Βιωματικό Εργαστήριο ευαισθητοποίησης και ενημέρωσης Εκπαιδευτικών με θέμα την πρόληψη και την καταπολέμηση της έμφυλης βίας η Κοινωνική Υπηρεσία & το Κέντρο Συμβουλευτικής Υποστήριξης Γυναικών θυμάτων Βίας Δήμου Ρεθύμνης με τη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ρεθύμνου δια της υπεύθυνης Σχολικών Δραστηριοτήτων και σε συνεργασία με την εκπαιδευτική κοινότητα του 3ου Γυμνασίου Ρεθύμνου.
Η δράση θα υλοποιηθεί τη Δευτέρα 13 Φεβρουαρίου 2023, και από τις 6.00 το απόγευμα έως τις 9 το βράδυ, στο χώρο του 3ου Γυμνασίου Ρεθύμνου
Το Βιωματικό Εργαστήριο απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς της Δ/νσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ρεθύμνου και θα εξελιχθεί σε δύο επίπεδα: Το θεωρητικό, στη διάρκεια του οποίου τα Στελέχη του Κέντρου Συμβουλευτικής Υποστήριξης Γυναικών θυμάτων Βίας Δήμου Ρεθύμνου θα καταθέσουν τις σχετικές με το θέμα εισηγήσεις τους και το πρακτικό, που θα περιλαμβάνει βιωματικές ασκήσεις.
Παρακαλούνται οι ενδιαφερόμενοι/ες εκπαιδευτικοί να συμπληρώσουν ηλεκτρονική αίτηση εκδήλωσης ενδιαφέροντος παρακολούθησης του Βιωματικού Εργαστηρίου μέχρι την Πέμπτη 9 Φεβρουαρίου 2023 στον παρακάτω σύνδεσμο: https://forms.gle/bGpfwrWVr3oXU4vy8
Με την ευκαιρία η αρμόδια Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής Δρ Αννα Ελευθεριάδου Γκίκα ευχαριστεί τους συμμετέχοντες στη διοργάνωση για την αρμονική και παραγωγική συνεργασία τους και καλεί τους /τις εκπαιδευτικούς να συνδράμουν δια του λειτουργήματος τους την κοινή προσπάθεια καλλιέργειας μιας κουλτούρας ισότητας των Φύλων που αποκλείει τις έμφυλες διακρίσεις και τις εκδηλώσεις βίας με βάση το Φύλο.
Η Διοίκηση του Γενικού Νοσοκομείου Ρεθύμνου ενημερώνει τους ενδιαφερόμενους πολίτες ότι το Κέντρο Ψυχικής Υγείας Ρεθύμνου (Κ.Ψ.Υ), με ευαισθητοποίηση στις ανάγκες των πασχόντων, πραγματοποιεί έναρξη ομάδων ψυχολογικής υποστήριξης ογκολογικών ασθενών αλλά και συγγενών αυτών σε συνεργασία με το Ογκολογικό τμήμα του Γενικού Νοσοκομείου Ρεθύμνου.
Εμψυχώτρια των ομάδων αυτών θα είναι η ψυχολόγος κα Σκούφου Μαρία και οι συναντήσεις των ενδιαφερόμενων θα πραγματοποιούνται στον χώρο του Κέντρου Ψυχικής Υγείας.
Για δηλώσεις συμμετοχής και πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι πολίτες μπορούν, κατά τις εργάσιμες ημέρες, να καλούν στο Κ.Ψ.Υ στο τηλέφωνο 2831020799.
«Πάντα μου έκαναν εντύπωση τα περίτεχνα τραγούδια του. Μπορούσα να τον ξεχωρίζω! Αλλά μέσα στα τόσα χρόνια που ασχολούμαι με τη μουσική νιώθω ότι με μαγνητίζει, με υπνωτίζει ο τρόπος του.
Τα μεγάλα υπέροχα ρεφρέν, ο τρόπος που σμίγει τους μουσικούς δρόμους, η ευαισθησία στο στίχο. Και όταν γράφει ο ίδιος αλλά και όταν διαλέγει.
Το πιο σημαντικό είναι ότι εξέλιξε τον τρόπο του με βαθιά έντεχνη γραφή και με απόλυτη λαϊκότητα.
Αυτό τον κάνει μοναδικό! Και όχι μόνο για μένα.
Το ευχαριστήθηκα με την καρδιά μου γιατί διάλεξα αυτούς που ήθελα για να ψάξουμε, να θυμηθούμε να πειράξουμε τα τραγούδια του.
Και πάντα μια γλυκιά ενοχή. Τα πιο πολλά τραγούδια του πάλι είναι απ έξω!
Ο Μανώλης, ο Φώτης, ο Σπύρος, ο Άγης γύρω απ’ το τραπέζι, δίπλα στο τζάκι με καλό κρασί και ωραίες ιδέες. Μετά κάτω στο στούντιο να μας ηχογραφεί ο Γιώργος αλλιώς. Χωρίς μετρονόμο. Όλοι μαζί! Υπέροχα! Το αποτέλεσμα έχει ψυχή!
Πολλοί είναι οι φίλοι που αγαπούν τον Απόστολο Καλδάρα.
Ανάμεσα σ αυτούς και ο Νίκος Πορτοκάλογλου που ήρθε με μεγάλη χαρά να τραγουδήσουμε “αργά είναι πια αργά”.
Ο Γιώργος Ανδρέου που διάλεξε να πειράξει το υπέροχο “Αν είναι η αγάπη έγκλημα”.
Ευχαριστώ ιδιαίτερα τον Απόστολο Τσαρδάκα που μου χάρισε με έναν άλλο ήχο δυο σημαντικά τραγούδια από τη “Μικρά Ασία”.
Υ.Γ. H κυρία Λούλα, ο Κώστας, η Μαιρούλα.
“Μέσα από σας τον αγάπησα πολύ”
Σας ευχαριστώ!
Ελένη Τσαλιγοπούλου
Αυτός ο δίσκος είναι ένα απωθημένο, είναι μια βαθιά επιθυμία της Ελένης Τσαλιγοπούλου εδώ και πάρα πολλά χρόνια που επιτέλους πραγματοποιείται. Ένας δίσκος αφιερωμένος στον δικό της Απόστολο Καλδάρα. Ένα χειροποίητος, σπιτικός δίσκος από αυτούς που φτιάχνει η ψυχή και η παρέα. Η Ελένη έρχεται αντιμέτωπη με το τεράστιο (τόσο σε όγκο όσο και αξία) ρεπερτόριο του Απόστολου Καλδάρα. Επιλέγει τα τραγούδια που μιλάνε περισσότερο μέσα της και παίρνει την αρχική σπιτική ιδέα και αρχίζει να δουλεύει έναν σπιτικό, ανθρώπινο και βαθιά λαϊκό στην ουσία του δίσκο.
Και όπως πολύ καλά ξέρουν όσοι έχουν γνωρίσει έστω και λίγο την Ελένη, αν δεν βρει τον τρόπο να «ακούσει» πρώτα μέσα της ένα τραγούδι με τον τρόπο της, δεν το τραγουδάει. Και τον βρήκε μέσα από τις ιδέες της παρέας των εξαιρετικών μουσικών που συμμετέχουν σε αυτές τις ηχογραφήσεις. Ο Μανώλης Πάππος, ο Φώτης Σιώτας, ο Σπύρος Χατζηκωνσταντίνου, ο Άγης Παπαπαναγιώτου, και ο Γιώργος Ανδρέου στην ηχογράφηση, συνδημιουργούν τον λαϊκό ήχο που σαν από πάντα έπαιζε μέσα στο μυαλό και την μουσική ψυχή της Ελένης.
Κυκλοφορεί από τη Minos EMI, a Universal Music Company
Στη ΜΕΘ Παίδων του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Ηρακλείου νοσηλεύεται διασωληνωμένο το 2,5 ετών αγοράκι που κατάπιε tuboflo, μετά από μεταφορά του από το νοσοκομείο Χανίων όπου είχε προηγουμένως διασωληνωθεί!
Ο διοικητής του νοσοκομείου Γεώργιος Χαλκιαδάκης, μιλώντας στο MEGA σημείωσε ότι η υγεία του παιδιού είναι σε καλή γενική κατάσταση.
Όπως είπε στη συνέχεια, μέσω εξέτασης οισοφαγογαστροσκόπησης που έγινε στο παιδί οι αλλοιώσεις που έχει υποστεί είναι λίγες, ωστόσο αναμένεται και η εξέταση από τους ωτορινολαρυγγολόγους για περαιτέρω διαπιστώσεις. Μάλιστα, είπε ότι δεν αποκλείεται πιθανότατα αύριο το παιδί να αποσωληνωθεί.
Υπενθυμίζεται ότι το παιδάκι μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο εσπευσμένα στα Χανιά από το Κέντρο Υγείας Κισσάμου, όπου και διασωληνώθηκε.
«Ασπροπρόσωπο» έβγαλαν το Ρέθυμνο οι νεαροί αθλητές του Αθλητικού Συλλόγου Οkinawa Karate Ρεθύμνου που συμμετείχαν στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Ζιου – Ζίτσου, στις ηλικιακές κατηγορίες -8 -10 -12 -14 ετών, το οποίο έλαβε χώρα στο κλειστό του ΟΑΚΑ!
Αναλυτικά οι επιδόσεις των αθλητών από το Ρέθυμνο:
Παναγιωτόπουλος Μιχάλης: 1η θέση -14 -66
Τραιτοράκη Πελαγία: 1η θέση -14 +66
Δροσοπούλου Άννα: 2η θέση -14 +66
Τζαγκαρακης Κώστας: 2η θέση -14 -55
Τζανάκης Μάνος: 3η θέση -14 -55
Καλοειδάς Μιχάλης 1η θέση -10
Με την ομάδα του Αθλητικού Συλλόγου Οkinawa Karate Ρεθύμνου συμμετείχαν επίσης η Γιατακη Χριστίνα (5η) -14 -52 κιλά, η Κασιμάτη Σύλβια (7η) -12 -36 κιλά, και οι Γιαννουλάκης Γιώργος – Καλοειδάς Γιάννης
Τέσσερα μετάλλια για τον «Πολυδάμα»
Τέσσερα μετάλλια κατέκτησαν οι αθλητές του Α.Σ Μαχητικών Τεχνών Ρεθύμνου «Πολυδάμας».
Πιο συγκεκριμένα, αργυρό μετάλλιο κέρδισε ο Κυριάκος Φραγκακης (-10 ετών), ενώ χάλκινο μετάλλιο κατέκτησαν ο Αναστασης Μπαρνιάς, ο Δημήτρης Φραγκάκης & η Παναγιώτα Αντωνογιωργάκη, ενώ με τον «Πολυδάμα» αγωνίστηκαν και οι Εμμανουέλα Αρχοντάκη (7η), η Αγγελική Φραγκάκη (7η), Εμμανουήλ Βαρότσης (9ος) & Αντώνιος Κατσάνης (13ος).
Δύο μετάλλια και για την Ακαδημία Μαχητικών Τεχνών Ρεθύμνου
Δύο νεαροί αθλητές της Ακαδημίας Μαχητικών Τεχνών Ρεθύμνου επέστρεψαν με μετάλλιο στο Ρέθυμνο. Πιο συγκεκριμένα, ο Μανώλης Μαμαλάκης κατέκτησε το αργυρό μετάλλιο στην κατηγορία -10 ετών και ο Στέφανος Πετράκης το χάλκινο μετάλλιο στην ίδια ηλικίακη κατηγορία (- 10).
Νεκρός ανασύρθηκε ένας από τους δύο πιλότους μετά την πτώση του μοιραίου F4 στον Κυπαρισσιακό κόλπο το πρωί της Δευτέρας (30/01).
Την πληροφορία μετέδωσε το Patrisnews.gr, το οποίο σημειώνει πως οι δύο πιλότοι δεν πρόλαβαν να εγκαταλείψουν το αεροσκάφος.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση του ΓΕΑ, πρόκεται για τον συγκυβερνήτη του αεροσκάφους, τον 29χρονο υποσμήναγο Μάριο – Μιχαήλ Τουρούτσικα.
Τα συντρίμμια του μοιραίου F4 εντοπίστηκαν στο Κυπαρισσιακό κόλπο, με τις έρευνες στην τριγύρω περιοχή να βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη, προκειμένου να εντοπιστεί και ο δεύτερος αγνοούμενος πιλότος.
Οι πρώτες πληροφορίες που έκαναν λόγο πως οι δύο πιλότοι ενημέρωσαν οι ίδιοι πως κάνουν χρήση του συστήματος αυτόματης εγκατάλειψης, δεν επιβεβαιώθηκαν. Όπως έγινε γνωστό, για την πτώση ενημέρωσε το έτερο F-4, δηλαδή το Νο 1 του σχηματισμού της εκπαιδευτικής πτήσης, και όχι οι δύο χειριστές.
Η ανακοίνωση του ΓΕΑ
Τη Δευτέρα 30 Ιανουαρίου 2023 και ώρα 10:30, διθέσιο αεροσκάφος F-4 Phantom II της 338 Μοίρας της 117 Πτέρυγας Μάχης που εκτελούσε εκπαιδευτική πτήση, κατέπεσε στη θαλάσσια περιοχή 25 ναυτικά μίλια νότια του αεροδρομίου Ανδραβίδας, με συνέπεια τον θανάσιμο τραυματισμό του συγκυβερνήτη, Υποσμηναγού (Ι) Μάριου – Μιχαήλ Τουρούτσικα 29 ετών. Συνεχίζονται οι έρευνες για τον κυβερνήτη, Σμηναγό (Ι) Ευστάθιο Τσιτλακίδη, 31 ετών.
O διαπρεπής βυζαντινολόγος, κρητολόγος και αγαπημένος δάσκαλος, Θεοχάρης Δετοράκης, διακρίθηκε τόσο για την παιδεία όσο και για τη μειλιχιότητά του. Ο Θεοχάρης Δετοράκης υπήρξε για μας, που ανήκουμε στις πρώτες γενιές του Πανεπιστημίου Κρήτης, ένας σεμνός και ιδιαίτερα προσηνής δάσκαλος. Αφοσιωμένος με πάθος στη μελέτη της βυζαντινής υμνολογίας έκανε τις πρώτες γενιές των φοιτητών του Πανεπιστημίου Κρήτης, να ανακαλύψουν και να μελετήσουν μια «γνωστή» «άγνωστη» λογοτεχνία, τη βυζαντινή. Άγνωστη, γιατί η δευτεροβάθμια εκπαίδευση την αγνοούσε κι εξακολουθεί να την αγνοεί, γνωστή όμως κι αγαπητή μέσα από τα εκκλησιαστικά μας ακούσματα. Με μεθοδικότητα και μεράκι έστησε τις γέφυρες και μας κάλεσε με εμπιστοσύνη να τις διαβούμε. Όσοι με τόλμη τις διάβηκαν και κόπιασαν με οδηγό εκείνον να την εξιχνιάσουν, κέρδισαν, σίγουρα, μια πιο πλήρη εικόνα της ελληνικής γραμματείας. Οι άλλοι χάσαμε μια πολύτιμη ευκαιρία να ανακαλύψουμε το πανόραμα των ελληνικών γραμμάτων υπό την καθοδήγησή του.
Το έργο του σεμνού δασκάλου όμως ήταν τόσο πολύπτυχο που όλοι μας, κάποια στιγμή των ερευνητικών μας αναζητήσεων, συναντηθήκαμε μαζί του. Αφοσιωμένος μελετητής της κρητικής ιστορίας κατέθεσε κι ο ίδιος, όπως άλλοτε ο Κριάρης ή ο Μουρέλλος το δικό του συνθετικό έργο για την ιστορία της Κρήτης αποτυπώνοντας από τη δική του οπτική γωνία και σε μακρά διάρκεια την ιστορία της γενέθλιας νήσου. Ανέδειξε επίσης πλήθος μεμονωμένα επεισόδια αυτής της ίδιας ιστορίας επιμένοντας στην Κρήτη των «αιώνων και των αγώνων» σε άρθρα που δημοσίευσε σε συλλογικούς τόμους, περιοδικά κι εφημερίδες. Μελέτησε κι ανέδειξε το έργο των μεγάλων της νεοελληνικής κρητικής λογοτεχνίας, υποστήριξε το έργο των εν Κρήτη λογοτεχνικών και ιστορικών Εταιρειών.
Για όλους τους παραπάνω λόγους το Κέντρο Κρητικής λογοτεχνίας το 2016 τίμησε τον διαπρεπή και νηφάλιο επιστήμονα Θεοχάρη Δετοράκη σε μια θερμή και συγκινητική τελετή που πραγματοποιήθηκε στο Ηράκλειο.
Η Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Κρήτης, η οποία σήμερα στελεχώνεται από έξι μαθητές του, πολλαπλά ευγνώμων για τις υπηρεσίες του αγαπημένου δασκάλου στην πνευματική ανάδειξη του τόπου, έχοντας θησαυρίσει στα ράφια της, στον ηλεκτρονικό της κατάλογο, και τις ψηφιακές της υπηρεσίες το έργο του θα επιδιώξει, από αύριο Δευτέρα 30 Ιανουαρίου, τη γνωριμία σε Ρέθυμνο και Ηράκλειο των νεότερων φοιτητών του Ιδρύματος με την πολύπτυχη εργογραφία του οργανώνοντας έκθεση προβολής της στα αναγνωστήρια της.
Καλό σας ταξίδι προς την αιωνιότητα, την οποία κερδίσατε με το έργο και την επιστημονική σας συνέπεια.
Ελένη Κωβαίου Διευθύντρια της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου Κρήτης Γραμματέας του Κέντρου Κρητικής Λογοτεχνίας
Το Δ.Σ. του Α.Ο. Ψηλορείτη με αφορμή την επικείμενη πρεμιέρα των αγωνιστικών υποχρεώσεων των μικτών ομάδων Κ16 και Κ14 της ΕΠΣ Ρεθύμνου, εύχεται καλή αρχή και καλή ποδοσφαιρική σεζόν με υγεία και επιτυχίες στα αντιπροσωπευτικά συγκροτήματα του νομού μας.
Ιδιαίτερα ευχόμαστε στον υπεύθυνο των ακαδημιών μας και ενωσιακό τεχνικό για 2 η χρονιά Φίλιππο Μουρτζανό, καλή αρχή στο έργο του, με υγεία και δύναμη για να επιτύχει τους στόχους που έχει θέσει με την μικτή ομάδα Κ-16 της ΕΠΣ Ρεθύμνου.
Για να γίνετε επαγγελματίας παίκτης πόκερ, δεν αρκεί να γνωρίζετε τους κανόνες του παιχνιδιού. Θα χρειαστεί, επίσης, να «διαβάσετε» τους αντιπάλους σας, να αποκρυπτογραφήσετε τη γλώσσα του σώματός τους, αλλά και να αντιληφθείτε τι μπορεί να σκέφτονται κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού τους στο Casinia. Αυτές οι δεξιότητες είναι απαραίτητες για να αποκτήσετε ένα μεγάλο πλεονέκτημα ενώ παίζετε στο https://casinias.gr!
Ας δούμε πώς μπορείτε να αποκτήσετε αυτές τις δεξιότητες, αλλά και πώς μπορείτε να μάθετε να τις χρησιμοποιείτε. Επομένως, είτε είστε αρχάριος είτε έμπειρος παίκτης, συνεχίστε να διαβάζετε παρακάτω για να μάθετε περισσότερους τρόπους με τους οποίους μπορείτε να βελτιώσετε την εμπειρία σας στο πόκερ!
Τι είναι η «ψυχολογία του πόκερ» και πώς αυτή λειτουργεί
Η «ψυχολογία του πόκερ» αναφέρεται στο σύνολο της επιστήμης η οποία μελετά την ανθρώπινη συμπεριφορά στις συνθήκες του πόκερ. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ώστε να σας βοηθήσει να αντιληφθείτε τι μπορεί σκέφτονται οι άνθρωποι και πώς αυτοί συμπεριφέρονται σε ένα τραπέζι του πόκερ, προκειμένου να λαμβάνετε καλύτερες αποφάσεις.
Υπάρχουν δύο βασικοί τρόποι με τους οποίους μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ψυχολογία του πόκερ στο Casinia και στα φυσικά καζίνο. Πρώτον, να «διαβάσετε» τα «σημάδια» και, δεύτερον, να «διαβάσετε» τη γλώσσα του σώματος.
«Διαβάζοντας» τα σημάδια
Το σημάδι είναι ένα φυσικό ή λεκτικό στοιχείο το οποίο δίνει πληροφορίες σχετικά με τις κάρτες που βρίσκονται στα χέρια κάποιου παίκτη. Οι έμπειροι παίκτες προσπαθούν να αποκρύψουν τα σημάδια που θα τους φανερώσουν, αλλά οι αρχάριοι ενδέχεται να μην συνειδητοποιήσουν ότι δίνουν στους αντιπάλους τους στοιχεία. Εάν προσέξετε τα σημάδια, θα αποκτήσετε μια ιδέα για τα χαρτιά που κρατούν οι αντίπαλοί σας και για τον τρόπο που ενδεχομένως σκοπεύουν να παίξουν με αυτά. Υπάρχουν τρεις βασικοί τύποι σημαδιών:
● Μοτίβα στοιχηματισμού,
● Σωματικές αντιδράσεις,
● Συζητήσεις στο τραπέζι.
Τα μοτίβα στοιχηματισμού είναι ο τρόπος με τον οποίο κάποιος παίκτης στοιχηματίζει σε ορισμένες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, εάν κάποιο μέλος του Casinia ανοίγει πάντοτε την παρτίδα (raise preflop) όταν έχει καλό συνδυασμό χαρτιών, πιθανόν μπλοφάρει εάν η συμπεριφορά του σε παρόμοια κατάσταση είναι διαφορετική από τη συνηθισμένη.
Οι σωματικές αντιδράσεις περιλαμβάνουν λεπτές διαφοροποιήσεις, όπως η εφίδρωση, η ταραχή ή οι αλλαγές στην έκφραση του προσώπου. Αυτές ενδέχεται να είναι πιο δύσκολο να «διαβαστούν», μιας και μπορεί να είναι αποτέλεσμα νεύρων ή ενθουσιασμού και όχι φυσικών αντιδράσεων απέναντι στις κάρτες που βρίσκονται εντός του παιχνιδιού.
Η συζήτηση στο τραπέζι μπορεί να περιλαμβάνει οτιδήποτε συζητούν οι παίκτες κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού. Εάν ένας παίκτης μιλάει ακατάπαυστα ή προσπαθεί να σας εκφοβίσει, θα μπορούσε να είναι σημάδι ότι είναι σίγουρος για τα χαρτιά που έχει στα χέρια του. Από την άλλη πλευρά, εάν κάποιος παίκτης είναι ήσυχος ή φαίνεται νευρικός, ενδέχεται να προσπαθεί να κρύψει ότι έχει δυνατό φύλλο στα χέρια του.
«Διαβάστε» τη γλώσσα του σώματος
Η γλώσσα του σώματος είναι ένας άλλος σημαντικός τρόπος για να «διαβάσετε» τους αντιπάλους σας. Οι παίκτες συχνά δίνουν πληροφορίες για τα χαρτιά που έχουν στα χέρια τους μέσα από τον τρόπο που ενεργούν ή κινούνται κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού.
Για παράδειγμα, εάν κάποιος παίκτης σκύβει προς τα εμπρός όταν ποντάρει, αυτό μπορεί να είναι σημάδι ότι έχει καλό φύλλο και αισθάνεται αυτοπεποίθηση. Εάν κάποιος παίκτης αποφεύγει την οπτική επαφή ή δε μιλάει, ενδέχεται να προσπαθεί να κρύψει κάτι. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα διακριτικά σημάδια, μπορεί να καταφέρετε να αποκτήσετε ένα σημαντικό πλεονέκτημα στο πόκερ! Εάν θέλετε να μάθετε πώς μπορείτε να «διαβάζετε» τη γλώσσα του σώματος, εστιάστε στα εξής:
● Οπτική επαφή,
● Εκφράσεις του προσώπου,
● Στάση του σώματος,
● Χειρονομίες,
● Αναπνοή.
«Διαβάζοντας» τους αντιπάλους σας και αποκρυπτογραφώντας τα στοιχεία που αυτοί δίνουν, μπορείτε να αρχίσετε να παίρνετε καλύτερες αποφάσεις στο τραπέζι του πόκερ. Ίσως με ακόμα λίγη εξάσκηση, να γίνετε εσείς αυτός που θα παραπλανά τους αντιπάλους του!
Γιατί είναι σημαντικό να είστε ήρεμοι κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού
Τα ακόλουθα είναι τα πιο συνήθη συναισθήματα που μπορεί να αποκαλύψουν το φύλλο σας:
● Ανησυχία,
● Θυμός,
● Ενθουσιασμός.
Όλα αυτά μπορεί να αποτελέσουν στοιχεία τα οποία μπορούν να χρησιμοποιήσουν οι αντίπαλοί σας. Πώς, λοιπόν, θα παραμείνετε ήρεμοι και συγκεντρωμένοι κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού στο Casinia;
Αρχικά, θα πρέπει να θυμάστε ότι το πόκερ είναι ένα παιχνίδι στο οποίο μεγάλο μέρος της επιτυχίας εξαρτάται από τις δεξιότητές σας και όχι μόνο από την τύχη. Εάν πάρετε τις σωστές αποφάσεις, θα κερδίσετε μακροπρόθεσμα. Δεν χρειάζεται να εκνευρίζεστε εάν χάσετε σε έναν ή δύο γύρους. Είναι μέρος του παιχνιδιού!
Επίσης, είναι σημαντικό να θυμάστε ότι όλοι στο Casinia μπορεί να κάνουν λάθη. Ακόμα και οι καλύτεροι παίκτες στον κόσμο ορισμένες φορές παίρνουν λανθασμένες αποφάσεις. Το σημαντικό είναι να μαθαίνετε από τα λάθη σας και να προσπαθήσετε να μην τα επαναλάβετε σε μελλοντικά παιχνίδια.
Μην προσπαθήσετε να ελέγξετε τους αντιπάλους σας με την ψυχολογία του πόκερ. Είναι εξαιρετικά κουραστικό και θα είναι πολύ δύσκολο για εσάς να συγκεντρωθείτε τόσο στο παιχνίδι όσο και στον χειρισμό των αντιπάλων σας.
Εξιχνιάστηκε η ανθρωποκτονία ενός 53χρονου άντρα στο κέντρο των Χανίων, στις 15 Ιανουαρίου 2023.
Εξιχνιάσθηκε από την Υποδιεύθυνση Ασφαλείας Χανίων υπόθεση ληστείας και ανθρωποκτονίας σε βάρος ημεδαπού που διαπράχθηκε την 15.01.2023 στα Χανιά.
Από την εμπεριστατωμένη και ενδελεχή έρευνα των αστυνομικών της ανωτέρω υπηρεσίας προέκυψε ότι στην υπόθεση εμπλέκονται δύο αλλοδαποί τα στοιχεία των οποίων έχουν ταυτοποιηθεί.
Ειδικότερα, βραδινές ώρες της 15.01.2023 ανευρέθη νεκρός εντός της οικίας του στα Χανιά ημεδαπός ο οποίος έφερε σοβαρές κακώσεις στο πρόσωπο και ήταν φιμωμένος με μονωτική ταινία. Όπως προέκυψε από τη διενεργηθείσα προανάκριση, οι αλλοδαποί αφού προέβησαν στις ανωτέρω πράξεις σε βάρος του ημεδαπού, αφαίρεσαν από την οικία του κινητό τηλέφωνο ,φορητό ηλεκτρονικό υπολογιστή και άγνωστο χρηματικό ποσό και εν συνεχεία του προκάλεσαν ασφυκτικό θάνατο δια αποφράξεως των αεροφόρων οδών.
Η προανάκριση συνεχίζεται από την Υποδιεύθυνση Ασφαλείας Χανίων και αναμένεται η έκδοση Εντάλματος Σύλληψης.
Ενώπιον του εισαγγελέα οδηγήθηκαν οι 3 άνδρες που ενεπλάκησαν στο αιματηρό επεισόδιο, που έλαβε χώρα έξω από μπαρ στο Ρέθυμνο τα ξημερώματα της Κυριακής. Ωστόσο, το μεσημέρι παραδόθηκε στις αρχές ο πατέρας του 33χρονου αστυνομικού που ήταν εξαφανισμένος για κάποιες ώρες. Οι δύο τραυματίες νοσηλεύονται στο Νοσοκομείο Ρεθύμνου (ο 26χρονος) και στο Ναυτικό Νοσοκομείο Χανίων (ο 33χρονος αστυνομικός).
Οι δύο νέοι από το Μυλοπόταμο αντιμετωπίζουν τις κατηγορίες της οπλοφορίας και της συμπλοκής, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες, στην κατοχή τους βρέθηκαν και κατασχέθηκαν δύο μαχαίρια με λάμες μήκους 15-20 εκατοστών.
Από το περιβάλλον του αστυνομικού, ο ισχυρισμός είναι ότι πυροβόλησε σε άμυνα, αφού είχε δεχθεί επίθεση και χτυπήματα από τον 27χρονο, ο οποίος τράβηξε μαχαίρι και τον τραυμάτισε. Από το περιβάλλον της οικογένειας των τριών νεαρών – δύο αδέρφια και ένας ξάδερφος – αντιτείνεται ότι ο 27χρονος πυροβολήθηκε εν ψυχρώ και ενώ ήταν ακινητοποιημένος στο έδαφος
Από της 23ης έως και της 25ης Ιανουαρίου 2023, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος πραγματοποίησε προσκυνηματικό ταξίδι στη Θεσσαλονίκη.
Κατά τις ημέρες της παραμονής του στη Συμπρωτεύουσα, ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Πρόδρομος είχε την ευκαιρία να συναντηθεί μετά των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Μιλήτου κ. Αποστόλου, Ηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αγίας Αναστασίας της Φαρμακολυτρίας, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνου, καθώς και μετά του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αμορίου κ. Νικηφόρου, Ηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής των Βλατάδων.
Ο Επίσκοπός μας είχε ακόμη την ευλογία της προσκυνηματικής επίσκεψης στις Ιερές Πατριαρχικές και Σταυροπηγιακές Μονές Αγίας Αναστασίας της Φαρμακολυτρίας και Βλατάδων, καθώς και στην Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στη Σουρωτή, όπου προσκύνησε τον τάφο του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Παϊσίου του Αγιορείτου.
«Ιεράρχης» σημαίνει αρχηγός των ιερέων, δηλαδή επίσκοπος. Επίσκοπος είναι εκείνος, που ο λαός αποκαλεί γενικά «δεσπότη».
Στην πραγματικότητα, ένα Ιεράρχη έχει η Ορθόδοξη Εκκλησία, τον Ιησού Χριστό. Όμως, από την αρχαία εποχή, οι απόστολοι χειροτονούσαν πνευματικούς ανθρώπους ως «επισκόπους», για να προστατεύουν και να διδάσκουν τους χριστιανούς κάθε περιοχής.
Όλοι οι ιερείς της Εκκλησίας που φέρουν σήμερα τους τίτλους του μητροπολίτη, του αρχιεπισκόπου ή του πατριάρχη, στην πραγματικότητα είναι ίσοι μεταξύ τους και όλοι φέρουν τον ίδιο βαθμό, είναι επίσκοποι.
Με το χαρακτηρισμό «Τρεις Ιεράρχες» έχει επικρατήσει να ονομάζονται τρεις σημαντικοί επίσκοποι του 4ου αιώνα μ.Χ., που έζησαν στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, μόλις που είχε αρχίσει να επικρατεί ο χριστιανισμός. Είναι ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
Ο Βασίλειος και ο Γρηγόριος ήταν φίλοι μεταξύ τους και συμφοιτητές στη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών. Ο Χρυσόστομος έζησε μια γενιά μετά από τους δύο προηγούμενους, ήταν δηλαδή ακόμη νέος όταν εκείνοι έφυγαν από τη ζωή και δεν φαίνεται να τους είχε γνωρίσει. Και οι τρεις αυτοί ιεράρχες ήταν πολύ μορφωμένοι και η προσφορά τους στα γράμματα και στην κοινωνία ήταν μεγάλη και πολύπλευρη, γι’ αυτό και θεωρήθηκαν ως τρεις από τους σημαντικότερους Πατέρες της Εκκλησίας (δηλαδή αγίους διδασκάλους του χριστιανισμού) όλων των εποχών. Επειδή μάλιστα έγραψαν πολλά σχετικά με την παιδεία, η ημέρα της γιορτής τους καθιερώθηκε στο νεότερο ελληνικό κράτος ως ημέρα εορτής των σχολείων.
Εδώ δεν θα θέσουμε το θέμα, αν υπάρχει Θεός ή όχι. Προφανώς οι Τρεις Ιεράρχες πίστευαν στο Θεό. Θα μιλήσουμε μόνο για το πώς αξιοποίησαν την πίστη τους υπέρ των συνανθρώπων τους, εφαρμόζοντας ένα χριστιανισμό, όχι ακίνδυνο, αλλά επικίνδυνο για το κατεστημένο.
Ο Μέγας Βασίλειος (ο γνωστός μας άγιος Βασίλης, που γιορτάζει την πρωτοχρονιά, αλλά δεν έμοιαζε στο χοντρό παππού με τα κόκκινα ρούχα που βλέπουμε στις βιτρίνες και τις διαφημίσεις) καταγόταν από την Καππαδοκία της Μικράς Ασίας και η οικογένειά του είχε δέκα παιδιά (το Βασίλειο και άλλα εννέα). Από αυτά τα δέκα παιδιά, τα έξι τιμώνται ως άγιοι, όπως και οι δύο γονείς του και η γιαγιά του. Προέρχεται λοιπόν από μια οικογένεια με σημαντικό πνευματικό υπόβαθρο.
Ο ίδιος σπούδασε μαθηματικά, φιλοσοφία, ιατρική και ρητορική στη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, την Καισάρεια της Καππαδοκίας, έγινε μοναχός και ιερέας και, αργότερα, επίσκοπος της περιοχής.
Από την οικογένειά του κληρονόμησε μεγάλη περιουσία, αλλά (όπως έκαναν και τα αδέρφια του) τη δώρισε όλη στους φτωχούς. Έγινε επίσης ενοχλητικός προς τους πλούσιους του τόπου, ζητώντας τους διαρκώς βοήθεια για τους φτωχούς και τονίζοντας ότι όποιος έχει στη διάθεσή του περισσότερα χρήματα ή αγαθά απ’ όσα χρειάζεται, πρέπει να θεωρηθεί κλέφτης, αν δεν τα μοιράζεται μ’ εκείνους που έχουν ανάγκη. Έλεγε: «Το χρυσάφι που κρύβεις, ανήκει στους φτωχούς. Τα ρούχα, που σαπίζουν στις ντουλάπες σου, ανήκουν στους γυμνούς και τα τρόφιμα που έχεις στις αποθήκες σου ανήκουν στους πεινασμένους».
Την εποχή του αγίου Βασιλείου, ο μοναχισμός ήταν ακόμη καινούργιος τρόπος ζωής στο χριστιανισμό. Ο Βασίλειος μετέφερε την παράδοση του μοναχισμού από την πηγή του (την Αίγυπτο) στη Μικρά Ασία, οργάνωσε μοναστήρια, αλλά φρόντισε ώστε τα μοναστήρια της περιοχής του να έχουν μεγάλη κοινωνική προσφορά. Με τη βοήθεια των μοναστηριών του, οργάνωσε ένα μεγάλο δίκτυο φιλανθρωπικής δράσης και ιδρύματα, στα οποία έβρισκαν καταφύγιο άνθρωποι από κάθε βασανισμένη κοινωνική ομάδα: φτωχοί, άρρωστοι, χήρες και ορφανά. Μάλιστα, είναι σχεδόν ο πρώτος που περιέθαλψε τους λεπρούς (τους οποίους, ως γνωστόν, οι κοινωνίες εξόριζαν, θεωρώντας τη λέπρα μεταδοτική ασθένεια). Ο Βασίλειος τους έδωσε καταφύγιο, και μάλιστα τους υποδεχόταν με φίλημα, για να τους δείξει ότι τους θεωρεί ανθρώπους με αξιοπρέπεια, όχι σκουπίδια.
(Λίγα χρόνια νωρίτερα, είχε περιθάλψει τους λεπρούς ο άγιος Ζωτικός ο Ορφανοτρόφος, ανώτερος υπάλληλος του αυτοκράτορα Κωνστάντιου – γιου του Μεγάλου Κωνσταντίνου – τον οποίο ο αυτοκράτορας εκτέλεσε, γιατί παράκουσε τη διαταγή του και, αντί να θανατώνει τους λεπρούς, τους περιέθαλπε).
Εκτός αυτού, ο άγιος Βασίλειος είναι ο πρώτος που ερμήνευσε επιστημονικά τη Γένεση, δηλαδή τη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης για τη δημιουργία του κόσμου. Έχοντας ο ίδιος μεγάλες επιστημονικές γνώσεις (μεγάλες για την εποχή του, βέβαια), σύγκρινε, σε σειρά ομιλιών του, το πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης με τα επιστημονικά δεδομένα της εποχής του, δίνοντας μέσα από αυτή τη σύγκριση πολλά στοιχεία φυσικής, βιολογίας, γεωλογίας κ.τ.λ. στο ακροατήριό του.
Αυτά που έγραψε, από επιστημονική άποψη είναι ξεπερασμένα. Όμως, είναι αξεπέραστος ο τρόπος που προσέγγισε το ζήτημα «επιστήμη και πίστη», «επιστήμη και Αγία Γραφή». Τόνισε ότι από την Αγία Γραφή δεν μαθαίνουμε με ακρίβεια τη δημιουργία του κόσμου, αλλά ότι η ίδια η διήγηση της Βίβλου είναι μια προτροπή προς τον ανθρώπινο νου για επιστημονική έρευνα. Τόνισε επίσης ότι ο Θεός δεν είναι ανθρωπόμορφος, αλλά όσες αναφορές στο Θεό κάνει η Αγία Γραφή, δίνοντάς του ανθρώπινα χαρακτηριστικά, πρέπει να θεωρηθούν συμβολικές (ανθρωπομορφικές), πράγμα που επανέλαβαν αργότερα όλοι οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας. Όχι βέβαια και η ίδια η ύπαρξη του Θεού (αφού ο άγιος ζούσε και ζει μέσα στο θείο Φως), αλλά μόνο οι ανθρωπομορφικές εκφράσεις που χρησιμοποιούνται γι’ Αυτόν. Ακόμη και η φράση «και είπεν ο Θεός», λέει ο άγιος, είναι συμβολική. «Ο Θεός δεν είπε “γενηθήτω φως” κ.τ.λ. Αρκούσε η βουλή και η θέληση του Θεού, δε χρειαζόταν να πει κάτι, σα να ήταν άνθρωπος».
Ο Μέγας Βασίλειος επίσης έγραψε για την αξία της μόρφωσης, αλλά ανέλυσε και τον τρόπο προσέγγισης των αρχαίων ελληνικών κειμένων, ώστε να μην προσφέρονται απλώς θεωρητικές γνώσεις, αλλά να διαπλάθεται ηθικά ο χαρακτήρας των μαθητών.
Τέλος, για να απαντήσει στον Ευνόμιο, τον αρχηγό μιας αίρεσης που απέρριπτε την τριαδικότητα του Θεού (ήταν διάδοχος του Αρείου), ο Βασίλειος έγραψε σημαντικά θεολογικά έργα και μάλιστα εξορίστηκε από τον αυτοκράτορα Ουάλη, που υποστήριζε τον Ευνόμιο.
Ο Μέγας Βασίλειος εξάλλου είναι και συγγραφέας μιας εξαιρετικής λειτουργίας, που επικράτησε αρχικά σε όλη την ελληνόφωνη χριστιανοσύνη και σήμερα τελείται δέκα φορές το χρόνο, γιατί αντικαταστάθηκε με τη συντομότερη λειτουργία, που έγραψε αργότερα ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
Επειδή είχε ευαίσθητο οργανισμό και πολλά προβλήματα υγείας, ο άγιος κοιμήθηκε (δηλαδή πέθανε) σε ηλικία 49 ετών.
Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, φίλος και συμφοιτητής του Βασιλείου στη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών, ήταν ένας ευαίσθητος ποιητής, που αγαπούσε τη φύση, αλλά και τη ζωή του ερημίτη, και δεν είχε καθόλου την επιθυμία να γίνει επίσκοπος.
Όταν ο Βασίλειος έγινε επίσκοπος Καισαρείας, ο Γρηγόριος δέχτηκε να γίνει επίσκοπος στην κοντινή μικρή πόλη Σάσιμα, για να του συμπαρασταθεί, επειδή οι οπαδοί του Ευνόμιου είχαν μεγάλη δύναμη και στο κράτος και στην Εκκλησία. Όμως, επειδή απέκτησε μεγάλη φήμη λόγω της μόρφωσής του, αλλά και της καλοσύνης του, ο αυτοκράτορας Μέγας Θεοδόσιος τον κάλεσε στην Κωνσταντινούπολη, δήθεν για μια ομιλία, και εκεί τον έπεισε, ασκώντας του μεγάλη πίεση, να γίνει αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, δηλαδή αυτό που θα λέγαμε σήμερα «πατριάρχης».
Ως πατριάρχης, ο άγιος Γρηγόριος κέρδισε τον κόσμο με το ήθος του και με τις εκπληκτικές θεολογικές ομιλίες που έκανε, εξηγώντας τη διδασκαλία της Εκκλησίας για την Αγία Τριάδα και για τη θεότητα του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος, μέσα σε αντίξοες συνθήκες, επειδή δεχόταν πιέσεις από τους ευνομιανούς. Οι θεολογικές ομιλίες του είναι θεμελιώδεις για την ορθόδοξη θεολογία, ενώ είναι χαρακτηριστικές και οι ηθικές αρχές, αλλά και τα μηνύματα υπέρ της φιλοσοφίας και της παιδείας, που εκφράζονται σ’ αυτές.
Σημαντική είναι και η ποιητική αξία των ομιλιών του, κάποιες από τις οποίες θεωρούνται πιο ποιητικές ακόμη και από τα κανονικά ποιήματα που έγραψε, τα οποία είναι πάρα πολλά.
Όμως αυτό που αξίζει να επισημάνουμε ιδιαίτερα, είναι η αντίδρασή του, όταν ο αυτοκράτορας θέσπισε νόμο, που έδινε την κηδεμονία των παιδιών μόνο στον πατέρα, αδικώντας τη μητέρα.
Ο άγιος εκφώνησε μια μνημειώδη ομιλία μπροστά στον αυτοκράτορα και σε ολόκληρη της αριστοκρατία της Κωνσταντινούπολης, όπου θεμελίωσε, με θεολογικά επιχειρήματα, την ισοτιμία των δύο φύλων και είπε: «Δεν αναγνωρίζω αυτόν το νόμο. Η νομοθεσία είναι κατά των γυναικών, επειδή οι νομοθέτες είναι άντρες».
Η φράση αυτή, εκτός από το προφανές (την υπεράσπιση των γυναικών), έχει και τεράστια πολιτική και κοινωνική σημασία: δηλώνει ότι η νομοθεσία δεν είναι κάτι δοσμένο από το Θεό (όπως πίστευαν οι άνθρωποι ακόμη και στο Μεσαίωνα), αλλά ανθρώπινο κατασκεύασμα, εξαρτώμενο από τις απόψεις του νομοθέτη και από τις συνθήκες της εποχής. Αλλά θέτει και θέμα εγκυρότητας του νόμου, ο οποίος θα πρέπει να θεωρείται άκυρος, αν δεν είναι σύμφωνος με κάποιες άλλες βασικές αρχές, ανώτερες από τους νόμους. Σήμερα θα λέγαμε ότι ο άγιος έθεσε θέμα συνταγματικότητας του νόμου. Ο άγιος Γρηγόριος δεν είχε υπόψιν αυτό που λέμε «σύνταγμα», αλλά κάτι που, γι’ αυτόν, αποτελούσε την απαραίτητη βάση της αληθινής δικαιοσύνης: το ευαγγέλιο.
Σύντομα ωστόσο ο άγιος Γρηγόριος συγκρούστηκε με κύκλους συμφερόντων που βρίσκονταν στην ίδια τη διοίκηση της Εκκλησίας και, επειδή πικράθηκε πολύ από τον τρόπο που τον αντιμετώπισαν άλλοι αρχιερείς (τους οποίους μάλιστα είχε προσπαθήσει να συμφιλιώσει μεταξύ τους), παραιτήθηκε από πατριάρχης και επέστρεψε στην πατρίδα του, την Καππαδοκία, όπου έζησε τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής του ως απλός μοναχός.
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ήταν από την Αντιόχεια της Συρίας, σπούδασε ρητορική (έγινε δηλαδή δικηγόρος), αλλά δεν άσκησε το επάγγελμα. Έγινε μοναχός και υπηρέτησε στην Εκκλησία της Αντιόχειας ως διάκονος, δηλαδή βοηθός ιερέα.
Όταν ήταν διάκονος, έκανε πολλές ομιλίες προς το λαό, για διάφορα θέματα, κυρίως ηθικά και κοινωνικά, αλλά οργάνωσε και ένα μεγάλο φιλανθρωπικό δίκτυο, αξιοποιώντας όσα μέσα είχε η Εκκλησία στη διάθεσή της, για τη βοήθεια των φτωχών και αναξιοπαθούντων. «Χρυσόστομο» τον ονόμασαν οι άνθρωποι λόγω του χαρίσματός του να εκφωνεί ωραίες ομιλίες.
Έτσι, απέκτησε μεγάλη φήμη ως εξαιρετικός ομιλητής και άνθρωπος γεμάτος αγάπη και καλοσύνη, αλλά και με μεγάλες οργανωτικές ικανότητες. Γι’ αυτό, ο αυτοκράτορας Αρκάδιος (γιος του Θεοδόσιου, που λέγαμε πριν), τον διάλεξε για πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.
Τον έφεραν στην Κωνσταντινούπολη με… απαγωγή και εκεί τον έπεισαν μετά από πολλές πιέσεις να χειροτονηθεί αρχιεπίσκοπος. Αμέσως όμως, ο αδαμάντινος χαρακτήρας του τον έκανε να συγκρουστεί με κάθε ισχυρό και διεφθαρμένο άνθρωπο στην Κωνσταντινούπολη, είτε προερχόταν από την πολιτική, είτε από την αριστοκρατία των πλουσίων, είτε από την ίδια την Εκκλησία.
Χρησιμοποίησε όλες τις δυνάμεις του για να βοηθήσει κάθε άνθρωπο που είχε ανάγκη, ενώ με τις ομιλίες του κατάγγελλε διαρκώς την αδικία, την εκμετάλλευση και τη διαφθορά, απ’ όπου κι αν προερχόταν. Επιθυμούσε μάλιστα να φέρει το μήνυμα της κοινοκτημοσύνης στους χριστιανούς της Κωνσταντινούπολης, δηλαδή να μην υπάρχουν ατομικές περιουσίες, αλλά όλα να ανήκουν σε όλους. Ήξερε βέβαια – όπως επισήμαινε και στις ομιλίες του – ότι είναι δύσκολο να μείνει για πολύ στη θέση του ένας άνθρωπος που αγωνίζεται μόνος εναντίον όλων.
Για την εξόντωσή του συνωμότησαν ο διεφθαρμένος πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόφιλος και άλλοι ιεράρχες, με την αυτοκράτειρα Ευδοξία και τους πολιτικούς κύκλους που επηρέαζαν τον αυτοκράτορα. Τον δίκασαν με ψεύτικες κατηγορίες, τον καθαίρεσαν από πατριάρχη και ο αυτοκράτορας τον εξόρισε στα βάθη της Μικράς Ασίας.
Εκεί, ο Ιωάννης πληροφορήθηκε ότι μια πολεμική φυλή, οι Ίσαυροι, συλλαμβάνει αιχμαλώτους και απαιτεί λύτρα για την απελευθέρωσή τους. Έτσι, άρχισε να στέλνει επιστολές στη συνεργάτιδά του, την αγία Ολυμπιάδα, στην Κωνσταντινούπολη, και με τη βοήθειά της να συγκεντρώνει χρήματα και να απελευθερώνει τους αιχμαλώτους των Ισαύρων.
Επειδή ο λαός της Κωνσταντινούπολης τον ζητούσε πίσω, ενώ ο τότε πάπας της Ρώμης (που ήταν ενωμένος με την Ορθόδοξη Εκκλησία), διαμαρτυρήθηκε έντονα για την αδικία που είχε γίνει στον Ιωάννη, για λίγο τον ξανακάλεσαν στην Κωνσταντινούπολη, ελπίζοντας ότι θα καθόταν φρόνιμα. Όμως, εκείνος άρχισε πάλι τους αγώνες του υπέρ των φτωχών και αδυνάτων, καταγγέλλοντας δημόσια την αυτοκράτειρα Ευδοξία για την αρπαγή του αμπελιού μιας φτωχής χήρας, που γειτόνευε με το παλάτι. Έτσι, εξορίστηκε πάλι και, από τις κακουχίες, στο δρόμο προς την εξορία άφησε την τελευταία του πνοή.
Η τελευταία φράση του ήταν: «Δόξα τω Θεώ για όλα».
Οι ομιλίες του αγίου Ιωάννη, που είναι πολυάριθμες, ερμηνεύουν σχεδόν ολόκληρη την Αγία Γραφή (εκφράζοντας παντού μηνύματα αγάπης και φιλανθρωπίας), αλλά και καλούν όλους τους ανθρώπους, πλούσιους και φτωχούς, να αντισταθούν στα πάθη τους, να μετανοούν για τις αμαρτίες τους και να ζουν σύμφωνα με τη διδασκαλία του Χριστού. Υπερασπίστηκε τις γυναίκες (αλλά και τους άσκησε κριτική πολλές φορές, όπως και στους άντρες), κήρυξε ισότητα ελεύθερων και δούλων και γενικά ανέλυσε όλα τα ηθικά και κοινωνικά ζητήματα της εποχής του, που συνήθως αφορούν και στη δική μας εποχή.
Έδωσε επίσης συμβουλές στις οικογένειες, στους συζύγους, στους γονείς, στους δασκάλους κ.τ.λ. Ο καθηγητής Παιδαγωγικής Γεώργιος Κρουσταλάκης, σε επιστημονικό συνέδριο για το Χρυσόστομο που έγινε στο Ηράκλειο πριν από λίγα χρόνια, είπε: «Διαβάζοντας κείμενα του Χρυσοστόμου, είναι σαν να διαβάζω σύγχρονους παιδαγωγούς».
Τέλος, να αναφέρουμε ότι ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είναι ο συγγραφέας της λειτουργίας, που τελείται στις ορθόδοξες Εκκλησίες κάθε Κυριακή και γενικά όλο το χρόνο, εκτός από τις περιπτώσεις όπου τελείται η λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.
Οι μητέρες των Τριών Ιεραρχών, αγίες Εμμέλεια, Νόνα και Ανθούσα, τιμώνται από την Ορθόδοξη Εκκλησία την πρώτη Κυριακή του Φλεβάρη.
Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης Υπεύθυνος της Θεματικής Ομάδας Παιδείας και Πολιτισμού του Δημοκρατικού Πατριωτικού Κινήματος ΝΙΚΗ
Σε ένα όμορφο κλίμα και σε ζεστή ατμόσφαιρα πραγματοποιήθηκε η εθιμοτυπική εκδήλωση για την κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας των Αξιωματικών Αστυνομίας Κρήτης το Σάββατο 28 Ιανουαρίου 2023 σε κέντρο διασκέδασης στην πόλη του Ρεθύμνου.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Δήμαρχος Ρεθύμνου Γιώργος Μαρινάκης, ο Αντιπεριφερειάρχης ΠΕ Ηρακλείου Νίκος Συριγωνάκης, ο Γενικός Περιφερειακός Αστυνομικός Διευθυντής Κρήτης Υποστράτηγος Γεώργιος Λυμπινάκης, ο νέος Αστυνομικός Διευθυντής Ρεθύμνου Ταξίαρχος Εμμανουήλ Παπαδάκης, ο Υποδιευθυντής της Αστυνομικής Διεύθυνσης Ηρακλείου Α/Δ΄ Χρυσάκης Νικόλαος, ο Α/Δ΄ Βαγγέλης Αλεβυζάκης, τα τιμώμενα πρόσωπα που τερμάτισαν ευδόκιμα τη σταδιοδρομία τους στην Ελληνική Αστυνομία :
ο επίτιμος Υπαρχηγός ΕΛ.ΑΣ. Αντιστράτηγος ε.α. Ανδρέας Δασκαλάκης,
ο πρώην Γενικός Αστυνομικός Διευθυντής Περιφέρειας Κρήτης Αντιστράτηγος ε.α. Αντώνιος Ρουτζάκης,
ο Αστυνόμος Α΄ ε.α. Κυριάκος Δαγαράκης,
ο Αστυνόμος Α΄ ε.α. Ιωάννης Δαφνομίλης,
από την Πανελλήνια Ομοσπονδία Αξιωματικών Αστυνομίας ο Γενικός Γραμματέας Πέτρος Αθανασάτος και ο Β΄ Αντιπρόεδρος Τάσος Δραγουδάκης,
από την Ένωση Αξιωματικών Αστυνομίας Αττικής ο Γενικός Γραμματέας Βαγγέλης Μαντζιώρος, και ο Β΄ Αντιπρόεδρος Παναγιώτης Τσαμασλίδης,
από την Ένωση Αξιωματικών Αστυνομίας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης ο Πρόεδρος Άγγελος Παπαθεμελής και ο Β΄ Αντιπρόεδρος Γιώργος Ζιώγας,
από την Πανελλήνια Ομοσπονδία Αστυνομικών Υπαλλήλων ο Μανούσος Γιανναδάκης και ο Μανώλης Ανδρουλάκης,
ο Πρόεδρος της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Ν. Λασιθίου Γιώργος Καρτσάκης
ο Πρόεδρος της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών Ν. Ηρακλείου Μανώλης Ζαχαριουδάκης
και ο Γενικός Γραμματέας της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών Ν. Ρεθύμνου Λάμπρος Σκέρλος.
Ο Πρόεδρος της Ένωσης Αξιωματικών ΕΛ.ΑΣ. Περιφέρειας Κρήτης και Γ΄ Αντιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Αξιωματικών Αστυνομίας Στέλιος Καρακούδης αφού ευχήθηκε σε όλους τους συναδέλφους να έχουν μία καλή και δημιουργική χρονιά με υγεία για αυτούς και τις οικογένειές τους, προέβη σε μία σύντομη ενημέρωση των μελών του σωματείου για τα τρέχοντα θέματα που απασχολούν τους Αξιωματικούς της ΕΛ.ΑΣ., αναφερόμενος στα τελευταία επιτεύγματα των Ομοσπονδιών των Αστυνομικών σε οικονομικά και θεσμικά ζητήματα καθώς και στο νέο πλάνο για το 2023 σχετικά με τις διεκδικήσεις του σωματείου, με σκοπό τη βελτίωση των συνθηκών εργασία των αστυνομικών και την αναβάθμιση των παρεχόμενων υπηρεσιών ασφαλείας προς τους πολίτες.
Ο τυχερός της βραδιάς που κέρδισε το φλουρί της Ένωσης Αξιωματικών Κρήτης ήταν ο Α/Δ΄ Απόστολος Νησωτάκης.
Μετά την ανταλλαγή ευχών, τα μέλη του σωματείου των Αξιωματικών, παραμερίζοντας για λίγο τις καθημερινές τους υποχρεώσεις, συνέχισαν τη βραδιά με διασκέδαση, ανανεώνοντας το ραντεβού τους για την επόμενη χρονιά.
Σε σοβαρή κατάσταση νοσηλεύεται στο νοσοκομείο Ρεθύμνου ένας άνδρας 43 ετών, ο οποίος την Κυριακή το πρωί παρασύρθηκε από διερχόμενο Ι.Χ. στη περιοχή του Σταυρωμένου στο Ρέθυμνο.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο άνδρας που εκινείτο πεζός, τραυματίστηκε σοβαρά όταν τον χτύπησε αυτοκίνητο και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με πολλαπλά τραύματα, ενώ κρίθηκε επιβεβλημένη η εισαγωγή του στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας.
Ο οδηγός του οχήματος, ο οποίος φέρεται να εγκατέλειψε τον 43χρονο, συνελήφθη λίγη ώρα αργότερα από τις αρχές
Ένα σοβαρό περιστατικό σημειώθηκε γύρω στις 3 τα ξημερώματα της Κυριακής (29/1) στην οδό Σαλαμίνος, έξω από κλαμπ του Ρεθύμνου.
Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, ένας 33χρονος, εν ενεργεία αστυνομικός (εκτός υπηρεσίας) φέρεται να πυροβόλησε 26χρονο με καταγωγή από τον Μυλοπόταμο, ο οποίος τον είχε μαχαιρώσει ύστερα από συμπλοκή για αγνώστους μέχρι στιγμής λόγους!
Η συμπλοκή που σημειώθηκε έξω από το κλαμπ, προκάλεσε μεγάλη αναστάτωση, ενώ ο τραυματίας μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου νοσηλεύεται στο νοσοκομείο Ρεθύμνου, ενώ το τραύμα του, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, είναι διαμπερές.
Συνολικά συνελήφθησαν 5 άτομα: τρεις νεαροί που βρέθηκαν στην κατοχή τους όπλα και ήταν στην παρέα του 26χρονου – είναι μάλιστα όλοι συγγενείς – ο 26χρονος δράστης της επίθεσης με το μαχαίρι και ο 33χρονος αστυνομικός.
Η Αστυνομία ερευνά το περιστατικό, συλλέγοντας στοιχεία από το σημείο της συμπλοκής.
Σε παρακολούθηση μέσω του συστήματος Predator βρισκόταν το σύνολο της οικογένειας Μπακογιάννη, σύμφωνα με το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας Documento την Κυριακή (29/1), που επιβεβαιώνει την αποκάλυψη της εφημερίδας «Εστία» πριν από μια εβδομάδα.
Σύμφωνα με το Documento, η οικογένεια Μπακογιάννη είχε αντιληφθεί ότι υπάρχει παρακολούθηση όταν ο Κυριάκος Μητσοτάκης απευθύνθηκε σε μέλος της και δήλωσε ότι γνωρίζει περιεχόμενο συνομιλίας που είχε γίνει με τον Κώστα Βαξεβάνη.
Όπως αναφέρει ο Κ. Βαξεβάνης, στη λίστα όσων παρακολουθούνταν με Predator που είχε η εφημερίδα του στην κατοχή της, υπό παρακολούθηση ήταν μόνο η μητέρα του παιδιού του Δημάρχου Μαίη Ζανή.
Σύμφωνα με τον εκδότη του Documento, στις 28 Απριλίου 2022, το μεσημέρι, είχε επικοινωνήσει με την Αλεξία Μπακογιάννη, ως διευθύντριας συμβούλου της διαφημιστικής εταιρίας ΑIA, με αντικείμενο της συζήτησης το ενδιαφέρον πελατών της για διαφημίσεις στην εφημερίδα. Ο Κ. Βαξεβάνης, πάνω στη συζήτηση ενημέρωσε την Αλεξία Μπακογιάννη ότι στο φύλλο που θα κυκλοφορούσε αποκάλυπτε για την πρόσληψη του γιου Μητσοτάκη στο Στρασβούργο, από ισπανό ευρωβουλευτή, με την Αλεξία να θεωρεί λάθος το θέμα λέγοντας «τι φταίει το παιδί».
Στην έρευνα που -σύμφωνα με τον εκδότη του Documento- διέταξε ο Κυριάκος Μητσοτάκης για το από πού διέρρευσε το θέμα, του είπαν (πάντα σύμφωνα με τον Κώστα Βαξεβάνη) πως η πηγή ήταν η οικογένεια της Ντόρας και, συγκεκριμένα, η κόρη της Αλεξία. Ο Κυριάκος αμφισβήτησε τον συνομιλητή του λέγοντας πως η Αλεξία δεν μπορούσε να κάνει κάτι τέτοιο, ο συνομιλητής του επέμενε: «Κυριάκο, μην επιμένεις, έχουμε στοιχεία. Υπάρχουν όσα ειπώθηκαν στο τηλέφωνο».
Το Documento περιγράφει το τι ακολούθησε, αλλά και ότι χρειάστηκε διαμεσολάβηση έμπιστου προσώπου του Κυριάκου και της Ντόρας προκειμένου να διευθετηθεί η κρίση που υπήρχε με αλλεπάλληλες επικοινωνίες.
Η εφημερίδα, πάντως, δημοσιεύει εκ νέου τη λίστα των 117 στόχων μέσω ΕΥΠ και Predator.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
