Την Πέμπτη, 26 Οκτωβρίου 2023 και ώρα 12.00 πραγματοποιείται στο Μουσείο Ακρόπολης (Διονυσίου Αρεοπαγίτου 15, 11742 Αθήνα), η εκδήλωση παρουσίασης της έκδοσης και φωτογραφικής έκθεσης «ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ: Μια ματιά μέσα από μνημεία της Περιφερειακής Ενότητας Ρεθύμνου», που υλοποιείται στο πλαίσιο του έργου «ΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ 2019-2021», ΚΩΔΙΚΟΣ ΟΠΣ: 5031723 – ΥΠΟΕΡΓΟ 4: «ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΕΚΘΕΣΕΙΣ, WORKSHOPS – ROADSHOWS, ΦΙΛΟΞΕΝΙΕΣ & ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ».
Στη διάρκεια της εκδήλωσης, την οποία θα συντονίσει ο αρχαιολόγος της Εφορείας Αρχαιοτήτων Ρεθύμνου Κωνσταντίνος Γιαπιτσόγλου, θα μιλήσουν:
ο Προϊστάμενος Γενικής Διεύθυνσης του Μουσείου Ακρόπολης Καθ. Νικόλαος Χρ. Σταμπολίδης,
η Αντιπεριφερειάρχης Περιφερειακής Ενότητας Ρεθύμνου Μαρία Λιονή,
η Διευθύντρια Εφορείας Αρχαιοτήτων Ρεθύμνου Αναστασία Τζιγκουνάκη
Θα ακολουθήσει δεξίωση στο καφέ του Μουσείου.
Η φωτογραφική έκθεση, την οποία συνοδεύει η έκδοση, άνοιξε για το κοινό στις 20 Οκτωβρίου και θα παραμείνει ανοιχτή τις ώρες λειτουργίας του Μουσείου Ακρόπολης, ως τις 30 Οκτωβρίου 2023.
Ο Μινωικός πολιτισμός, αναπτύχθηκε την Εποχή του Χαλκού στην Κρήτη. Το όνομά του το οφείλει στον αρχαιολόγο Arthur Evans, ανασκαφέα της Κνωσού, ο οποίος τον συνέδεσε με το μυθικό βασιλιά της Κρήτης Μίνωα και τον μύθο του Μινώταυρου. Η αρχή του τοποθετείται περίπου στο 3200 π. Χ και η πτώση του περίπου στα 1100 π.Χ. Χαρακτηριστικά αυτού του πολιτισμού αποτελούν η ευρεία χρήση του χαλκού, η εμφάνιση συστήματος κεντρικής διοίκησης και γραφών, η ανάπτυξη της ναυσιπλοΐας και του θαλάσσιου εμπορίου με το Αιγαίο και την Εγγύς Ανατολή. Στοιχεία του Μινωικού πολιτισμού σταχυολογούνται μέσα από την ενδεικτική παρουσίαση Μινωικών εγκαταστάσεων στην Π.Ε Ρεθύμνου.
Η Αναθέτουσα αρχή είναι η Περιφέρεια Κρήτης. Ο ανάδοχος του έργου είναι η κοινοπραξία των εταιριών Tetragon Α.Ε. – Birdie ΕΠΕ. Το συντονισμό της υλοποίησης είχε η Δ/νση Τουρισμού Περιφέρειας Κρήτης και η εταιρεία Tetragon Α.Ε. Τη μουσειογραφική μελέτη ανέλαβε η Tetragon Α.Ε. Τη γενική επιμέλεια είχε η Διευθύντρια Εφορείας Αρχαιοτήτων Ρεθύμνου Αναστασία Τζιγκουνάκη, ενώ την επιμέλεια του περιεχόμενου & τη συγγραφή των κειμένων και τις μεταφράσεις έκανε η αρχαιολόγος Παρασκευή Βλάχου. Τη γραφιστική επιμέλεια έκανε η αρχιτέκτονας Δανάη Μαυρίδου. Η φωτογραφική έκθεση υλοποιήθηκε από την Tetragon Α.Ε., ενώ τις κατασκευές και ψηφιακές εκτυπώσεις ανέλαβε η No Limits Μ.ΙΚΕ.
Την Παρασκευή 20 Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις του Εθνικού Ιδρύματος «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος» η παρουσίαση του δεύτερου βιβλίου του ιστορικού ερευνητή Σωκράτη Τσουρδαλάκη«Οι πρωτοπόροι Κρήτες της Αυστραλίας από το 1829».
Στο κανάλι του Εθνικού Ιδρύματος «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος» στο YouTube έχει αναρτηθεί το video της εκδήλωσης:
Την εκδήλωση διοργάνωσε το Εθνικό Ίδρυμα «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος» με τη συνεργασία της Κρητικής Ομοσπονδίας Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας.
Η εκδήλωση ξεκίνησε με την προβολή ενός video με φωτογραφίες Κρητών μεταναστών και κατόπιν τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή στη μνήμη τους.
Τον συγγραφέα παρουσίασε ο Μιχάλης Φραγκεδάκης, πρ. εμπορικός διευθυντής ESSO PAPPAS – EKO, όπου εκτός των άλλων αναφέρθηκε στην απόφαση του Σωκράτη Τσουρδαλάκη να μεταναστεύσει στην Αυστραλία όπου βρίσκονταν τα τρία αδέλφια του, την δημιουργία της οικογένειας του και την επαγγελματική του πορεία στην εταιρεία ηλεκτρισμού της χώρας, αλλά και στην σημαντική προσπάθεια του να διδάξει στα νέα παιδιά της Μελβούρνης τα ελληνικά ιδεώδη.
Για το βιβλίο μίλησε ο συγγραφέας Σωκράτης Τσουρδαλάκης, ο οποίος αναφέρθηκε επίσης στην μεγάλη και κουραστική προσπάθεια που χρειάστηκε για την συγκέντρωση του υλικού από Αυστραλία και Νέα Ζηλανδία, ενώ συγκινημένος ευχαρίστησε το Ίδρυμα για την φιλοξενία της εκδήλωσης.
Την εκδήλωση συντόνισε η Αργυρώ Χανιωτάκη-Σμυρλάκη, πρόεδρος του Συλλόγου των Φίλων του Ιδρύματος. Χαιρετισμούς απηύθυναν ο γενικός διευθυντής του Εθνικού Ιδρύματος «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος» Νικόλαος Παπαδάκης-Παπαδής, ο πρόεδρος της Κρητικής Ομοσπονδίας Αυστραλίας & Νέας Ζηλανδίας και πρόεδρος του Παραρτήματος του Ιδρύματος στην Αυστραλία Αντώνης Τσουρδαλάκης, ομητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου Δαμασκηνός, η βουλευτής Χανίων Σέβη Βολουδάκη, ο αντιπεριφερειάρχης Χανίων Νίκος Καλογερής, ο δήμαρχος Χανίων Παναγιώτης Σημανδηράκης και ο δήμαρχος Αποκορώνου Χαράλαμπος Κουκιανάκης.
Η παρουσίαση ολοκληρώθηκε με ριζίτικο από τη Ριζίτικη Παρέα της Νέας Κυδωνίας.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους εκπρόσωποι των τοπικών, εκκλησιαστικών, στρατιωτικών και αστυνομικών αρχών και πλήθος κόσμου απ’ όλη τη Κρήτη. Το βιβλίο εκδόθηκε ελληνικά και αγγλικά από την Κρητική Ομοσπονδία Αυστραλίας και Νέας Ζηλανδίας. Πρόκειται για ένα συναρπαστικό αφήγημα που παρουσιάζει την περιπέτεια των Κρητών που έφθασαν στη γη της Αυστραλίας και της Νέας Ζηλανδίας, από τα μέσα του 19ου αιώνα, κάτω από δύσκολες συνθήκες, οργανώθηκαν σε κοινότητες και δημιούργησαν συλλόγους σε όλες τις πολιτείες, με μεγαλύτερους της Μελβούρνης (1956) και του Σύδνεϋ (1959) και σήμερα αποτελούν ένα από τα μεγαλύτερα και πιο δραστήρια τμήματα της ελληνικής παροικίας της Αυστραλίας. Σε ξεχωριστά κεφάλαια αναφέρονται οι Κρητικοί που πολέμησαν στον Α΄ το Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο, στην Κορέα και το Βιετνάμ με τον Αυστραλιανό στρατό, οι ιερείς της ομογένειας, ενώ περιλαμβάνεται και αναλυτική καταγραφή των μεταναστών στην ήπειρο.
Την Παρασκευή, 20η Οκτωβρίου 2023, στο Συνεδριακό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου «ΘΕΟΜΗΤΩΡ» ξεκίνησαν, σε πανηγυρικό κλίμα, οι εργασίες του 1ου Συνεδρίου Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου με γενικό θέμα: «Βιοηθική μεταξύ δικαιώματος και ευθύνης».
Κατά την έναρξη του Συνεδρίου παρόντες ήταν ο Εκπρόσωπος της Α. Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ευγένιος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος, Ποιμενάρχης του τόπου όπου διεξήχθη το Συνέδριο, οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρων, Καμπάλας κ. Ιερώνυμος και οι Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι Δαφνουσίας κ. Σμάραγδος και Κνωσού κ. Μεθόδιος, ο Εξοχώτατος Υφυπουργός Εθνικής Αμύνης κ. Ιωάννης Κεφαλογιάννης, ο Εντιμότατος κ. Εμμανουήλ Χνάρης, Βουλευτής Ρεθύμνου, οι Άρχοντες του τόπου, Καθηγητές εκ του Πανεπιστημίου Κρήτης και πολυπληθές ακροατήριο. Μετά τον Αγιασμό, τον οποίο τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ευγένιος, ακολούθησε η πρώτη πανηγυρική Συνεδρία, η οποία διελάμβανε τους χαιρετισμούς και την κεντρική ομιλία. Στη Συνεδρία αυτή προήδρευσε ο Πανοσιολογιώτατος Μέγας Πρωτοσύγκελλος κ. Θεόδωρος, Καθηγητής της Πατριαρχικής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης.
Πρώτο αναγνώστηκε, από τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας και Πρόεδρο της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου κ. Μακάριο, το Μήνυμα της Α. Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο οποίος σημείωσε μεταξύ άλλων τα εξής: «Ὀφείλομεν νά τονίσωμεν μετ’ ἐπιτάσεως ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, καί τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον προφανῶς, οὐδόλως ἐπιθυμεῖ νά περιορίσῃ, πολλῷ δέ μᾶλλον, νά ὑποκαταστήσῃ τήν ἐπιστήμην καί νά θέσῃ φραγμούς εἰς τήν πρόοδον αὐτῆς, ὅμως ἔχομεν ἱερόν καί ἀπαράβατον χρέος νά ἐπιστήσωμεν τήν προσοχήν διά τούς ἐλλοχεύοντας κινδύνους ἐκ τῆς ἀπροϋποθέτου καί ἄνευ οἱουδήτινος ἠθικοῦ κριτηρίου ἐπιστημονικῆς ἐρεύνης». Η θέση αυτή της Εκκλησίας εκπηγάζει, ως προσθέτει ο Παναγιώτατος, «οὐχί ἀπό ἀναχρονιστικάς καί σκοταδιστικάς ἀντιλήψεις καί προκαταλήψεις, ὡς λέγουν τινές, ἀλλά ἀπό τήν ἀπόλυτον ἱερότητα καί τόν μοναδικόν σεβασμόν διά τοῦ ὁποίου ἡ ἁγία ἡμῶν Ἐκκλησία περιβάλλει τό ἀνθρώπινον πρόσωπον καί τήν ἀνθρωπίνην ζωήν».
Εν συνεχείᾳ, απηύθυναν χαιρετισμό ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος, με την ιδιότητα του Προέδρου της Συνοδικής Επιτροπής επί της Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του Προέδρου της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ευγένιος, ο οικείος Ποιμενάρχης, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος, η Ευγενεστάτη κυρία Μαρία Λιονή, Αντιπεριφερειάρχης Κρήτης, ο Εντιμότατος κ. Γεώργιος Μαρινάκης, Δήμαρχος Ρεθύμνου, και ο Ελλογιμώτατος Καθηγητής Ιατρικής κ. Γεώργιος Κοντάκης, Πρύτανις του Πανεπιστημίου Κρήτης, ενώ χαιρετισμό απέστειλε και ο Καθηγητής κ. Μιχαήλ Στρουμπάκης, Πρόεδρος της Πατριαρχικής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης.
Ακολούθησε η κεντρική ομιλία του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κ. Μακαρίου, στην οποία, αφού έγινε αναφορά στην ιστορία της Βιοηθικής, στη σύσταση και τη δράση των επιτροπών Βιοηθικής στον Ορθόδοξο χώρο και ειδικότερα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, οριοθετήθηκε η έννοια του δικαιώματος μεταξύ «δικαιωμάτων του Θεού» και «δικαιωμάτων του ανθρώπου» και η σημασία της ορθής κατανόησης και έκφρασης της ευθύνης του ανθρώπου, ως συνυπευθυνότητας, για την αντιμετώπιση των συγχρόνων βιοηθικών διλημμάτων, με βάση την αρχή του απολύτου σεβασμού της ιερότητος του ανθρωπίνου προσώπου.
Το Σάββατο, 21η Οκτωβρίου 2023, συνεχίστηκαν οι εργασίες του Συνεδρίου, οι οποίες ξεκίνησαν με σύντομη προσευχή υπό του Προέδρου κ. Μακαρίου, ενώ το «παρών» έδωσε και ο Εντιμολογιώτατος Άρχων Έξαρχος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας κ. Σταύρος Αρναουτάκης, Περιφερειάρχης Κρήτης. Κατά την πρώτη Συνεδρία, με τίτλο «Βιοηθικές προκλήσεις των εφαρμογών της σύγχρονης ιατρικής» και υπό την προεδρία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Κυρίλλου, παρουσίασαν τις εισηγήσεις τους ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, Πρόεδρος της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, και ο Ελλογιμώτατος κ. Πέτρος Παναγιωτόπουλος, Καθηγητής στην ίδια Σχολή. Ακολούθως, στη δεύτερη Συνεδρία με τίτλο «Διαλεγομένη Βιοηθική» και υπό την προεδρία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πέτρας και Χερρονήσου κ. Γερασίμου, ομίλησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρων μαζί με τον Εντιμότατο κ. Γεώργιο Όλοφσον, ο Εντιμολογιώτατος Άρχων Διδάσκαλος του Γένους κ. Κωνσταντίνος Δεληκωσταντής, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, και ο Ελλογιμώτατος κ. Κωνσταντίνος Κορναράκης, Καθηγητής της αυτής Σχολής.
Μετά το γεύμα στη φιλόξενη Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Ατάλης-Μπαλή, μερίμνῃ του Πανοσιολογιωτάτου Καθηγουμένου κ. Παρθενίου Καλυβιανάκη, ακολούθησε η τρίτη θεματική Συνεδρία με τίτλο «Βιοηθικά διλήμματα της πανδημίας» υπό την προεδρία του Ελλογιμωτάτου Καθηγητή κ. Κωνσταντίνου Σπανουδάκη, Αντιπρυτάνεως του Πανεπιστημίου Κρήτης, κατά την οποία ομίλησαν ο Εντιμολογιώτατος Άρχων Πρωτοασηκρήτης κ. Σωτήριος Τσιόδρας (διαδικτυακά), Καθηγητής της Ιατρικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, ο Ελλογιμώτατος κ. Ευάγγελος Πρωτοπαπαδάκης, Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής στο ίδιο Πανεπιστήμιο, και ο Πανασιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ. Φιλόθεος Μαρούδας, διδάκτωρ Θεολογίας, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας. Τέλος, παρουσιάστηκαν κατά την τετάρτη Συνεδρία, με τίτλο «Οι διαστάσεις της ανακουφιστικής φροντίδας στη Βιοηθική» και υπό την προεδρία του Εντιμολογιωτάτου Άρχοντος Ιερομνήμονος Δρος Κωνσταντίνου Ζορμπά, Γενικού Διευθυντού της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης, οι ομιλίες του Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου κ. Βασιλείου Raduca, Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Βουκουρεστίου, της Ελλογιμωτάτης κ. Φερενίκης Παναγοπούλου-Κουτνατζή, Καθηγητρίας του Παντείου Πανεπιστημίου – Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών, και του Ελλογιμωτάτου κ. Μιλτιάδη Βάντσου, Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Την Κυριακή, 22α Οκτωβρίου 2023, εορτή των εν Εφέσῳ επτά Παίδων και της Συνάξεως πάντων των Αγίων Ιατρών, τελέστηκε στην Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Αρκαδίου Τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κ. Μακαρίου και συλλειτουργούντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου και Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρωνος, πρεσβυτέρων και διακόνων και με τη συμμετοχή των Συνέδρων και πολλών πιστών. Συμπροσευχήθηκαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Δαφνουσίας κ. Σμάραγδος, ενώ τον Χορό διηύθυνε ο Άρχων Πρωτοψάλτης της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως κ. Φώτιος Γιαννακάκης. Τον θείο λόγο κήρυξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πέτρας και Χερρονήσου κ. Γεράσιμος, ο οποίος ανέλυσε την ευαγγελική περικοπή της ημέρας και συνέδεσε την εορτή της Συνάξεως πάντων των Αγίων Ιατρών με τη λήξη των εργασιών του 1ου Συνεδρίου Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου και τη μέριμνα της Μητρός Εκκλησίας για την προστασία του ανθρωπίνου προσώπου, ενώ αναφέρθηκε εκτενώς και στην 32α επέτειο της εκλογής του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου στον Αποστολικό Θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως.
Μετά την ευχαριστιακή Σύναξη και τη συζήτηση μεταξύ συνέδρων και ομιλητών που ακολούθησε στην Αίθουσα Αγωνιστών-Πινακοθήκη της Μονής, ο Πρόεδρος του Συνεδρίου, Σεβασμιώτατος κ. Μακάριος, ανέγνωσε τα Πορίσματα του Συνεδρίου, τα οποία έγιναν εκθύμως δεκτά από τους Συνέδρους, ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι όλοι οι παριστάμενοι εξέφρασαν την επιθυμία το Συνέδριο Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου να γίνει πλέον ετήσιος θεσμός και να συγκαλείται στη φιλόξενη Μητρόπολη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου.
Εν κατακλείδι, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος ευχαρίστησε εγκαρδίως εκ μέρους όλων των συνέδρων τον οικείο Ποιμενάρχη, Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομο, και όσους συνέβαλαν στη διεξαγωγή και φιλοξενία του Συνεδρίου. Εκ μέρους της Συνάξεως ο επιχώριος Μητροπολίτης κ. Πρόδρομος εξέφρασε θερμές ευχαριστίες προς τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας για την καθοριστική συμβολή του στην άρτια διοργάνωση και την λίαν επιτυχή διεξαγωγή των εργασιών του 1ου Συνεδρίου Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Εν συνεχεία, άπαντες παρεκάθησαν σε επίσημο γεύμα στην Τράπεζα της Μονής, με την ευγενική φροντίδα του Πανοσιολογιωτάτου Καθηγουμένου κ. Τίτου.
***
Στόχος του Συνεδρίου ήταν η προσέγγιση κάποιων συγχρόνων βιοηθικών διλημμάτων και η συζήτηση αυτών με βάση το «δίπολο δικαίωμα-ευθύνη», η πρόταση λύσεων και διεξόδων και η ανάδειξη των θέσεων της Ορθοδόξου Θεολογίας και Ανθρωπολογίας εν σχέσει προς τη βαθειά κρίση αξιών της εποχής μας. Όπως άλλωστε διεκήρυξε στην Εγκύκλιό της η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία πραγματοποιήθηκε στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης τον Ιούνιο του 2016, για το θέμα της Ορθοδόξου Βιοηθικής: «Εἰς μίαν ἐποχήν ἀλληλοσυγκρουομένων εἰκόνων περί τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὀρθόδοξος Βιοηθική προβάλλει, ἀπέναντι εἰς θύραθεν αὐτονόμους καί συρρικνωτικάς ἀνθρωπολογικάς θεωρήσεις, τήν κατ᾽ εἰκόνα καί καθ᾽ ὁμοίωσιν Θεοῦ δημιουργίαν τοῦ ἀνθρώπου καί τόν αἰώνιον προορισμόν αὐτοῦ. Συμβάλλει οὕτως εἰς τόν ἐμπλουτισμόν τῆς φιλοσοφικῆς καί ἐπιστημονικῆς συζητήσεως τῶν βιοηθικῶν θεμάτων διά τῆς βιβλικῆς ἀνθρωπολογίας καί τῆς πνευματικῆς ἐμπειρίας τῆς Ὀρθοδοξίας» (§ 12).
Εντός του ιδίου πλαισίου κινήθηκαν και οι Εισηγήσεις των εκλεκτών ομιλητών. Παρουσιάστηκαν οι θέσεις της Ορθόδοξης Ανθρωπολογίας στο θέμα της ταυτότητας του φύλου, οι κίνδυνοι που αναφύονται από τη μηχανιστική θεώρηση του ανθρώπου και επιχειρήθηκε η θεολογική αξιολόγηση των δεδομένων που κομίζουν οι επιστημονικές και πειραματικές έρευνες διαφόρων πτυχών της ανθρωπίνης συμπεριφοράς και των ηθικών προεκτάσεών τους.
Μετά τις εισηγήσεις και τον γόνιμο προβληματισμό εξήχθησαν και προτείνονται για περαιτέρω συζήτηση τα ακόλουθα πορίσματα:
1. Η βασικότερη αρχή που θα πρέπει να οριοθετεί, να περιγράφει ή να διέπει την ορθόδοξη θέση απέναντι στη Βιοηθική είναι ο σεβασμός στην ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου πριν από τη γέννηση, κατά τη διάρκεια του βίου του και μετά τον θάνατο. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, τέσσερα απαραίτητα στοιχεία πρέπει να παραμείνουν ζωτικά και ενεργά στον άνθρωπο· το πρώτο είναι η ανάγκη του Θεού, δηλαδή η συνείδηση «του ανήκειν σε Αυτόν», το δεύτερο είναι η προοπτική της αιωνιότητος, το τρίτο είναι το αυτεξούσιο και το τελευταίο η αρμονική ισορροπία ψυχής και σώματος. Κάθε τι που βλάπτει ή προσβάλλει αυτά, δε συνάδει με την Ορθόδοξη Θεολογία και τη χριστιανική ηθική.
2. Στον χώρο της Βιοηθικής γίνεται συχνά λόγος για δικαιώματα, αλλά σπανίως για ευθύνες. Στον χώρο της Θεολογίας, αντιστρόφως, δίδεται σταθερά έμφαση στην ευθύνη και σχεδόν ποτέ στα δικαιώματα, τουλάχιστον, όπως αυτά εκλαμβάνονται από την κοσμική αντίληψη. Υπογραμμίζεται, μάλιστα, έντονα από την πατερική και νηπτική θεολογία, η παραίτηση του ανθρώπου από τα δικαιώματά του, αφού αυτός πρέπει να εμπνέεται από το παράδειγμα του Χριστού, που αυτομειώθηκε, αυτοελαττώθηκε, αυτοταπεινώθηκε και σταυρώθηκε εκουσίως, αναμάρτητος ων, «ἐκένωσεν Ἑαυτόν» για να σώσει τον άνθρωπο. Η αξία της συνυπευθυνότητας, την οποία τονίζει η ορθόδοξη θεολογία, παραπέμπει στο ότι ο άνθρωπος πρέπει να αποδέχεται την προσωπική ευθύνη του για την κατίσχυση του κακού στον κόσμο, γεγονός ιδιαιτέρως σημαντικό στην εποχή μας, κατά την οποία το ηθικώς δέον «πολλαχῶς λέγεται» και σχετικοποιείται. Όταν ο Χριστιανός αμαρτάνει, γνωρίζει ότι επιβαρύνει την όλη κτίση, η οποία «συστενάζει καὶ συνωδίνει» (Ρωμ. 8, 22), και όταν πάλι χαριτώνεται, συνανιστά σύμπασα τη δημιουργία, αφού ο καθένας από μας αποτελεί μέρος της ιερής ακολουθίας του σύμπαντος.
3. Η έννοια του δικαιώματος στην Ορθόδοξη Θεολογία είναι προσανατολισμένη στον σεβασμό της αξίας του ανθρώπου και αποτελεί αυθεντική έκφραση ήθους ευθύνης, το οποίο μπορεί να αναδειχθεί σύμμαχος και εταίρος της Επιστήμης στον αγώνα για την προστασία του ανθρωπίνου προσώπου. Το ήθος της ευθύνης παραπέμπει αναμφισβήτητα στο φρόνημα της θυσίας. Παράλληλα, θα πρέπει να υπάρξει σαφής διάκριση της εννοίας του «δικαιώματος» με τον «δικαιωματισμό», ο οποίος προβάλλεται στον σύγχρονο κόσμο, ακυρώνοντας και την αρχική στοχοθεσία της θέσμισης των οικουμενικών δικαιωμάτων του ανθρώπου.
4. Η άρνηση εμβολιασμού, όπως αυτή εμφανίστηκε στο πλαίσιο της πανδημίας, με επίκληση της αρχής της ιδιωτικότητας και του δικαιωματισμού, συγκρούεται με την αρχή της ευθύνης. Η ασθένεια όπως και η υγεία δεν είναι μόνο ατομικά γεγονότα, διότι αφορούν και επηρεάζουν και τους ανθρώπους που είναι γύρω μας. Εξάλλου, η Εκκλησία αποτελεί Σώμα, όπου τα μέλη τελούν σε οργανική συνάφεια με τον Χριστό που είναι η Κεφαλή (βλ. Κολ. 1, 18) αλλά και μεταξύ τους, όπως τονίζεται από την Αγία Γραφή και την Πατερική Παράδοση. Συνεπώς, «εἴτε πάσχει ἓν μέλος, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη, εἴτε δοξάζεται ἓν μέλος, συγχαίρει πάντα τὰ μέλη» (Α’ Κορ. 12, 26).
5. Στην Ορθόδοξη Παράδοση προβάλλεται η αλληλεξάρτηση σωματικής και ψυχικής υγείας και, επομένως, η επιστήμη και η σύγχρονη ιατρική πρακτική δεν είναι δυνατόν να παραθεωρούν τις φιλάνθρωπες αξίες της Παράδοσής μας, τη διακονική προσφορά και τη μακρά πείρα της Εκκλησίας στην αντιμετώπιση των εν ανάγκαις. Ορθώς υπογραμμίστηκε ότι το Ορθόδοξο δέον περί του ανθρώπου, το οποίο εκφράζεται με την «οὐ ζητοῦσαν τὰ ἑαυτῆς» αγάπη, κινείται πέρα από τα όρια της διελκυστίνδας «δικαίωμα-ευθύνη».
6. Η Ορθόδοξη θεολογία δεν επιζητεί να επινοήσει επιχειρήματα, τα οποία θα επικυρώνουν τις αποφάνσεις της. Για την Εκκλησία το μεγάλο ζητούμενο, για τον κάθε άνθρωπο και τον επιστήμονα, είναι η κοινωνία με τον Θεό. Αυτό το ζητούμενο, το οποίο ουσιαστικά οριοθετεί και τον σκοπό του ανθρώπου, αμέσως μάς προφυλάσσει από μια σειρά ασυδοσιών που ερείδονται στη στρεβλή κατανόηση της έννοιας της αυτονομίας και πεισμόνως εκβάλλουν στην ακατάπαυστη διεκδίκηση δικαιωμάτων. Η γνώση του Θεού οδηγεί στην έξοδο από τον εαυτό μας και στην αγαπητική κίνηση προς τον πλησίον. Στον πυρήνα της Ορθόδοξης πνευματικότητας βρίσκεται η εκκοπή του ιδίου θελήματος, δηλαδή η παραίτηση από το ατομικό δικαίωμα χάριν της αγάπης. Αυτό είναι άλλωστε το νόημα της «ἀληθεστάτης ἐλευθερίας», την οποία μάς δωρίζει ο Χριστός μέσα στην Εκκλησία Του.
7. Στον άνθρωπο έχει παραχωρηθεί από τον Θεό ένα μοναδικό «δικαίωμα», και αυτό δεν είναι άλλο από το «κατ᾽ εἰκόνα». Παράλληλα, όλοι έχουν προικισθεί με την εξαίρετη δωρεά της προοπτικής του «καθ᾽ ὁμοίωσιν». Συνεπώς, οφείλουμε να αγωνισθούμε, «τοῦ Θεοῦ συνεργοῦντος», ώστε να οδηγηθούμε στην «αιώνια καταξίωση του προσώπου», δηλαδή στη θέωση. Επί τη βάσει μιας τέτοιας αντίληψης των δικαιωμάτων και των ευθυνών μας ως προσώπων εντός της Εκκλησίας, το ουσιώδες είναι τα «δικαιώματα του Θεού», δηλαδή το «γενηθήτω τό θέλημά Σου» της Κυριακής προσευχής. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, τα βιοηθικά και όποια άλλα ζητήματα καθίστανται σαφέστερα και οι απαντήσεις εναργέστερες.
Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Αρκαδίου, 22 Οκτωβρίου 2023
Στα βραβεία Greek Hospitality Awards 2023» που τελούν υπό την αιγίδα του Υπουργείου Τουρισμού και του ΕΟΤ
Η πιο φιλόξενη Περιφέρεια της Ελλάδας αναδείχθηκε η Περιφέρεια Κρήτης κατά την τελετή απονομής των βραβείων «Greek Hospitality Awards 2023».
Τα βραβεία Greek Hospitality Awards, καταξιωμένος θεσμός επιβράβευσης της ελληνικής φιλοξενίας, απονεμήθηκαν για 9η συνεχή χρονιά υπό την αιγίδα του Υπουργείου Τουρισμού και του Ε.Ο.Τ. Η λαμπρή τελετή, πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο Athenaeum Intercontinental.
Την Περιφέρεια Κρήτης εκπροσώπησε ο Αντιπεριφερειάρχης Τουρισμού και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης Δρ. Κυριάκος Κώτσογλου, ο οποίος παρέλαβε από τον Υπουργό Υποδομών και Μεταφορών, Χρήστο Σταϊκούρα, το βραβείο Best Greek Hospitality Region που απονεμήθηκε στην Περιφέρεια Κρήτης και τον Περιφερειάρχη Σταύρο Αρναουτάκη.
Σε δήλωση του ο Περιφερειάρχης Κρήτης επεσήμανε: «Τα προηγούμενα χρόνια αναδείξαμε το brand name «Κρήτη», υλοποιώντας μια τουριστική καμπάνια που απέσπασε διεθνή βραβεία, αλλά κυρίως που επέφερε μετρήσιμα αποτελέσματα. Πάντα σε συνεργασία με τους φορείς του τουρισμού, συνεχίζουμε να εφαρμόζουμε μια περιφερειακή τουριστική πολιτική – παράλληλα με την εθνική – με επίκεντρο την γνήσια κρητική φιλοξενία, την υψηλή ποιότητα, την ανάδειξη και προβολή νέων θεματικών μορφών τουρισμού, το άνοιγμα νέων δυναμικών αγορών του εξωτερικού, τη βελτίωση των υποδομών και την προσέλκυση επενδύσεων», τόνισε ο Σταύρος Αρναουτάκης.
Ο Φατίχ Ακίν από το 11ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΧΑΝΙΩΝ
Μπορεί η λήξη της απεργίας των ηθοποιών του Χόλυγουντ να μην επέτρεψε στον σκηνοθέτη Φατίχ Ακίν να δώσει δια ζώσης το παρόν στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων, όμως εκείνος το τίμησε με την διαδικτυακή του παρουσία σε ζωντανή μετάδοση και έλαβε από την πλευρά του το θερμό και αβίαστο χειροκρότημα του κοινού που είχε κατακλύσει το Πνευματικό Κέντρο Χανίων.
Στη συζήτηση που ακολούθησε την προβολή της ταινίας του “Μαζί ή τίποτα”, ο Φατίχ Ακίν συνομίλησε με τον διευθυντή του φεστιβάλ Ματθαίο Φραντζεσκάκη για την κρητική καταγωγή του, για το μέλλον του κινηματογράφου, τον ρόλο των φεστιβάλ, των κοινωνικών δικτύων και πολλά άλλα.
Όπως εξήγησε στους περισσότερους από πεντακόσιους παρευρισκομένους ο κ. Ακίν, η λήξη της απεργίας τον ανάγκασε να ακυρώσει το ταξίδι του στα Χανιά, γιατί έπρεπε το πρωί της Δευτέρας να ταξιδέψει για το Λος Άντζελες, για τα γυρίσματα της νέας του ταινίας.
Από την μεγάλη οθόνη του φεστιβάλ, ένα σύντομο πέρασμά έκανε και η μητέρα του, με καταγωγή από την Κρήτη, η οποία χαιρέτησε το κοινό, ενώ εκείνος δεν παρέλειψε να τονίσει το πόσο “κρητικά” είναι τα χαρακτηριστικά της.
Απαντώντας σε ερώτηση του κ. Φραντζεσκάκη για την σχέση του με τα Χανιά, ο αγαπημένος σκηνοθέτης ανέφερε: «Η μητέρα μου κατάγεται από οικογένεια Ελλήνων μουσουλμάνων (Τουρκοκρητικών) που έφυγαν από την περιοχή της Ιεράπετρας προς την Κωνσταντινούπολη για να καταλήξουν σε μια γειτονική πόλη, το 1900. Η μητέρα μου γεννήθηκε στα τέλη της δεκαετίας του ’40 και ήταν δισέγγονη κείνων των μεταναστών από την Κρήτη. Αλλά δεν ξέρω κάτι άλλο γι’ αυτό. Δεν έχω γνωρίσει κάποιον από τους προγόνους μου, πέθαναν πολύ νωρίς, οπότε δεν ξέρω πολλά για την ιστορία τους, αλλά αν δείτε τη μητέρα μου θα αναγνωρίσετε ότι είναι Κρητικιά!».
ΜΦ: Πως βλέπετε την ταινία “Μαζί ποτέ” έξι χρόνια μετά την πρώτη προβολή της;
Φ.Α: Αυτή η ταινία με πάει πολύ πίσω. Άρχισα να γράφω το σενάριο του “Μαζί ποτέ” στη δεκαετία του ’90, συγκεκριμένα το 1992, όταν ήμουν μαθητής. Εκείνη τη εποχή είχαμε μια άνοδο της ακροδεξιάς και του νεοναζισμού στη Γερμανία, με αποκορύφωμα τις δολοφονίες στο Ζόλινγκεν, όπου έβαλαν φωτιά στο σπίτι μιας οικογένειας Τούρκων και πολλοί από αυτούς κάηκαν ζωντανοί. Αυτό έγινε μετά την επανένωση των δύο Γερμανιών και εκείνη την εποχή ήμουν ένας πολύ οργισμένος νέος.
Οπότε έγραψα την ιστορία ενός νεαρού που προσπαθεί να επιτεθεί σε μία διαδήλωση νεοναζί. Μετά αποφάσισα να κάνω μια άλλη ταινία, αλλά αυτήν την ιστορία δεν την ξέχασα ποτέ. Αργότερα, όταν είχαμε τις δολοφονίες του NSU (Εθνικό Σοσιαλιστικό Υπόγειο Ρεύμα), μεταξύ του 2000 και του 2010, όπου σκοτώθηκαν δέκα άνθρωποι, οκτώ τουρκικής και κουρδικής καταγωγής μετανάστες, ένας Έλληνας και ένας Γερμανός αστυνομικός, ήταν σαν να ακούω την ηχώ της ιστορίας εκείνης που είχα γράψει όταν ήμουν έφηβος.
Ξαναέγραψα την ιστορία, είχα ένα θέμα με το κίνητρο του ήρωα οπότε του άλλαξα το φύλο σε γυναίκα, η οποία έχασε το παιδί και τον άντρα της, οπότε έγινε αυτό που έγινε. Για μένα ήταν κάτι πολύ προσωπικό, σαν κάθαρση και η δική μου προσπάθεια να κάνω μια ταινία πολιτική, στην παράδοση του Κώστα Γαβρά. Και ήταν αυτή η ταινία που εν τέλει με οδήγησε στο Χόλιγουντ.
ΜΦ: Το κομμάτι μετανάστευση και προσφυγιά εμφανίζεται συχνά στις ταινίες σας. Γιατί;
ΦΑ: Είμαι γιος μεταναστών. Οι γονείς μου μετανάστευσαν στη Γερμανία τη δεκαετία του ’60. Οπότε όλες μου οι ταινίες, και οι πέντε που έχω γυρίσει, τελικά διαπραγματεύονται το ποιος είμαι εγώ. Όταν είσαι μετανάστης ή παιδί μεταναστών, το ποιος είσαι πολύ συχνά “μολύνεται” από το πως σε βλέπουν οι άλλοι. Το ερώτημα “ποιος είμαι” μας απασχολεί όλους. Ακόμα και το κοινό σας. Και για τους μετανάστες υπάρχει μία σύγκρουση ανάμεσα στο ποιος είμαι και στο πως με βλέπουν οι άλλοι. Για μένα λοιπόν, αυτή ήταν η πηγή για τις περισσότερες από τις ιστορίες μου.
Μ.Φ : Στις περισσότερες από τις ταινίες σας επιμένετε να “φωτίζετε” σκοτεινά σημεία από τις ζωές των ανθρώπων. Συμφωνείτε με αυτήν την άποψη;
Φ.Α : Με ενδιαφέρουν οι σκιές, πολύ περισσότερο από το άπλετο φως. Με ενδιαφέρουν οι άνθρωποι που βρίσκονται στα άκρα. Πάντοτε έβρισκα αυτούς τους ανθρώπους πιο ενδιαφέροντες για τις ιστορίες μου από αυτούς που ζουν πιο κοινότυπες ζωές. Το μαζί ή τίποτα, είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού ακριβώς. Εκφράζει την προτίμησή μου για τις σκιές, καθώς είναι μια ταινία για τον πόνο. Και ο πόνος έχει πολλές αποχρώσεις, πολλά επίπεδα και χρώματα. Κι εγώ ήθελα να “ζωγραφίσω” χρησιμοποιώντας αυτά τα χρώματα.
Μ.Φ: Είναι εύκολο να κάνει κανείς κινηματογράφο της πρώτης γραμμής με τέτοια θεματολογία;
Φ.Α: Όλες οι ταινίες μου ανήκουν σε διαφορετικά είδη. Και πάντα προσπαθώ να έχω διαφορετική θεματολογία για να μην μπορούν να συγκριθούν μεταξύ τους. Πάντα προσπαθώ να γράφω διαφορετικές ιστορίες και να τις αφηγούμαι με διαφορετικούς τρόπους, γιατί αυτός είναι ο τρόπος μου. Μου αρέσουν διαφορετικά είδη κινηματογράφου και προσπαθώ, κυρίως, να μην βαριέμαι ο ίδιος με αυτό που κάνω. Αλλά οι ταινίες μου και οι χαρακτήρες μου πάντα βρίσκονται στα άκρα και αυτό κάνει ισχυρότερα τα μηνύματα των ταινιών μου. Ακόμα και στο “Βερολίνο, αντίο” πάλι ασχολούμαι με παιδιά του περιθωρίου, που έχουν γονείς μετανάστες ή αλκοολικούς. Και είναι πιο εύκολο να “αγγίξεις νεύρο” με αυτόν τον τρόπο.
Υπάρχουν καλές και κακές ταινίες. Οι καλές ταινίες πάντα βρίσκουν τον τρόπο να “βρουν” το κοινό τους, ακόμα και αν περάσουν πενήντα χρόνια. Και είναι δύσκολο να φτιάξεις καλές ταινίες, ότι και αν σημαίνει αυτό. Εγώ ακόμα και τώρα δεν ξέρω…. Αλλά είναι δύσκολο και γίνεται ολοένα και πιο δύσκολο. Το σινεμά αλλάζει, η βιομηχανία αλλάζει και ένας από τους λόγους που προσπαθώ να γυρίσω αυτήν την περιπέτεια στις ΗΠΑ, εκτός από την περιέργεια του να κάνω κάτι διαφορετικό, είναι ότι χρειάζομαι την ασφάλεια που παρέχει, γιατί δεν ξέρω για πόσο καιρό θα μπορώ να γυρίζω τις ταινίες μου στην Ευρώπη. Τηλεοπτικά κανάλια καταρρέουν, η κρατική χρηματοδότηση καταρρέει, και θα σας πω κάτι. Σε δύο εκλογές θα μπορούσαμε να έχουμε την ακροδεξιά στην κυβέρνηση. Οι ταινίες μου χρηματοδοτούνται κατά 50% από το Υπουργείο Πολιτισμού. Και στην περίπτωση που η ακροδεξιά συμμετάσχει στην κυβέρνηση δεν θα δίνουν χρηματοδότηση στον πολιτισμό και την εκπαίδευση, θα έχουν άλλες προτεραιότητες. Θα βρουν τρόπους να χρηματοδοτούν άλλα πράγματα κι έτσι εγώ δεν θα βρίσκω χρηματοδότηση.
Θα ήθελα να έρθω στην Ελλάδα και να φτιάχνω τις ταινίες μου εκεί. Όμως η αλήθεια είναι ότι θα πρέπει να πάω εκεί που θα χρηματοδοτούνται οι ταινίες μου, εκεί που θα μπορώ να θρέψω την οικογένειά μου, όπως είχαν κάνει και οι γονείς μου το ’60. Αν η Ελλάδα μπορούσε να θρέψει εμένα και την οικογένειά μου, αν η ελληνική κινηματογραφική βιομηχανία μπορούσε να με στηρίξει, θα ερχόμουν, ακόμα και αν δεν μιλάω ελληνικά. Άλλωστε έχετε τους δικούς σας κινηματογραφιστές και παραγωγούς, είναι υπέροχοι» τόνισε.
Μ.Φ: Σε μια συνέντευξή σας στην Ελλάδα αναφέρατε ότι οι νέοι πηγαίνουν σινεμά αν τους προσφέρεις κάτι διαφορετικό. Τελικά τι είναι αυτό το διαφορετικό;
Φ.Α : Το σινεμά ολοένα και περισσότερο αποκτά το χαρακτήρα ενός event, μιας εκδήλωσης, για τα παιδιά αλλά και για τους ενήλικες. Ακόμα και αυτό που κάνουμε σήμερα είναι μία εκδήλωση. Επομένως, όπως στην τελευταία ταινία του Γιώργου Λάνθιμου με την Έμμα Στόουν, όλοι συζητούν γι’ αυτήν, έχει τον χαρακτήρα εκδήλωσης και όλοι θέλουν να την δούνε. Οπότε είναι όλο και πιο δύσκολο να τραβήξεις την προσοχή σε “μία ακόμα ταινία”. Πρέπει να είναι κάτι παραπάνω και κυρίως τα παιδιά το ζητάνε αυτό.
Αλλά χαίρομαι να βλέπω ότι αυτό λειτουργεί. Μόλις έλαβα τα νούμερα για την τελευταία ταινία του Σκορτσέζε “Killers on the flower moon”, είναι μια τρίωρη ταινία κι όμως οι νέοι πάνε να την δουν, γιατί έμαθαν γι’ αυτήν από τα κοινωνικά δίκτυα. Και αυτό δεν είναι μάρκετινγκ, δεν είναι μόνο μάρκετινγκ, όλο αυτό μετατρέπεται σε κάποιου είδους εκδήλωση (event). Γιατί γίνεται αυτό δεν ξέρω, αυτό που γνωρίζω όμως, είναι ότι αυτός ο χαρακτήρας της εκδήλωσης είναι που τραβάει τους θεατές στις αίθουσες.
Οπότε είτε πρόκειται για την ταινία του Λάνθιμου είτε για εκείνη του Σκορτσέζε, συμβαίνει κάτι διαφορετικό από αυτό που γίνεται στο netflix ή στο playstation ή στο youtube. Δεν πιστεύω ότι τα παιδιά δεν μπορούν πλέον να συγκεντρωθούν για περισσότερο από ένα λεπτό. Η τελευταία μου ταινία “Το χρυσάφι του Ρήνου” γνώρισε τεράστια επιτυχία στη Γερμανία, ιδίως στους νέους, ήταν η ταινία μου με την μεγαλύτερη απήχηση σε νεανικό κοινό και ήταν μια ταινία διάρκειας δυόμιση ωρών. Και αυτό γιατί η ταινία έγινε event, κάτι που οι νέοι δεν μπορούν να εκλάβουν με άλλα μέσα.
Μ.Φ : Ποιος είναι ο ρόλος που μπορεί να έχει ένα φεστιβάλ το 2023;
Φ. Α: Θα μπορούσε κανείς να παρομοιάσει τα φεστιβάλ με τις πλατφόρμες όπου φτιάχνονται τα “events”. Τα φεστιβάλ είναι όλο και πιο σημαντικά γιατί φέρνουν τον κόσμο κοντά. Λειτουργούν σαν ένα φίλτρο, όπου σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, οκτώ – δέκα μέρες, το κοινό βλέπει πολλές ταινίες. Οπότε λειτουργεί σαν μαγνήτης. Καθώς το κοινό έρχεται κοντά για να δει τις ταινίες, τα κοινωνικά δίκτυα και τα ΜΜΕ ακολουθούν οπότε δίνεται η δυνατότητα να ανακαλυφθούν οι ταινίες, να γίνουν από μόνες τους “events”.
Μετά την περίοδο του κορωνοϊού και της απομόνωσης, πιστεύω ότι όλοι απολαμβάνουμε περισσότερο το να συναντιόμαστε από κοντά, το να επικοινωνούμε και να εκφράζουμε τα συναισθήματά μας. Πιστεύω ότι τα φεστιβάλ είναι η τελευταία ελπίδα που έχει ο κινηματογράφος.
Μ.Φ: Κλείνοντας την κουβέντα μας, θα θέλαμε να δείτε δύο πράγματα που σκοπεύαμε να σας δείξουμε από κοντά. Το πρώτο είναι μια έκδοση για τη δουλειά σας στον κινηματογράφο, που περιλαμβάνει στοιχεία που συγκεντρώσαμε μαζί με τον Λευτέρη Λαμπράκη, σε ελληνικά και αγγλικά. Και το δεύτερο είναι το βραβείο του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων που θα σας δίνουμε για το έργο σας.
Φ.Α : Ευχαριστώ πολύ. (στα ελληνικά)
Μ.Φ : Θα ήθελα να μας υποσχεθείτε ότι θα έρθετε στα Χανιά να τα παραλάβετε.
Φ.Α : Θα έρθω και θα προσπαθήσω να φέρω και τη μητέρα μου μαζί μου.
Έχω έναν ιδιαίτερο δεσμό με την Κρήτη. την ανακάλυψα πριν από οκτώ χρόνια και χρόνια πριν είχα προβλήματα στην πατρίδα μου την Τουρκία, λόγω της ταινίας μου “Η μαχαιριά”. Είχα φίλους πολιτικούς κρατούμενους εκεί και προσπαθούσα να τους στηρίξω δημόσια και στα κοινωνικά δίκτυα, όπως πάντα προσπαθούσα να δίνω χώρο στις μειονότητες στην Τουρκία και να τις βοηθάω. Οπότε αποφάσισα να μην πάω για διακοπές στην Τουρκία, γιατί… ποτέ δεν ξέρεις τι μπορεί να συμβεί.
Οπότε προσπάθησα να βρω έναν τρόπο να καλύψω αυτό το κενό που μου προκαλούσε η απόσταση από την πατρίδα μου και έτσι ανακάλυψα την Κρήτη. Οπότε βρήκα έναν άλλο τόπο πολύ κοντινό στην πατρίδα μου αλλά και τόσο διαφορετικό, που μου πρόσφερε ένα νέο σπίτι. Και αισθάνομαι ότι εκεί ανακάλυψα όχι μόνο τους προγόνους μου, αλλά και το μέλλον μου.
Το πλέον ευπώλυτο μυθιστόρημα του Νίκου Καζαντζάκη, «Ο Καπετάν Μιχάλης» ζωντανεύει για πρώτη φορά στην μεγάλη οθόνη με τον Αιμίλιο Χειλάκη να ερμηνεύει τον ομώνυμο ήρωα.
Την κινηματογραφική μεταφορά αυτού του εμβληματικού βιβλίου αναλαμβάνει ο Κώστας Χαραλάμπους, ο οποίος υπογράφει το σενάριο και τη σκηνοθεσία της.
Μία υπερπαραγωγή, που αποτελεί μία πιστή αναπαράσταση της εποχής με γυρίσματα σε όλο το εύρος της Κρητικής τοπιογραφίας και που επιχειρεί να διαδώσει εντός και εκτός συνόρων το αέναο Κρητικό φρόνημα για ελευθερία και αυτοδιάθεση.
21 Δεκεμβρίου στους κινηματογράφους από την The Film Group
Λίγα λόγια για την ταινία
Κρήτη 1889, η χρονιά της επανάστασης. Κεντρικός ήρωας είναι ο Καπετάν Μιχάλης, ένας ασυμβίβαστος Κρητικός, μαυροντυμένος και αξύριστος, ωσότου ελευθερωθεί η Κρήτη. Την στιγμή όμως που συναντά την Εμινέ, γυναίκα του αδελφοποιητού του, Νουρήμπεη, τον κυριεύει ένας δαίμονας. Ο πειρασμός δεν τον αφήνει σε ησυχία και τον αποσπά από αυτό που θεωρεί ιερό καθήκον, την απελευθέρωση της Κρήτης από τους Τούρκους. Γρήγορα τα πράγματα περιπλέκονται και μια νέα εξέγερση ξεσπά, η οποία θα αλλάξει για πάντα τις ζωές όλων των ηρώων.
Την Τετάρτη 18 Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε στο χώρο συνεδριάσεων της Π.Ε. Ρεθύμνης παρουσίαση της πορείας υλοποίησης του ευρωπαϊκού έργου MOVING (Αξιοποίηση ορεινών περιοχών δια μέσου της διασυνδεσιμότητας και της Πράσινης Ανάπτυξης 2020-2024) που υλοποιείται στο πλαίσιο του προγράμματος HORIZON 2020, σε στελέχη της Δ/νσης Ανάπτυξης Π.Ε. Ρεθύμνου παρουσία και της Αντιπεριφερειάρχη Ρεθύμνου κας Μαρίας Λιονή.
Στο πλαίσιο της παρουσίασης πραγματοποιήθηκε περιγραφή του έργου και αναφέρθηκε ο γενικός στόχος ο οποίος εξειδικεύεται στην οικοδόμηση ικανοτήτων προκειμένου να συν-αναπτύξει μια συμμετοχική διαδικασία από τη βάση προς τα πάνω (bottom-up approach) με, παράγοντες της αλυσίδας αξίας, τους ενδιαφερόμενους φορείς και τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής για τη δημιουργία νέων ή αναβαθμισμένων αλυσίδων αξίας που συμβάλλουν στην ανθεκτικότητα και βιωσιμότητα των ορεινών περιοχών.
Επιπρόσθετα έγινε ειδική αναφορά στην έννοια της αλυσίδας αξίας ως πλήρους φάσματος των δραστηριοτήτων για τη δημιουργία ενός προϊόντος (αγαθού ή υπηρεσίας). Επισημάνθηκε η αναγκαιότητα για ανάλυση της αλυσίδας αξίας ως καταγραφής και λεπτομερούς αξιολόγησης των απαιτούμενων και παραγόμενων πόρων (κεφάλαια, εργασία, πρώτες ύλες, εξοπλισμός, εγκαταστάσεις, διοίκηση και διαχείριση) για κάθε βήμα του κύκλου ενός προϊόντος/ μιας υπηρεσίας, από τη σύλληψη της ιδέας ως τον τελικό καταναλωτή /αποδέκτη. Ο σκοπός μιας ανάλυσης αλυσίδας αξίας είναι να αυξήσει την αποδοτικότητα της παραγωγής, έτσι ώστε να παραχθεί μέγιστη αξία με το λιγότερο δυνατό κόστος.
Για την περιφέρεια Κρήτης έχει επιλεγεί η αλυσίδα αξίας του χαρουπάλευρου, η οποία μελετάται σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Κρήτης. Το χαρούπι εμφανίζει την πιο εδραιωμένη αλυσίδα αξίας, που αφορά ορεινές και ημιορεινές περιοχές, με σαφή χαρακτηριστικά, συγκεκριμένους εμπλεκόμενους, καινοτομία στα τελικά προϊόντα και δυνατότητες αντιμετώπισης των προκλήσεων, κοινωνικο-οικονομικών και κλιματολογικών. Η υπό μελέτη αλυσίδα αξίας (VC) αναπτύσσεται στην περιοχή της Περιφερειακής Ενότητας Ρεθύμνου, κυρίως στα όρια του Δήμου Ρεθύμνου και δευτερευόντως σε όμορες περιοχές του Δήμου Μυλοποτάμου. Στην ευρύτερη περιοχή του Ρεθύμνου στην εκμετάλλευση του χαρουπιού ασχολούνται περισσότεροι από 200 αγρότες. Η χρήση γης είναι αγρο-δασο-κτηνοτροφική ή και εκτατικής καλλιέργειας ενώ οι παραγόμενες ποσότητες χαρουπιού απορροφώνται από τοπικές επιχειρήσεις επεξεργασίας που παράγουν προϊόντα και παρα-προϊόντα για την τοπική, εθνική αλλά και διεθνή αγορά.
Στο σχέδιο MOVING συμμετέχουν 23 εταίροι από 16 διαφορετικές χώρες (συμπεριλαμβανομένων 4 χωρών εκτός ΕΕ – Τουρκία, Σερβία, Ελβετία και Ηνωμένο Βασίλειο). Οι εταίροι του σχεδίου είναι εκπρόσωποι διαφόρων τομέων και κλάδων, συμπεριλαμβανομένων ακαδημαϊκών ιδρυμάτων, ερευνητικών κέντρων και ινστιτούτων καινοτομίας καθώς επίσης εκπρόσωποι ευρωπαϊκών δικτύων, Περιφερειακών Αρχών και αγροτικών ορεινών περιοχών από τις συμμετέχουσες χώρες του προγράμματος. Επικεφαλής εταίρος του έργου είναι το Πανεπιστήμιο της Cordoba.
Οι εταίροι του έργου MOVING μελετάνε τις 23 αλυσίδες αξίες στις 23 γεωγραφικές περιφέρειες μετά από επιλογή συνολικά 400 αλυσίδων αξίας.
Οι 23 αλυσίδες αξίες αναφέρονται σε: Εκτροφή προβάτων στην περιοχή Weiz της Αυστρίας (Αυστριακές Άλπεις – Αυστρία), Δημόσια αγαθά (προϊόντα) από αγροτικές εκτάσεις Υψηλής Φυσικής Αξίας (Stara Planina – Βουλγαρία), Κτηνοτροφικές μονάδες, ιδίως παραγωγή βόειου κρέατος (Όρη Šumava-CeskyLes – Τσεχία), Αλεύρι από Κάστανο (Corsica -Γαλλία), Κρεοπαραγωγός προβατοτροφία (Κοιλάδα Drôme – Γαλλία), Χαρουπάλευρο Κεντρικού Ρεθύμνου (Κρήτη -Ελλάδα), Αγροοικολογική Γνώση (Ορεινή Υπερδουναβία- Ουγγαρία), Γαλακτοκομικά προϊόντα στην περιοχή Alto-Molise (Κεντρικά Απέννινα – Ιταλία), Ορεινό κρασί από το Τρέντο (Ανατολικές Άλπεις – Ιταλία), Αλεύρι από Κάστανο (Βόρεια Απέννινα – Ιταλία), Τουρισμός υπαίθρου στην ορεινή περιοχή Maleshevski (Βόρεια Μακεδονία), Τυρί με Προστατευόμενη Ονομασία Προέλευσης (ΠΟΠ) της περιοχής Serrada Estrela (Central Cordilheira- Πορτογαλία), Οίνος από την περιοχή Douro (Maciço Noroeste – Πορτογαλία), Πιστοποιημένος Οικοτουρισμός στα Νότια Ρουμανικά Καρπάθια Όρη(Ρουμανία), Αρνί Sjenica ΠΟΠ (Διναρικές Άλπεις – Σερβία), Βιολογικό μέλι στα Σλοβακικά Καρπάθια Όρη (Σλοβακία), Βιολογικό Ορεινό Ελαιόλαδο (Betic Systems – Ισπανία), Ιβηρικό ζαμπόν με Προστατευόμενη Ονομασία Προέλευσης «Los Pedroches» (Sierra Morena- Ισπανία), Ορεινός Οίνος (Ισπανικά Πυρηναία – Ισπανία), Ορεινά σιτηρά (Ελβετικές Άλπεις – Ελβετία), Τυρί «Tête de Moine» ΠΟΠ (Ελβετική Jura- Ελβετία), Ντομάτα θερμοκηπίου στο Μπεϋδαγλάρι (Beydaglari -Τουρκία) και Ουίσκι βύνης στην περιοχή Speyside (Highlands και Νησιά – Ηνωμένο Βασίλειο-Σκωτία).
Για την αποτελεσματική και πληρέστερη παρακολούθηση και ανάλυση της αλυσίδας αξίας στο πλαίσιο του έργου, η κάθε περιφέρεια έχει δημιουργήσει μια ενεργή κοινότητα πρακτικής η οποία αποτελείται από ενδιαφερόμενους φορείς, υπεύθυνους χάραξης πολιτικής και ερευνητές οι οποίοι εμπλέκονται άμεσα και ενεργά στον από κοινού σχεδιασμό και στην επικύρωση όλων των ερευνητικών αποτελεσμάτων.
Στόχος είναι να οικοδομηθεί μια πανευρωπαϊκή Κοινότητα Πρακτικής σε ορεινές αλυσίδες αξίας οι οποίες θα αποτελέσουν το βασικό φόρουμ για αμφίδρομες ανταλλαγές ιδεών με σκοπό την αμοιβαία μάθηση και τη συν-δημιουργία γνώσεων με φορείς σε Ευρωπαϊκό και σε περιφερειακά επίπεδα.
Τα αποτελέσματα του έργου μετά την ολοκλήρωσή του θα παρουσιασθούν σε ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα προκειμένου να επιδιωχθεί να ληφθούν υπόψη στη χάραξη νέων ευρωπαϊκών πολιτικών που θα συμβάλλουν στη βιωσιμότητα και την ανάπτυξη των ευρωπαϊκών ορεινών περιοχών.
Στο τέλος της παρουσίασης ακολούθησε συζήτησε μεταξύ των συμμετεχόντων.
Ειδικότερα:
Ο Δντής Ανάπτυξης κ. Μιχάλης Δαράκης αναφέρθηκε στην αναγκαιότητα οργάνωσης των παραγωγών προκειμένου να επιτύχουν αποτελεσματικότερη προώθηση των προϊόντων τους ενώ αναφέρθηκε και στην ανάγκη περαιτέρω διάχυσης των αποτελεσμάτων του έργου.
Η Αντιπεριφερειάρχης Ρεθύμνου κα Μαρία Λιονή επεσήμανε την ανάγκη διεύρυνσης της συμμετοχής περισσότερων ομάδων στις διεργασίες του έργου προκειμένου να μεγιστοποιηθεί η συνδρομή εμπλεκόμενων φορέων, εκπροσώπων χάραξης πολιτικής και της ερευνητικής και ακαδημαϊκής κοινότητας ενώ έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην χρηστικότητα των αποτελεσμάτων των ευρωπαϊκών έργων τέτοιας εμβέλειας στην χάραξη νέων περιφερειακών στρατηγικών.
Την παρουσίαση πραγματοποίησε ο κ. Πίτερης Χαράλαμπος-Νικόλαος συντονιστής του έργου για την Περιφέρεια Κρήτης, σε συνεργασία με την κα Κονδυλία Σκραπαλιώρη επιστημονικό συνεργάτη και την κα Δήμητρα Τσεκούρα οικονομικό υπεύθυνο. Στο τέλος της συνάντησης οι συμμετέχοντες έλαβαν αναμνηστικά με το λογότυπο του έργου MOVING και της Περιφέρειας Κρήτης. Όλα τα μέχρι στιγμής παραδοτέα του έργου MOVING δημοσιεύονται στη βιβλιοθήκη (LIBRARY) του επίσημου ιστότοπου του MOVING.
Πληροφορίες σχετικά με το έργο MOVING εντοπίζονται στους παρακάτω συνδέσμους:
Κατασχέθηκαν πιστόλι, 3 κυνηγετικά όπλα, φυσίγγια, 440 κροτίδες και αρχαία νομίσματα
Συνελήφθη, χθες (23.10.2023) το απόγευμα σε περιοχή του Δήμου Ρεθύμνου από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ρεθύμνης και του Τμήματος Αστυνομικών Επιχειρήσεων Ρεθύμνου, ημεδαπός κατηγορούμενος για παραβάσεις της Νομοθεσίας περί όπλων, βεγγαλικών και πυροτεχνημάτων και αρχαιοτήτων.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο στοχευμένων ενεργειών και ειδικών δράσεων, που εκπονεί η Αστυνομική Διεύθυνση Ρεθύμνης για την καταπολέμηση της παράνομης οπλοκατοχής, χθες (23.10.2023) το απόγευμα από αστυνομικούς των ανωτέρω Υπηρεσιών πραγματοποιήθηκε έλεγχος στον ημεδαπό και στη συνέχεια διενεργήθηκε έρευνα στην οικία του.
Κατά τη διάρκεια του ελέγχου διαπιστώθηκε να κατέχει φυσίγγια, τα οποία δεν ήταν τα προβλεπόμενα σύμφωνα με τη σχετική άδεια αγοράς και κατοχής φυσιγγίων που κατείχε.
Επιπλέον, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν:
3 κυνηγετικά όπλα,
πιστόλι,
φυσίγγια διαφόρων τύπων και διαμετρημάτων,
σκοπευτική διόπτρα,
440 κροτίδες,
19 αρχαία νομίσματα
Για τα ανωτέρω όπλα όπως προέκυψε δεν πληρούνταν οι όροι ασφαλούς φύλαξης και μεταφοράς τους σύμφωνα με τις σχετικές άδειες τους.
Η προανάκριση διενεργείται από την Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Ρεθύμνης.
Την Κυριακή, 22 Οκτωβρίου 2023, εορτή των εν Εφέσῳ επτά Παίδων και της Συνάξεως πάντων των Αγίων Ιατρών, τελέστηκε στην Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Αρκαδίου Τρισαρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κ. Μακαρίου και συλλειτουργούντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου και Νέας Ζηλανδίας κ. Μύρωνος, πρεσβυτέρων και διακόνων και με τη συμμετοχή των Συνέδρων και πολλών πιστών.
Συμπροσευχήθηκαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Δαφνουσίας κ. Σμάραγδος, ενώ τον Χορό Διηύθυνε ο Άρχων Πρωτοψάλτης της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως κ. Φώτιος Γιαννακάκης.
Τον θείο λόγο κήρυξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πέτρας και Χερρονήσου κ. Γεράσιμος, ο οποίος ανέλυσε την ευαγγελική περικοπή της ημέρας και συνέδεσε την εορτή της Συνάξεως πάντων των Αγίων Ιατρών με τη λήξη των εργασιών του 1ου Συνεδρίου Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου και τη μέριμνα της Μητρός Εκκλησίας για την προστασία του ανθρωπίνου προσώπου, ενώ αναφέρθηκε εκτενώς και στην 32α επέτειο της εκλογής του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου στον Αποστολικό Θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως.
Μετά την ευχαριστιακή Σύναξη και τη συζήτηση μεταξύ συνέδρων και ομιλητών που ακολούθησε στην Αίθουσα Αγωνιστών-Πινακοθήκη της Μονής, ο Σεβασμιώτατος Πρόεδρος του Συνεδρίου κ. Μακάριος ανέγνωσε τα Πορίσματα του Συνεδρίου, τα οποία έγιναν εκθύμως δεκτά από τους Συνέδρους, ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι όλοι οι παριστάμενοι εξέφρασαν την επιθυμία το Συνέδριο Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου να γίνει πλέον ετήσιος θεσμός και να συγκαλείται στη φιλόξενη Μητρόπολη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου.
Εν κατακλείδι, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος ευχαρίστησε εγκαρδίως εκ μέρους όλων των συνέδρων τον οικείο Ποιμενάρχη, Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομο και όσους συνέβαλαν στη διεξαγωγή και φιλοξενία του Συνεδρίου. Εκ μέρους της Συνάξεως ο επιχώριος Μητροπολίτης κ. Πρόδρομος εξέφρασε θερμές ευχαριστίες προς τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας για την καθοριστική συμβολή του στην άρτια διοργάνωση και την λίαν επιτυχή διεξαγωγή των εργασιών του 1ου Συνεδρίου Βιοηθικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Εν συνεχεία, άπαντες παρεκάθησαν σε επίσημο γεύμα στην Τράπεζα της Μονής, με την ευγενική φροντίδα του Πανοσιολογιωτάτου Καθηγουμένου κ. Τίτου.
Η Ευρωπαϊκή Μακροπεριφέρεια της Αδριατικής Ιονίου εγκρίθηκε από την Κομισιόν πριν από 10 χρόνια περίπου και αφορά όλη την Ελλάδα και επιπλέον 8, σύνολο 9 χώρες γύρω από τις θάλασσες της Αδριατικής και Ιονίου. Αφού ολοκληρώθηκε το πρώτο στάδιο ανάπτυξης της και μετά από αξιολόγηση των αποτελεσμάτων μέχρι σήμερα, περνάει τώρα σε ένα δεύτερο στάδιο 2023-2029 με νέο Σχέδιο Δράσης.
Η Μακροπεριφερειακή Στρατηγική εδράζεται σε 4 πυλώνες : Γαλάζια Οικονομία, Μεταφορές και Ενέργεια, Περιβάλλον και Τουρισμός και εισάγεται τώρα επιπλέον ο Πυλώνας της Κοινωνικής Συνοχής.
Ο Περιφερειακός Σύμβουλος Κρήτης Γιώργος Αλεξάκης που εκπροσωπεί την Περιφέρεια Κρήτης στην Θεματική Ομάδα Εργασίας του Πυλώνα 1, συμμετείχε στην σχετική ημερίδα στην Αθήνα, που διοργανώθηκε από το Υπουργείο Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών. Από την Κρήτη επίσης συμμετείχαν η Διευθύντρια και ο Προϊστάμενος της Διαχειριστικής Αρχής Κρήτης κα Κασσωτάκη Μαρία και Ξυδιανός Βαλάντης.
Στην ημερίδα αναλύθηκαν οι στόχοι της επόμενης χρονικής περιόδου και η αναδιάρθρωση – ανασύσταση της δομής διακυβέρνησης και λειτουργίας της EUSAIR εντός Ελλάδας.
Με μεγάλη επιτυχία στέφθηκαν οι πρώτες 4 επαναληπτικές παραστάσεις της «Μήδειας» του Ευριπίδη σε σκηνοθεσία Μαρίας Καντιφέ από το Σχολείο Θεάτρου και τον Θεατρικό Περίπλου.
Η αίθουσα της Περιηγητικής Λέσχης γέμισε από θεατρόφιλο κοινό που έσπευσαν να δουν – κάποιοι για δεύτερη φορά – τη μεγάλη παραγωγή του καλοκαιριού. Η ανατριχιαστική σκηνοθεσία ενθουσίασε τους θεατές, βάζοντας γι’ ακόμη μια φορά ψηλά τον πήχη της θεατρικής παραγωγής στην πόλη του Ρεθύμνου.
Η «Μήδεια» συνεχίζεται για ακόμα 4 – τελευταίες – παραστάσεις: Παρασκευή 27, Σάββατο 28, Κυριακή 29 & Δευτέρα 30 Οκτωβρίου Ώρα έναρξης: 21.30 ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ: 6945458516 Αίθουσα Περιηγητικής Λέσχης (Αγ. Φραγκίσκου 2, είσοδος πλ. Μικρασιατών) Είσοδος: 13€
Υπόθεση:
Ο Ιάσονας έχει πάρει το χρυσόμαλλο δέρας από την Κολχίδα, με τη βοήθεια της Μήδειας, της κόρης του βασιλιά της χώρας. Η Μήδεια, που ήταν μάγισσα, τον ερωτεύτηκε, τον βοήθησε να γλυτώσει και να φύγει και τον ακολούθησε στην Ελλάδα διακόπτοντας κάθε δεσμό με τον πατέρα της και τη χώρα της.
Το ζευγάρι μαζί με τα δυο τους παιδιά, ζουν εξόριστοι στην Κόρινθο. Το έργο ξεκινάει όταν η Μήδεια μαθαίνει πως ο Ιάσονας αποφάσισε να εγκαταλείψει εκείνη και τα παιδιά τους και να παντρευτεί την Γλαύκη, την κόρη του Κρέοντα του βασιλιά της Κορίνθου. Ο Κρέοντας μάλιστα φοβούμενος τις δυνάμεις της Μήδειας τη διατάζει να φύγει από τη χώρα μαζί με τα παιδιά της.
Η Μήδεια διαλυμένη ψυχικά συνειδητοποιεί την προδοσία του άντρα της, έρχεται αντιμέτωπη με τη θέση της (είναι γυναίκα, είναι “βάρβαρη”, είναι μόνη χωρίς χώρα, σπίτι και οικογένεια) αποφασίζει να εκδικηθεί. Εξασφαλίζει από τον Κρέοντα μια μέρα παραμονής ακόμα. Παράλληλα ο, περαστικός από τη χώρα, Αιγέας, βασιλιάς της Αθήνας, της υπόσχεται άσυλο με τη συμφωνία πως με τα φαρμάκια της θα τον βοηθήσει να κάνει παιδιά. Έχοντας ετοιμάζει το έδαφος καταστρώνει ανενόχλητη το σχέδιο θανάτωσης του Κρέοντα και της Γλαύκης. Δεν σταματάει όμως εκεί. Η ολοκλήρωση του σχεδίου κρύβει και την θανάτωση των δυο της παιδιών…
Η Μήδεια συνδιαλέγεται σε όλο το έργο με τις διαφορετικές πλευρές της… Της γυναίκας, της μάνας, της συναισθηματικής, της σκληρής, της προδομένης, της φοβισμένης, της ερωτικής, της μάγισσας, της θνητής, της λογικής, της αυτοκαταστροφικής, της δίκαιης και της άδικης… Και όλες αυτές η πλευρές συνθέτουν τη μοναδικότητα και την πολυπλοκότητα του χαρακτήρα της και της ψυχής της…
Όποιος την περιορίσει μέσα στον χαρακτηρισμό της “φόνισσας” και της “παιδοκτόνου” θα χάσει την ουσία της ύπαρξής της… την ουσία που με τόση τέχνη της έδωσε ο Ευριπίδης.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ
Σκηνοθεσία – Διδασκαλία Υποκριτικής – Μουσική Επιμέλεια: Μαρία Καντιφέ Σκηνικά – Κοστούμια: Θωμάς Καντιφές Σχεδιασμός & Κατασκευή δέντρου: Θανάσης Παπαθανασίου Για την κατασκευή του δέντρου δούλεψαν η Άννα Τζανιδάκη και η Εύη Καννά. Επίσης οι: Νικόλ Μητσοπούλου, Στέλλα Φραντζεσκάκη, Γιάννης Μαθιουδάκης, Μάριος Μαραγκουδάκης, Ελπίδα Κουρκούτα, Κατερίνα Γρηγοράκη. Κατασκευές: Μαρία Καντιφέ, Άννα Τζανιδάκη Το Β΄ στάσιμο μετέφρασε ο Γιάννης Μαθιουδάκης. Το Α΄ στάσιμο μελοποίησε ο Θανάσης Παπαθανασίου. Χορογραφίες – Κίνηση: Μαρία Καντιφέ Χορογραφία Παρόδου: Ανδρομάχη Βαρσάμη Μίξη ήχου: Θανάσης Παπαθανασίου, Άννα Τζανιδάκη Σύνθεση αφίσας: Άννα Τζανιδάκη Φωτογραφίες: Μαρία Σκορδίλη, Ευη Καννά Ευχαριστούμε την Περιηγητική Λέσχη Ρεθύμνου.
«Οι κύριοι Βίτσας, Σκουρλέτης, Φίλης που εμφανίστηκαν τις τελευταίες ημέρες στην τηλεόραση για να αντιπολιτευτούν το ίδιο τους το κόμμα, επέλεξαν να θέσουν τον εαυτό τους εκτός ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ» αναφέρε σε ανάρτησή του στο Facebook ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ Στέφανος Κασσελάκης, θέτοντας τα στελέχη εκτός παράταξης.
Πιο συγκεκριμένα, ο Κασσελάκης αναφέρει στην ανάρτηση του:
«Επί πέντε τουλάχιστον χρόνια συγκεκριμένα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ εμφανίζονται στα κανάλια κάνοντας αντιπολίτευση στον ΣΥΡΙΖΑ.
Πριν από μερικές ημέρες δήλωσα ρητά ότι αυτή η πρακτική δε γίνεται πλέον ανεκτή.
Ο κόσμος διψά να αναδείξουμε θέματα, να κάνουμε αντιπολίτευση. Και εγώ το ίδιο, περισσότερο από όλους.
Αντ’ αυτού, κάποιοι μάς «πνίγουν» με την άρνησή τους να αποδεχτούν την εκλογή προέδρου από τη βάση – αλλά εμφανίζονται ως «Στελέχη ΣΥΡΙΖΑ» κάθε μέρα στα κανάλια, παίζοντας το παιχνίδι τους.
Συνεπώς, οι κύριοι Βίτσας, Σκουρλέτης, Φίλης που εμφανίστηκαν τις τελευταίες ημέρες στην τηλεόραση για να αντιπολιτευτούν το ίδιο τους το κόμμα, επέλεξαν να θέσουν τον εαυτό τους εκτός ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ.
Λυπάμαι ιδιαίτερα για τον κ. Βίτσα, με τον οποίο είχα καλλιεργήσει καλή προσωπική σχέση και τον οποίο εκτιμώ.
Αλλά το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω. Έχω λάβει σαφή εντολή από τα μέλη του ΣΥΡΙΖΑ – ΠΣ.
Οι εσωκομματικοί τηλεοπτικοί χορηγοί της κυβέρνησης Μητσοτάκη συνέβαλαν στο να στερηθούμε μία εκλογική νίκη. Άλλοι λένε δύο. Το σίγουρο είναι ότι δε θα μας στερήσουν την επόμενη.
Σε όσους με εμπιστεύθηκαν, αλλά και σε όσους εμπιστεύθηκαν την διαδικασία εκλογής προέδρου από τη βάση:
Είστε ισότιμα μέλη με μένα και κάθε άλλο στέλεχος. Λίγη υπομονή ακόμα. Ο ελιτισμός φεύγει και θα πάρετε τη δύναμη στα χέρια σας».
«Ομπρέλα»: Διαπιστώνουμε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ είναι σε αποδρομή»
Νωρίτερα, έγινε γνωστό το περιεχόμενο του κειμένου – πλατφόρμας της «Ομπρέλας» που θα κατατεθεί σαν κείμενο προβληματισμού στη συνεδρίαση της ΚΕ στις 11 και 12 Νοεμβρίου, την ίδια ώρα που σε δηλώσεις του ο Δημήτρης Βίτσας, αναφέρθηκε στο ενδεχόμενο όνομα νέου φορέα με την επωνυμία «Ανανεωτική και Οικολογική Ριζοσπαστική Αριστερά».
Η κριτική του κειμένου εστιάζεται τόσο εναντίον του Στέφανου Κασσελάκη, όσο και στον Αλέξη Τσίπρα για τις καταστατικές αλλαγές που προηγήθηκαν και επέτρεψαν στις εσωκομματικές διεργασίες να έχουν τις συγκεκριμένες καταλήξεις. Το κείμενο υπογράφουν μεταξύ άλλων ο Ευκλείδης Τσακαλώτος, ο Νίκος Φίλης, ο Πάνος Σκουρλέτης, κ.ά.
Αναλυτικά το κείμενο της «Ομπρέλας»:
«Εμείς, που υπογράφουμε αυτό το κείμενο μέλη του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, μέλη με μικρότερη ή μεγαλύτερη διαδρομή στη ριζοσπαστική και ανανεωτική Αριστερά, αλλά και μέλη που προσήλθαμε πρόσφατα, και μάλιστα σε εποχές εκλογικής ήττας και πολιτικής υποχώρησης, είμαστε βαθιά ανήσυχοι/-ες για το παρόν και κυρίως το μέλλον του κόμματός μας. Όλοι και όλες διαπιστώνουμε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ είναι σε αποδρομή. Μέχρι πρόσφατα πολλοί/-ές τρέφαμε την ελπίδα ή την αυταπάτη ότι στο εσωτερικό του ΣΥΡΙΖΑ διεξαγόταν μια θεμιτή και θεσμικά εξασφαλισμένη αντιπαράθεση, που θα μπορούσε να επιλυθεί με συλλογικές δημοκρατικές διαδικασίες. Κοινός παρονομαστής των ανησυχιών μας σήμερα είναι η συλλογική αίσθηση ότι μετέχουμε σε ένα κόμμα που τείνει να μην έχει, με οποιοδήποτε πολιτικό σκεπτικό, σχέση με την Αριστερά. Όλα όσα γνωρίζαμε για τη φυσιογνωμία και τις κοινωνικές προτεραιότητες του ΣΥΡΙΖΑ αλλάζουν, αλλάζουν βίαια και μονομερώς.
@ Παρ’ όλα αυτά, ή ακριβώς για όλα αυτά που ζούμε, η διέξοδος είναι Αριστερά.
# Για την πικρία και την απογοήτευση από τη διπλή εκλογική ήττα του ΣΥΡΙΖΑ τον Μάιο – Ιούνιο 2023. Που όφειλε να τη διαδεχθεί η συλλογική αναζήτηση των αιτιών, για να χαραχτεί η στρατηγική της ανάταξης, αλλά τη διαδέχτηκε η ανησυχία και ο θυμός για τη διάψευση της προσδοκίας. Συναισθήματα διάχυτα στα μέλη και τους/τις φίλους/-ες του ΣΥΡΙΖΑ, ιδιαίτερα μετά την προβληματική εξέλιξη της εκλογής προέδρου, ανεξάρτητα από το πώς τα διαχειρίζονται.
# Για τις τάσεις παραίτησης και τις αποχωρήσεις, που εντείνονται καθημερινά, τώρα που κλείνει ένας κύκλος εκλογικών αναμετρήσεων με τα αποθαρρυντικά για τον ΣΥΡΙΖΑ αποτελέσματα των αυτοδιοικητικών εκλογών. Και δε γίνεται πια να τις παρακολουθούμε παθητικά.
@ Η πεποίθησή μας ότι εκεί βρίσκεται η διέξοδος, δεν είναι εμμονή, είναι στάση ζωής, ο δικός μας δοκιμασμένος τρόπος να αντισταθούμε και να ανατρέψουμε την κυριαρχία της Δεξιάς, την απειλή της ακροδεξιάς, τις ανισότητες που θεριεύουν, τις διακρίσεις που παγιώνονται.
Δεν είναι γιατί έτσι συνηθίζαμε από παλιά, αλλά γιατί αυτό απαιτούν σήμερα οι ανάγκες, τα σημερινά επίδικα, τα καθημερινά προβλήματα και οι σύγχρονες παγκόσμιες απειλές, οι επίκαιρες αντιθέσεις.
Γιατί μόνο έτσι μπορούμε να ελπίζουμε και να οραματιζόμαστε, να σχεδιάζουμε από σήμερα την αλλαγή που έχει ανάγκη η κοινωνία και η ζωή μας, τον σοσιαλισμό με ελευθερία και δημοκρατία.
@ Οι εξελίξεις διαψεύδουν καθημερινά και τις πιο καλοπροαίρετες διαθέσεις:
# Λόγω των απαράδεκτων αλλαγών στο καταστατικό, τις οποίες κι εμείς δεν καταφέραμε να αποτρέψουμε, παρότι δώσαμε μάχη και πολλοί και πολλές τις καταψηφίσαμε, είχε μια οπερετική απόληξη, που εξελίσσεται σε δράμα ολοκληρωτικής μετάλλαξης του ΣΥΡΙΖΑ σε απροσχημάτιστα αρχηγικό κόμμα, με ελέω θεού πρόεδρο, πηγή όλων των εξουσιών, που ασκεί «αδιαμεσολάβητα» την ηγεσία, χωρίς να αισθάνεται την ανάγκη σύγκλησης των εκλεγμένων συλλογικών κομματικών οργάνων.
# Το αυτονόητο αίτημα απολογισμού και εκτίμησης των τριών αλλεπάλληλων εκλογικών αναμετρήσεων, που κατέληξαν σε στρατηγικές ήττες, απορρίπτεται παραπεμπόμενο στο αόρατο μέλλον με ένα σωρό προσχήματα.
@ Αντί γι’ αυτό, με πραξικοπηματικού χαρακτήρα αρχηγικές δηλώσεις, επιβεβαιώνεται η πρόθεση επανάληψης των ίδιων επιλογών, που μας έχουν ήδη οδηγήσει σε οδυνηρά αποτελέσματα:
# Η πιο διαχειρίσιμη εκλογική ήττα του 2019 αντιμετωπίστηκε με μια φυγή τάχα προς τα εμπρός, που κατέληξε σε μια ρευστοποίηση του ΣΥΡΙΖΑ, προκειμένου να μετατραπεί στη «μεγάλη δημοκρατική παράταξη». Με τα γνωστά αποτελέσματα της κατάρρευσης του εκλογικού ποσοστού τέσσερα χρόνια μετά.
# Το 2023, χωρίς ίχνος πολιτικής φαντασίας, αποφασίζεται να εφαρμοστεί η ίδια «σωτήρια» στρατηγική. Χωρίς την παραμικρή συζήτηση οπουδήποτε. Μετά την απογοητευτική, πλην φωτεινών εξαιρέσεων, εμφάνιση στις αυτοδιοικητικές εκλογές, αυτή η «μεγάλη ιδέα», τείνει να καταλήξει σε μια άνευ όρων συμπόρευση, ορισμένοι οραματίζονται ακόμα και συγχώνευση, ενός αποδυναμωμένου πια κόμματος με το ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ. Σε μια πολιτική παρωδία, που καταλαμβάνει το κενό της στρατηγικής συμμαχιών.
# Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η στενή ομάδα στελεχών που περιβάλλει τον Στ. Κασσελάκη, με τη συναίνεσή του οδηγεί τον ΣΥΡΙΖΑ στη μετάλλαξη σε ένα απολίτικο σχηματισμό, άσχετο με οποιαδήποτε εκδοχή του ΣΥΡΙΖΑ ή και του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ. Αναμασώντας προϊστορικές θεωρίες περί συνεργασίας κεφαλαίου και εργασίας και αποδίδοντας στο κεφάλαιο την ιδιότητα του εργαλείου για την καταπολέμηση των ανισοτήτων, καταντάει να υποδείχνει νέες μεθόδους αποτελεσματικότερης απόσπασης της υπεραξίας από την εκμετάλλευση της εργατικής δύναμης. Προτείνοντας έτσι ένα μόρφωμα συμπαραστάτη της «επιχειρηματικότητας» αντί για κόμμα στην υπηρεσία των εργαζομένων.
# Και το επιχειρεί παραπέμποντας συνειδητά στις ελληνικές καλένδες κάθε συλλογική απόπειρα αποτίμησης της μέχρι τώρα πορείας. Καθημερινά σχεδόν μας θυμίζουν ότι το ομόφωνα αποφασισμένο για τον Νοέμβριο συνέδριο δεν θα πραγματοποιηθεί στο ορατό μέλλον.
# Η νέα ηγεσία δεν ενεργεί σαν προεδρία, μονοπρόσωπο όργανο με καταστατικές δεσμεύσεις απέναντι στη συλλογικότητα, αλλά σαν κυριευτής μιας θέσης εξουσίας, που την προφυλάσσει σαν κόρη οφθαλμού από το συλλογικό έλεγχο.
@ Πεπεισμένοι/-ες για την ιστορική σημασία της ιδρυτικής σύμβασης του ΣΥΡΙΖΑ ως συνασπισμού πολιτικών δυνάμεων της ευρύτατης Αριστεράς, από την αριστερή σοσιαλδημοκρατία ως τη ριζοσπαστική αριστερά, δεν θα μπορέσουμε να συνυπάρχουμε αρμονικά στο ίδιο κόμμα και να εκπροσωπούμαστε από μια ηγεσία που υποβάλλει αίτηση διαζυγίου από κάθε πολιτικό σκεπτικό που σχετίζεται με την Αριστερά, τις αξίες, τις ιδέες, το ήθος και το ύφος της.
@ Δε μας ταιριάζει να βαυκαλιζόμαστε μαζί της, ότι υπάρχει μαγικό κλειδί για την κυβερνητική εξουσία, που το κρατάει ο χαρισματικός ηγέτης. Προϋπόθεση για να υπάρξει ξανά προοπτική διεκδίκησής της από την Αριστερά, είναι να ανοικοδομηθεί από τα χαμηλά ποσοστά που έχουμε οδηγηθεί ένας αξιόπιστος πολιτικός φορέας της:
# με σοβαρά επεξεργασμένο πρόγραμμα ριζοσπαστικών αλλαγών
# με αξιόπιστη και σταθερή πολιτική συμμαχιών, που δεν θα διακηρύσσεται απλά, αλλά θα οικοδομείται με συνέπεια στην κεντρική πολιτική σκηνή, σε τοπικό και περιφερειακό επίπεδο και στο πεδίο των κοινωνικών κινημάτων. Και θα οδηγεί σε προωθητικές προγραμματικές συγκλίσεις με όμορες πολιτικές δυνάμεις μέσα από την ενίσχυση της αριστεράς και όχι με την παράδοσή της άνευ όρων σε σχέδια ξένα προς το δικό της πρόγραμμα.
@ Ο μύθος του ηγέτη που θα νικήσει τον Μητσοτάκη σε μια μονομαχία είναι ή αυταπάτη ή καθαρή απάτη. Και στη μια και στην άλλη εκδοχή μάς εμποδίζει να ανακτήσουμε την αναγκαία αξιοπιστίαθεμελιωμένη σε μια στέρεη αριστερή ταυτότητα, διακριτή από τη μεριά των πολλών, των κοινωνικών δυνάμεων στις οποίες αναφερόμαστε:
* με σαφή ταξική τοποθέτηση υπέρ των εργαζομένων και των λαϊκών τάξεων
* με σαφή οικονομική και δημοσιονομική πολιτική ενάντια στις ανισότητες
* με εναλλακτικό παράδειγμα παραγωγής και κατανάλωσης
* με στρατηγικό στόχο τις δομικές μεταρρυθμίσεις που αλλάζουν την υπάρχουσα οργάνωση της κοινωνίας
* με τολμηρή ριζοσπαστική πολιτική για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής με επίκεντρο πολιτικές δίκαιης μετάβασης στην πράσινη οικονομία
* με ανάκτηση της στενής σχέσης με τα κινήματα προάσπισης των δικαιωμάτων (πρώτιστα των προσφύγων/-ισσών και το αντιρατσιστικό, της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας, των αναπήρων, με το νεανικό αντιαυταρχικό κίνημα)
* με ισχυρούς δεσμούς με το φεμινιστικό κίνημα
* με οργανικούς δεσμούς με τα κινήματα της νέας γενιάς, τις προσδοκίες και τους αγώνες της για ένα αξιοβίωτο σήμερα και ένα καλύτερο αύριο σχεδιασμένο με τη δικιά της συμμετοχή με σαφείς θέσεις για τη διάκριση κράτους και εκκλησίας.
Τέλος, με ένα σαφές στρατηγικό όραμα για την Ευρώπη των λαών, με σταθερό ευρωπαϊκό προσανατολισμό σε οργανική σχέση και συντονισμό με την Ευρωπαϊκή Αριστερά
Υπεράσπιση των κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας μέσα από μια εξωτερική πολιτική καλής γειτονίας, με οδηγό την ύφεση, την επιδίωξη της ειρήνης και του αφοπλισμού, απαλλαγμένη από τις επιρροές του εθνικισμού, ακόμα κι όταν ντύνεται με «πατριωτικό» μανδύα.
@ Η αντίθεσή μας με τη σημερινή ηγετική ομάδα και τη στρατηγική της μετάλλαξης δεν είναι μια συνηθισμένη εσωκομματική αντιπαράθεση, είναι ταυτοτικού χαρακτήρα. Η επίκληση της ενότητας δεν μπορεί να γίνεται σε βάρος της Αριστεράς. Στο έδαφος της Αριστεράς είναι που επιδιώκεται.
ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορεί να είναι οι τραμπουκισμοί και η θρασύτητα του πνεύματος ιδιοκτήτη, που αποφαίνεται «όποιος διαφωνεί, να φεύγει». Είμαστε όλοι/-ες εμείς που τον ιδρύσαμε, τον πιστέψαμε, τον αναδείξαμε διεκδικητή της κυβέρνησης, καταφυγή των πολλών, των «από κάτω», αντίπαλο του ακροδεξιού λαϊκισμού που καιροφυλακτεί.
@ Πρόθεσή μας και στόχος μας είναι να διασφαλίσουμε έναν πολιτικό χώρο ικανό να υπερασπιστεί και να προβάλλει την ταυτότητα, τη φυσιογνωμία, τις αξίες, τις ιδέες και τις πολιτικές προτάσεις της Αριστεράς, ανοιχτό στις δεκάδες χιλιάδες γυναίκες και άνδρες της Αριστεράς, της οικολογίας, του φεμινιστικού κινήματος, των κινημάτων της νεολαίας, των κοινωνικών κινημάτων, που νιώθουν την ανάγκη να συζητήσουν και να δράσουν από κοινού για το παρόν και το μέλλον της, για το δικό τους παρόν και μέλλον, είτε μετέχοντας σε αυτόν, είτε παρακολουθώντας την πορεία του, χωρίς να εγκαταλείπουν για την ώρα τις σημερινές επιλογές τους.
Έναν κοινό τόπο ικανό να εμπνεύσει αισιοδοξία και να κινητοποιήσει όσους/-ες οδηγούνται στην παραίτηση, αλλά και το «πλήθος της αποχής», που το τροφοδοτεί η λαθεμένη πεποίθηση ότι από την πολιτική δεν έχει τίποτα να περιμένει κανείς. Ενώ από τη συμμετοχή μας στις διεργασίες της και στα κοινωνικά κινήματα εξαρτώνται σχεδόν τα πάντα».
Με νέο αίτημά του ο Δήμος Αγίου Βασιλείου στοχεύει στην υλοποίηση του έργου που αφορά στην κατασκευή Βρεφονηπιακού Σταθμού Σπηλίου με συνολικό προϋπολογισμό 1.708.985,64€. Η νέα πρόταση υποβλήθηκε στο Πρόγραμμα ΚΡΗΤΗ 2021-2027 και συγκεκριμένα στη δράση «Αναβάθμιση – συμπλήρωση υποδομών παιδικής φροντίδας»
Η πρόταση αφορά στην κατασκευή ενός σύγχρονου βρεφονηπιακού Σταθμού δύο ορόφων με συνολική έκταση 561,08 τμ, περιβάλλοντα χώρο 435 τμ με παιδική χαρά και ανεξάρτητη αίθουσα εκδηλώσεων στον υπόγειο χώρο 304,54 τμ.
«Η κατασκευή ενός σύγχρονου Βρεφονηπιακού Σταθμού στο Σπήλι κρίνεται απολύτως αναγκαία, καθώς η Δημοτική Ενότητα Λάμπης με τις 16 Κοινότητες και τους δεκάδες οικισμούς δε διαθέτει καμία τέτοια δομή σε όλη την έκτασή της αφού μέχρι σήμερα καλύπτονταν οι ανάγκες της από τον Παιδικό Σταθμό Σπηλίου ο οποίος όμως εξυπηρετούσε έως 25 νήπια, ενώ η νέα δομή θα εξυπηρετεί 35 νήπια αλλά και 20 βρέφη» ανέφερε ο Δήμαρχος Γιάννης Ταταράκης αμέσως μετά την υποβολή της σχετικής πρότασης και συνέχισε:
«Επιδιώκουμε να εξασφαλίσουμε την πρόσβαση όλων των παιδιών σε δομές παιδικής φροντίδας χωρίς αποκλεισμούς, καθώς και να ενισχύσουμε την απασχόληση των γυναικών και γενικότερα των μελών των νέων νοικοκυριών καθώς οι νέοι γονείς καταφεύγουν σε προσωρινές ή ακατάλληλες λύσεις για τη φύλαξη των παιδιών τους ή ακόμα διακόπτουν την εργασία τους ή μετακομίζουν προς εξεύρεση λύσης», τόνισε κ Ταταράκης
«Σε μια περίοδο που τα χωριά ερημώνουν και το δημογραφικό πρόβλημα απαιτεί στιβαρές πολιτικές και άμεσες παρεμβάσεις για την υποστήριξη των νέων ζευγαριών ώστε να δημιουργήσουν και να μεγαλώσουν την οικογένειά τους στον τόπο τους. Τέτοιες κοινωνικές υποδομές εξυπηρετούν αυτόν ακριβώς το σκοπό» σημείωσε ο Δήμαρχος και συμπλήρωσε:
«Tο κτίριο θα αποτελείται από υπόγειο, ισόγειο, πρώτο όροφο, με συνολικό εμβαδό δόμησης 865,62 τ.μ. και περιβάλλοντα χώρο 435 τ.μ., ενώ θα κατασκευαστεί σε μια ιδανική θέση, δίπλα στο κεντρικό παρκινγκ του οικισμού και στο δημοτικό σχολείο Σπηλίου σε οικοπεδική έκταση που αγοράστηκε από τον Δήμο. Ο νέος βρεφονηπιακός σταθμός θα είναι ένας χώρος αγωγής και ασφαλούς διαμονής για τα παιδιά προσχολικής ηλικίας. Θα είναι μια νέα ισχυρή Δημοτική δομή με μεγάλη εκπαιδευτική και κοινωνική προσφορά στην τοπική μας κοινωνία και με οικονομικές προεκτάσεις»
Συναγερμός σήμανε στην Πυροσβεστική Υπηρεσία για φωτιά που ξέσπασε στην περιοχή της Σχολής Ασωμάτων, κοντά στο χωριό Βισταγή, στο Αμάρι Ρεθύμνου.
Η φωτιά, που έκαψε χορτολιβαδική έκταση, ξέσπασε κοντά σε υπόστεγο. Στο σημείο έσπευσε δύναμη της Πυροσβεστικής αποτελούμενη από 7 οχήματα με 29 άνδρες.
Η φωτιά τέθηκε άμεσα υπό έλεγχο, ωστόσο εξαιτίας των νοτιάδων, οι πυροσβεστικές δυνάμεις παραμένουν στην περιοχή για τυχόν αναζωπύρωση.
Άμεσα τέθηκε υπό μερικό έλεγχο #πυρκαγιά σε χαμηλή βλάστηση στην περιοχή Βισταγή Αμαρίου Κρήτης. Επιχειρούν 29 #πυροσβέστες με 2 ομάδες πεζοπόρου τμήματος και 7 οχήματα
Η ιστορία της ομάδας του Ολυμπιακού είναι μια συναρπαστική αφήγηση γεμάτη επιτυχίες και συναισθήματα. Από την ίδρυση του το 1925, ο Ολυμπιακός έχει κερδίσει μεγάλο σεβασμό και φήμη ως μία από τις πλέον επιτυχημένες ποδοσφαιρικές ομάδες στην Ελλάδα και διεθνώς.
Οι μπουκμέικερ αναδεικνύουν την ομάδα του Ολυμπιακού εδώ και δεκαετίες. Αυτό είναι ξεκάθαρο φαβορί τόσο σε τοπικούς αγώνες όσο και σε υψηλά διεθνή τουρνουά. Παρεμπιπτόντως, μπορείτε να στοιχηματίσετε στην ομάδα του Ολυμπιακού στη Leon.Bet.
Μέσω αυτής της συναρπαστικής ποδοσφαιρικής πορείας, η ομάδα του Ολυμπιακού κέρδισε αρκετά πρωταθλήματα και κύπελλα Ελλάδας.
Η ομάδα του Ολυμπιακού αντλεί δύναμη από τους πιστούς οπαδούς της και πάθος από τους αθλητές που φόρεσαν τη φανέλα με υπερηφάνεια. Μια ιστορία γεμάτη συγκινήσεις και μεγάλες στιγμές που εξέπληξαν και εμπνέουν ακόμη και σήμερα.
Οι Θρυλικοί Ποδοσφαιριστές του Ολυμπιακού
Ο Ολυμπιακός έχει παράγει μερικούς θρυλικούς ποδοσφαιριστές στην ιστορία του. Αυτοί οι παίκτες ανέδειξαν την ομάδα και άφησαν εποχή με την επίδοσή τους στο γήπεδο.
Ένας από αυτούς τους θρύλους είναι φυσικά ο Πέντραγκ «Τζόλε» Τζόρτζεβιτς. Ο Τζόλε υπήρξε καθοριστικό μέλος της μεγάλης πορείας της ομάδας την περασμένη δεκαετία και κέρδισε το θαυμασμό όλων!
Μεγάλο μέρος της καρδιάς των ερυθρόλευκων φιλάθλων έχουν κατακτήσει επίσης ο Νίκος Αναστόπουλος, ο Λάγιος Ντέταρι, ο Τζιοβάνι Σίλβα Ντε Ολιβέιρα, ο Γρηγόρης Γεωργάτος, ο Αντώνης Νικοπολίδης, κ.ά.
Οι παραπάνω ποδοσφαιριστές αποτελούν μόνο μια γεύση από τους θρυλικούς παίκτες που έχουν φορέσει τη φανέλα του Ολυμπιακού. Με τη συμβολή και την αφοσίωσή τους, έχουν κερδίσει τη λατρεία και τη συγκίνηση όχι μόνο των φίλων, αλλά και όλων όσων αγαπάμε το ποδόσφαιρο.
Την Τετάρτη 25 Οκτωβρίου το απόγευμα θα πραγματοποιηθεί στην Κέρκυρα (Ιόνιος Ακαδημία) εκδήλωση με θέμα «100 χρόνια από την υπογραφή της συνθήκης της Λωζάνης».
Την εκδήλωση διοργανώνουν, το Τμήμα ΑΧΕΠΑ Κέρκυρας hj-34 και το Ιόνιο Πανεπιστήμιο, με την συμβολή του Εθνικού Ιδρύματος «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος».
Ομιλητές θα είναι οι Δρ Κωνσταντίνος Φίλης, αναπληρωτής καθηγητής Αμερικανικού Κολεγίου Ελλάδας και πρώην εκτελεστικός διευθυντής του Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων του Παντείου Πανεπιστημίου, Σάββας Καλεντερίδης, αναλυτής Διεθνών Σχέσεων και Γεωπολιτικής και Νικόλαος Παπαδάκης-Παπαδής, Γενικός Διευθυντής του Εθνικού Ιδρύματος «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος», ενώ συμμετέχει και ο Διονύσιος Χουρχούλης, Επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου.
Οι ομιλητές θα παρουσιάσουν αναλυτικά τα ιστορικά στοιχεία της περιόδου, τις πτυχές της συνθήκης, το ρόλο του Ελευθέριου Βενιζέλου και πληροφορίες που για πρώτη φορά θα παρουσιαστούν στο κοινό της Κέρκυρας.
Η εκδήλωση αναμένεται προσεγγίσει θέματα όπως το εάν η Συνθήκη μπορεί να αναθεωρηθεί, αν έχει αδιευκρίνιστα στοιχεία και εάν η οποιαδήποτε σκέψη και θεωρητική συζήτηση για προσφυγή στη Χάγη αφήνει περιθώριο διαφοροποίησης των όρων της. Θα παρουσιαστούν επίσης δημοσιεύματα της περιόδου, καθώς και σπάνιο φωτογραφικό υλικό, ενώ οι ομιλητές θα αναφερθούν και στα τελευταία γεγονότα στο Ισραήλ.
Την επιμέλεια της εκδήλωσης έχει ο Νίκος Δημητρόπουλος, Αντικυβερνήτης ΑΧΕΠΑ Ελλάδος και Διδάκτωρ του Ιόνιου Πανεπιστημίου.
Στο πλαίσιο της ίδιας επετείου το Εθνικό Ίδρυμα «Ελευθέριος Κ. Βενιζέλος» έχει οργανώσει ή έχει συμμετάσχει σε εκδηλώσεις που έχουν πραγματοποιηθεί στην Ελλάδα (στη Βουλή στην Αίθουσα Γερουσίας, στα Χανιά, στη Χίο, κλ.π.), καθώς και στο εξωτερικό (στη Λωζάνη, σε διάφορες πόλεις των ΗΠΑ κλ.π.), ενώ προγραμματίζεται για τον Νοέμβριο ένα σχετικό αφιέρωμα στο Λονδίνο.
Ερώτημα στο περιφερειακό συμβούλιο, στις 17 Οκτώβρη, υπέβαλε ο επικεφαλής της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Κρήτης, Αλέκος Μαρινάκης, για τις δηλώσεις του αντιπεριφερειάρχη Πολιτικής Προστασίας, περί «ιδιωτικοποίησης της πυροπροστασίας». Ο Αλέκος Μαρινάκης ζήτησε επίσημη ενημέρωση του περιφερειακού συμβουλίου σχετικά με τα στοιχεία που -σύμφωνα με δημοσιεύματα- ζητήθηκαν από ιδιωτικές εταιρείες με εργοδότη το ΤΑΙΠΕΔ «για την εκπόνηση μελετών κατάρτισης σχεδίων αντιπυρικής προστασίας».
Η δήλωση του περιφερειάρχη Κρήτης -απουσία του αρμόδιου αντιπεριφερειάρχη- ήταν ότι «κάποιος πρέπει να αναλάβει το έργο, αφού οι Διευθύνσεις Δασών είναι υποστελεχωμένες» ! Δήλωση αποκαλυπτική για τη στήριξη της αντιλαϊκής πολιτικής της κυβέρνησης της ΝΔ, που προωθεί την ιδιωτικοποίηση των δασών. Πολιτική που είναι ίδια με τη διαχρονικά ασκούμενη από όλες τις αστικές κυβερνήσεις (ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ) που αντιμετωπίζουν τα δάση ως εμπόρευμα.
Η περιφερειακή αρχή, άλλωστε, έχει … σπουδαία πείρα στην ιδιωτικοποίηση υπηρεσιών και τομέων, στην οποία πρωτοστατεί. Με την ίδια πυξίδα, αυτήν της κερδοφορίας των επιχειρηματικών ομίλων, υπηρετεί τους στόχους της καπιταλιστικής ανάπτυξης στην Κρήτη, σε βάρος των λαϊκών αναγκών.
Το ΚΚΕ και η «Λαϊκή Συσπείρωση» έχουν επανειλημμένως καταγγείλει τη σοβαρή υποστελέχωση στις Διευθύνσεις Δασών της Αποκεντρωμένης Διοίκησης στην Κρήτη, όπως και τις ελλείψεις σε μέσα, τη μείωση των δαπανών του Κρατικού Προϋπολογισμού για την πυρόσβεση, τη συρρίκνωση και υποκατάσταση του Πυροσβεστικού Σώματος, την κατηγοριοποίηση της πυροπροστασίας και την εμπλοκή επιχειρηματικών ομίλων στα θέματα πυροπροστασίας και πυρόσβεσης.
Η εικόνα των Διευθύνσεων Δασών στην Κρήτη συμβαδίζει με τη συνολική όλης της χώρας και είναι αποκαλυπτική της στρατηγικής διαχρονικά των κυβερνήσεων, της πολιτικής της ΕΕ στον τομέα των Δασών, που προωθεί την επιτάχυνση της εμπορευματοποίησης και την ιδιωτικοποίησή τους. Θυμίζουμε ότι στη Δασική Υπηρεσία δεν υπάρχουν δασεργάτες μόνιμοι σε κανένα δασαρχείο της Ελλάδας, ενώ θα έπρεπε να υπάρχουν πάνω από 10.000. Υπηρετούν πανελλαδικά 650 δασολόγοι, ενώ θα έπρεπε να υπηρετούν πάνω από 2.500 για τη στοιχειώδη κάλυψη των αναγκών διαχείρισης και προστασίας όλων των δασών. Για τις άλλες κατηγορίες και ειδικότητες καλύπτεται το 30% των αναγκαίων.
Και αυτή η υπόθεση, της προστασίας των δασών, χρειάζεται να γίνει υπόθεση του εργατικού λαϊκού κινήματος, ενάντια στην πολιτική που – με κριτήριο το κέρδος – αφήνει απροστάτευτα τα δάση, τη λαϊκή περιουσία, βασικές λαϊκές ανάγκες και την ίδια την ανθρώπινη ζωή.
Η ΔΕΥΑΡ ενημερώνει τους Δημότες ότι σήμερα 23 Οκτωβρίου 2023 λόγω βλάβης στο δίκτυο ύδρευσης θα υπάρξει διακοπή υδροδότησης στην περιοχή της Καλλιθέας βόρεια της ΠΕΟ από τουβλοποιία Τσουρλάκη έως το ύψος της οδού Αυστραλών Πολεμιστών, στην οδό Σοφοκλή Βενιζέλου και την περιοχή του κλειστού γυμναστηρίου στον Κουμπέ.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
