικές σύγχρονες ανάγκες τους. Έργα που καρκινοβατούν, διαφημίζονται για χρόνια, μία και δύο ή και περισσότερες φορές, την ώρα που οι λαϊκές ανάγκες μένουν στο περιθώριο. Ταυτόχρονα, η υποχρηματοδότηση σπάει κόκαλα. Το 2025 οι επενδύσεις από το Π.Δ.Ε. για όλες τις Π.Ε. στην Κρήτη ήταν 74.221.296,02€.
Όσο και αν το περιτύλιγμα είναι πολυτελείας, δεν μπορεί να καλυφθεί και να εξωραϊστεί αυτή η βάρβαρη αντιλαϊκή πολιτική που οδηγεί τον λαό στα Τάρταρα και υπηρετεί έναν δρόμο ανάπτυξης, με βασικό κριτήριο τη στήριξη της κερδοφορίας των μεγάλων επιχειρηματικών ομίλων.
Είναι συνειδητή πολιτική επιλογή της περιφερειακής αρχής να στηρίζει αυτήν την πολιτική και τις κατευθύνσεις της ΕΕ και να την υλοποιεί ως τοπικό κράτος, εξειδικεύοντάς την στην Κρήτη.
Όσο για τον ισχυρισμό ότι στο πλαίσιο ενός βάρβαρου και πολεμοκάπηλου συστήματος και μίας αντιλαϊκής πολιτικής τάχα μπορεί να εφαρμοστεί μία φιλολαϊκή περιφερειακή πολιτική, που υποτίθεται είναι για όλους κι θα βελτιώνει την ποιότητα της ζωής των λαϊκών οικογενειών, όσες φορές και αν επαναληφθεί, τόσες φορές θα διαψεύδεται από τη σκληρή πραγματικότητα.
Η πολιτική που ακολουθήθηκε στην περιφέρεια όλο το προηγούμενο διάστημα και συνεχίζει ακολουθείται, είναι δεμένη – αλυσοδεμένη καλύτερα- στο άρμα της κεντρικής στρατηγικής και της επιλογής της αστικής τάξης η Κρήτη να γίνει ένα αναβαθμισμένο τουριστικό κέντρο, ως διεθνής, προορισμός τουρισμού υψηλού επιπέδου και ενεργειακό κέντρο της Μεσογείου. Κούρσα κερδοφορίας για τα μονοπώλια από τη μια, τσάκισμα δικαιωμάτων για τους εργαζόμενους και ένταση της εκμετάλλευσης από την άλλη.
Στα πλαίσια αυτά, υποστηρίζεται φυσικά και η εξασφάλιση νέων και σίγουρων κερδών για κολοσσούς, μονοπωλιακούς ομίλους στις Κατασκευές, στον Τουρισμό, την Ενέργεια, σε μία απέραντη σκακιέρα ανταγωνισμών, με κέντρο την Ενέργεια και κινδύνους για τον λαό που ζει στην ενεργειακή φτώχεια.
Άλλωστε, όλα αυτά δεν κρύβονται. Ανοικτά λέγονται σε όλα τα συνέδρια και τα φόρα που γίνονται, προσπαθώντας να δημιουργηθούν αυταπάτες στον λαό, ότι κάτι θα ωφεληθεί και αυτός.
Οι γενικόλογες αναφορές από την Περιφερειακή Αρχή των ΠΑΣΟΚ –ΝΔ για υποχρηματοδότηση δεν έχουν νόημα και λειτουργούν ως προκάλυμμα για να συσκοτίσουν τις πολιτικές της επιλογές και την ίδια την απαράδεκτη κατάσταση, αφού δεν καταγγέλλονται οι αιτίες που οδηγούν σε αυτό το αποτέλεσμα. Τα περί «αποκέντρωσης», «περιφερειακής διακυβέρνησης», κρύβουν την πηγή του προβλήματος που δεν είναι το λεγόμενο «αθηνοκεντρικό κράτος», αλλά το ταξικό κράτος και η αντιλαϊκή πολιτική που εφαρμόζουν διαχρονικά όλες οι κυβερνήσεις.
Στα πλαίσια αυτής της πολιτικής που τσακίζει τη ζωή του λαού, η αύξηση της κρατικής χρηματοδότησης της Περιφέρειας στο ύψος των πραγματικών αναγκών, οι αναγκαίες προσλήψεις μόνιμου προσωπικού, η θωράκιση των υπηρεσιών και οι υποδομές που έχει ανάγκη ο λαός, «σκοντάφτουν» στις «δημοσιονομικές αντοχές» της κυβέρνησης και τους «δημοσιονομικούς κόφτες» της ΕΕ. Πόσο μάλλον, που οι ανάγκες της πολεμικής οικονομίας σε επίπεδο ΕΕ, αλλά και το υπαρκτό ενδεχόμενο νέας κρίσης, θα περιορίσουν κι άλλο όσα ελάχιστα δίνονται για απαραίτητα έργα και υπηρεσίες.
Οι συνέπειες της πολιτικής αυτής που ακολουθείται και στην περιοχή μας, με την ευθύνη κεντρικού και τοπικού κράτους, είναι τραγικές για τα λαϊκά νοικοκυριά και τις ανάγκες τους, ενώ καταργείται κάθε κρατική στήριξή τους, με την εμπορευματοποίηση και την ιδιωτικοποίηση σημαντικών κοινωνικών υπηρεσιών και υποδομών (Υγεία, Παιδεία, μεταφορές, νερό, κτλ).
Αρκετά έργα και υποδομές σημαντικές και απαραίτητες για τις λαϊκές ανάγκες δεν «περπάτησαν» ούτε προγραμματίστηκαν, γιατί δεν είναι επιλέξιμα για την κυβέρνηση και την ΕΕ, θεωρούνται «κόστος», αφού δεν εξασφαλίζουν τα προσδοκώμενα κέρδη για τους επιχειρηματικούς ομίλους.
Αδιάψευστος μάρτυρας για αυτά που λέμε είναι οι προϋπολογισμοί που ψηφίστηκαν το προηγούμενο διάστημα, τα τεχνικά προγράμματα και το πρόγραμμα δράσης που χαρακτηρίζονται από την ανεπάρκεια πόρων για απαραίτητα έργα και υπηρεσίες, όπως οι καθαρισμοί ρεμάτων, η οδική ασφάλεια, τα έργα ύδρευσης και άρδευσης, τα αντιπλημμυρικά έργα, η αντισεισμική και αντιπυρική θωράκιση, γενικά η πολιτική προστασία, η σχολική στέγη, οι υποδομές αθλητισμού και πολιτισμού, κτλ.
Τα πάντα εκχωρούνται στην επιχειρηματική δράση, έχουν παραδοθεί στις ιδιωτικές εταιρείες, στους μεγαλοεργολάβους που λυμαίνονται τον ιδρώτα του λαού και τσακώνονται ποιος θα πάρει τη δουλειά, σε ένα σύστημα ιδιωτικοποιημένο, κοστοβόρο, με μεγάλες καθυστερήσεις για να εξασφαλιστεί η τήρηση των όρων του «ανταγωνισμού» μεταξύ των μεγαλοεταιρειών, σύστημα που υπηρετεί τα συμφέροντα των ομίλων και όχι τον στόχο της κάλυψης των λαϊκών αναγκών.
Αυτό που -και από τα παραπάνω- γίνεται καθαρό στον καθένα είναι ότι ο σχεδιασμός της ανάπτυξης μίας περιοχής θα έχει στο επίκεντρο ή τα συμφέροντα του κεφαλαίου ή τις ανάγκες του λαού.
Δηλαδή θα κουβαλά ή τον σχεδιασμό των μεγάλων ομίλων που έρχονται να εκτοπίσουν βίαια τον μικροπαραγωγό, τον μικρό επαγγελματία στον τουρισμό και αλλού ή θα υπηρετεί τις ανάγκες του λαού, στην προκειμένη περίπτωση του κρητικού λαού, ενισχύοντας τις παραγωγικές δυνατότητες της περιοχής, τις ψυχαγωγικές-πολιτιστικές ανάγκες του λαού, σε ένα πλαίσιο που ο ίδιος θα σχεδιάσει προς όφελός του, που βέβαια προϋποθέτει ριζικές αλλαγές στην οικονομία και στην κοινωνία.
Ως «Λαϊκή Συσπείρωση» συνεχίζουμε να βάζουμε ψηλά στην ατζέντα της λαϊκής πάλης όλες τις κοινωνικές υποδομές και τα έργα που έχει ανάγκη ο λαός. Διεκδικούμε την κάλυψη όλων των κενών στις περιφέρειες, με προσλήψεις μόνιμου προσωπικού, με πλήρη εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα, τη μονιμοποίηση όλων των συμβασιούχων. Την ικανοποίηση όλων των δίκαιων αιτημάτων που διεκδικούν οι εργαζόμενοι στις περιφέρειες. Την εξασφάλιση του αναγκαίου εξοπλισμού και μέσων ώστε να εκτελούν οι περιφέρειες ευρύ φάσμα έργων χωρίς εργολάβους. Την πλήρη κρατική χρηματοδότηση, που να καλύπτει το σύνολο των αναγκών, με αύξηση της φορολόγησης στο 45% του μεγάλου κεφαλαίου και βέβαια να αποδοθεί το σύνολο των πόρων που έχουν θεσπιστεί για την Τοπική Διοίκηση και των οφειλόμενων σε αυτή.
Η «Λαϊκή Συσπείρωση» παλεύει μέσα στα όργανα της Περιφέρειας και των Δήμων, αλλά κυρίως στον δρόμο του αγώνα, μαζί με το λαϊκό-εργατικό κίνημα, ώστε οι λαϊκές ανάγκες να έρθουν στο προσκήνιο, να αποτελέσουν πλαίσιο πάλης και διεκδίκησης, με βάση τις σύγχρονες δυνατότητες.
Ανάγκες που μπορούν να ικανοποιηθούν οριστικά σε έναν άλλο ριζικά διαφορετικό δρόμο ανάπτυξης, με τον κεντρικό επιστημονικό σχεδιασμό της κοινωνικοποιημένης παραγωγής και διανομής αγαθών, να λύνει παλιά και νέα προβλήματα.
*τοποθέτηση στο περιφερειακό συμβούλιο στη συζήτηση που έγινε για τον απολογισμό της περιφερειακής αρχής.
Η Κοινωνική Υπηρεσία Δήμου Ρεθύμνου και η αρμόδια Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής Δρ. Άννα Ελευθεριάδου – Γκίκα, σε συνεργασία με την Παγκρήτια Παιδιατρική Εταιρεία, σας προσκαλούν στην επιστημονική ημερίδα με θέμα: «Αλλεργίες & Παιδί»
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί με τη συμμετοχή διακεκριμένων ιατρών και ειδικών στον χώρο της παιδιατρικής αλλεργιολογίας, οι οποίοι θα παρουσιάσουν σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα, θα αναλύσουν συχνές παιδικές αλλεργίες και θα συζητήσουν πρακτικές οδηγίες πρόληψης και αντιμετώπισης.
Με μια ξεχωριστή συναυλία σύγχρονης μουσικής ανοίγει το 2ο Πολιτιστικό Φεστιβάλ Άνοιξης του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου (ΕΛΜΕΠΑ), που πραγματοποιείται στο Ηράκλειο από τις 19 Απριλίου έως τις 2 Μαΐου 2026, το οποίο φέτος φέρει τον συμβολικό τίτλο «Επέστρεφε».
Το Φεστιβάλ τελεί υπό τη στήριξη της Περιφέρειας Κρήτης και την αιγίδα του Δήμου Ηρακλείου.
Η εναρκτήρια συναυλία του Φεστιβάλ με τίτλο «Μίτος φωτός – Ροές ανέμου» σηματοδοτεί την «επιστροφή» στη γενέτειρα πόλη, του διεθνώς αναγνωρισμένου Έλληνα συνθέτη Μηνά Μπορμπουδάκη. Το διακεκριμένο σύνολο σύγχρονης μουσικής Ergon Ensemble παρουσιάζει, για πρώτη φορά στο Ηράκλειο, έργα του Μηνά Μπορμπουδάκη με τη μουσική διεύθυνση του ίδιου. Ο Μηνάς Μπορμπουδάκης, γεννημένος στο Ηράκλειο και εγκατεστημένος στη Γερμανία, συγκαταλέγεται ανάμεσα στις σημαντικές συνθετικές φωνές της σύγχρονης ελληνικής μουσικής, ενώ το Ergon Ensemble έχει καθιερωθεί για τις υψηλού επιπέδου παραγωγές του και τη διεθνή του παρουσία.
Η μουσική του Μηνά Μπορμπουδάκη ανήκει στον χώρο της σύγχρονης λόγιας μουσικής (contemporary classical) και χαρακτηρίζεται από έντονο ρυθμικό παλμό, πλούσια ηχοχρώματα και τεχνικές όπως η μικροτονικότητα, ενώ συχνά διερευνά φιλοσοφικά θέματα όπως ο χρόνος, ο χώρος και η κοσμολογία. Η γραφή του συνδυάζει στοιχεία της ευρωπαϊκής σύγχρονης μουσικής με αναφορές σε αρχαία ελληνικά μουσικά συστήματα και ρυθμούς, δημιουργώντας έναν ιδιαίτερο ηχητικό κόσμο όπου η ενέργεια του ρυθμού συνυπάρχει με ποιητικές και στοχαστικές στιγμές.
Η συναυλία θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 19 Απριλίου 2026, ώρα 20:00, στην Αίθουσα Συναυλιών του Πολιτιστικού Συνεδριακού Κέντρου Ηρακλείου (ΠΣΚΗ) και η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη.
Κατά μέτωπο επίθεση εξαπέλυσε ο Τομεάρχης Διαφάνειας και Βουλευτής Χανίων Π. Πολάκης κατά τη συζήτηση του Σ/Ν του Υπουργείου Μεταφορών που αφορά μεταξύ άλλων και στο θέμα της ηλεκτροκίνησης των ταξί. Όπως χαρακτηριστικά ανέφερε: «κ. Κυρανάκη η ζωή είναι σκληρή και το κάρμα εκδικείται.
Στις 22/02/2019 ο κ. Κυρανάκης με τιμή βενζίνης 1,45 €, σε ανάρτηση του έγραφε ότι: πληρώνετε 80€ και βάζετε βενζίνη αξίας 26€. Τα υπόλοιπα 54€ πάνε στους μετακλητούς του Τσίπρα, στα μίλια του Κουίκ, στην υγεία του Πολάκη και στις τσάντες της Παπακώστα. Σήμερα με τιμή βενζίνης στα 2,03 € το λίτρο στα φθηνά βενζινάδικα, οι φόροι που δεν μειώσατε είναι 1,18€. Από το διυλιστήριο, έφευγε τότε η βενζίνη 20 με 25 λεπτά το λίτρο, σήμερα φεύγει με 72 λεπτά. Αυτό γιατί τότε ο κακός ΣΥΡΙΖΑ είχε περιθώριο κέρδους στη διύλιση 8 με 9 δολάρια το βαρέλι, σήμερα με τη δουλική στα μεγάλα συμφέροντα κυβέρνηση Μητσοτάκη, έφτασε στα 30 ως 70 δολάρια το βαρέλι. Και τώρα ήρθατε να βάλετε πλαφόν στα 12 λεπτά του πρατηρίου και στα 5 λεπτά του βυτιοφόρου. Γιατί δεν κατεβάζετε τον ειδικό φόρο κατανάλωσης από τα 700€ στα 1000 λίτρα, στα 350€ τα 1000 λίτρα;». Για να καταλήξει ο Π. Πολάκης «και μας μιλάτε για μετακλητούς που κουτουλάμε πάνω τους στους διαδρόμους της Βουλής;»
Για τον Π. Πολάκη «αυτό το νομοσχέδιο είναι η εφαρμογή του σχεδίου Πισσαρίδη στον χώρο των ταξί. Είναι η καταστροφή, η άλωση των μικρομεσαίων και ελεύθερων επαγγελματιών από πλατφόρμες, αλυσίδες και στόλους μεγάλων εταιρειών ενοικιάσεως. Για αυτό και το βασικό σύνθημα σήμερα ήταν «της Uber τσιράκι Κυρανάκη». Επιδοτήσατε ως κυβέρνηση με 200 εκατομμύρια ευρώ την AVIS του Βασιλάκη και με 150 εκατομμύρια ευρώ τη Hertz του Κοξ από το Ταμείο Ανάκαμψης, με χαμηλότοκα δάνεια, με τόκο της τάξεως του 1,2% για να αντικαταστήσουν τους στόλους τους. Γιατί δεν δώσατε αυτά τα λεφτά, σε 17.500 ταξιτζήδες σ όλη τη χώρα; Από 20.000 στον καθένα δηλαδή.
Στο κλείσιμο της ομιλίας του ο Π. Πολάκης κατήγγειλε ότι η εταιρεία SIREC ENERGY ΑΕ, η οποία έχει ως αντικείμενο το χονδρικό εμπόριο επίπλων, χαλιών και φωτιστικών μέσω μιας θυγατρικής που έχει δημιουργήσει (τη ΖΑΡ ΤΑΞΙ), κάνει λίζινγκ για αγορά ηλεκτροκίνητων ταξί και πουλάει ταχυφορτιστές. Το μυστικό που κρύβεται από πίσω είναι τόνισε ο Π. Πολάκης ο κ. Αλυσανδράτος, ο οποίος είναι CEO της SIREC ENERGY και ο οποίος υπήρξε συνεργάτης του Κ. Μητσοτάκη.
Με στόχο να φανεί άμεσα η επιδότηση στο diesel κίνησης και να καταβληθεί πριν από το Πάσχα το νέο fuel pass, η κυβέρνηση επισπεύδει τις διαδικασίες για την υλοποίηση των μέτρων στήριξης στα καύσιμα. Η Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου αναμένεται να εκδοθεί εντός της ημέρας, ανοίγοντας τον δρόμο για την ενεργοποίηση του πακέτου και την έναρξη λειτουργίας της πλατφόρμας μέσα στην επόμενη εβδομάδα.
Την ίδια στιγμή, το οικονομικό επιτελείο επιμένει στη λογική των στοχευμένων παρεμβάσεων, απορρίπτοντας τη μείωση ΕΦΚ ή ΦΠΑ που προτείνουν φορείς της αγοράς και κόμματα της αντιπολίτευσης. Όπως εκτιμά, με αυτόν τον τρόπο περιορίζεται το δημοσιονομικό κόστος και διασφαλίζεται ότι η στήριξη κατευθύνεται πιο αποτελεσματικά σε όσους τη χρειάζονται.
Η επιδότηση στο diesel κίνησης διαμορφώνεται στα 16 λεπτά ανά λίτρο προ ΦΠΑ, που αντιστοιχεί σε όφελος περίπου 20 λεπτών στην αντλία. Η επίδρασή της αναμένεται να γίνει αισθητή μέσα σε 4 έως 5 ημέρες από την εφαρμογή του μέτρου.
Παράλληλα, ενεργοποιείται το νέο fuel pass, το οποίο θα καταβληθεί εφάπαξ και καλύπτει δίμηνη περίοδο. Για τα ΙΧ αυτοκίνητα, η ενίσχυση ανέρχεται σε 50 ευρώ στην ηπειρωτική χώρα και 60 ευρώ στη νησιωτική, εφόσον επιλεγεί ψηφιακή κάρτα. Σε περίπτωση απευθείας κατάθεσης σε τραπεζικό λογαριασμό, τα ποσά διαμορφώνονται σε 40 και 50 ευρώ αντίστοιχα.
Για τις μοτοσυκλέτες, η επιδότηση ανέρχεται σε 30 ευρώ στην ηπειρωτική Ελλάδα και 35 ευρώ στη νησιωτική, ενώ χωρίς χρήση ψηφιακής κάρτας μειώνεται κατά 5 ευρώ. Η επιλογή της ψηφιακής κάρτας προσφέρει μεγαλύτερη ενίσχυση, καθώς επιτρέπει άμεση χρήση των χρημάτων μέσω POS.
Πώς θα δοθεί η ενίσχυση;
Η επιδότηση θα χορηγείται μέσω ειδικής πλατφόρμας στο gov.gr. Οι δικαιούχοι θα δηλώνουν το όχημα για το οποίο αιτούνται την ενίσχυση, υπό την προϋπόθεση ότι αυτό είναι σε κυκλοφορία, ασφαλισμένο και χωρίς οφειλές τελών κυκλοφορίας. Κάθε φυσικό πρόσωπο μπορεί να δηλώσει ένα μόνο όχημα, ενώ κάθε όχημα αντιστοιχεί σε έναν δικαιούχο.
Η χρήση της ψηφιακής κάρτας
Η ψηφιακή κάρτα δεν περιορίζεται αποκλειστικά στην αγορά καυσίμων, καθώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για πληρωμές σε μέσα μαζικής μεταφοράς και ταξί. Το ποσό θα πρέπει να καταναλωθεί εντός τριών έως τεσσάρων μηνών.
Ποιοι είναι οι δικαιούχοι;
Δικαιούχοι είναι φυσικά πρόσωπα, συμπεριλαμβανομένων των ελευθέρων επαγγελματιών, με φορολογική κατοικία στην Ελλάδα και συγκεκριμένα εισοδηματικά κριτήρια. Το ετήσιο εισόδημα ορίζεται έως 25.000 ευρώ για άγαμους και έως 35.000 ευρώ για έγγαμους, με προσαύξηση 5.000 ευρώ για κάθε εξαρτώμενο τέκνο. Για μονογονεϊκές οικογένειες, το όριο ανέρχεται σε 39.000 ευρώ, με αντίστοιχη προσαύξηση για κάθε επιπλέον παιδί.
Το χρονοδιάγραμμα
Σύμφωνα με τον σχεδιασμό, η πλατφόρμα θα ανοίξει μέσα στην επόμενη εβδομάδα, ενώ οι πρώτες πληρωμές αναμένεται να πραγματοποιηθούν έως το τέλος του μήνα, ώστε οι δικαιούχοι να μπορέσουν να αξιοποιήσουν την ενίσχυση πριν από το Πάσχα.
Η επιλογή συνδυασμού στοχευμένης επιδότησης στη βενζίνη και οριζόντιας παρέμβασης στο diesel δεν είναι τυχαία. Στο οικονομικό επιτελείο εκτιμούν ότι το κόστος του πετρελαίου κίνησης επηρεάζει άμεσα τις μεταφορές και, κατ’ επέκταση, τις τιμές των προϊόντων, διατηρώντας τον κίνδυνο νέων πληθωριστικών πιέσεων.
Γιατί απορρίπτεται η μείωση φόρων;
Παράλληλα, η κυβέρνηση δεν εξετάζει προς το παρόν τη μείωση του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης ή του ΦΠΑ στα καύσιμα, παρά το γεγονός ότι άλλες ευρωπαϊκές χώρες έχουν προχωρήσει σε αντίστοιχα μέτρα.
Όπως ανέφερε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Παύλος Μαρινάκης, μια τέτοια παρέμβαση θα είχε υψηλό δημοσιονομικό κόστος, δεδομένου ότι ο ΕΦΚ αποφέρει περίπου 4 δισ. ευρώ ετησίως. Επιπλέον, δεν διασφαλίζεται ότι το όφελος θα κατευθυνθεί αποκλειστικά στους πιο ευάλωτους, καθώς θα επωφελούνταν και καταναλωτές με υψηλότερα εισοδήματα ή ακόμη και επισκέπτες της χώρας.
Στο πλαίσιο αυτό, η κυβέρνηση προκρίνει παρεμβάσεις περιορισμένης διάρκειας και στοχευμένου χαρακτήρα, αφήνοντας ανοιχτό το ενδεχόμενο επανεξέτασης της πολιτικής της ανάλογα με την πορεία των διεθνών τιμών και του πληθωρισμού.
Το Συμβούλιο της Επικρατείας, περνώντας στο επόμενο βήμα μετά τη νομοθέτηση από τη Βουλή «γάμου ομοφύλων», γνωμοδότησε ότι δεν είναι αντίθετη στο Ελληνικό Σύνταγμα και η υιοθεσία παιδιών από «ζευγάρι ομοφύλων», δηλαδή ομοφυλοφίλων.
Υπήρξαν δικαστές που διαφώνησαν – άνδρες και γυναίκες – και υπερασπίστηκαν το δικαίωμα των παιδιών να μεγαλώνουν σε οικογένεια με μητέρα και πατέρα και όχι με «δύο μαμάδες» και «δύο μπαμπάδες».
Ας είμαστε ειλικρινείς:
Σε έναν κόσμο, όπου η σύνδεση ανθρώπου και μηχανής και η δημιουργία «μετανθρώπων» δεν θεωρείται κάτι αφύσικο και νοσηρό, αλλά πρόοδος και όνειρο πολλών…
Όπου όσοι έχουν σκύλους ή γάτες θεωρείται λάθος να χαρακτηρίζονται «ιδιοκτήτες» τους και επικρατεί να χαρακτηρίζονται «γονείς» τους, ώστε να μιλάμε πλέον για «σκυλομπαμπάδες» και «σκυλομαμάδες» (δεν έχω τίποτα με τα ζωάκια)…
Όπου το να προστατεύεις τη γυναίκα σου θεωρείται «τοξική αρρενωπότητα», ενώ, όταν μια γυναίκα έχει την κάποτε θεωρούμενη ως «αλήτικη» ανδρική συμπεριφορά – να πίνει, να βρίζει, να κοιμάται με όλους (και με όλες!) – θεωρείται «χειραφέτηση»…
Όπου όλο και περισσότεροι γάμοι διαλύονται και θεωρείται φυσικό – και όχι κοινωνικό πρόβλημα – οι γονείς ενός παιδιού να μένουν σε διαφορετικά σπίτια και να έχουν φτιάξει άλλες οικογένειες, αρκεί «να είναι φίλοι» και «να περνούν χρόνο» με το παιδί τους…
Όπου το να διδάσκεται σεξουαλική αγωγή στα νήπια θεωρείται υγιές, αλλά δεν υπάρχει μάθημα οικογενειακής αγωγής, ούτε κανείς στρέφει τα παιδιά προς τον γάμο ως έναν στόχο και όνειρο ζωής (μόνο προς την επαγγελματική τους σταδιοδρομία)…
Όπου θεωρείται υγιές κάποιος να αυτοπροσδιορίζεται ως «ούτε άνδρας, ούτε γυναίκα», αλλά «μη δυαδικός», και μάλιστα συνιστάται να τον προσφωνείς με άρθρα ουδετέρου γένους (π.χ. «τα φοιτητά» ή «το Nemo», νικητό της Eurovision 2024)… Και συνιστάται να μη λέμε «άνδρες και γυναίκες», αλλά «άτομ@».
Όπου το να πιστεύεις στους αγίους θεωρείται δεισιδαιμονία, ενώ το να κατακλύζονται τα συνδρομητικά κανάλια από ταινίες με ζόμπι, βρικόλακες και «γοητευτικούς δαίμονες» θεωρείται υγιές…
Όπου οι παρελάσεις στις εθνικές εορτές θεωρούνται «φασισμός», ενώ οι «παρελάσεις υπερηφάνειας» βαμμένων ομοφυλόφιλων με τάνγκα θεωρούνται «πρόοδος»…
Σε αυτό τον κόσμο είναι επόμενο να θεωρείται «φυσικό» να «παντρεύονται» άντρες με άντρες και γυναίκες με γυναίκες (ή με «μη δυαδικά» άτομα, ουδετέρου γένους), ακόμη και τρεις ή πέντε μεταξύ τους, όπως βλέπουμε ήδη σε «προοδευμένες» χώρες (βλ. φωτογραφία, από Ταϋλάνδη).
Είναι επόμενο να θεωρείται «φυσικό» (και όχι νοσηρό και ανατριχιαστικό) να υιοθετούνται παιδιά από «οικογένειες ομοφυλοφίλων» και να ανατρέφονται με «δύο μαμάδες» ή «δύο μπαμπάδες» (γιατί όχι και περισσότερους;).
Ο γάμος ανθρώπου με ζώο θεωρείται απαράδεκτος, όχι επειδή είναι τρελό (δεν υπάρχει αυτό πλέον), αλλά επειδή το ζώο δεν μπορεί να συναινέσει, άρα θεωρείται βιασμός.
Η διαφοροποίηση «φυσικού» και «αφύσικου» (με το φυσικό να θεωρείται υγιές και το αφύσικο νοσηρό) απαγορεύεται πλέον από την «πολιτική ορθότητα» και καταδικάζεται ως «ρατσισμός» να πεις ότι κάτι «δεν είναι φυσικό», γιατί θεωρείται δικαίωμα καθενός (από παιδική ηλικία) να φαντάζεται ό,τι θέλει και να λέει πως είναι ό,τι θέλει. Εκτός βέβαια από την παραδοσιακή ηθική – αυτή θεωρείται «σκοταδισμός», «ρατσισμός», «ομοφοβία», «σεξισμός» κ.λ.π. και λιθοβολείται συντονισμένα από τα ΜΜΕ και τα κοινωνικά δίκτυα. Όπως στοχοποιείσαι π.χ. αν πεις τη φράση «αγέννητο παιδί», γιατί, την εποχή όπου ο ιδιοκτήτης σκύλου ονομάζεται «μπαμπάς» του σκύλου και όπου θεωρείται υγιές το κράτος να παραδίδει ένα παιδί σε υιοθεσία από «δύο μπαμπάδες» που κοιμούνται στο ίδιο κρεβάτι, συγχρόνως υποστηρίζεται με οργή ότι «δεν υπάρχουν αγέννητα παιδιά» και όποιος τολμήσει να πει ότι υπάρχουν «θέλει να κάνει τις γυναίκες κουνέλες»…
Το μόνο που δεν καταλαβαίνω, είναι τι γυρεύουμε ακόμη σ’ αυτό τον κόσμο εμείς, που διατηρούμε αυτή την παραδοσιακή ηθική, πιστεύουμε πως οι πρόγονοί μας διέθεταν σοφία και δεν ήταν καθυστερημένοι και επιμένουμε στη διαφοροποίηση «φυσικό = υγιές, ενώ αφύσικο = νοσηρό». Αλλά μην ανησυχείτε, σύντομα θα μας τσουβαλιάζουν και θα μας στέλνουν υποχρεωτικά σε ψυχίατρο (ίσως μας καταγγέλλουν και τα ίδια τα παιδιά μας, που θα μας θεωρούν «τοξικούς») ή θα μας εξαφανίζουν μέσα στη νύχτα…
Μάλλον θα χαρώ να θανατωθώ από το χέρι ενός «προοδευτικού υπερασπιστή των δικαιωμάτων και της διαφορετικότητας». Θα είναι η υπεράσπιση του τελευταίου δικού μου δικαιώματος, σ’ έναν κόσμο όπου η λέξη «Μεσαίωνας» έχει λάβει πλέον καινούργιο νόημα. «Κύριε, μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην» (όπως είπε, όταν τον λιθοβολούσαν, ο άγιος Στέφανος). Σημειώνω ότι κανείς ομοφυλόφιλος – άνδρας ή γυναίκα – δεν θα βρεθεί να πει πως δεν τον αγαπώ.
Αφιερωμένο σε όσους πιστεύουνακόμη στα ιδανικά που οδήγησαν στην Επανάσταση του 1821 (μέρες που είναι).
Τα μέτρα οικονομικής στήριξης, λόγω των επιπτώσεων του πολέμου στη Μέση Ανατολή, που ανακοινώθηκαν, δεν συνιστούν επαρκή απάντηση για τα νοικοκυριά και τους καταναλωτές. Τα μέτρα περιορίζονται σε ορίζοντα μόλις δύο μηνών και εστιάζουν κυρίως στα καύσιμα, χωρίς ουσιαστική παρέμβαση στο συνολικό κόστος ζωής.
Πρόκειται για αποσπασματικές παρεμβάσεις με επιδοτήσεις σε diesel κίνησης, fuel pass βενζίνης της τάξης των 25 ευρώ το μήνα και ακτοπλοϊκά εισιτήρια, που μπορεί να ανακουφίζουν οριακά και επιφανειακά ορισμένες κατηγορίες πολιτών και επαγγελματιών, αλλά δεν αντιμετωπίζουν το βασικό πρόβλημα: ότι η ακρίβεια και η αισχροκέρδεια βρίσκεται ήδη στην αντλία, στο ράφι, στη στέγη και στις καθημερινές υπηρεσίες.
Η πραγματική πίεση για τον καταναλωτή δεν εξαντλείται στο κόστος μετακίνησης, αλλά εκτείνεται σε ολόκληρο το καλάθι της καθημερινής επιβίωσης.
Γι’ αυτό και το σημερινό πακέτο είναι ανεπαρκές. Δεν περιλαμβάνει καμία άμεση παρέμβαση στις τιμές βασικών τροφίμων, καμία πρόσθετη στήριξη για τα χαμηλά και μεσαία εισοδήματα που δεν διαθέτουν όχημα αλλά πληρώνουν ακριβότερα τις λοιπές υπηρεσίες. Μία ολοκληρωμένη πολιτική κατά της ακρίβειας δεν μπορεί να μην περιλαμβάνει μόνιμες και διαρκείς παρεμβάσεις στο σούπερ μάρκετ και τη γενικευμένη ανατίμηση στην αγορά.
Και μάλιστα όταν ταυτόχρονα, άλλες ευρωπαϊκές χώρες του Νότου παρεμβαίνουν αποφασιστικά στην ανακούφιση των καταναλωτών στον τομέα των καυσίμων: Η Ισπανία θα μειώσει τον φόρο προστιθέμενης αξίας (ΦΠΑ) στα καύσιμα από 21% σε 10%, ενώ σχεδιάζει επίσης να αναστείλει τον ειδικό φόρο κατανάλωσης στους υδρογονάνθρακες καθώς και να καταργήσει έναν φόρο 5% στην κατανάλωση ηλεκτρικής ενέργειας. Την Τετάρτη, η Ιταλία μείωσε τον ειδικό φόρο κατανάλωσης στα καύσιμα κατά 25 λεπτά ανά λίτρο, ενώ η Γερμανία εξετάζει ένα πακέτο στήριξης που περιλαμβάνει και έκτακτο φόρο στα κέρδη των πετρελαϊκών εταιρειών. Θυμίζουμε ότι η Ελλάδα έχει τον 5ο υψηλότερο Ειδικό Φόρο Κατανάλωσης στην Ευρώπη, διπλάσιο από το κατώτατο όριο που έχει θεσπίσει η Ε.Ε., ενώ και ο ΦΠΑ υπολογίζεται στο άθροισμα της αξίας του καυσίμου πλέον του Ε.Φ.Κ.
Ως ένωση καταναλωτών, θεωρούμε ότι η χώρα χρειάζεται άμεσα ένα πιο ουσιαστικό και κοινωνικά δίκαιο σχέδιο αντιμετώπισης της ακρίβειας με συνδυαστικά μέτρα που να καλύπτουν όλο το φάσμα των καταναλωτικών αναγκών. Ένα σχέδιο που να περιλαμβάνει ισχυρό έλεγχο της αισχροκέρδειας σε όλη την αλυσίδα εφοδιασμού, ουσιαστικές παρεμβάσεις σε βασικά είδη διατροφής, ειδική προστασία για το κόστος στέγασης, ενίσχυση των χαμηλών και μεσαίων εισοδημάτων με εισοδηματικά και κοινωνικά κριτήρια, και διάρκεια μέτρων που να ανταποκρίνεται στην πραγματική διάρκεια της κρίσης. Η πρακτική άλλων ευρωπαϊκών χωρών δείχνει τον δρόμο για την άμεση ανακούφιση των καταναλωτών από τις συνέπειες της διεθνούς αναταραχής αλλά και καταδεικνύει την αναποτελεσματικότητα των ημίμετρων που ανακοινώθηκαν.
Η «Σκούπα» του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα – Θανάση Παπαθανασίου. Μια από τις πιο αγαπημένες σύγχρονες ελληνικές κωμωδίες έρχεται στη σκηνή από τη θεατρική ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλη Λιοδάκη. Με χιούμορ, ανατροπές και τρυφερές στιγμές, το έργο φωτίζει τις ανθρώπινες σχέσεις και τα μικρά –αλλά τόσο σημαντικά– μυστικά της καθημερινότητας.
Η Θεατρική Ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου παρουσιάζει τη παράσταση «ΣΚΟΥΠΑ», μια απολαυστική ελληνική κωμωδία του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα-Θανάση Παπαθανασίου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλη Λιοδάκη.
Η ιστορία εκτυλίσσεται σε μία εταιρεία συσκευασίας και εμπορίας νωπών φρούτων που υφίσταται όλα τα προβλήματα της οικονομικής λιτότητας. Οι υπάλληλοι είναι στα πρόθυρα νευρικής κρίσης ενώ την ίδια στιγμή το «παντοδύναμο» αφεντικό συνεχίζει να συμπεριφέρεται με τον πιο αυταρχικό και αντιπαθή τρόπο. Η ιστορία ξεκινά όταν μία υπάλληλος καταλαβαίνει ότι το αφεντικό σκέπτεται να «φαλιρίσει» επίτηδες την εταιρεία και να πάρει τα κεφάλαιά της να τα βγάλει στο εξωτερικό και να αφήσει τους πάντες άνεργους. Εκεί αρχίζει ένας «μυστικός πόλεμος» ανάμεσα στους υπαλλήλους και στην εργοδοσία για να ακυρωθούν τα καταστροφικά σχέδια του αφεντικού. Μία «αλυσίδα» από απρόβλεπτες και κωμικές ανατροπές κάνει τη «Σκούπα» να σκορπίζει άπλετο γέλιο.
Η «Σκούπα» του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα-Θανάση Παπαθανασίου. Μια από τις πιο αγαπημένες σύγχρονες ελληνικές κωμωδίες έρχεται στη σκηνή από τη θεατρική ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλης Λιοδάκη. Με χιούμορ, ανατροπές και τρυφερές στιγμές, το έργο φωτίζει τις ανθρώπινες σχέσεις και τα μικρά –αλλά τόσο σημαντικά– μυστικά της καθημερινότητας.
Η Θεατρική Ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου παρουσιάζει τη παράσταση «ΣΚΟΥΠΑ», μια απολαυστική ελληνική κωμωδία του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα-Θανάση Παπαθανασίου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλη Λιοδάκη.
Η ιστορία εκτυλίσσεται σε μία εταιρεία συσκευασίας και εμπορίας νωπών φρούτων που υφίσταται όλα τα προβλήματα της οικονομικής λιτότητας. Οι υπάλληλοι είναι στα πρόθυρα νευρικής κρίσης ενώ την ίδια στιγμή το «παντοδύναμο» αφεντικό συνεχίζει να συμπεριφέρεται με τον πιο αυταρχικό και αντιπαθή τρόπο. Η ιστορία ξεκινά όταν μία υπάλληλος καταλαβαίνει ότι το αφεντικό σκέπτεται να «φαλιρίσει» επίτηδες την εταιρεία και να πάρει τα κεφάλαιά της να τα βγάλει στο εξωτερικό και να αφήσει τους πάντες άνεργους. Εκεί αρχίζει ένας «μυστικός πόλεμος» ανάμεσα στους υπαλλήλους και στην εργοδοσία για να ακυρωθούν τα καταστροφικά σχέδια του αφεντικού. Μία «αλυσίδα» από απρόβλεπτες και κωμικές ανατροπές κάνει τη «Σκούπα» να σκορπίζει άπλετο γέλιο.
Η «Σκούπα» του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα-Θανάση Παπαθανασίου. Μια από τις πιο αγαπημένες σύγχρονες ελληνικές κωμωδίες έρχεται στη σκηνή από τη θεατρική ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλης Λιοδάκη. Με χιούμορ, ανατροπές και τρυφερές στιγμές, το έργο φωτίζει τις ανθρώπινες σχέσεις και τα μικρά –αλλά τόσο σημαντικά– μυστικά της καθημερινότητας.
Η Θεατρική Ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου παρουσιάζει τη παράσταση «ΣΚΟΥΠΑ», μια απολαυστική ελληνική κωμωδία του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα-Θανάση Παπαθανασίου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλη Λιοδάκη.
Η ιστορία εκτυλίσσεται σε μία εταιρεία συσκευασίας και εμπορίας νωπών φρούτων που υφίσταται όλα τα προβλήματα της οικονομικής λιτότητας. Οι υπάλληλοι είναι στα πρόθυρα νευρικής κρίσης ενώ την ίδια στιγμή το «παντοδύναμο» αφεντικό συνεχίζει να συμπεριφέρεται με τον πιο αυταρχικό και αντιπαθή τρόπο. Η ιστορία ξεκινά όταν μία υπάλληλος καταλαβαίνει ότι το αφεντικό σκέπτεται να «φαλιρίσει» επίτηδες την εταιρεία και να πάρει τα κεφάλαιά της να τα βγάλει στο εξωτερικό και να αφήσει τους πάντες άνεργους. Εκεί αρχίζει ένας «μυστικός πόλεμος» ανάμεσα στους υπαλλήλους και στην εργοδοσία για να ακυρωθούν τα καταστροφικά σχέδια του αφεντικού. Μία «αλυσίδα» από απρόβλεπτες και κωμικές ανατροπές κάνει τη «Σκούπα» να σκορπίζει άπλετο γέλιο.
Η «Σκούπα» του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα-Θανάση Παπαθανασίου. Μια από τις πιο αγαπημένες σύγχρονες ελληνικές κωμωδίες έρχεται στη σκηνή από τη θεατρική ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλης Λιοδάκη. Με χιούμορ, ανατροπές και τρυφερές στιγμές, το έργο φωτίζει τις ανθρώπινες σχέσεις και τα μικρά –αλλά τόσο σημαντικά– μυστικά της καθημερινότητας.
Η Θεατρική Ομάδα του Πολιτιστικού Συλλόγου Σταυρωμένου παρουσιάζει τη παράσταση «ΣΚΟΥΠΑ», μια απολαυστική ελληνική κωμωδία του συγγραφικού «διδύμου» Μιχάλη Ρέππα-Θανάση Παπαθανασίου, σε σκηνοθεσία Βαγγέλη Λιοδάκη.
Η ιστορία εκτυλίσσεται σε μία εταιρεία συσκευασίας και εμπορίας νωπών φρούτων που υφίσταται όλα τα προβλήματα της οικονομικής λιτότητας. Οι υπάλληλοι είναι στα πρόθυρα νευρικής κρίσης ενώ την ίδια στιγμή το «παντοδύναμο» αφεντικό συνεχίζει να συμπεριφέρεται με τον πιο αυταρχικό και αντιπαθή τρόπο. Η ιστορία ξεκινά όταν μία υπάλληλος καταλαβαίνει ότι το αφεντικό σκέπτεται να «φαλιρίσει» επίτηδες την εταιρεία και να πάρει τα κεφάλαιά της να τα βγάλει στο εξωτερικό και να αφήσει τους πάντες άνεργους. Εκεί αρχίζει ένας «μυστικός πόλεμος» ανάμεσα στους υπαλλήλους και στην εργοδοσία για να ακυρωθούν τα καταστροφικά σχέδια του αφεντικού. Μία «αλυσίδα» από απρόβλεπτες και κωμικές ανατροπές κάνει τη «Σκούπα» να σκορπίζει άπλετο γέλιο.
Το 11ο Πανελλήνιο Συνέδριο της Ένωσης Ερευνητών της Διδακτικής των Μαθηματικών, ΕΝΕΔΙΜ 11, αρχίζει την Παρασκευή, 27 Μαρτίου 2026, στις 16:00, στο Αμφιθέατρο Νίκου Πετρίδη, στην Πανεπιστημιούπολη Βουτών του Πανεπιστημίου Κρήτης
Το συνέδριο ΕΝΕΔΙΜ 11 διοργανώνεται από το Τμήμα Μαθηματικών και Εφαρμοσμένων Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Κρήτης, και θα διεξαχθεί στις εγκαταστάσεις του Τμήματος, από τις 27 έως τις 29 Μαρτίου 2026, με τη συμμετοχή περισσότερων από 130 ερευνητριών, ερευνητών, εκπαιδευτικών, φοιτητών και φοιτητριών από την Ελλάδα, την Κύπρο και άλλες χώρες.
Κεντρικό θέμα του συνεδρίου είναι: Ανάπτυξη της διδασκαλίας των μαθηματικών και κριτική σκέψη.
Το συνέδριο στοχεύει να εξετάσει τον τρόπο με τον οποίο η διδασκαλία των μαθηματικών αναπτύσσεται κατά τη διδακτική πράξη. Παράλληλα, επιδιώκει να συμβάλει στην κατανόηση της έννοιας της κριτικής σκέψης στα μαθηματικά, να αναδείξει τη σημασία της και να διερευνήσει πώς αποτυπώνεται σε στόχους, περιεχόμενο και πρακτικές.
Κεντρικές ομιλίες θα πραγματοποιήσουν η καθηγήτρια του Freie Universität Berlin, Eva Jablonka, και η καθηγήτρια του ΕΚΠΑ, Δέσποινα Πόταρη. Θα διεξαχθεί συζήτηση σε στρογγυλό τραπέζι, με συντονιστή τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Τριαντάφυλλο Τριανταφυλλίδη, με αντικείμενο: Διερευνητική μάθηση και μαθηματική μοντελοποίηση στα νέα προγράμματα σπουδών. Θα παρουσιαστούν περισσότερες από 80 ερευνητικές εργασίες, καινοτόμες διδακτικές προτάσεις και άλλες δραστηριότητες.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
