Η Ανδρομάχη σε σκηνοθεσία της Μαρίας Πρωτόπαππα στο Ρέθυμνο!

Αυγ 19, 2025

«Όταν η ανθρώπινη δικαιοσύνη αποτυγχάνει,
η Νέμεση επαναφέρει την ισορροπία
και το δικαίωμα της γυναίκας να διεκδικήσει τη θέση της στον κόσμο»

15.000 θεατές κατέκλυσαν, στις 8 και 9 Αυγούστου, τις κερκίδες του Αρχαίου Θέατρου της Επιδαύρου και αποθέωσαν με θερμό και παρατεταμένο χειροκρότημα το Επιδαύριο σκηνοθετικό βάπτισμα της Μαρίας Πρωτόπαππα με την τραγωδία – ανεξερεύνητο θησαυρό του Ευριπίδη, Ανδρομάχη.

Η παράσταση συνεχίζει την πορεία της σε επιλεγμένα θέατρα σε όλη την Ελλάδα, με επόμενο σταθμό το Θέατρο «Ερωφίλη» στο Ρέθυμνο Κρήτης, την Τρίτη 19 Αυγούστου.

Στηριζόμενη στη μετάφραση του Γ. Β. Τσοκόπουλου, η σπουδαία σκηνοθέτιδα και ηθοποιός, με καλλιτεχνικούς συνοδοιπόρους της τους Έλενα Τριανταφυλλοπούλου (Συνεργασία στη δραματουργική επεξεργασία), Ελένη Σπετσιώτη (Καλλιτεχνική συνεργασία), Σάκη Μπιρμπίλη (Σκηνικά – Φωτισμούς), Βάνα Γιαννούλα (Κοστούμια) Λόλεκ (Μουσική), Αλέξανδρο Βαρδαξόγλου (Κίνηση) και Άννα Παγκάλου (Φωνητική δραματουργία – Διδασκαλία), παρέδωσε δραματουργικά και σκηνοθετικά ένα έργο που εγείρει νευραλγικά ερωτήματα και διερευνά τις εμπειρίες του τρόμου και της καταστροφής, τις ατομικές επιλογές και τη βαθιά επιρροή τους στην κοινωνία.

Το κοινό αγκάλιασε την παράσταση, η οποία, με τον συγκερασμό των δύο φύλων κάνει τα ζητήματα που θίγονται πανανθρώπινα, και αποτελεί ένα δριμύ «κατηγορώ» στον ανήθικο πόλεμο και την ανάλγητη και βρώμικη πολιτική.

Οι 15.000 θεατές χειροκρότησαν θερμά το μοναδικό υποκριτικό ανσάμπλ που αποδίδει τους ρόλους των υπόλοιπων τραγικών προσώπων: Ο Αργύρης Ξάφης υποδύεται την Ανδρομάχη, ο Τάσος Λέκκας την Ερμιόνη, ο Γιάννης Νταλιάνης τον Μενέλαο και ο Δημήτρης Πιατάς τον Πηλέα. Στον ρόλο της Θέτιδας συναντάμε τη Στέλλα Γκίκα, και στο χορό τους Δημήτρη Γεωργιάδη, Δημήτρη Μαμιό, Κωνσταντίνο Πασσά, Γιώργο Φασουλά, Γιάννη Μάνθο και τον Νώντα Δαμόπουλο.

Η τραγωδία του Ευριπίδη

Μεταφερόμαστε μακριά από τα μεγάλα κέντρα, στην ελληνική επαρχία. Θεσσαλία, Φθιώτιδα, Θετίδειον. Στον οίκο του γιού του Αχιλλέα, Νεοπτόλεμου. Εκεί γινόμαστε μάρτυρες της δραματικής σύγκρουσης ανάμεσα σε δύο γυναίκες: την Ανδρομάχη, χήρα του Έκτορα και σκλάβα του Νεοπτόλεμου, και την Ερμιόνη, τη γυναίκα του Νεοπτόλεμου. Η Ερμιόνη, γεμάτη ζήλια και φθόνο, κατηγορεί την Ανδρομάχη ότι εξαιτίας της ο Νεοπτόλεμος δεν τη θέλει πια και δεν επιθυμεί να αποκτήσει παιδί μαζί της, ενώ έχει ήδη ένα παιδί με την Ανδρομάχη. Η σύγκρουση φτάνει στα άκρα όταν ο Μενέλαος, ο βασιλιάς της Σπάρτης και πατέρας της Ερμιόνης, αποφασίζει να θανατώσει το παιδί της Ανδρομάχης, εκτελώντας έτσι μία από τις πιο ακραίες πράξεις εκδίκησης και αλαζονείας.

Ο Νεοπτόλεμος, ο βίαιος, σκληρός, ασεβής ήρωας της Ιλιάδας που επάνω του στηρίχθηκε η νίκη των Ελλήνων στην Τροία, είναι ανίκανος να αντεπεξέλθει στις ευθύνες του ως πατέρας, σύζυγος, ηγέτης. Φεύγει για να βρει θεραπεία στο Μαντείο του Απόλλωνα στους Δελφούς. Ο πολεμικός παροξυσμός του έχει μολύνει το κρεβάτι, το σπίτι, την πόλη του. Μπροστά στα μάτια της γυναίκας που αδίκησε ανεπανόρθωτα, θα λάβει το είδος της Τιμωρίας που ονομάστηκε Νεοπτολέμειος Τίσις.

Σε μιαν αντιστροφή της ηρωικής Ιλιάδας, ο Ευριπίδης δυναμιτίζει την αλαζονεία των Ελλήνων και την ψευδαίσθηση της ανωτερότητας του πολιτισμού τους. Οι προπολεμικές υποσχέσεις για μια ενωμένη, ισχυρή χώρα διαψεύδονται σε ένα τοπίο φθοράς, γήρατος, φόβου και φθόνου.

Η ευθύνη βαρύνει όχι μόνο τους πρωτεργάτες, αλλά και όσους τους πίστεψαν και συνέβαλαν στην πτώση των αξιών με την ανοχή τους. Η νέα γενιά πληρώνει το τίμημα. Η χώρα αποδεκατισμένη, αντιπροσωπεύεται από έναν γκροτέσκο χορό γυναικών, εγκαταλειμμένων, φοβισμένων, υποταγμένων μέσα στην απορία τους.

Η παράσταση

Οι γυναίκες στις αρχαίες τέχνες, από τη γλυπτική και τη ζωγραφική μέχρι την ποίηση, απεικονίζονται συχνά ως σύμβολα για τις χώρες τους, προστατεύοντας τις πατρίδες τους όπως μια μητέρα προστατεύει τα παιδιά της. Οι δε αντρικές φιγούρες αναλαμβάνουν τη στρατηγική διαχείρισης και τις ηγετικές πολιτικές.

Στη δραματουργική και σκηνοθετική προσέγγιση της “Ανδρομάχης” από τη Μαρία Πρωτόπαππα, η Ερμιόνη και η Ανδρομάχη αντιπροσωπεύουν τα ιδεώδη των χωρών τους, ενώ ο Μενέλαος και ο Πηλέας την πολιτική και την εξουσία. Οι γυναίκες δεν είναι απλώς θηλυκότητες, έχουν κατασκευαστεί από άντρες για να αντιπροσωπεύουν τον ιδεατό ρόλο της χώρας και της κοινωνίας. Έτσι, η ευριπίδεια τραγωδία ενώ μιλά για ένα σπίτι, ασχολείται στην ουσία με το ήθος και την πολιτική διαχείριση ενός κράτους σε καιρό ειρήνης.

Η γλώσσα του Ευριπίδη σπάει τους κανόνες της εποχής και μετουσιώνεται σε ξόρκια που δονούνται από σωματικότητα, αισθητηριακή μνήμη και συλλογικά βιώματα. Αυτά τα πολύτιμα και αμετάφραστα στοιχεία επιχειρεί η σκηνοθέτιδα να φέρει στο φως και να τα μεταδώσει όχι μόνο λεκτικά, αλλά και κινησιολογικά έχοντας στο πλευρό της μία εξαιρετική ομάδα Ελλήνων ηθοποιών.

Δημόσιο και διαρκές Δικαστήριο – Στρατοδικείο, όλοι δικάζουν και δικάζονται “αθώοι και ένοχοι”

Η Αντρομάχη είναι μία μεγάλη μορφή, ένας Μύθος. Η ζωή της ένα συνεχές και εναλασσόμενο μοντάζ φωτιάς και σιδήρου, φαυλότητας και αξιοπρέπειας, μένει, όμως, πάντα όρθια, με σώμα, μυαλό και βλέμμα ψηλά και αναγεννάται από τις στάχτες της, σαν φοίνικας. Είναι ο θηλυκός Οδυσσέας της επιβίωσης.

Ο Ευριπίδης παίζει με την «περιπέτεια» την ειρωνική και την ανάποδη, ανατρέποντας τα αριστοτελικά δεδομένα με τόλμη. Ξεκινώντας από το “Ιδιωτικό” εξετάζει το “δημόσιο” και από το “εθνικό” επεκτείνεται στο “συμπαντικό” πεδίο. Η Ανδρομάχη στην Ελλάδα, ηφαίστειο ενεργό σε εχθρικό περιβάλλον γίνεται βόμβα που σκάει από τα βιώματά της και δημιουργεί ένα γαϊανάκι ανατροπών επιτρέποντας στην δική μας κοινωνία τη σκληρή αυτοκριτική της.

Ο ποιητής μετατρέπει μια γυναίκα αιχμάλωτη πολέμου και παλλακίδα σε πολιτικό πολιορκητικό κριό. Την κάνει έναν παγκόσμιο και αδυσώπητο καθρέφτη του παραλογισμού της πολιτικής και του πολέμου, από τις συνέπειες του οποίου υποφέρουν άντρες, γυναίκες αλλά κυρίως τα αθώα παιδιά και οι επερχόμενες γενιές, στις οποίες παραδίδεται ένα σάπιο, άρρωστο μέλλον.

Στο έργο του οι άντρες εμφανίζονται σακατεμένοι, αντιφατικοί, παράλογοι να απολογούνται για τα κίνητρα που τους οδήγησαν στην καταστροφή. Ενώ οι γυναίκες- φιμωμένες επί εκατοντάδες χρόνια, και αόρατες -μέσα από τον ποιητή, και από αντρικά στόματα με ενσυναίσθηση, ηχούν τα παθήματά τα δικά τους αλλά και όσων επιβίωσαν ενός τρομακτικού ανδροφάγου πολέμου.

Η Ανδρομάχη ως σύζυγος αρχιστράτηγου, του Έκτορα, έζησε τα πάντα και τα πάνδεινα εν μέσω πολέμου. Ο οδυνηρός, τραγικός και αιματερός κύκλος της ζωής της και εν γένει της ιστορίας της την καθιστά μια μέγιστη πολιτική οντότητα.

Το σώμα της γυναίκας γίνεται πεδίο μάχης, επάνω του γράφεται η ιστορία. Το βλέμμα εκείνης πάντα μένει επάνω στο Παιδί.

Η παράσταση ένα δριμύ «κατηγορώ» στον ανήθικο πόλεμο, την ανάλγητη και βρώμικη πολιτική, υπέρ των αμάχων και των παιδιών του κόσμου ανεξαρτήτως εθνικότητας.

Ο συγκερασμός των δύο φύλων κάνει τα ζητήματα που θίγονται πανανθρώπινα.

Μαρία Πρωτόπαππα

Στην ευριπίδεια τραγωδία Ανδρομάχη τα ήθη και τα κίνητρα των προσώπων φέρνουν στο προσκήνιο την κοσμική θεώρηση μιας εποχής που ανήκει στο μακρινό παρελθόν αναδεικνύοντας όμως παράλληλα διαχρονικά διακυβεύματα όπως οι σαρωτικές συνέπειες του πολέμου, η θέση της γυναίκας, η αντιμετώπιση του παρία, του πρόσφυγα, του αδύναμου.

Η Ανδρομάχη, χήρα του τρωικού ήρωα Έκτορα, εμφανίζεται στο έργο υπόδουλη, αιχμάλωτη πολέμου, ξένη. Υπήρξε το νικητήριο «τρόπαιο» του Νεοπτόλεμου με τον οποίο έχει αποκτήσει ένα παιδί. Ο γιος της είναι η υπενθύμιση της μητρικής της φύσης αλλά και το έμψυχο αποτύπωμα ενός εγκλήματος, καθώς η ίδια η Ανδρομάχη εξαναγκάστηκε να γίνει «ομόκλινη δούλη». Το κακοποιημένο σώμα της συνεχίζει να γεννά ζωή ενώ η πολύπαθη ψυχή της θρηνεί τους νεκρούς της, τον Έκτορα και τον πρώτο της γιο Αστυάνακτα. Ο πόλεμος έχει τελειώσει, η βία όμως όχι.

Έλενα Τριανταφυλλοπούλου

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ
Μετάφραση: Γ. Β. Τσοκόπουλος
Σκηνοθεσία – Απόδοση – Δραματουργική επεξεργασία: Μαρία Πρωτόπαππα
Συνεργασία στη δραματουργική επεξεργασία: Έλενα Τριανταφυλλοπούλου
Καλλιτεχνική συνεργασία: Ελένη Σπετσιώτη
Σκηνικά – Φωτισμοί: Σάκης Μπιρμπίλης
Κοστούμια: Βάνα Γιαννούλα
Μουσική: Λόλεκ
Κίνηση: Αλέξανδρος Βαρδαξόγλου
Φωνητική δραματουργία – Διδασκαλία: Άννα Παγκάλου
Σχεδιασμός ήχου: Νικόλας Καζάζης
Βοηθός σκηνοθέτριας: Εύη Νάκου
Βοηθός σκηνογράφου: Νατάσα Τσιντικίδη

Παίζουν (με σειρά εμφάνισης):
Γυναίκα: Μαρία Πρωτόπαππα
Ανδρομάχη: Αργύρης Ξάφης
Θεράπαινα: Δημήτρης Γεωργιάδης
Ερμιόνη: Τάσος Λέκκας
Μενέλαος: Γιάννης Νταλιάνης
Πηλέας: Δημήτρης Πιατάς
Τροφός: Κωνσταντίνος Πασσάς
Ορέστης: Δημήτρης Μαμιός
Αγγελιοφόρος: Γιάννης Μάνθος
Θέτιδα: Στέλλα Γκίκα

Χορός: Δημήτρης Γεωργιάδης, Νώντας Δαμόπουλος, Δημήτρης Μαμιός, Γιάννης Μάνθος, Κωνσταντίνος Πασσάς, Γιώργος Φασουλάς
Ως Μολοσσός ακούγεται ο Γιώργος Φασουλάς και ως Νεοπτόλεμος εμφανίζεται ο Νώντας Δαμόπουλος

Επικοινωνία & Γραφείο Τύπου: Μαρία Τσολάκη
Διαφήμιση – Social media: Renegade Media, Βασίλης Ζαρκαδούλας
Φωτογραφίες promo: Μαρίζα Καψαμπέλη
Φωτογραφίες αφίσας – έντυπου προγράμματος: Ρούλα Ρέβη

Φωτογραφίες παράστασης: Ελίνα Γιουνανλή
Video trailer: Γρηγόρης Πανόπουλος
Promo design – σχεδιασμός έντυπου υλικού: Γιάννης Σταματόπουλος
Διεύθυνση – Εκτέλεση παραγωγής: Kart Productions
Υπεύθυνες γραφείου παραγωγής: Πόπη Κοτζαήλια, Βάσω Νότου
Παραγωγή: ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΕΧΝΗ Ε.Ε.

Επόμενοι Σταθμοί Καλοκαιρινής Περιοδείας

Κυριακή 17 & Δευτέρα 18 Αυγούστου | Κηποθέατρο Ν. Καζαντζάκη, Ηράκλειο Κρήτης

Τρίτη 19 Αυγούστου | Θέατρο «Ερωφίλη», Ρέθυμνο

Τετάρτη 20 Αυγούστου | Θέατρο Ανατολικής Τάφρου, Χανιά

Σάββατο 23 Αυγούστου | Θέατρο Ορέστης Μακρής, Χαλκίδα

Δευτέρα 25 Αυγούστου | Τεχνολογικό Πάρκο Λαυρίου

Σάββατο 30 & Κυριακή 31 Αυγούστου | Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων, Καβάλα

Τρίτη 2 Σεπτεμβρίου | Βεάκειο Θέατρο, Πειραιάς

Πέμπτη 4 & Παρασκευή 5 Σεπτεμβρίου | Δημοτικό Κηποθέατρο Παπάγου, Αττική

Σάββατο 6 Σεπτεμβρίου | Αμφιθέατρο Θαν. Βέγγος, Κορυδαλλός

Κυριακή 7 Σεπτεμβρίου | Θέατρο «Νταμάρι – Αλίκη Βουγιουκλάκη», Βριλήσσια

Τρίτη 9 & Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου | Θέατρο Βράχων «Μελίνα Μερκούρη», Βύρωνας

Δευτέρα 15 & Τρίτη 16 Σεπτεμβρίου | Δημοτικό Θέατρο Ηλιούπολης «Δημήτρης Κιντής»

Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου | Δημοτικό Θέατρο «Αλέξης Μινωτής», Αιγάλεω

Πέμπτη 18 Σεπτεμβρίου | Παμπελοποννησιακό Στάδιο, Πάτρα

Δευτέρα 22 Σεπτεμβρίου | Θέατρο Πέτρας, Πετρούπολη

Πέμπτη 25 Σεπτεμβρίου | Ωδείο Ηρώδου Αττικού, Αθήνα

Προπώληση εισιτηρίων περιοδείας:
https://www.more.com/gr-el/tickets/theater/andromaxi-tou-euripidi-periodeia/

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση της ΚΟ Αγίου Βασιλείου του ΚΚΕ στις Μέλαμπες

Αυγ 18, 2025

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση της ΚΟ Αγ. Βασιλείου του ΚΚΕ στις Μέλαμπες, την Κυριακή 17/8. Η εκδήλωση ήταν αφιερωμένη στους πεσόντες Μελαμπιανούς κομμουνιστές στην περίοδο 1945-49 και συνολικά στην προσφορά του χωριού στην ταξική πάλη αυτής της περιόδου, με 43 καταγγεγραμμένους έως τώρα πολιτικούς κρατούμενους και εξόριστους.

Μίλησαν οι Αγγελογιαννάκης Βαγγέλης, γραμματέας της ΤΕ Ρεθύμνου και ο Γιώργης Μπαγιαρτάκης , στέλεχος του ΚΚΕ. Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν δεκάδες Μελαμπιανοί, απόγονοι των νεκρών και φυλακισμένων, ο δημοτικός σύμβουλος Αγ. Βασιλείου, Χαριτάκις Θανάσης καθώς και αντιπροσωπία την ΚΟ Ανωγείων και ο δημοτικός σύμβολους Ανωγείων, Ρούλιος Αντώνης.

Ο Β.Αγγελογιαννάκης μεταξύ άλλων ανέφερε ότι: “…Μεγάλη λοιπόν σημασία, έχει η ιστορική μνήμη και τα ιστορικά συμπεράσματα εκείνης της εποχής, που σήμερα είναι παραπανω από επίκαιρα. Φέτος, συμπληρώθηκαν 80 χρόνια από την Μεγάλη Αντιφασιστική Νίκη των λαών και το τέλος του Β ΠΠ,… Στην χώρα μας , σε κάθε χωριό γράφτηκαν από τον ίδιο τον λαό οι λαμπρές σελίδες του ΕΑΜ, του ΕΛΑΣ, της ΕΠΟΝ και αργότερα του ΔΣΕ, κορυφαία στιγμή της ταξικής πάλης στην Ελλάδα.”

“Η μεγάλη εικόνα είναι ότι σήμερα εξελίσσεται η μάχη για την πρωτοκαθεδρία στο διεθνές ιμπεριαλιστικό σύστημα, ανάμεσα στις ΗΠΑ που κατέχουν αυτή τη θέση από το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και στην Κίνα που απειλεί να τις εκτοπίσει.”

Για την Ουκρανία τόνισε “ οι ΗΠΑ θέλουν να απεμπλακούν – αποκομίζοντας βέβαια πρώτα σημαντικά οφέλη – να αφήσουν στην ΕΕ. – το μεγαλύτερο βάρος αυτής της αντιπαράθεσης στο ουκρανικό μέτωπο, ώστε να επικεντρωθούν στην αντιπαράθεσή τους με την Κίνα” ενώ τονίστηκε η αλληλεγγύη του ΚΚΕ προς τον πολύπαθο λαό της Παλαιστίνης: “Η μεγαλύτερη θηριωδία του 21ου αιώνα διεξαγεται αυτήν την στιγμή στη Γάζα βάσει σχεδίου, με την δίψα και την πείνα ως εργαλείο εξόντωσης και εκτοπισμού του Παλαιστινιακού λαού από την Γάζα και τη Δυτική Όχθη για να επιταχυνθεί η εκκένωση των Παλαιστινιακών εδαφών και να υλοποιηθούν οι ενεργειακές, εμπορικές και τουριστικές μπίζνες από το Ισραήλ, τις ΗΠΑ και άλλες δυνάμεις της περιοχής.”

Ακόμα τόνισε “Η σημερινή κυβέρνηση της ΝΔ και όλες οι προηγούμενες, έχουν ανάγει τα τελευταία 15 χρόνια το κράτος-δολοφόνο Ισραήλ σε “στρατηγικό εταίρο”. Οι ισλαηλινός στρατός, εδώ και χρόνια συνεκαπιδευεται με τον ελληνικό και τον κυπριακό. Έχουν θάψει την απόφαση της Βουλής για αναγνώριση του παλαιστινιακού κράτους ενώ αναπαράγουν όλη την προπαγάνδα της ισραηλινής πρεσβείας και συκοφαντούν όσους στέκονται στο πλευρό του παλαιστινιακού λαού.

Τα επιχειρήματά τους , καθημερινά διαψέυδονται. Αυτές οι συμμαχίες δεν αφορούν την προστασία του λαού, ούτε την εξασφάλιση των κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας έναντι στις επιδιώξεις της Τουρκίας. Οι πρόσφατες εξελίξεις με την ανακοίνωση των θαλάσιων οικοπέδων, τις ρηματικές διακοίνωσεις την Λιβύης και της Αιγύπτου, αποδεικνύουν ότι συμβαίνει το αντίθετο, ότι η πολιτική που υπηρετεί τα συμφέροντα της αστικής τάξης και τους ευρωατλαντικούς σχεδιασμούς εμπλέκει τη χώρα και το λαό σε περιπέτειες.

Οι καραβιές με τους κατατρεγμένους ανθρώπους, τους πρόσφυγες και τους μετανάστες που φτάνουν στην Αγ. Γαλήνη και άλλα σημεία στην νότια Κρήτη, είναι και αυτοί θύματα αυτή της πολιτικής. Και μάλιστα γίνονται εργαλείο σε αυτά τα αρρωστημένα σχέδια, μορφή διπλωματικής πίεσης. Χιλιάδες περιμένουν στα λιμάνια της Λιβύης. Της “εκδημοκρατισμένης”, της διαλυμένης δηλαδή Λιβύης, που μετά τις παρεμβάσεις και τους βορβαδισμούς του ΝΑΤΟ, κυριαρχούν τοπάρχες και φύλαρχοι, με το Χαφτάρ που πριν λιγα χρόνια τον ονόμαζαν φιλλέληνα σύμμαχο και τώρα τους έκανε pushback άρον-άρον γιατί τα βρήκε με τον Ερντογάν”

Ο Γιώργης Μπαγιαρτάκης, στην δική του ομιλία ανέδειξε την ιστορία του χωριού.

“Με την σημερινή μας εκδήλωση, θέλουμε να τιμήσουμε τους 5 Μελαμπιανoύς: Φασατάκη Γιάννη, Τρουλλινό Γιώργο, Τυροκομάκη Ηλία, Καράλη Μιχάλη, Τρουλλινό Πέτρο που έδωσαν την ζωή τους στην ταξική πάλη την περίοδο 1945 – 1949. Επίσης θέλουμε να τιμήσουμε τον δολοφονημένο Ανωγιανό Σμπώκο Γιώργο τότεΓραμματέα της Περιφερειακής Επιτροπής Ρεθύμνου του ΚΚΕ που φυλασσόταν παράνομος εκείνα τα χρόνια στις Μέλαμπες. Θέλουμε να τιμήσουμε και τους δεκάδες συγχωριανούς μας που κυνηγήθηκαν και στάθηκαν αλύγιστοι σε φυλακές και εξορίες

…[ ]…

Αυτή η δράση και κυρίως η δημιουργία οργανώσεων των ΕΑΜ – ΕΛΑΣ και φυσικά το ότι είχαμε την ύπαρξη Κ Ο του ΚΚΕ στο χωριό ήδη από την δεκαετία του 1920, ήταν η πλούσια παρακαταθήκη για την αλύγιστη και λεβέντικη στάση που κράτησε το χωριό μας τα κατοπινά δύσκολα χρόνια.

Που τα δύσκολα χρόνια δεν άργησαν να έρθουν γιατί με την Απελευθέρωση η αστική τάξη πήρε τα μέτρα της για να διαφυλάξει την εξουσία της”

Πιο συγκεκριμένα ανέφερε για τους τιμώμενους:

“ 17 Γενάρη 1945 γίνεται ένοπλη επίθεση στα γραφεία του ΚΚΕ στο Ρέθυμνο από παρακρατικούς της ΕΟΡ του Γύπαρη. Οι σύντροφοι που τα περιφρουρούσαν έδωσαν ηρωική μάχη σ’ αυτή δολοφονείται ο Μελαμπιανός κομμουνιστής Φασατάκης Γιάννης.

….

Στις 22 προς 23 Γενάρη κοντά στο χωριό Μαθέ Αποκορώνου Χανίων μπλόκαραν την ομάδα του ΕΛΑΣ Ρεθύμνου που πήγαινε να ενωθεί με τις δυνάμεις των Χανιών που πολιορκούσαν τους Γερμανούς και δολοφονούν τον Στρατιωτικό Διοικητή του 44^ου Συντάγματος του ΕΛΑΣ Ν. Ρεθύμνου, τον κομμουνιστή Μελαμπιανό Τρουλλινό Γιώργο.

…

Στην μάχη του Ψηλορείτη, στις 29 Ιούλη 1947, οι Μέλαμπες έχουν δύο νεκρούς αντάρτες. Τον Καράλη Μιχάλη που δολοφονήθηκε στην τοποθεσία «Μαύρα Χαράκια» και τον Τυρομομάκη Ηλία.

…

Ο πέμπτος νεκρός που δίνουν οι Μέλαμπες στην ταξική αναμέτρηση είναι ο Τρουλλινός Πέτρος, μέλος της ΕΠΟΝ και μαχητής του ΔΣΕ που πολέμησε στην Μάχη του Ψηλορείτη. Κυνηγημένος μετά την μάχη κατατάχτηκε ως κληρωτός στον Εθνικό Στρατό. Το 1949 εξοδούχος σε ταβέρνα σε χωριό της Καστοριάς μαζί με άλλους ΕΑΜίτες φαντάρους, τραγουδούσαν αντάρτικα τραγούδια και σκοτώθηκε σε συμπλοκή με την στρατονομία.

…

Έχει καταγραφεί, χωρίς να έχουν διασωθεί όλα τα ονόματα, ότι από τη μάχη του Ψηλορείτη το ‘47 ως το ‘54 πέρασαν από τις Μέλαμπες, κοντά στους 30 διωκόμενους αγωνιστές που παραμείναν κρυμμένοι για ένα χρονικό διάστημα. Το μεγαλύτερο διάστημα, ως και το 1954, έμεινε ο Σμπώκος Γιώργος, Γραμματέας του ΚΚΕ Ρεθύμνου και ο Πατραμάνης Κώστας.

Μετά την αποκάλυψη των κρυμμένων αγωνιστών και την δολοφονία του Σμπώκου στο Τυμπάκι, δυνάμεις της Χωροφυλακής κύκλωσαν τις Μέλαμπες και τις γύρω περιοχές του χωριού ψάχνοντας τους παράνομους κομμουνιστές και προχώρησαν σε περισσότερες από 50 συλλήψεις συγχωριανών μας…”

Στο τέλος της εκδήλωσης , η ΚΟ Αγ. Βασιλείου προσέφερε ώς δώρο στην ΤΕ, την φωτογραφία του Φασατάκη Γιάννη, για να στολίζει τα γραφεία της ΤΕ Ρεθύμνου, που για την περιφρούρησή τους έδωσε την ζωή του, ενώ χαιρετισμό απεύθυνε ο Γιώργης Σταυρακάκης εκ μέρους της αντιπροσωπίας της ΚΟ Ανωγείων.

Η εκδήλωση έκλεισε με κρητικό γλέντι.

Στράτος Φούσκας: «Το Ρέθυμνο απογειώνει το μίνι ποδόσφαιρο!»

Αυγ 18, 2025

Λιγότερο από δυο μήνες απομένουν μέχρι το μεγάλο και μάλιστα τριπλό φεστιβάλ του μίνι ποδοσφαίρου, που, όπως και πέρυσι, θα φιλοξενηθεί στο Ρέθυμνο από τις 16 έως τις 22 Οκτωβρίου 2025 και ο πυρετός αρχίζει να ανεβαίνει.

Η Socca Greece που βρίσκεται υπό την αιγίδα της ΕΠΣ Σάλας, μέλους της ΕΠΟ, καταγράφει έντονη παρουσία στις διεθνείς διοργανώσεις μέσω του TUI Socca Champions League, που αποτελεί την κορυφαία διασυλλογική διοργάνωση του αθλήματος στον κόσμο και έχει ανατεθεί με ορίζοντα τριετίας (2024-2025-2026) στο Ρέθυμνο.

Από τις 16 έως τις 20 Οκτωβρίου στο εμβληματικό γήπεδο της Σοχώρας θα διεξαχθεί το TUI Socca Champions League στο οποίο αναμένεται να λάβουν μέρος πάνω από 100 ομάδες από 40 χώρες και των πέντε ηπείρων.

Θα ακολουθήσει, στις 21 και 22 Οκτωβρίου, το Socca Aegean Cup με τη συμμετοχή τεσσάρων Εθνικών ομάδων ανδρών και τεσσάρων Εθνικών ομάδων γυναικών.

Αμφότερες οι διοργανώσεις διεξάγονται με την ευθύνη της Διεθνούς Ομοσπονδίας (International SOCCA Federation) και με την αιγίδα και την αμέριστη υποστήριξη του Υπουργείου Τουρισμού, του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού, της Περιφέρειας Κρήτης, της Περιφερειακής Ενότητας Ρεθύμνης και του Δήμου Ρεθύμνης.

Ανάμεσα στις πολλές και σημαντικές φιγούρες του διαρκώς αναπτυσσόμενου και ραγδαίως εξαπλωνόμενου μίνι ποδοσφαίρου που θα δώσουν παρών στο Ρέθυμνο βρίσκεται -και μάλιστα σε περίοπτη θέση- ο Στράτος Φούσκας, αρχηγός της ελληνικής αντιπροσωπευτικής ομάδας socca και συνάμα βασικό στέλεχος των πρωταθλητών Ελλάδας στη Socca League, Cometas της Θεσσαλονίκης και του Ηρακλή Θερμαϊκού ο οποίος αγωνίζεται στον 1ο όμιλο της Γ’ Εθνικής Κατηγορίας.

Ο γεννημένος στις 14 Μαΐου του 1996 επιθετικός μέσος δεν κρύβει την ανυπομονησία του για την επόμενη κάθοδο του -και με τις δυο ιδιότητες του στο socca-στο Ρέθυμνο.

«Πραγματικά μετρώ τις μέρες για να επιστρέψω στο Ρέθυμνο, άλλωστε ό προπονητής Γιώργος Μπαστάκης και εγώ είμαστε οι μόνοι που έχουν μείνει στην ομάδα από το Παγκόσμιο Κύπελλο του 2019, άρα ξέρουμε τι συμβαίνει και τι να περιμένουμε» τονίζει ο Φούσκας.

«Και το 2019, αλλά και το 2024 όλα ήταν υπέροχα και δεν αμφιβάλλω ότι το ίδιο θα συμβεί και τώρα : η ομορφιά της πόλης, το σκηνικό με τη θάλασσα και τη Φορτέτζα, η ατμόσφαιρα στο γήπεδο, η φιλόξενη διάθεση και η υποστήριξη του κόσμου, όλα μα όλα μας κάνουν να αισθανόμαστε υπέροχα και μας δίνουν έμπνευση για να παρουσιάσουμε τον καλύτερο εαυτό μας. Ειλικρινά-και δεν το υποστηρίζω αυτό από πατριωτικούς λόγους- το Ρέθυμνο έχει απογειώσει το TUI Socca Champions League και η διοργάνωση είναι πολύ ανώτερη σε σχέση με την προηγούμενη στο Μάριμπορ».

Πώς αντιμετωπίζει ο Φούσκας το μίνι ποδόσφαιρο; «Πρόκειται για την επιστροφή στις παιδικές αναμνήσεις και στις αλάνες όπου παίζαμε με τους φίλους μας όταν ήμασταν μικροί. Επειδή υπάρχουν παντού γηπεδάκια 5 εναντίον 5, παίζουμε πιο συχνά μίνι ποδόσφαιρο απ’ ό,τι το κλασικό 11 εναντίον 11. Άρχισα με μια παρέα και μέσω της συμμετοχής των Cometas στην ΟΠΑΠ Unileague κλήθηκα στην ελληνική αντιπροσωπευτική ομάδα το 2018 και από εκεί και πέρα όλα πήραν τον δρόμο τους».

Ο Φούσκας γράφει τη δική του ιστορία (και) στο socca και απολαμβάνει κάθε στιγμή της καριέρας του τόσο με τους Cometas, όσο και με την ελληνική αντιπροσωπευτική ομάδα.

«Η ομάδα λέγεται Cometas, δηλαδή «χαρταετοί», είμαστε μαζί από το 2016. έχουμε συμμετάσχει σε πολλά σημαντικά Τουρνουά και προσπαθούμε να προσελκύσουμε και περισσότερο κόσμο για να ασχοληθεί με το άθλημα. Καταλάβαμε την τέταρτη θέση στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Συλλόγων που διεξήχθη στην Κίνα, έχουμε κατακτήσει πανελλήνιο τίτλο και γενικώς στεκόμαστε επαξίως σε όλες τις διοργανώσεις. Παράλληλα με την ελληνική ομάδα καταφέραμε να βγούμε τρίτοι στο Socca World Cup του 2019 στο Ρέθυμνο, ενώ τώρα ο στόχος μας είναι ένα μετάλλιο στη διοργάνωση που θα διεξαχθεί από τις 28 Νοεμβρίου έως τις 8 Δεκεμβρίου στο Κανκούν του Μεξικού».

Πέρυσι σε δυο φιλικά ματς στο πλαίσιο της προετοιμασίας ενόψει του Παγκοσμίου Κυπέλλου στο Ομάν, ο Φούσκας βρέθηκε αντιμέτωπος με τον Γάλλο πρώην παίκτη του Παναθηναϊκού (2009-2011) Τζιμπρίλ Σισέ και αυτή η στιγμή παραμένει ανεξίτηλα χαραγμένη στη μνήμη του.

«Από το 2019 και πέρα πολλές ομάδες συμπεριλαμβάνουν στις αποστολές τους για το Παγκόσμιο Κύπελλο έναν σπουδαίο παίκτη από το κλασικό ποδόσφαιρο που συνήθως έχει σταματήσει πρόσφατα την επαγγελματική καριέρα του για να δώσει μια ώθηση δημοσιότητας στη χώρα του και να παίξει τον ρόλο του καθοδηγητή στα αποδυτήρια. Εμείς το 2019 είχαμε μαζί μας τον Κώστα Κατσουράνη. Η συνάντηση με τον Σισέ ήταν πραγματικά μια σπουδαία εμπειρία, διότι παίξαμε αντίπαλοι με έναν ποδοσφαιριστή που τον βλέπαμε και τον θαυμάζαμε από την τηλεόραση».

Πριν από λίγο καιρό οι Cometas δημιούργησαν το πρώτο εν Ελλάδι Μουσείο ομάδας socca όπου στεγάζονται και εκτίθενται τα τρόπαια, οι συλλεκτικές φανέλες και όλες οι παραστάσεις και οι αναμνήσεις τους.

«Στην Ελλάδα υπάρχουν περισσότερες από 600 ομάδες που αγωνίζονται στις επίσημες διοργανώσεις της Socca Greece. Εμείς έχουμε μια υγιή και δημιουργική κόντρα με μια άλλη μεγάλη ομάδα τη San Antonio της Αθήνας και όταν κάνουν αυτοί κάτι καλό θέλουμε να τους ανταγωνιστούμε και το αντίστροφο. Δημιούργησαν μια ωραία φανέλα και εμείς θέλαμε να παρουσιάσουμε μια καλύτερη. Αυτός ο ανταγωνισμός μας έδωσε την ιδέα να δημιουργήσουμε το Μουσείο ώστε να παρακινήσουμε και άλλες ομάδες» εξηγεί ο Στράτος Φούσκας.

Πενταήμερο Πολιτιστικών Εκδηλώσεων: ΝΕΦΣ ΑΜΑΡΙ 2025 – Πολιτιστικός Σύλλογος Ν. Αμαρίου – Οψιγιά

Αυγ 18, 2025

Ξεκινώντας από το 2014, ο πολιτιστικός σύλλογος Ν. Αμαρίου – Οψιγιά συνεχίζει την παράδοση του πολιτιστικού πενθημέρου από τις 21 έως και τις 25 Αυγούστου 2025 με την υποστήριξη του Δήμου Αμαρίου και της Περιφέρειας Κρήτης.

Το πρόγραμμα:

ΠΕΜΠΤΗ 21/8 Ημέρα Παιδιού & Ψυχαγωγίας – Αυλή σχολείου

19:00 Πλουμιστά Παραμύθια ~ Ιστορίες της θάλασσας
Πόσες και πόσες ιστορίες για τη θάλασσα δεν έχει ο λαός μας! Πόσα και πόσα τραγούδια! Εμείς θα μοιραστούμε τις πιο μαγικές, μέσα από τα πιθάρια των Πλουμιστών Παραμυθιών.
Κάντε χώρο στην κοιλιά σας, να χορτάσουμε παραμύθι και προετοιμάστε τα πανιά της φαντασίας: σαλπάρουμε για ανοιχτά πελάγη!

Επιμέλεια – αφήγηση: Ευαγγελία Ορφανουδάκη,παιδαγωγός/ αφηγήτρια
Πρωτότυπη μουσική – ηχοτοπία: Αλέκος Φανουράκης (μουσικός)

21:30 Μουσική βραδιά. Κρητικοί σκοποί και τραγούδια με jazz διάθεση με τους Αλέκο Φανουράκη (λαούτο) και Ισίδωρο Παπαδάκη (πιάνο, μπάσο κλαρίνο).

**Παρέα στο Νευς Αμάρι 29-08-1952**
Όρθιοι (από αριστερά): Γιώργος Γενεράλης, Λούλα Αναγνωστάκη, Νίκος Βερνάρδος,Μαίρη Μυλωνάκη, Μανόλης Αναγνωστάκης.
Καθήμενοι (από αριστερά): Ελένη Χριστονάκη- Μαμαλάκη, Μαίρη Χατζηδάκη – Κασιμάτη, Νίκος Γενεράλης, Χρυσούλα Αλικαμπιώτη.
Σε ύπτια θέση: Στέλιος Χριστονάκης (Αρχείο Στέλιου Χριστονάκη)

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 22/8 : Τιμητική εκδήλωση για τα 100 χρόνια από τη γέννηση & τα 20 χρόνια από τον θάνατο του ποιητή ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΗ. – Αυλή σχολείου

20:00 Ομιλία για τη ζωή το έργο του ποιητή Μανόλη Αναγνωστάκη και τη σχέση του με τον τόπο καταγωγής του, το N. Αμάρι.

Ομιλητές:

Αγγέλα Καστρινάκη, Καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας στο ΠΚ, Διευθύντρια του Εργαστηρίου “Κέντρο Γραφής” της Φιλοσοφικής Σχολής, “O Mανόλης και το πρώτο κορίτσι”.
Κωνσταντίνος Καλαϊτζάκης, Υποψήφιος Δρ. Νεοελληνικής Φιλολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης, “Το νωχελικό και παρακμιακό τοπίο στην ποίηση του Μανόλη Αναγνωστάκη ως απόρροια των ιστορικών και πολιτικών κλυδωνισμών”.

Συντονίζει η Θεανώ Καλλινικάκη, Ομότιμη Καθηγήτρια Κοινωνικής Εργασίας στο ΔΠΘ.

ΣΑΒΒΑΤΟ 23/8: Ημέρα Κοινωνικής Αλληλεγγύης & Αθλητισμού

18:00 Αγώνες Δρόμου 2025 “ΝΕΥΣΑΜΑΡΙΑ” για όλες τις ηλικίες – Αφετηρία στην ανατολική είσοδο του χωριού.

20:00 Παζάρι χειροποίητων ειδών και παραδοσιακών προϊόντων της «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ Ν. ΑΜΑΡΙΟΥ-ΟΨΙΓΙΑ» – Αυλή σχολείου.

Τα έσοδα διατίθενται για φιλανθρωπικούς σκοπούς.

ΚΥΡΙΑΚΗ 24/8 Κρητική Βραδιά – Αυλή σχολείου

21:30 Θα παίξουν: Βασίλης Καρδερίνης (λύρα/τραγούδι), Γιώργος Κωστάκης (λαούτο) και Γιώργος Περικλάκης (λαούτο/τραγούδι).

ΔΕΥΤΕΡΑ 25/8 Πανηγύρι ΑΓΙΟΥ ΤΙΤΟΥ – Πλατεία

Παραδοσιακό γλέντι με τους Βασίλη Σταυρακάκη, Στέλιο Πετράκη, Μιχάλη Κονταξάκη, Γιώργο Ψαράκη και Αντώνη Σταυρακάκη.

Πρόσβαση στη θάλασσα για όλους! – Μια ακόμη δράση συμπερίληψης από τη Χαλκιαδάκης Α.Ε.

Αυγ 18, 2025

Το καλοκαίρι είναι για όλους. Η χαρά της θάλασσας, το μπάνιο, η δροσιά, η ξεγνοιασιά… δεν πρέπει να γνωρίζουν εμπόδια. Στα Super Markets Χαλκιαδάκης το γνωρίζουμε καλά και, με πράξεις, φροντίζουμε να διασφαλίζουμε ότι όλοι οι συνάνθρωποί μας μπορούν να απολαμβάνουν ισότιμα τις ομορφιές του τόπου μας.

Στο πλαίσιο αυτό, δημιουργήσαμε και τοποθετήσαμε τρεις ξύλινες κατασκευές πρόσβασης σε παραλίες της Κρήτης, προσφέροντας σε άτομα με κινητικές δυσκολίες τη δυνατότητα να απολαμβάνουν με ασφάλεια και άνεση το μπάνιο τους. Παράλληλα, σε κάθε μία από αυτές τις παραλίες διατίθεται και ειδικό αμαξίδιο θαλάσσης, για ακόμη μεγαλύτερη διευκόλυνση των λουόμενων. Οι νέες ράμπες πρόσβασης βρίσκονται:

Μεσαρά (παραλία Κόκκινος Πύργος) : Σε συνεργασία με τον Σύλλογο ΑμεΑ Γονέων και Φίλων Νότιας Κρήτης «Το Μέλλον» και με την πολύτιμη στήριξη του Προέδρου και Παραολυμπιονίκη Μανώλη Στεφανουδάκη.
Ηράκλειο (παραλία Αμμουδάρας): Σε συνεργασία με τον Δήμο Μαλεβιζίου, με τη στήριξη της κ. Χρύσας Λυρώνη, Αντιδημάρχου Πολιτισμού και Τουρισμού, και του κ. Γρηγόρη Περισυνάκη, Προέδρου της Μονομετοχικής Ανώνυμης Εταιρείας Δήμου Μαλεβιζίου (ΜΑΕΔΗΜ).
Ιεράπετρα (Πάνω παραλία): Σε συνεργασία με τον Σύλλογο Ατόμων με Αναπηρίες Ιεράπετρας «Γεώργιος Σουργιαδάκης» και τον Δήμο Ιεράπετρας, με τη στήριξη της κ. Μαρίνας Αχλάτη, Αντιδημάρχου Αθλητισμού, Εθελοντισμού και Ισότητας Φύλων, και του κ. Μιχάλη Μπαχλιτζανάκη, Αντιδημάρχου Ύδρευσης, Άρδευσης και Αποχέτευσης.

Με το βλέμμα στραμμένο στην ουσία και όχι στις εντυπώσεις, η Χαλκιαδάκης Α.Ε. θα συνεχίσει να επεκτείνει το δίκτυο αυτών των υποδομών και σε άλλες παραλίες της Κρήτης.

Για εμάς, η προσβασιμότητα, η ισότητα και η συμπερίληψη δεν είναι απλές λέξεις. Είναι αξίες που υπηρετούμε καθημερινά, με δράσεις που βελτιώνουν την καθημερινή ζωή όλων. Είναι ένα βήμα προς έναν κόσμο χωρίς αποκλεισμούς, όπου όλοι μπορούν να συμμετέχουν ισότιμα, χωρίς φραγμούς και περιορισμούς.

Γιατί στη Χαλκιαδάκης Α.Ε. η συμπερίληψη και οι ίσες ευκαιρίες δεν είναι απλώς αξίες. Είναι τρόπος ζωής.

Κρήτη: Μια ιστορία ντροπής για το κράτος δικαίου

Αυγ 18, 2025

Κατάληψη με πλαστογραφίες και ψευδείς μηνύσεις στην Κρήτη.

Σε μια συνοικία στο Ηράκλειο της Κρήτης, εκτυλίσσεται μια υπόθεση που δεν είναι απλώς προσωπική τραγωδία. Είναι καθρέφτης ενός συστήματος που νοσεί, ενός κράτους που αδυνατεί να προστατεύσει τους πιο ευάλωτους πολίτες του.

Ένας ηλικιωμένος και ασθενής άνδρας βρέθηκε ξαφνικά χωρίς πρόσβαση στο ίδιο του το σπίτι, στο οποίο εγκαταστάθηκε αυθαίρετα και με δόλιο τρόπο αφού τον ξεγέλασε , μια Γερμανίδα υπήκοος , χωρίς μίσθωση, χωρίς έγγραφα, χωρίς συναίνεση. Η γυναίκα αυτή, δηλώνοντας υπάλληλος μεγάλης εταιρείας, εγκαταστάθηκε στο διαμέρισμα και συμπεριφέρθηκε σαν να της ανήκει, αγνοώντας πλήρως τις δικαστικές αρχές και τις αντιδράσεις των γειτόνων.

Δεν πρόκειται για απλή κατάληψη.

Πρόκειται για μια οργανωμένη παραβίαση δικαιωμάτων, με τη συνεργασία – ή την αδιαφορία – θεσμών που υποτίθεται πως υπάρχουν για να προστατεύουν τον πολίτη.

Η γυναίκα φέρεται να παραπλάνησε το τοπικό αστυνομικό τμήμα, το οποίο αντί να προστατεύσει τον ιδιοκτήτη, συνέβαλε στην παράνομη παραμονή της. Με ψευδείς μηνύσεις, εισβολές σε κατοικίες, και παραπλανητικές συνομιλίες, η κατάσταση εξελίχθηκε σε ένα θέατρο παραλογισμού.

Το διαμέρισμα (έχουμε στοιχεία αλλα οχι αποδείξεις) και χωρίς τη γνώση ή τη συναίνεση του ιδιοκτήτη έκανε επινοικίαση του διαμερίσματος για 4 μήνες που έλειπε.. Η γυναίκα εισέπραττε χρήματα από ξένη περιουσία, ενώ ο νόμιμος κάτοχος δεν είχε καν πρόσβαση στο σπίτι του. Με πλαστογραφημένα στοιχεία, εξασφάλισε ρεύμα από πάροχο, παρά τις έντονες αντιδράσεις των γειτόνων και του ιδιοκτήτη.
Σαν να μην έφτανε αυτό, τοποθέτησε κάμερα στο μπαλκόνι, παρακολουθώντας τους ενοίκους και εντείνοντας την αίσθηση παραβίασης και φόβου.

Πού είναι η Δικαιοσύνη;

Το ερώτημα δεν είναι μόνο νομικό. Είναι βαθιά πολιτικό και κοινωνικό. Πώς είναι δυνατόν ένας πολίτης να χάνει την περιουσία του, την ασφάλειά του, την αξιοπρέπειά του, και το κράτος να σιωπά; Πώς γίνεται οι θεσμοί να πετούν το μπαλάκι ο ένας στον άλλον, ενώ η ανομία θριαμβεύει;
Η ιστορία αυτή δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό. Είναι σύμπτωμα ενός συστήματος που έχει αποσυντεθεί. Όταν οι απατεώνες ενθαρρύνονται – όχι μόνο από την αδράνεια αλλά και από τη συνεργασία των αρχών – τότε δεν μιλάμε πια για κράτος δικαίου. Μιλάμε για ένα περιβάλλον όπου η αλήθεια, η δικαιοσύνη και η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι υπό διωγμό.

Κάλεσμα για εισαγγελική παρέμβαση

Η υπόθεση αυτή χρήζει άμεσης εισαγγελικής διερεύνησης. Ο αρμόδιος εισαγγελέας οφείλει να παρέμβει:

• Να διατάξει προκαταρκτική εξέταση
• Να προστατεύσει τον ιδιοκτήτη
• Να αποκαταστήσει την έννομη τάξη
• Να διερευνήσει τυχόν ευθύνες αστυνομικών και άλλων εμπλεκομένων

Η Δικαιοσύνη δεν μπορεί να είναι απούσα όταν η κοινωνία αιμορραγεί. Η σιωπή των θεσμών δεν είναι ουδετερότητα. Είναι συνενοχή.

Μ.Κ.

Ιερά πανήγυρις Αγίου Αθανασίου Πατελάρου στην Αξό Μυλοποτάμου (20-21 Αυγούστου)

Αυγ 18, 2025

Με ιδιαίτερη χαρά και τιμή, η Ενορία, η Δημοτική Κοινότητα και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αξού – Λιβάδας σας προσκαλούν στην Ιερά Πανήγυρη του τοπικού Αγίου Αθανασίου Γ’ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως (Πατελάρου του Αξικού), που θα πραγματοποιηθεί στις 20 & 21 Αυγούστου 2025, στην Αξό Μυλοποτάμου.

Την Τετάρτη 20 Αυγούστου, ώρα 7:00 μ.μ., θα τελεστεί Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός, λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας και των Λειψάνων και ομιλία για τη ζωή και το έργο του Αγίου από τον εφημέριο Πατήρ Δαβίδ.

Την Πέμπτη 21 Αυγούστου, ώρα 7:00 π.μ., θα τελεστεί Πανηγυρική Θεία Λειτουργία χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ρεθύμνης & Αυλοποτάμου κ.κ. Προδρόμου, ενώ θα ακολουθήσει λιτάνευση των Ιερών Λειψάνων στον αυλειο χώρο του ναού.

Η Ιερά Πανήγυρις θα ολοκληρωθεί με παραδοσιακό γεύμα για όλους τους παρευρισκομένους,
καθώς και χορευτικό πρόγραμμα από τον Σύλλογο «Τ’ Αόρι».

Η παρουσία σας θα αποτελέσει ιδιαίτερη τιμή και ευλογία.

Μαρία Τζομπανάκη – Δανάη Παππά: Μαζί σε παρέα στις Μαργαρίτες!

Αυγ 18, 2025

Ο τηλεοπτικός «Σασμός» δημιούργησε ισχυρούς δεσμούς και φιλίες που κράτησαν ανάμεσα στους πρωταγωνιστές που πήραν μέρος. Καθώς ακόμη και μετά από ένα χρόνο από τότε που ολοκληρώθηκε η αγαπημένη σειρά, οι ηθοποιοί περνούν μαζί τα καλοκαίρια τους και μοιράζονται μοναδικές στιγμές.

Όπως η Μαρία Τζομπανάκη με τη Δανάη Παππά που βρέθηκαν και πάλι στις Μαργαρίτες στο Ρέθυμνο.

Για την ακρίβεια η Δανάη Παππά βρέθηκε αρχικά στην Αντίπαρο παρέα με την Πένυ Παπαγεωργίου, επίσης συμπρωταγωνίστριά της στον Σασμό. Αλλά και στη Σέριφο μαζί με την Ευγενία Σαμαρά, νωρίτερα το καλοκαίρι.

Τώρα σειρά είχε η Κρήτη και τα αγαπημένα μέρη που έγιναν το σπίτι της για τρία χρόνια για τα γυρίσματα της σειράς του Alpha. Και φυσικά το ραντεβού με την «καπετάνισσα» Μαρία Τζομπανάκη. Αφού ήταν στις Μαργαρίτες, το χωριό της, όπου βρίσκεται και το πατρικό της σπίτι.

Εκεί γλέντησαν παρέα, από όπου η Δανάη Παππά δημοσίευσε στον λογαριασμό της στο Instagram μια κοινή τους φωτογραφία:

Πηγή ieidiseis.gr

Η κότα έκανε το αυγό ή το αυγό την κότα, έγινε παιδικό τραγούδι!

Αυγ 18, 2025

Μόλις Κυκλοφόρησε: Το αιώνιο δίλημμα σχετικά με την κότα και το αυγό και για το ποιο ¨ήρθε¨ πρώτο, ανησύχησε τον Hippoβρύχιο και το έκανε παιδικό τραγούδι. Ένα ροκ κομμάτι με ανεβαστικό ρυθμό περιγράφει την απορία της Κότας που ψάχνει σε όλο το χωριό κάποιον να της απαντήσει “Η κότα έκανε το αυγό ή το αυγό την κότα”; Τα παιδιά πλέον θα χορεύουν στον ρυθμό του Κοκοκοκοκο!

“Η κότα έκανε το αυγό;’ σε στίχους και μουσική του Φραγκίσκου Βιδάλη, κυκλοφορεί σε όλες τις ψηφιακές πλατφόρμες από την Heaven music kids αλλά και εικονογραφημένο στο Youtube.

Δύο νέες επιχειρήσεις διάσωσης μεταναστών τα ξημερώματα νότια της Κρήτης

Αυγ 18, 2025

Δύο νέες επιχειρήσεις διάσωσης μεταναστών στήθηκαν τα ξημερώματα νότια της Κρήτης και συγκεκριμένα ανοιχτά της Γαύδου.

Το «άνοιγμα» του καιρού, μετά από ένα διάστημα με ισχυρούς ανέμους, φαίνεται πως ευνοεί και πάλι τις μεταναστευτικές ροές, με νέες «καραβιές» μεταναστών να έχουν φτάσει στην Κρήτη τα τελευταία 24ωρα.

Τα ξημερώματα της Δευτέρας, υπό τον συντονισμό του ΕΚΣΕΔ στήθηκε επιχείρηση διάσωσης για 68 μετανάστες που εντοπίστηκαν σε λέμβο, από περιπολικό σκάφος του λιμενικού και πλοίο της Frontex, στη θαλάσσια περιοχή νότια της Γαύδου.

Λίγο αργότερα ακόμα μια βάρκα με 58 μετανάστες εντοπίστηκε νότια του ακριτικού νησιού από δεξαμενόπλοιο σημαίας Μάλτας που έπλεε στην περιοχή.

Οι μετανάστες μεταφέρονται στο λιμάνι της Γαύδου.

Πηγή: creta24

Ολοκληρώθηκε η έκθεση The Art of Social Media 2025 στο Ηράκλειο

Αυγ 18, 2025

Ολοκληρώθηκε με επιτυχία η έκθεση The Art of Social Media 2025, η οποία φιλοξενήθηκε στο βιβλιοπωλείο της Βικελαίας Βιβλιοθήκης, στο Ηράκλειο Κρήτης.

Ευχαριστούμε θερμά όλους όσοι υποστήριξαν την εκδήλωση και όλους όσοι παρευρέθηκαν για να απολαύσουν τα έργα των καλλιτεχνών. Είμαστε ιδιαίτερα χαρούμενοι που ακόμη μια έκθεση ολοκληρώθηκε με επιτυχία και χαμόγελα.

Το φωτογραφικό μας ταξίδι, όμως, συνεχίζεται! Επόμενες στάσεις: Λεμεσός, Αθήνα και Πράγα!

Σοβαρό τροχαίο τα ξημερώματα της Δευτέρας με τρεις τραυματίες

Αυγ 18, 2025

Σοβαρό τροχαίο ατύχημα σημειώθηκε τα ξημερώματα της Δευτέρας κοντά στα Κουνουπιδιανά Ακρωτηρίου Χανίων, όταν δύο αυτοκίνητα συγκρούστηκαν σφοδρά, με αποτέλεσμα να τραυματιστούν τουλάχιστον τρία άτομα.

Στα οχήματα επέβαιναν συνολικά πέντε άτομα, ενώ μία νεαρή γυναίκα φέρεται να τραυματίστηκε σοβαρά, έχοντας υποστεί ισχυρό χτύπημα στο κεφάλι. Οι τραυματίες διακομίστηκαν με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο Νοσοκομείο Χανίων.

Στο σημείο βρέθηκε και κλιμάκιο της Τροχαίας, το οποίο ερευνά τις συνθήκες κάτω από τις οποίες συνέβη το ατύχημα.

Πηγή φωτογραφιών: ΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΚΡΗΤΗΣ (ΒΟΑΚ)

Ξαναζωντάνεψαν οι μνήμες της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου τον Δεκαπενταύγουστο στην Παναγία Σουμελά

Αυγ 18, 2025

Νότης Μαριάς, Καθηγητής Θεσμών της ΕΕ στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, πρώην Ευρωβουλευτής και Βουλευτής Ηρακλείου, notismarias@gmail.com

Σε κλίμα κατάνυξης για άλλη μια χρονιά χιλιάδες πιστοί κατέκλυσαν και φέτος την Παναγία Σουμελά στους πρόποδες του Βερμίου για να γιορτάσουν τον Δεκαπενταύγουστο, απαιτώντας ταυτόχρονα την διεθνή Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και τη συνακόλουθη καταδίκη της Τουρκίας.

Και όλα αυτά ενώ συμπληρώθηκαν ήδη 106 χρόνια από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου καθώς τον Μάιο του 1919 μετά την απόβαση του Κεμάλ Πασά στη Σαμψούντα του Πόντου οι νεότουρκοι προχώρησαν σε μαζικές σφαγές και δολοφονίες χιλιάδων Ελλήνων του Πόντου. Άνδρες, γυναίκες και παιδιά ήταν τα θύματα της Γενοκτονίας που ξεπέρασαν τις 350.000 και ξερίζωσε πάνω από 400.000. Εκτελέσεις, βιασμοί, καταναγκαστικά έργα στα τάγματα εργασίας οδήγησαν στο θάνατο τους Ποντίους αδελφούς μας. Και πρόκειται για Γενοκτονία, γιατί οι Έλληνες του Πόντου δολοφονήθηκαν επειδή ήταν Έλληνες και Χριστιανοί.

Και ενώ το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αλλά και συνολικά όλα τα όργανα της ΕΕ δεν φείδονται δηλώσεων για την καταδίκη της Ρωσίας καταγγέλλοντας γενοκτονία στην Ουκρανία, εντούτοις ποιούν για άλλη μια φορά την νήσσαν σε σχέση με την αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Επιπλέον το ζήτημα της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου έχει καταστεί εξαιρετικά επίκαιρο καθώς στην ημερήσια διάταξη της παγκόσμιας σκηνής δεσπόζει η γενοκτονία του Παλαιστινιακού λαού στη Γάζα. Μια γενοκτονία μάλιστα την οποία η Τουρκία καταγγέλλει σε όλα τα φόρα, την ώρα που η ίδια αρνείται την γενοκτονία των Αρμενίων και των Ελλήνων του Πόντου. Αυτό κι αν είναι ρεσιτάλ υποκρισίας από τον Ερντογάν και την παρέα του.

Το θέμα της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου είχαμε το πολιτικό θάρρος να το θέσουμε τον Μάιο του 2019 στην Ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου με αφορμή τη συμπλήρωση τότε 100 χρόνων από την γενοκτονία των Ποντίων αδελφών μας.

Η αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου με ομόφωνη απόφαση της Ελληνικής Βουλής στις 24 Φεβρουαρίου 1994 αποτέλεσε ένα πρώτο βήμα δικαίωσης. Επιπλέον με τον Ν. 2193/1994 η 19η Μαΐου ανακηρύχθηκε από το Ελληνικό Κοινοβούλιο ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Η Διεθνής Κοινότητα οφείλει να αναγνωρίσει τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, να προασπίσει την ιστορική αλήθεια, να αποκαταστήσει το αίσθημα δικαίωσης ενός ολόκληρου λαού, να καταδικάσει την Τουρκία και να καλέσει την Άγκυρα να αναλάβει τις ευθύνες της.

Σύμφωνα με την διεθνή βιβλιογραφία ο όρος γενοκτονία σημαίνει τη μεθοδική, ολική ή μερική εξολόθρευση μιας εθνικής ή φυλετικής ή θρησκευτικής ομάδας η οποία εξοντώνεται όχι για κάτι που δήθεν έκανε αλλά για κάτι που είναι. Στην ουσία πρόκειται για ένα πρωτογενές έγκλημα που δεν έχει καμία συνάρτηση με διάφορες πολεμικές συγκρούσεις. Επομένως ορθώς μιλούμε περί Γενοκτονίας γιατί η συστηματική εξόντωση των Ποντίων αδερφών μας τόσο από την Οθωμανική αυτοκρατορία όσο και εν συνεχεία από τους νεότουρκους του Μουσταφά Κεμάλ έγινε ακριβώς επειδή επρόκειτο για Έλληνες και Χριστιανούς.

Η παραπάνω πρωτοβουλία μου τον Μάιο του 2019 να περιληφθεί στην Ημερήσια Διάταξη της Ολομέλειας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου πρόταση για συζήτηση του θέματος της Αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και έκδοση ψηφίσματος, έγινε στην πιο κατάλληλη συγκυρία καθώς τότε:

α) είχε προηγηθεί η Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων απ’ το ιταλικό Κοινοβούλιο,

β) η Τουρκία είχε μπει στο στόχαστρο του Τραμπ και

γ) πολλοί ευρωπαίοι Ευρωβουλευτές ήθελαν να ψηφίσουν κατά της Τουρκίας, εν όψει των τότε Ευρωεκλογών του Μαΐου 2019.

Όμως, η πρότασή μου δεν βρήκε αποδοχή ανάλογη της σημασίας του θέματος και της συγκυρίας από τις υπόλοιπες Πολιτικές Ομάδες του Ευρωκοινοβουλίου, καθώς τόσο το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα (ΕΛΚ), με επικεφαλής τον τότε υποψήφιό του για την προεδρία της Κομισιόν Μάνφρεντ Βέμπερ, όσο και οι Σοσιαλιστές, οι Φιλελεύθεροι και οι Πράσινοι την καταψήφισαν.

Ειδικότερα 79 Ευρωβουλευτές ψήφισαν υπέρ της Πρότασής μου, 199 κατά, ενώ καταγράφηκαν και 18 αποχές.

Ωστόσο, από την ενέργειά μου αυτή αναγκάστηκαν, καιροσκοπικά βέβαια και προεκλογικά, ενόψει των τότε ευρωεκλογών του Μαΐου 2019 τόσο ο κ. Μητσοτάκης να καλέσει ξαφνικά τις Ομοσπονδίες των Ποντίων και να πει ότι δήθεν θα αγωνιστεί ως Νέα Δημοκρατία για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου όσο και ο κ. Τσίπρας, που την τελευταία στιγμή, στο «90» πήγε στη Θεσσαλονίκη, όπου και κάλεσε τις ποντιακές οργανώσεις και έδωσε υποσχέσεις.

Υποσχέσεις οι οποίες αποδείχθηκαν καιροσκοπικές και προεκλογικές καθώς μέχρι και σήμερα ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ δεν έχουν κάνει τίποτε το αξιόλογο για το ζήτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων αδελφών μας σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Έτσι για άλλη μια φορά και φέτος όλα τα μνημονιακά κόμματα απλώς αρκέστηκαν σε κροκοδείλια δάκρυα και ανακοινώσεις για το ζήτημα της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου χωρίς να αναλάβουν κάποια πρωτοβουλία σε ευρωπαϊκό επίπεδο, πολύ δε περισσότερο καθώς ήδη τον Ιανουάριο του 2024 στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης είχε συζητηθεί η προσφυγή της Νότιας Αφρικής κατά του Ισραήλ για τη γενοκτονία στη Γάζα.

Αγώνας δρόμου θυσίας για την 81 Επέτειο του Ολοκαυτώματος των χωριών του Κέντρους

Αυγ 18, 2025

Ο Δήμος Αμαρίου σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Σύλλογο Βρυσών & τον Ο.Κ.Α Αρκάδι, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για την 81η επέτειο του Ολοκαυτώματος των χωριών του Κέντρους στις 22 Αυγούστου του 1944 από τους Ναζί, προκηρύσσει αγώνες Δρόμου στη μνήμη των εκτελεσθέντων

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΚΚΙΝΗΣΗΣ: Πέμπτη 21 Αυγούστου 2025 και ώρα 18:30 για όλες τις κατηγορίες.

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ: Την ημέρα των αγώνων, έως τις 18.15 στοπ σημείο τερματισμού, στο χώρο του Μνημείου Πεσόντων Κοιν. Βρυσών (Οι συμμετέχοντες θα μεταφερθούν με οχήματα στις αφετηρίες).

Προληπτικά μέτρα για τις ευπαθείς ομάδες λόγω ατμοσφαιρικής ρύπανσης

Αυγ 17, 2025

Η Διεύθυνση Δημόσιας Υγείας μετά από επικοινωνία με τη Διεύθυνση Περιβάλλοντος ενημερώνει ότι σύμφωνα με μετρήσεις ατμοσφαιρικής ρύπανσης από το δίκτυο των σταθμών στην Κρήτη, εμφανίζεται επιβάρυνση της ποιότητας του αέρα από αιωρούμενα σωματίδια (ΑΣ 2,5 όσο και σε ΑΣ10). Από τις μέχρι στιγμής μετρήσεις το φαινόμενο εμφανίζει εντονότερα η ΠΕ Ηρακλείου.

Για το λόγο αυτό, υπενθυμίζεται η σχετική εγκύκλιος του Υπουργείου Υγείας με συστάσεις πρόληψης για την προστασία του πληθυσμού από την ατμοσφαιρική ρύπανση.

Συστάσεις προς ευπαθείς ομάδες

Άτομα που ανήκουν σε ευπαθείς ομάδες, όπως άτομα με αναπνευστικά προβλήματα, καρδιοπαθείς, παιδιά, άτομα άνω των 65 ετών, θα πρέπει να αποφεύγουν την παραμονή σε εξωτερικούς χώρους.

Άτομα με άσθμα μπορεί να χρειαστούν πιο συχνή λήψη των εισπνεόμενων φαρμάκων τους, ενώ σε περίπτωση επιμονής των συμπτωμάτων συνιστάται άμεση επικοινωνία με τον θεράποντα ιατρό.

Οι αρμόδιες Υπηρεσίες της Περιφέρειας Κρήτης παρακολουθούν το φαινόμενο και αν απαιτηθεί θα δοθεί νεότερη ενημέρωση.

Σκέψεις πάνω στην παράσταση της «Ηλέκτρας» του Σοφοκλή, σε σκηνοθεσία Δημήτρη Τάρλοου

Αυγ 17, 2025

Θέατρο Ερωφίλη, Ρέθυμνο – Θέατρο Πορεία
12 Ιουλίου 2025 – Σκηνοθεσία: Δημήτρης Τάρλοου

Κείμενο: Τζανιδάκη Άννα, διδάκτωρ θεατρολογίας
tzanidakipointofview.blogspot.com

Μια αυγουστιάτικη βραδιά στο Ρέθυμνο, στο υπαίθριο θέατρο Ερωφίλη. Ηλέκτρα του Σοφοκλή, σε σκηνοθεσία Δημήτρη Τάρλοου. Το «αιώνιο» πένθος της κόρης του Αγαμέμνονα και η λύτρωση -που δεν έρχεται- είναι στο επίκεντρο της τραγωδίας αυτής και, όπως δηλώνει ο ίδιος ο σκηνοθέτης σε συνέντευξή του για την παράσταση, αυτά αποτέλεσαν και την πηγή της έμπνευσής του. Στην ίδια συνέντευξη σημειώνει πως ανήκει στην κατηγορία εκείνων που υποστηρίζουν την «ειρωνική ανάγνωση» της Ηλέκτρας και όχι στην κυριολεκτική της. Θεωρεί δηλαδή ότι ο Σοφοκλής είχε πολλά περισσότερα να πει με το έργο αυτό πέρα από τον βασικό μύθο.

Στον χώρο του θεάτρου μας υποδέχτηκε το εντυπωσιακό και καλαίσθητο σκηνικό της παράστασης. «Μετά τις αλλεπάλληλες συμφορές που έπληξαν το καταραμένο γένος των Τανταλιδών, από το γιγαντιαίο παλάτι των Μυκηνών δεν έχει απομείνει παρά μόνο ένα θεόρατο παράθυρο», αναφέρει ο σκηνογράφος και ενδυματολόγος Πάρις Μέξης στο πρόγραμμα της παράστασης. Στο κέντρο δεσπόζει ένα υπερμεγέθες, ελαφρώς γερμένο προς τα πίσω, παράθυρο, με τα παλιά του παντζούρια διάπλατα ανοιχτά. Από το άνοιγμά του ξεκινά μια σκάλα που οδηγεί κάτω στη σκηνή. Στα αριστερά ένα φθαρμένο – επίσης γερμένο – φανάρι του δρόμου και από την άλλη πλευρά ένα παγκάκι συμπληρώνει την εικόνα. Πιο δεξιά η θέση για τους μουσικούς που θα παίξουν ζωντανά κατά τη διάρκεια του έργου.

Το έργο ξεκινάει και ενώ η πρώτη εικόνα έχει αφήσει θετικό αποτύπωμα αρχίζει να παρουσιάζεται η πρώτη δυσκολία. Είναι φανερή η απουσία καλλιτεχνικής συνοχής στα επιμέρους μέρη της παράστασης. Η σκηνογραφία και τα κοστούμια, όπως αναφέρεται στο πρόγραμμα, έχουν επιρροές από την δεκαετία του 1930 και από το έργο του Γιάννη Τσαρούχη. Η σκηνογραφία και τα κοστούμια μόνο. Η μουσική, που πολλές φορές ακούγεται ασταμάτητη και κουράζει, (χωρίς να έχω μουσικές γνώσεις) θα λέγαμε ότι δεν κινούνταν στα ίδια ακούσματα, με στιγμές που έφεραν γκόθικ στοιχεία και άλλες που θύμιζαν ένα μεγάλο σύγχρονο πάρτι. Πάντως τίποτα σχετικό με τη δεκαετία του 1930 και την παράδοση της Ελλάδας που αποτέλεσε έμπνευση για το σκηνικό περιβάλλον. Αντίστοιχα τα χορικά – πολύ καλά δουλεμένα – δεν είχαν από το κλίμα της υπόλοιπης παράστασης και θα έλεγε κανείς πως θα ταίριαζαν καλύτερα σε κάποιο άλλο έργο, ίσως σε κάποιο μιούζικαλ.

Και σε αυτό το ήδη πολυδιάστατο μοτίβο η κύρια πηγή της θεατρικής πράξης, οι ερμηνείες των ηθοποιών δεν κατάφεραν να φέρουν τη συνοχή που χρειαζόταν. Ο Τάρλοου έτσι κι αλλιώς υποστηρικτής του ρεαλιστικού παιξίματος, επέλεξε ηθοποιούς που θα είχαν τον ίδιο στόχο, χωρίς χάσματα στο λόγο και παρατονισμούς, με αποτέλεσμα το κείμενο να «ακούγεται» και να γίνεται αντιληπτό από το κοινό. Είναι όμως αυτό αρκετό; Στην προκειμένη περίπτωση φάνηκε ότι κάθε ηθοποιός ακολούθησε διαφορετικές υποκριτικές προσεγγίσεις πράγμα που μείωσε την επαφή μεταξύ τους και οδήγησεσε σχηματικές και περιγραφικές ερμηνείες. Ο σκηνοθέτης σε συνέντευξή του επισημαίνει τα μοναδικά στοιχεία που έφερε ο κάθε ηθοποιός κατά τη διάρκεια των προβών, πράγμα που θα συμφωνήσουμε ότι μπορεί να αποβεί απόλυτα δημιουργικό όταν όλα τα στοιχεία ενωθούν σε ένα αρμονικό σύνολο στο οποίο τελικά οι ηθοποιοί, με τη διαφορετικότητά του ο καθένας, να αναπνέουν τον ίδιο αέρα. Φαίνεται πως στην προκειμένη περίπτωση κάτι έλειψε και οι διαφορετικές υποκριτικές γραμμές παρέμειναν μεμονωμένες και ευδιάκριτες.

Η Ηλέκτρα (Λουκία Μιχαλοπούλου) , αν και με μια πολύ ενδιαφέρουσα δυναμική στον ήχο της, απέδωσε τον ρόλο επιλέγοντας ένα συγκεκριμένο μοτίβο ομιλίας καταφεύγοντας σε φανερά προκατασκευασμένες αλλαγές διάθεσης χωρίς να νιώσουμε πως τις κινεί κάποιο συναισθηματικό υπόβαθρο, με μια προσπάθεια να προσθέσει κάποια κωμικά στοιχεία. Η «ειρωνική» ματιά του Τάρλοου στο έργο φαίνεται να αποδόθηκε από στιγμές της ίδιας της Ηλέκτρας ειρωνευόμενης την αδελφή της, τη μάνα της και όλη την κατάσταση στην οποία είχε έρθει. Έλειψε το βάθος του συναισθήματος, ο θυμός, η απόδοση του «ατελείωτου» πένθους, που άλλωστε είναι και το βασικό στοιχείο του χαρακτήρα αυτού. Ακόμα και η σκηνή του θρήνου πάνω από τις στάχτες του Ορέστη φάνηκε ερμηνευμένη με την τεχνική του λόγου χωρίς το συναισθηματικό υπόβαθρο. Ο Ορέστης (Αναστάσης Ροϊλός) από την άλλη άτονος και συναισθηματικά αποστασιοποιημένος, απλώς με μια ωραία φωνή που δεν αρκεί για την ενσάρκωση ενός τέτοιου ήρωα. Περισσότερο -ας μου επιτραπεί – έδειχνε έναν άνθρωπο που ήρθε βιαστικός να τελειώσει μια υποχρέωση που δεν τον αφορά και πολύ και να φύγει γιατί έχει και άλλες δουλειές. Ο δεσμός των δύο αδερφών (Ορέστη και Ηλέκτρας) δεν αναπτύχθηκε, η επαφή μεταξύ τους δεν επιτεύχθηκε, η αναγνώριση δεν είχε το βάρος και τη δυναμική που της άξιζε (Οι σκηνές της αναγνώρισης αποτελούν σε όλες τις τραγωδίες από τα σημαντικότερα σημεία και τα πιο απαιτητικά στη σκηνική απόδοση). Ο παιδαγωγός (Γιάννης Αναστασάκης) μέσα στο, μη ταιριαστό με το σύνολο, κοστούμι του πολεμιστή («ντυμένος την ιδέα του πολεμιστή που ισχυρίζεται πως κάποτε υπήρξε» σύμφωνα με το πρόγραμμα), χωρίς καλή άρθρωση, δεν προσέδωσε κάτι στις σκηνές που εμφανίστηκε ούτε με την απάθεια στην έκφρασή του μας βοήθησε να καταλάβουμε ποια ήταν η θέση του απέναντι σε όλα όσα συμβαίνουν. Θα σταθούμε λίγο στον Πυλάδη (Περικλής Σιούντας), ο οποίος κατά τον Τάρλοου ήταν και – μαζί με την Ηλέκτρα – το πρόσωπο πάνω στο οποίο βασίστηκε η «ειρωνική» ανάγνωση του έργου. Σίγουρα φάνηκε η προσπάθεια ο βουβός αυτός ρόλος να εκφράσει σκηνικά τη θέση του και τη συμμετοχή του στη δράση, ωστόσο η επιλογή, από τη στιγμή του φόνου και έπειτα, να μεταμορφωθεί ξαφνικά σε κάποιου είδους ξωτικό, ημίγυμνος πια και βαμμένος χρυσός, να χορέψειένα βακχικό χορό, φέρνοντας δύο πνευστά στη σκηνή χωρίς καμία λειτουργικότητα (δεν ακούστηκαν σχεδόν καθόλου), περισσότερο μπέρδεψε τους θεατές παρά βοήθησε το ρόλο του. Ήταν σαν ένα εμβόλιμο στοιχείο που έφερνε στο επίκεντρο μια μεταφυσική δυναμική του Πυλάδη, ωστόσο με πολύ μεγάλη αισθητική απόσταση από το υπόλοιπο σύνολο της παράστασης. Με μια μεταφυσική ανάγνωση θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει πως ο Πυλάδης ήταν ο ίδιος ο θεός Απόλλωνας μεταμορφωμένος, που οδήγησε τον Ορέστη με τον χρησμό του στην εκτέλεση της εκδίκησης και ο οποίος τη στιγμή του φόνου αποκαλύπτεται. Εδώ να σημειωθεί ότι σε φωτογραφίες φαίνεται στην τελευταία σκηνή να φορούσε φτερά πεταλούδας (;!), κάτι που δεν είδαμε στην παράσταση του Ρεθύμνου. Η Κλυταιμνήστρα της Ιωάννας Παππά παρέμεινε σχηματική, με έμφαση στις εξωτερικές κινήσεις και τις στιλιζαρισμένες στάσεις με φωνητικές εξάρσεις που συχνά υπερέβαιναν τις ανάγκες της στιγμής. Στη σκηνή με την Ηλέκτρα έγινε φανερή η προσπάθεια να φανεί η επαφή των δυο γυναικών και αυτή ήταν μια στιγμή που δυο ηθοποιοί προσπάθησαν να επικοινωνήσουν χρησιμοποιώντας ερμηνευτικά άλλους κώδικες έκφρασης η κάθε μία, φέρνοντας μόνο ένα σχηματικό αποτέλεσμα και μια καθοδηγούμενη σκηνοθετικά αγκαλιά. Ο Νικόλας Παπαγιάννης αν και έχει δείξει πολύ ωραία δείγματα της υποκριτικής του ικανότητας μέχρι σήμερα, δυστυχώς στην παράσταση αυτή φάνηκε να αντιμετωπίζει με αμηχανία τον ρόλο του Αιγίσθου.

Η μόνη εξαίρεση στις εξωτερικές ερμηνείες ήταν η Χρυσόθεμις (Γρηγορία Μεθενίτη), η οποία μετέδωσε αλήθεια και συγκίνηση, ειδικά στη σκηνή που ανακοινώνει στην Ηλέκτρα την πιθανή επιστροφή του Ορέστη. Στις σκηνές της με την Ηλέκτρα ο διάλογος ήταν ζωντανός, με δραματική ένταση και αληθινή αλληλεπίδραση. Κι εδώ πρέπει να πούμε ότι ο σκηνοθέτης πέτυχε το στόχο του, να μην αφήσει την Χρυσόθεμις στο περιθώριο, όπως συνηθίζεται, αλλά να την φέρει στη σκηνή ως μια υπαρκτή γυναίκα με θέση και σχέση με την αδερφή της.

Μικρά συμβολικά στοιχεία, όπως το δέσιμο των ματιών ή η χρήση του κραγιόν, παρέμειναν ασαφή ως προς τη λειτουργία τους.

Συνολικά η παράσταση παρά την αισθητική επιμέλεια και την προσπάθεια των συντελεστών δεν κατάφερε να παρουσιάσει ένα αρμονικό καλλιτεχνικό αποτέλεσμα. Τα σκηνικά στοιχεία έδειχναν να λειτουργούν αποσπασματικά, χωρίς την απαραίτητη συνοχή που θα συνέβαλε στην δημιουργία μιας ενιαίας ατμόσφαιρας. Οι ερμηνείες των ηθοποιών, ακολουθούσαν διαφορετικές υποκριτικές προσεγγίσεις, γεγονός που περιόρισε την αλληλεπίδραση και την επικοινωνία μεταξύ τους, πράγμα που στέρησε από το έργο την ευκαιρία να αναδειχθεί στο μέγιστο των δυνατοτήτων του.

Η μουσική παράσταση «Ήρωας Εγώ» της Ελβίνας Μποτονάκη στο Πέραμα Μυλοποτάμου

Αυγ 17, 2025

Η μουσική παράσταση «Ήρωας Εγώ», ένα μουσικό ταξίδι αυτογνωσίας βασισμένο στο έργο του Joseph Campell «Ο ήρωας με τα χίλια πρόσωπα» φιλοξενείται στο Ανοιχτό Θέατρο Περάματος στο Πέραμα Μυλοποτάμου.

Σύλληψη – Σκηνοθεσία: Ελβίνα Μποτονάκη

Ερμηνεύουν: Εύα Πολιτάκη, Αντώνης Μποτονάκης (Έκαστος), Νίκος Χριστόπουλος
Πλήκτρα: Νίκος Χριστόπουλος
Μπάσο: Χρήστος Δρούζας
Τύμπανα: Μάνος Ναζλής
Ηλεκτρική & Ακουστική κιθάρα: Πάνος Καλκανάς

Ηχοληψία/φωτισμοί: Χάρης Πιτσίνης (ΗΧΟΣ & ΕΙΚΟΝΑ)
Παραγωγή: ELVINA PRODUCTIONS
Διοργάνωση: Δήμος Μυλοποτάμου

Τρίτη 26 Αυγούστου, ώρα 21:00 – Είσοδος ελεύθερη

Η μουσική παράσταση «Ήρωας Εγώ» της Ελβίνας Μποτονάκη στους Αποστόλους Αμαρίου

Αυγ 17, 2025

Η μουσική παράσταση «Ήρωας Εγώ», ένα μουσικό ταξίδι αυτογνωσίας βασισμένο στο έργο του Joseph Campell «Ο ήρωας με τα χίλια πρόσωπα» φιλοξενείται στο θέατρο των Αποστόλων Αμαρίου.

Σύλληψη – Σκηνοθεσία: Ελβίνα Μποτονάκη

Ηχοληψία/φωτισμοί: Χάρης Πιτσίνης (ΗΧΟΣ & ΕΙΚΟΝΑ)
Παραγωγή: ELVINA PRODUCTIONS
Διοργάνωση: Δήμος Αμαρίου σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Σύλλογο Αγ. Αποστόλων

Τετάρτη 20 Αυγούστου, ώρα 21:00 – Είσοδος ελεύθερη

1...115116117...2.984 Σελίδα 116 από 2.984

Rethemnos Live

Η Ανδρομάχη σε σκηνοθεσία της Μαρίας Πρωτόπαππα στο Ρέθυμνο!

Επόμενοι Σταθμοί Καλοκαιρινής Περιοδείας

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση της ΚΟ Αγίου Βασιλείου του ΚΚΕ στις Μέλαμπες

Στράτος Φούσκας: «Το Ρέθυμνο απογειώνει το μίνι ποδόσφαιρο!»

Πενταήμερο Πολιτιστικών Εκδηλώσεων: ΝΕΦΣ ΑΜΑΡΙ 2025 – Πολιτιστικός Σύλλογος Ν. Αμαρίου – Οψιγιά

Πρόσβαση στη θάλασσα για όλους! – Μια ακόμη δράση συμπερίληψης από τη Χαλκιαδάκης Α.Ε.

Κρήτη: Μια ιστορία ντροπής για το κράτος δικαίου

Κατάληψη με πλαστογραφίες και ψευδείς μηνύσεις στην Κρήτη.

Ιερά πανήγυρις Αγίου Αθανασίου Πατελάρου στην Αξό Μυλοποτάμου (20-21 Αυγούστου)

Μαρία Τζομπανάκη – Δανάη Παππά: Μαζί σε παρέα στις Μαργαρίτες!

Η κότα έκανε το αυγό ή το αυγό την κότα, έγινε παιδικό τραγούδι!

Δύο νέες επιχειρήσεις διάσωσης μεταναστών τα ξημερώματα νότια της Κρήτης

Δύο νέες επιχειρήσεις διάσωσης μεταναστών στήθηκαν τα ξημερώματα νότια της Κρήτης και συγκεκριμένα ανοιχτά της Γαύδου.

Σοβαρό τροχαίο τα ξημερώματα της Δευτέρας με τρεις τραυματίες

Ξαναζωντάνεψαν οι μνήμες της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου τον Δεκαπενταύγουστο στην Παναγία Σουμελά

Αγώνας δρόμου θυσίας για την 81 Επέτειο του Ολοκαυτώματος των χωριών του Κέντρους

Προληπτικά μέτρα για τις ευπαθείς ομάδες λόγω ατμοσφαιρικής ρύπανσης

Σκέψεις πάνω στην παράσταση της «Ηλέκτρας» του Σοφοκλή, σε σκηνοθεσία Δημήτρη Τάρλοου

Η μουσική παράσταση «Ήρωας Εγώ» της Ελβίνας Μποτονάκη στο Πέραμα Μυλοποτάμου

Η μουσική παράσταση «Ήρωας Εγώ» της Ελβίνας Μποτονάκη στους Αποστόλους Αμαρίου

Επερχόμενες Εκδηλώσεις

Επόμενοι Σταθμοί Καλοκαιρινής Περιοδείας

Κατάληψη με πλαστογραφίες και ψευδείς μηνύσεις στην Κρήτη.

Δύο νέες επιχειρήσεις διάσωσης μεταναστών στήθηκαν τα ξημερώματα νότια της Κρήτης και συγκεκριμένα ανοιχτά της Γαύδου.

Rethemnos.gr