Η αναμέτρηση θα μεταδοθεί τηλεοπτικά από το Novasports2 / Λεπτό προς Λεπτό.
Παράλληλα, ο γκαρντ της ομάδας του Ρεθύμνου Ηλίας Θεοδωρίδης πραγματοποίησε δηλώσεις ενόψει Τρικάλων, τονίζοντας την σπουδαιότητα του αγώνα, αλλά και την ανάγκη να συνεχίσουν στον δρόμο των επιτυχιών.
«Είναι ένα πολύ σημαντικό παιχνίδι για μας το επόμενο κόντρα στα Τρίκαλα. Προερχόμαστε από ένα θετικό αποτέλεσμα απέναντι στην ΑΕΚ και θέλουμε να συνεχίσουμε στον δρόμο των νικών και των καλών εμφανίσεων. Τα Τρίκαλα βρίσκονται κοντά μας βαθμολογικά και μία νίκη θα μας δώσει την ευκαιρία να ξεφύγουμε και να κάνουμε αποφασιστικό βήμα για τα πλέι οφ.
Σίγουρα η ψυχολογία μας είναι ανεβασμένη αλλά θα πρέπει να κοιτάμε το κάθε ματς ξεχωριστά. Το παιχνίδι με την ΑΕΚ ανήκει στο παρελθόν και πρέπει να είμαστε συγκεντρωμένοι και να δώσουμε τον καλύτερο μας εαυτό στα Τρίκαλα».
Φέτος οι συμμετοχές ξεπέρασαν κάθε προηγούμενο ρεκόρ 220 στο αριθμό αθλητών και αθλητριών από όλη την Ελλάδα. Το γεγονός ότι τα γήπεδα του ΗΡΑΚΛΕΙΟ Ο.Α.Α. βρίσκονται στο κέντρο της πόλης αποτελεί ένα σημαντικό συγκριτικό πλεονέκτημα αφού αθλητές, προπονητές και συνοδοί έχουν κυριολεκτικά στα πόδια τους ότι χρειαστούν.
Ξενοδοχεία, εστιατόρια, καταστήματα, συγκοινωνίες κ.λ.π. Αυτός είναι o λόγος που όλο και περισσότερος κόσμος επιλέγει το ΗΡΑΚΛΕΙΟ για τους αγώνες αυτούς.
Η έναρξη θα είναι αύριο Παρασκευή 24 Φεβρουαρίου με τα προκριματικά στις κατηγορίες 12 και 14 ετών, ενώ από το Σάββατο 25 Φεβρουαρίου θα ξεκινήσει και το κυρίως ταμπλό. Οι αγώνες αναμένεται να ολοκληρωθούν την Τρίτη 28 Φεβρουαρίου.
Στον αγωνιστικό τομέα: Ο Όμιλος «ΗΡΑΚΛΕΙΟ» Ο.Α.Α. θα συμμετάσχει με 25 αθλητές και αθλήτριες σε όλες τις κατηγορίες.
Αναλυτικά:
Αγόρια 12 ετών: Βελεντάκης Γιάννης, Καλατζής Αλέξανδρος, Καρακώστας Σπύρος, Κολοβός- Σοφίος Δημήτρης, Μπουνάκης Δημήτρης.
Κορίτσια 12 ετών: Δερμιτζάκη Ευαγγελία, Καραπιπεράκη Ευανθία, Κουγιουμτζόγλου Ευαγγελία, Μπόγρη Αθηνά, Νικολαϊδη Ευαγγελία, Νταμπακάκη Χρυσή
Αγόρια 14 ετών: Βολτυράκης Βασίλης, Γενναράκης Νίκος, Γκαγκαουδάκης Στέλιος, Δελάκης Δημήτρης, Μανδαλενάκης Αναστάσης, Μπόγρης Βαγγέλης, Ταβερναράκης Μανόλης.
Κορίτσια 14 ετών: Γαρεφαλάκη Μάριαν, Γαβριλάκη Ναυσικά, Ζαφειροπούλου Κατερίνα, Κωστάκη Ελένη, Φουντούλη Αλεξάνδρα, Χατηαθανασίαδη Ιωάννα.
Αγόρια 16 ετών: Ταμιωλάκης Βαλάντης.
Προσκαλούμε όλους τους φίλους του Τένις να παρακολουθήσαν υψηλού επιπέδου αγώνες και να συμμετέχουν με τον τρόπο τους, στην προσπάθεια που κάνει ο Όμιλος να διοργανώνει περισσότερα τουρνουά στην καρδιά της πόλης!
Η είσοδος είναι δωρεάν. Οι αγώνες θα ξεκινούν καθημερινά από τις 09:00 το πρωί και θα διαρκούν μέχρι αργά το βράδυ.
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Ρεθυμνίων Αττικής «ΤΟ ΑΡΚΑΔΙ», καλεί όλα τα μέλη του βάσει του άρθρου 27 του καταστατικού του, αλλά και του νόμου, να παρευρεθούν στην Έκτακτη Γενική Συνέλευση, που θα πραγματοποιηθεί την 26η Μαρτίου 2017 ημέρα Κυριακή και ώρα 11:00 π.μ., στην κεντρική αίθουσα του Λυκείου των Ελληνίδων Αθηνών, οδός Δημοκρίτου 14 – Κολωνάκι – Αθήνα.
Το εργαστήρι Τζεπέτο (πεζόδρομος Κατεχάκη, Παλιά πόλη) με χαρά σας καλεί σε καρναβαλική παρέλαση στη παλιά πόλη το Σάββατο 25/2 στις 12:30 το μεσημέρι!
Το πρόγραμμα:
16:30 Συγκέντρωση παιδιών στον κόμβο “Θεοτοκοπούλου”
17:00 Έναρξη παιδικής παρέλασης με την εποπτεία των μεγάλων.
Τερματισμός στον αύλειο χώρο του 3ου Γυμνασίου Ρεθύμνου.
18:30 Παιδικό πάρτι από τη ΡΩΡΩ και το Αερόστατο
Μουσική παιζει ο DJ Κώστας Ρακιντζής
Φωτογραφίες με τις Μασκότ των Ρέθυμνο Cretan Kings και του ΑΡΗ Ρεθύμνου
19:30 Αναχώρηση παιδιών με τους γονείς τους.
Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης
Οι λέξεις Τριώδιο και Πεντηκοστάριο (τα δύο βιβλία που χρησιμοποιούνται στην Εκκλησία την περίοδο των Απόκρεω και της Μεγάλης Σαρακοστής, το ένα, και από το Πάσχα μέχρι την Πεντηκοστή και την Κυριακή των Αγίων Πάντων το άλλο) είναι άγνωστες λέξεις για τον πολύ κόσμο. Το ίδιο και οι λέξεις Μηναία, Παρακλητική κ.τ.λ., που είναι επίσης βασικά λειτουργικά βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Πρέπει όμως να επισημάνουμε πως αυτά τα βιβλία, όπως εν προκειμένω το Τριώδιο και το Πεντηκοστάριο, έχουν ανάλογη αξία για τη μόρφωση και την πνευματική καλλιέργεια των ανθρώπων με την αξία που έχουν τα έργα της κλασικής αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας. Αν δηλαδή θεωρούμε ότι τα ομηρικά έπη και οι αρχαίες τραγωδίες περιέχουν σοφία και προσφέρουν στον άνθρωπο διαχρονικά μηνύματα, δοσμένα μάλιστα με πολύ υψηλό καλλιτεχνικό τρόπο (και πράγματι έτσι είναι), ας γνωρίζουμε πως και το Τριώδιο και το Πεντηκοστάριο (και τα άλλα εκκλησιαστικά βιβλία) περιέχουν σοφία και προσφέρουν στον άνθρωπο διαχρονικά μηνύματα, δοσμένα με πολύ υψηλό καλλιτεχνικό τρόπο. Αυτά τα δύο βιβλία περιλαμβάνουν αριστουργήματα ποίησης και μουσικής, βαθιάς φιλοσοφίας, ανθρωπολογίας, ηθικής και φυσικά θεολογίας, θεολογίας όμως μετουσιωμένης σε ανθρωπολογία και ηθική φιλοσοφία. Στα βιβλία αυτά ανθολογούνται συγγραφείς και μουσική όπως οι άγιοι Ιωάννης Δαμασκηνός, Κοσμάς ο Μελωδός, Κασσιανή η Υμνογράφος, Ανδρέας Κρήτης κ.ά., πολύπλευρες προσωπικότητες μεγάλης μόρφωσης και ανοιχτού πνεύματος, που έδωσαν οδυνηρούς αγώνες και για την προσωπική τους καλλιέργεια και για να διασώσουν τη σωστή άποψη της Εκκλησίας για τον άνθρωπο (όπως ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, που οι λόγοι του υπέρ των εικόνων τεκμηριώνουν την αποδοχή της ανθρώπινης φύσης του Ιησού Χριστού και την καταξίωση του ανθρώπου και του υλικού κόσμου γενικότερα).
Επίσης, όλα όσα τελούνται στις εκκλησίες, όσα εορτάζονται, ο τρόπος με τον οποίο εορτάζονται και ο χρόνος που τοποθετούνται, δεν είναι τυχαία, αλλά παρέχουν στον άνθρωπο διαχρονικά μηνύματα, αξιόλογα ακόμη και για τους ανθρώπους που δεν πιστεύουν στο Χριστό, αν βέβαια αγαπούν τη φιλοσοφία και τη μόρφωση.
Ένα μικρό δείγμα της σοφίας του Τριωδίου (που βέβαια με υπερβαίνει κατά πολύ και στην πραγματικότητα είμαι ανεπαρκής για να τη μεταδώσω στους αδελφούς μου) θα επιχειρήσουμε να εξηγήσουμε στο παρόν άρθρο.
Προπατορικό αμάρτημα και Σαρακοστή: μια «μυστηριώδης» σχέση
Οι τέσσερις Κυριακές της Αποκριάς, ή ορθότερα οι πρώτες τέσσερις Κυριακές του Τριωδίου, επισημαίνουν στοιχεία της διδασκαλίας του Ιησού Χριστού και της ορθόδοξης χριστιανικής πνευματικής κληρονομιάς, που όχι μόνο συμβάλλουν στην ηθική και πνευματική αναβάθμιση του ανθρώπου (αυτό ισχύει για όλες τις Κυριακές του Τριωδίου), αλλά και τον προετοιμάζουν για το ταξίδι της Μεγάλης Σαρακοστής, ως τη νύχτα της Αναστάσεως.
Την πρώτη Κυριακή στη θεία λειτουργία διαβάζουμε την παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου (κατά Λουκάν, 17, 9-14), που μιλάει για την υποκρισία (και μάλιστα τη θρησκευτική υποκρισία), την αλαζονεία, την αμαρτία, τη μετάνοια και την ταπείνωση. Τη δεύτερη Κυριακή διαβάζουμε την παραβολή του Ασώτου (Λουκ. 15, 11-32), που τονίζει ότι ο Θεός μας περιμένει με αγάπη όπου κι αν έχουμε φτάσει, αλλά και ότι εκείνοι που δεν έχουν παρεκκλίνει ποτέ από το δρόμο του Θεού, δεν πρέπει να αγανακτούν κατά των εμφανώς αμαρτωλών αδελφών τους, όταν ο Θεός τους συγχωρεί και τους παίρνει στην αγκαλιά Του, για να τους γιατρέψει από τις πληγές που άνοιξαν οι ίδιοι στον εαυτό τους λόγω της απερισκεψίας τους.
Η τρίτη Κυριακή (των Απόκρεω, με την οποία σταματάει η κρεοφαγία, ώστε να μπούμε ομαλά και όχι απότομα στη Μ. Σαρακοστή) είναι αφιερωμένη στη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, στην ανάσταση των νεκρών και την τελική κρίση, με την οποία οι άνθρωποι θα τοποθετηθούμε στον παράδεισο ή στην κόλαση, και στη θεία λειτουργία διαβάζεται το ευαγγέλιο της Μέλλουσας Κρίσης, από το κεφ. 25 του κατά Ματθαίον ευαγγελίου, στίχοι 31-46. Εκεί ο Χριστός περιγράφει τα τελικά αυτά γεγονότα (τα «έσχατα», όπως λέμε), με αρκετό ανθρωπομορφισμό και παραβολικά στοιχεία βέβαια, αλλά και με συγκλονιστική σοφία και φιλανθρωπία.
Βέβαια, να διευκρινίσουμε εδώ ότι ο παράδεισος και η κόλαση, κατά τους αγίους διδασκάλους του χριστιανισμού, είναι το ίδιο το Φως του Θεού, που οι αγαθοί άνθρωποι ενώνονται με αυτό και γίνονται όλοι φως, ενώ οι σκληροί και διεφθαρμένοι δεν το αντέχουν και υποφέρουν μέσα σε αυτό – συνεπώς, ο Θεός δεν τιμωρεί κυριολεκτικά, αλλά καλεί όλους εμάς να διαμορφώσουμε τον εαυτό μας έτσι, ώστε να ενωθούμε με το Φως Του και να γίνουμε υιοί Του και βασιλείς στη βασιλεία Του (συμβασιλείς του Χριστού), όπως πολλές φορές στην Καινή Διαθήκη αναφέρεται (π.χ. κατά Ματθαίον, κεφ. 5, στους Μακαρισμούς: «αυτών εστίν η βασιλεία των ουρανών». προς Ρωμαίους, 8, 14-17. Αποκάλυψις κεφ. 5, στίχ. 10, κ.α.).
Η τέταρτη Κυριακή (της Τυρινής), την οποία ακολουθεί η Καθαρή Δευτέρα, η πρώτη μέρα της Μ. Σαρακοστής, είναι αφιερωμένη από την Ορθόδοξη Εκκλησία στο προπατορικό αμάρτημα και στη μνήμη (θρηνητική μνήμη, όχι εορταστική) της εξορίας του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο, που οι Πατέρες της Εκκλησίας την ερμηνεύουν ως αυτοεξορία (όπως του ασώτου υιού) και όχι κυριολεκτικά ως τιμωρία από πλευράς του Θεού. Άλλωστε, όταν κάποιος είναι εξόριστος, δεν μπορεί να επιστρέψει, ενώ εμείς επιστρέφουμε όποτε θέλουμε και μάλιστα ο Θεός μας περιμένει και μας υποδέχεται με χαρά!…
Τι σχέση έχει ωστόσο το προπατορικό αμάρτημα και η εξορία των πρωτοπλάστων με τη Μ. Σαρακοστή και γιατί η Εκκλησία τοποθέτησε στην «πόρτα της Σαρακοστής» την ανάμνησή τους;
Η σχέση θα λέγαμε ότι είναι διπλή:
Κατ’ αρχάς, στη διήγηση του προπατορικού αμαρτήματος, στο βιβλίο της Γένεσης (το πρώτο βιβλίο της Παλ. Διαθήκης), η εντολή που δίνει ο Θεός στους πρωτοπλάστους αφορά σε φαγητό. Τους ζητάει να μη φάνε κάτι, και η Μ. Σαρακοστή είναι κατεξοχήν περίοδος, κατά την οποία η Εκκλησία ζητάει από εμάς να μη φάμε κάτι. Έτσι άμεσα συνδέεται το προπατορικό αμάρτημα με τη νηστεία.
Φυσικά, οι άγιοι Πατέρες διευκρινίζουν ότι η ιστορία με τον απαγορευμένο καρπό είναι αλληγορική, όχι κυριολεκτική: το προπατορικό αμάρτημα είναι η αλαζονεία και η δίψα για δύναμη και όχι η βρώση ενός καρπού («και έσεσθε ως θεοί» είπε ο όφις στην Εύα, δηλ. θα είστε σαν θεοί, αν φάτε από εκεί). Πάντως, όπως το διηγείται η Παλ. Διαθήκη, με το συμβολικό της τρόπο, η εντολή του Θεού αναφέρεται σε τροφή.
Υπάρχει όμως και ένας δεύτερος λόγος, για τον οποίο η Εκκλησία τοποθέτησε στην «πόρτα της Σαρακοστής» την ανάμνηση του προπατορικού αμαρτήματος: για να περάσει στον άνθρωπο το μήνυμα ότι η κατάσταση στην οποία ζούμε (γεμάτη θλίψη, αμαρτία και αδικία) δεν είναι η πραγματική κατάσταση του ανθρώπου, για την οποία τον δημιούργησε ο Θεός, αλλά κατάσταση εξορίας από την αληθινή μας πατρίδα, τον παράδεισο.
Παράδεισο λέγοντας, δεν εννοούμε έναν ουράνιο τόπο, όπου πηγαίνουν οι ψυχές, αλλά την επίγεια ζωή (και τώρα, αλλά προπαντός στην αιωνιότητα) σε ενότητα με το Θεό, τον πλησίον μας και όλα τα πλάσματα της δημιουργίας.
Η Μεγάλη Σαρακοστή λοιπόν είναι το ταξίδι της επιστροφής (ιδού και ένας ομηρικός συνειρμός – υπενθυμίζω και το βιβλίο Ένθεοι περίπατοι στην Ομήρου Οδύσσεια του αρχιμανδρίτη π. Αρσένιου Κωτσόπουλου), με σταθμούς τις έξι Κυριακές (όχι σταθμούς τρόμου, σαν του ομηρικού Οδυσσέα, αλλά παρηγοριάς, φιλανθρωπίας, σοφίας, πνευματικής και ηθικής καλλιέργειας, με όσα εορτάζει η Εκκλησία τη Μ. Σαρακοστή από Κυριακή σε Κυριακή), ώστε η νύχτα της Ανάστασης του Χριστού να είναι η νύχτα της επιστροφής μας στην Ιθάκη μας, στο σπίτι του Πατέρα μας, δηλαδή η νύχτα και της δικής μας Ανάστασης.
Το τέρμα του ταξιδιού και ο ουράνιος Νυμφίος
Ο λαός μας έχει ένα έθιμο: όταν πεθάνει (σωστότερα: κοιμηθεί) ένας ανύπανδρος νέος, στην κηδεία του, οι δικοί του τού φορούν στεφάνι και λευκά ενδύματα, παρόμοια με τα ενδύματα γάμου, και μερικές φορές προσφέρουν στους παρευρισκόμενους κουφέτα. Ανάλογα ισχύουν και όταν κοιμηθεί μια άγαμη νέα.
Το ζήτημα αυτό το ανέλυσε διεξοδικά ο αείμνηστος και καταξιωμένος Ρεθύμνιος φιλόλογος Χρίστος Μακρής, στην κλασική πλέον μελέτη του Επικήδειος Γάμος.
Ποιος όμως είναι ο κατεξοχήν νέος και ωραίος νεκρός που κηδεύει η Ορθόδοξη Εκκλησία; Ο Ιησούς Χριστός. Πότε τελείται η κηδεία Του; Τη Μεγάλη Παρασκευή, στην ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου. Αλλά από την αρχή της Μεγάλης Εβδομάδας, μέρα τη μέρα, βυθιζόμαστε στην ατμόσφαιρα της κηδείας Του – μια ατμόσφαιρα που χαρακτηρίζεται από χαρμολύπη, γιατί η προδοσία, η οδύνη και ο θάνατος συνυπάρχουν με τη σωτηρία και την ανάσταση.
Τι λοιπόν ψάλλει η Εκκλησία μας όταν πρόκειται να κηδέψει Αυτόν το νέο και ωραίο, τον πιο αγαπημένο απ’ όλους, νεκρό της; Ψάλλει: «Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός», σαν να πρόκειται για το γάμο Του. Και τη Μεγάλη Δευτέρα η Εκκλησία θυμάται την παραβολή των δέκα παρθένων (Ματθ., αρχή κεφαλαίου 25, στο ίδιο κεφάλαιο με την παραβολή της Μέλλουσας Κρίσης), όπου έντονα ο Κύριος παρομοιάζει τον εαυτό Του με νυμφίο, την αποστολή Του στον κόσμο με γάμο και το παράδεισο με το εορταστικό τραπέζι αυτού του γάμου – όπως κάνει και σε άλλες παραβολές. Από αυτή την παραβολή μάλιστα προέρχεται ο πασίγνωστος στίχος που προαναφέραμε, «ιδού ο Νυμφίος…».
Και η εικόνα με τον Ιησού δεμένο, με το ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι Του, το καλάμι στα χέρια και την κόκκινη χλευαστική χλαμύδα, ονομάζεται στην Εκκλησία «Ο Νυμφίος». Και ο επιτάφιος στολίζεται με λουλούδια, σαν να πρόκειται πράγματι για το γάμο Του. Είναι «ο Νυμφίος ο κάλλει ωραίος παρά πάντας ανθρώπους», κατά το υπέροχο τροπάριο της Μεγάλης Δευτέρας, έκφραση βασισμένη στο σπουδαίο χριστολογικό Ψαλμό 44 της Παλαιάς Διαθήκης.
Ποια όμως είναι η Νύμφη αυτού του Νυμφίου;
Εμείς. Ο άνθρωπος. Ο κάθε άνθρωπος, προσκεκλημένος να ενωθεί με το Χριστό και διά του Χριστού με τον Τριαδικό Θεό, όπως η νύμφη ενώνεται με το νυμφίο της. Με αυτά και άλλα παρόμοια θεμελιώνεται η βασική διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι σωτηρία είναι η ένωση του ανθρώπου με το Θεό εν Χριστώ. Γι’ αυτό και ο Ιησούς Χριστός δεν θα μπορούσε να έχει νυμφευθεί μία γυναίκα, γιατί είναι ο Νυμφίος της Εκκλησίας, ο δικός μας ουράνιος Νυμφίος, ανδρών και γυναικών.
Αυτή είναι η Ορθοδοξία. Όχι η ιδέα ότι ο Θεός κρατάει ένα τετράδιο και καταγράφει τις αμαρτίες μας και μας καταδιώκει για να μας δικάσει, αλλά η ιδέα ότι ο Θεός, από έρωτα για τον άνθρωπο (τον «θείο έρωτα» που αναφέρουν οι άγιοι Πατέρες), γίνεται άνθρωπος και πεθαίνει για να καλέσει τον άνθρωπο (τον εξόριστο, αμαρτωλό, συντετριμμένο άνθρωπο) σε ένωση με Αυτόν και να τον κάνει κατά χάριν θεό.
Αυτό, και ψέμα αν ήταν, θα είχε τεράστια φιλοσοφική αξία, για το πώς ο άνθρωπος καταξιώνεται μέσα στην Εκκλησία. Ακόμη και ο πιο διεφθαρμένος και ο πιο άπιστος και φυσικά ο πιο φτωχός και αγράμματος άνθρωπος, αφού όλοι είμαστε προσκαλεσμένοι ως νύμφη στο γάμο του ουράνιου Νυμφίου, ως συμβασιλείς στη βασιλεία των ουρανών, αρκεί – και σε τούτο δεν παραβιάζει την ελευθερία μας – να το θέλουμε! Αλλά δεν είναι ψέμα. Ας το ερευνήσει κάθε καλοπροαίρετος αναζητητής, μελετώντας τους βίους των αγίων μας, και ιδιαίτερα των αγίων της εποχής μας, για τους οποίους υπάρχει πιο απτή τεκμηρίωση. Και ίσως με τη χάρη του Θεού να συναντήσει και στο δρόμο της έρευνάς του και κάποιον ζωντανό άγιο – όχι φανφαρόνο απατεώνα, αλλά ταπεινό και αφανή δούλο του Θεού.
Με αυτό το γάμο (το γάμο «του Αρνίου του εσφαγμένου από καταβολής κόσμου») τελειώνει το βιβλίο της Αποκάλυψης στην Καινή Διαθήκη. Αυτό είναι και το επιθυμητό τέρμα του ταξιδιού της Μεγάλης Σαρακοστής, που άρχισε με την ανάμνηση της αυτοεξορίας και της αυτοκαταστροφής μας.
Λίγες μέρες πριν από την έναρξη της μεγάλης καρναβαλικής παρέλασης στο Ρέθυμνο και ενώ η πόλη έχει πλέον μπει για τα καλά στον ξέφρενο ρυθμό του κεφιού και της διασκέδασης, η ανησυχία των γονέων κορυφώνεται!
Η Πανελλαδική Φιλοζωική και Περιβαλλοντική Ομοσπονδία (Π.Φ.Π.Ο) και τα σωματεία της στην Κρήτη και στην Βόρεια Ελλάδα, προκηρύσσουν διαγωνισμό-ευγενή άμιλλα που αφορά όλους τους μαθητές της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης, με στόχο την προώθηση της φιλοζωίας και με θέμα «Καλοκαιρινές εμπειρίες με ζώα».
Πιο συγκεκριμένα, η σωστή διατροφή στη διάρκεια της εγκυμοσύνης αποτελεί καθοριστικό παράγοντα για την ανάπτυξη του εμβρύου και του παιδιού. Σύμφωνα με μία από τις μεγαλύτερες επιδημιολογικές μελέτες που δημοσιεύεται αυτό το μήνα στο διεθνές επιστημονικό περιοδικό «Pediatric Obesity», η υιοθέτηση του μοντέλου της Μεσογειακής Διατροφής κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, σχετίζεται με χαμηλότερο δείκτη μάζας σώματος του παιδιού, χαμηλότερα επίπεδα αρτηριακής πίεσης και μικρότερο κίνδυνο παιδικής παχυσαρκίας.
Στη μελέτη συμμετείχαν 997 έγκυες γυναίκες και τα παιδιά τους από την πολιτεία της Μασαχουσέτης των ΗΠΑ και 569 έγκυες γυναίκες με τα παιδιά τους από την Κρήτη. Την επιστημονική ευθύνη της μελέτης έχει ο Τομέας Κοινωνικής Ιατρικής του Πανεπιστημίου Κρήτης υπό την επίβλεψη της Επίκουρης Καθηγήτριας Λήδας Χατζή.
Η Μεσογειακή διατροφή και ειδικότερα η Κρητική διατροφή είναι ευρέως αποδεκτή ως ένα υγιεινό και ισορροπημένο διατροφικό πρότυπο, που η υιοθέτησή του μπορεί να συμβάλλει στη μείωση της εμφάνισης χρόνιων νοσημάτων ήδη από τα πρώτα στάδια της ζωής. Οι πιο πρόσφατες μελέτες όμως δείχνουν ότι οι διατροφικές συνήθειες αλλά και ο τρόπος ζωής κυρίως των παιδιών της Κρήτης έχουν αλλάξει, απομακρύνονται από την Μεσογειακή διατροφή και μειώνουν τα επίπεδα σωματικής δραστηριότητας με αποτέλεσμα να αυξάνεται συνεχώς ο επιπολασμός της παχυσαρκίας και των χρόνιων νοσημάτων.
Η Ελλάδα κατέχει την πρώτη θέση διεθνώς στον επιπολασμό της παιδικής παχυσαρκίας (πάνω από το 40% των παιδιών ηλικίας 5-17 ετών είναι υπέρβαρα ή παχύσαρκα), ενώ οι επιπτώσεις της τόσο στην σωματική όσο και στην ψυχική υγεία του παιδιού είναι σοβαρές και σε πολλές περιπτώσεις μη αναστρέψιμες. Στην Κρήτη, τα δεδομένα από την μελέτη Μητέρας-Παιδιού Κρήτης (Μελέτη ΡΕΑ) δείχνουν ότι στην ηλικία των 4 ετών, το 21,5% των αγοριών και το 22,6% των κοριτσιών ηλικίας ήταν υπέρβαρα ή παχύσαρκα. Τα ποσοστά κεντρικής παχυσαρκίας ήταν 12,8% και 11,2%, αντίστοιχα.
Η συγκεκριμένη μελέτη αποτελεί μια από τις μεγαλύτερες προοπτικές μελέτες μητέρας- παιδιού που έχουν πραγματοποιηθεί μέχρι σήμερα για τη διερεύνηση της σχέσης της Μεσογειακής Διατροφής στην εγκυμοσύνη με τη σωματική ανάπτυξη του παιδιού από τη γέννηση μέχρι την παιδική ηλικία. Οι ερευνητές συνδύασαν δύο διαφορετικούς πληθυσμούς από την Κρήτη και τις ΗΠΑ και μέτρησαν την αποδοχή του μοντέλου της Μεσογειακής Διατροφής στις έγκυες μητέρες με σταθμισμένα ερωτηματολόγια. Στη συνέχεια παρακολούθησαν την σωματική ανάπτυξη του παιδιού (βάρος, ύψος, ποσοστό λίπους), τα επίπεδα αρτηριακής πίεσης, λιπιδιών και ορμονών μέχρι την ηλικία των 8 ετών.
Διαπίστωσαν ότι αύξηση του σκόρ της Μεσογειακής Διατροφής κατά 3 μονάδες στην εγκυμοσύνη σχετίζεται με μειωμένο δέικτη μάζας σώματος, κοιλιακή περίμετρο (ένα σημαντικό παράγοντα κινδύνου για μετέπειτα καρδιομεταβολικά νοσήματα), ποσοστό υποδόριου λίπους καθώς επίσης και μειωμένα επίπεδα αρτηριακής πίεσης στην παιδική ηλικία. Τα αποτελέσματα αυτά ήταν παρόμοια στους 2 πληθυσμούς και παρέμειναν σταθερά μετά από ελέγχο διαφόρων άλλων παραγόντων όπως είναι η παχυσαρκία της μητέρας, η πρόσληψη βάρους στην εγκυμοσύνη, ο θηλασμός, η διατροφή και η φυσική άσκηση του παιδιού.
Σύμφωνα με τη συντονίστρια της μελέτης, κ. Λήδα Χατζή: “Η μελέτη επισημαίνει τη σημασία της Μεσογειακής διατροφής, στα πρώτα στάδια της ζωής και ιδιαίτερα στην εγκυμοσύνη για την σωστή ανάπτυξη και υγεία του παιδιού. Η καθηγήτρια διατροφικής επιδημιολογίας Emily Oken (Harvard Medical School) επισημαίνει:
“Το γεγονός ότι τα αποτελέσματα της μελέτης είναι παρόμοια σε δύο πληθυσμούς (ΗΠΑ και Κρήτη) με τελείως διαφορετικά κοινωνικά χαρακτηριστικά και διατροφικές συνήθειες καταδεικνύει τη σταθερότητα και ομοιογένεια των ευρημάτων της μελέτης”.
Στις Βρύσες του δήμου Αγίου Βασιλείου έγινε την περασμένη Κυριακή αποκριάτικο γλέντι που οργάνωσε η ενορία του χωριού και συμμετείχαν οργανοπαίκτες από τις Βρύσες όπως ο Βρυσανός Μιχάλης Παυλάκης (λύρα), με τον Αδάμη Μιξάκη (λαγούτο) και τον Στέλιο Μουλακάκη (κρουστό) καθώς επίσης ντόπιοι μουσικοί όπως ο Αντώνης Παυλάκης (λύρα), ο παπά Στεφανής Νίκας (μαντολίνο) και άλλοι.
Οι κάτοικοι του μικρού αλλά γραφικού και μερακλήδικου χωριού μαζί με άλλους Βρυσανούς που ήρθαν από τις πόλεις βρήκαν την ευκαιρία να σμίξουν να γλεντήσουν και να χορέψουν παραδοσιακούς σκοπούς όπως έκαναν από παλιά.
Γιατί στις Βρύσες η παράδοση δε σβήνει και είναι αυτή που βαστά τα ήθη και τα έθιμα ζωντανά. Εύγε στον δραστήριο εφημέριο παπά Γιάννη, στους μουσικούς και σε όσους συνεχίζουν την παράδοση και την φιλοξενία που κάνουν ξεχωριστό χωριό τις Βρύσες Αγίου Βασιλείου.
Γιώργης Σηφάκης
(Σιμισακογιώργης)
Κάθε χρόνο τέτοια μέρα μεγάλη συζήτηση γίνεται για τους παρουσιαστές του Ρεθεμνιώτικου Καρναβαλιού.
Φέτος η αγαπητή ραδιοφωνική παραγωγός Ράνια Κωστάκη καταφθάνει Κυριακή Πρωί και μαζί της συστρατεύεται ένα δραστήριο πρόσωπο με 14 χρόνια δημιουργικής παρουσίας στα Μ.Μ.Ε και μέχρι και σήμερα ιδιαίτερα αγαπητός στον κόσμο.
Ποιος είναι όμως ο Ρεθυμνιώτης παρουσιαστής του Ρεθεμνιώτικου Καρναβαλιού 2017;
Ο Παντελής Σπυριδάκης δεν χρειάζεται ιδιαίτερες συστάσεις. Άνθρωπος των Media, εξαιρετικά εξωστρεφής στη δουλειά του, με αξιοσημείωτη παρουσίαση στα τηλεοπτικά δρώμενα της Κρήτης και με εκπομπές σημεία – αναφοράς για τα δεδομένα του νησιού, πήρε πριν 3 χρόνια μια απόφαση ζωής… Να επιστρέψει στο χωριό του, στην Πηγή Ρεθύμνου, όπου και διαμένει μόνιμα, ενώ, ταυτόχρονα, συνεχίζει τη δημιουργική του πορεία στον χώρο των Μέσων Ενημέρωσης.
Τον γνωρίσαμε αρχικά από τη Νέα Τηλεόραση Κρήτης, όμως πολύ σύντομα άνοιξε τα φτερά του και πήγε στην Τηλεόραση ΚΥΔΩΝ, όπου επί σειρά ετών παρουσίαζε την μεσημεριανή εκπομπή «Καλώς Ορίσατε», δίνοντας τη δική του νότα στα μεσημέρια της Κρήτης.
Αποτελεί ίσως την μοναδική περίπτωση δημοσιογράφου της Κρήτης που έχει υπηρετήσει και τα δελτία ειδήσεων και την ενημέρωση και την ψυχαγωγία και τις καθημερινές live εκπομπές.
Η παρουσία του στην περιφερειακή τηλεόραση τα είχε όλα:
-καθημερινή live εκπομπή
-ρεπορτάζ στο δελτίο ειδήσεων
-τηλεμαραθώνιους
-αποστολές στο εξωτερικό
-live ανταποκρίσεις σε όλες τις εκλογές από την Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνου
Το 2014 αποχώρησε από την τηλεόραση για να τον κερδίσει μία άλλη αγάπη του… το ραδιόφωνο.
Κατάφερε μέσα από το ραδιοφωνικό σταθμό ΗΧΟΣ 94,2 να συνεχίσει να μας «ενοχλεί» τα μεσημέρια, αλλά φέτος κατάφερε να ταρακουνήσει για τα καλά την πρωινή ζώνη των ερτζιανών, ξυπνώντας τους πάντες λίγο μετά τις 8.
Από το 2013 συνεργάζεται και με την αγγλική εφημερίδα Chania Post, ενώ από πέρυσι επιμελείται την επίσης αγγλική εφημερίδα Rethymno Post, τρελαίνοντας τουρίστες και μόνιμους αλλοδαπούς κατοίκους με τη στήλη του «Live, Love, Laugh» (Ζήσε, Αγάπησε, Γέλα).
Τα Regional Media Awards 2016 που διοργάνωσε η Boussias Communications με στόχο να αναδείξει και να επιβραβεύσει τα καλύτερα Περιφερειακά και Τοπικά Μέσα (Εφημερίδες, Περιοδικά, Τηλεόραση, Ραδιόφωνο και sites) της Ελλάδας (http://www.regionalmediaawards.gr) βράβευσαν με ειδικό βραβείο τις εφημερίδες
CHANIA POST – RETHIMNO POST (KATHΓΟΡΙΑ : Α . ΤΥΠΟΣ / Α1. Περιεχομενο Ειδικες Εκδοσεις : Χαλκινο Βραβειο στις εφημεριδες CHANIA POST – RETHIMNO POST(εφημερίδες στην αγγλική γλώσσα).
Όπως όλα δείχνουν ανήσυχο πνεύμα το πρόσωπο που φέτος θα πρωταγωνιστήσει στις οθόνες μας στην απευθείας μετάδοση της μεγάλης παρέλασης του Ρεθεμνιώτικου Καρναβάλιου 2017.
H Μεγάλη Παρέλαση Πληρωμάτων και Αρμάτων που θα ξεκινήσει στις 14:00 το μεσημέρι με εκκίνηση από τον Κόμβο Θεοτοκοπούλου.
Παρουσιάστρια του Ρεθεμνιώτικου Καρναβαλιού 2017 είναι η Ράνια Κωστάκη, με συνοδεία της τον δημοσιογράφο Παντελή Σπυριδάκη.
Η Ράνια Κωστάκη αγαπά ιδιαίτερα το Ρέθυμνο και δέχτηκε με χαρά να παρουσιάσει το Ρεθεμνιώτικο Καρναβάλι αφιλοκερδώς. Με περισσότερα από 20 χρόνια εμπειρίας στο χώρο του ραδιοφώνου και της μουσικής βιομηχανίας, έχει συνεργαστεί με τα μεγαλύτερα ονόματα της ελληνικής δισκογραφίας, αλλά και με διεθνείς παραγωγές. Αυτή την περίοδο την βρίσκουμε στον Όμιλο ΑΝΤ1 και στον «Ρυθμό 949» στη θέση της Music Manager, ενώ οι ακροατές της την απολαμβάνουν κάθε Τετάρτη 9 – 12 το βράδυ στη συχνότητα του «Ρυθμού», στην εκπομπή της «Νύχτα ΡαδιοΦόνου».
Ο Ρεθεμνιώτης δημοσιογράφος Παντελής Σπυριδάκης με αξιοσημείωτη παρουσία στα τηλεοπτικά δρώμενα της Κρήτης και με εκπομπές σημεία – αναφοράς για τα δεδομένα του νησιού, συνεχίζει τη δημιουργική του πορεία στον χώρο των Μέσων Ενημέρωσης, με έμφαση, τούτη τη φορά, στον Τύπο και το ραδιόφωνο.
Οι Καρναβαλικές ομάδες είναι 36 και τα άρματα 30.
Σειρά Παρέλασης Ομάδων
Η σειρά που θα παρελάσουν οι ομάδες, προέκυψε μετά από κλήρωση που πραγματοποιήθηκε στην συνεδρίαση της Ολομέλειας των Καρναβαλικών ομάδων.
Η σειρά έχει ως εξής:
ΟΜΑΔΕΣ – ΘΕΜΑ
Το Ρεθεμνιώτικο Καρναβάλι 2017, πραγματοποιείται με την Αιγίδα του Υπουργείου Τουριστικής Ανάπτυξης, του ΕΟΤ, της Περιφέρειας Κρήτης και του Εμπορικού Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Ρεθύμνης.
Μεγάλος χορηγός του Ρεθεμνιώτικου Καρναβαλιού είναι η AMSTEL και στηρίζεται σε μεγάλο μέρος της Ρεθεμνιώτικης επιχειρηματικής κοινωνίας με το πρόγραμμα «ΕΛΑ ΚΑΙ ΕΣΥ».
Η Οργανωτική Επιτροπή του Ρεθεμνιώτικου Καρναβαλιού 2017: Στέλιος Σαμψών, Πέπη Μπιρλιράκη, Μάνος Παλαφούτης, Διαμάντα Δελήμπαση, Θανάσης Σταυρουλάκης και Γιώργος Χάσικος.
ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΔΗΜΟΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ – Κ.Ε.ΔΗ.Ρ. (Κοινωφελής Επιχείρηση Δήμου Ρεθύμνης)
Ο Γιάννης Αντετοκούνμπο αποτέλεσε το επίκεντρο του ενδιαφέροντος στην πρόσφατη «γιορτή» της Νέας Ορλεάνης, όπου συγκεντρώθηκαν τα μεγαλύτερα αστέρια του ΝΒΑ και συνέπεσε με την «high season» των αμερικανικών κρατήσεων προς ευρωπαϊκούς προορισμούς.
Δύο ημέρες από την ολοκλήρωση του All Star Game τα social media ακόμα καταγράφουν τα… κατορθώματα του «Greek Freak», με το παρατσούκλι του Giannis να έχει… καρφωθεί στο μυαλό των Αμερικανών. Ουσιαστικά, όπως αναφέρουν εκπρόσωποι μεγάλων ταξιδιωτικών γραφείων στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, όλος αυτός ο ντόρος που γίνεται με τον Αντετοκούνμπο από την αρχή της εφετινής αγωνιστικής περιόδου και είχε ως αποκορύφωμα το All Star Game, έχει δώσει στην Ελλάδα μεγάλο πλεονέκτημα μεταξύ των Ευρωπαϊκών χωρών, που «στοχεύουν» να απολαύσουν τις διακοπές τους οι Αμερικανοί.
Άλλωστε δεν είναι λίγες οι φορές που στα social media και τον Τύπο (ηλεκτρονικό και έντυπο) των ΗΠΑ ο Giannis παρουσιάζεται σαν ο… 13ος Θεός της Αρχαίας Ελλάδας, ενώ οι μεταφορές για τους αγωνιστικούς «άθλους» του συνδέονται με αυτούς των πρωταγωνιστών της ελληνικής μυθολογίας.
Επίσης, ο 22χρονος, ο οποίος αποτελεί το νεότερο μη Αμερικανό παίκτη που ψηφίζεται ως βασικός σε All Star, διαφημίζει σε κάθε του δήλωση την Ελλάδα, ενώ τις περισσότερες -αν όχι όλες- φορές ποζάρει στον φωτογραφικό φακό με φόντο την ελληνική σημαία. Άλλωστε, στην ψηφοφορία για την επιλογή του στο All Star o Αντετοκούνμπο συγκέντρωσε περισσότερες από 1.6 εκ. ψήφους, οι οποίες προήλθαν από κάθε άκρη της γης.
Αυτομάτως, λοιπόν, ο «Giannis», τον οποίο απήλαυσαν τηλεοπτικά και οι απανταχού λάτρεις του ΝΒΑ και έμαθαν για τη χώρα όπου έκανε τα πρώτα του μπασκετικά βήματα, χρίστηκε πρεσβευτής της Ελλάδας στην τουριστική αγορά των ΗΠΑ, με διάφορα γραφεία να δηλώνουν μετά βεβαιότητας ότι… «μαζί με τα πολλά ρεκόρ που έσπασε είναι σίγουρο ότι αυξάνει τις μέχρι τώρα κρατήσεις, αλλά και τις προσδοκίες για ακόμη περισσότερες, των Αμερικανών στην Ελλάδα για να γνωρίσουν το μέρος που μεγάλωσε ο «Greek Freak».
Υπενθυμίζεται ότι στο 66ο All Star Game ο 22χρονος γκαρντ/φόργουορντ κατάφερε με τους 30 πόντους που «φόρτωσε» το καλάθι της Δύσης, όχι μόνο να αναδειχθεί σε πρώτο σκόρερ της Ανατολής, αλλά να γίνει και ο πρώτος μη Αμερικανός παίκτης που ψηφίζεται βασικός στην «παρθενική» συμμετοχή του στο event και τελειώνει με ρεκόρ παραγωγικότητας!
Παράλληλα, έγινε ο τρίτος παίκτης στην Ιστορία των All Star, μετά τον Τομ Σάμπερς (All Star 1987, 34π.), που «χτύπησε»… 30άρα στην πρώτη του συμμετοχή σε All Star ως βασικός, «πιάνοντας» στη δεύτερη θέση τον ανεπανάληπτο, Τζούλιους Έρβινγκ (All Star 1977, 30π.).
