To 6o Φεστιβάλ τέχνης, Νίκος Σκεπετζής, με το γενικό θέμα «Κατώφλι ΙΙ» και με την υποστήριξη του Δήμου Ρεθύμνης, παρουσιάζει στο Σπίτι του πολιτισμού την εικαστική έκθεση σύγχρονων Ελλήνων καλλιτεχνών: «O Δρόμος μέχρι το περίπτερο» με αλληλεπιδραστή τον καθηγητή του 3ου εργαστηρίου της Σχολής Καλών Τεχνών Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας, Χάρη Κοντοσφύρη.
Το θέμα που θα διαπραγματεύεται η έκθεση είναι ο άνθρωπος και η ικανότητα του να προσπερνάει τα εμπόδια. Ο άνθρωπος ως κέντρο (ανθρωποκεντρική συνθήκη) και η παρεμπόδιση του (κάτι που δυσχεραίνει την κατεύθυνση για ένα σκοπό, κάτι που αποτρέπει το πέρασμα).
Πέρασμα σε ένα χώρο, σε μια συνθήκη, σε ένα συναίσθημα, σε μια κατάσταση, στο μυαλό, στο ασυνείδητο, στο ενύπνιο και στην πραγματικότητα. Ως παρεμποδίζουσα συνθήκη προτείνεται: αντικείμενο, τοίχος, σκέψη, φόβος, εκδίκηση, παρελθόν, εθελοτυφλότητα, ενοχές, ερινύες. Ο σκοπός που θέλει ο άνθρωπος να περάσει το εμπόδιο έγκειται στο να εξετάσει, να διαπιστώσει, να ψάξει, να συνειδητοποιήσει, να θεραπεύσει θραύσματα από τον ψυχισμό και το υποσυνείδητο του. Αυτά θα συμβολίζονται με μια συνθήκη, η οποία δημιουργεί έναν κοινό βιότοπο ζώων και φυτών.
Καθώς ο άνθρωπος ξεκινάει αυτό το ερευνητικό, εσωτερικό ταξίδι, ανακαλύπτει συσσωρευμένες αναμνήσεις στο ασυνείδητό του και εφόσον (σύμφωνα με τον Προυστ) αυτές είναι κίβδηλες, ο ίδιος τις ανακαλεί διαστρεβλωμένες, άρα η μορφή τους είναι ανεστραμμένη της πραγματικότητας. Έτσι διαισθάνεται μια ταυτόχρονη ύπαρξη πολλών ψυχικών καταστάσεων ή φαινομένων και τη συγκέντρωση πολλών λεπτομερειών ή επαναλήψεων.
Η Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΚΚΕ και ο βουλευτής του κόμματος κος Μανόλης Συντυχάκης, ύστερα από συνεννόηση με την οργάνωση Ρεθύμνου του ΚΚΕ κατέθεσαν σήμερα επίκαιρη ερώτηση στη βουλή αρμοδιότητας του Υπουργείου Παιδείας στην οποία μεταφέρεται η απαίτηση των εκπαιδευτικών, των συλλόγων γονέων και λοιπών φορέων, να μην κλείσουν τα γυμνάσια Κράνας και Συβρίτου.
Αναλυτικά η ερώτηση:
«Έντονες αντιδράσεις από σωματεία εκπαιδευτικών, συλλόγους γονέων και πολλούς άλλους φορείς του Ρεθύμνου έχει προκαλέσει η εισήγηση στο Υπουργείο Παιδείας του Προϊσταμένου Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ρεθύμνου που προτείνει τη «συγχώνευση», στην πραγματικότητα κλείσιμο, των Γυμνασίων Κράνας και Συβρίτου με του Γαράζου και του Φουρφουρά αντίστοιχα. Στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για περίπου 24 μαθητές, οι οποίοι είναι να μεταφερθούν από το Γυμνάσιο Κράνας και άλλους 27 μαθητές οι οποίοι είναι να μεταφερθούν από το Γυμνάσιο Συβρίτου.
Σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση – καταγγελία της ΕΛΜΕ Ρεθύμνου, οι βασικοί λόγοι που επικαλείται η ΔΔΕ έχουν να κάνουν με κτιριακά προβλήματα των δύο σχολείων, με τον δήθεν μειούμενο αριθμό των μαθητών και τη μη έγκαιρη στελέχωση με εκπαιδευτικό προσωπικό. Στην πραγματικότητα αυτά είναι προφάσεις, για να δικαιολογηθούν τα αδικαιολόγητα αφού τα κτιριακά προβλήματα δεν αφορούν κάτι άλλο πέρα από τις ανάγκες επισκευής και συντήρησης που έχουν όλα τα σχολεία, η «μείωση» των μαθητών μπορεί να είναι 4 μαθητές σε ισάριθμα χρόνια και η υποστελέχωση των σχολείων είναι οξυμένο πρόβλημα πανελλαδικά, λόγω των αντιεκπαιδευτικών πολιτικών. Είναι απαράδεκτο ότι αντί να αντιμετωπιστούν τα όποια προβλήματα, προβάλλεται ως λύση να κλείσουν τα σχολεία, καταργώντας το δικαίωμα η μόρφωση να παρέχεται ισότιμα σε όλα τα παιδιά.
Είναι ολοφάνερο πως η ενδεχόμενη συγχώνευση θα προσθέσει επιπλέον προβλήματα σε γονείς- μαθητές και εκπαιδευτικούς, πολύ περισσότερο που τα σχολεία Κράνας και Συβρίτου καλύπτουν τις ανάγκες μιας ορεινής περιοχής, στους πρόποδες του Ψηλορείτη, για τη φοίτηση των παιδιών εκεί. Το ενδεχόμενο κλείσιμο των δύο σχολείων θα οδηγήσει σε μεγαλύτερη μαθητική διαρροή, καθώς αρκετοί μαθητές δεν θα φοιτήσουν καθόλου στο Γυμνάσιο ή θα το εγκαταλείψουν νωρίς ή θα φοιτούν με αρκετές απουσίες, με δεδομένη τη συνδρομή που προσφέρουν σε εργασίες της οικογενείας τους, αλλά και λόγω των δυσκολιών στη μετακίνηση. Αυτό θα οδηγήσει και στη μείωση των εγγραφών στα αντίστοιχα Λύκεια Γαράζου και Φουρφουρά. Επιπλέον, η συγχώνευση θα οδηγήσει σε κατάργηση οργανικών θέσεων εκπαιδευτικών, και ανεργία για τους αναπληρωτές εκπαιδευτικούς.
Οι κάτοικοι της περιοχής Κράνας και Συβρίτου, στην πλειοψηφία τους βιοπαλαιστές αγρότες και κτηνοτρόφοι, γίνονται και με αυτό τον τρόπο αποδέχτες της «μέριμνας» του πολυδιαφημιζόμενου επιτελικού κράτους που κλείνει τα μάτια στις λαϊκές ανάγκες, αλλά τρέχει με χίλια τα επιχειρηματικά συμφέροντα. Η ενδεχόμενη συγχώνευση – κατάργηση των σχολείων της περιοχής είναι η πεπατημένη που ακολουθούν όλες οι κυβερνήσεις, με στόχο τη μείωση των δαπανών για την Παιδεία, με αποτέλεσμα περισσότερους ταξικούς φραγμούς στη μόρφωση των παιδιών των λαϊκών οικογενειών.
ΕΡΩΤΑΤΑΙ ο κ. Υπουργός, σε ποιες ενέργειες θα προβεί έτσι ώστε:
– Να μη γίνει συγχώνευση των Γυμνασίων Κράνας και Συβρίτου στον Ν. Ρεθύμνου, να καλυφτούν όλα τα εκπαιδευτικά κενά και να συντηρηθούν τα σχολικά κτίρια.
Το απόγευμα της Πέμπτης, 2ας Νοεμβρίου 2023, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος χοροστάτησε κατά τον Πανηγυρικό Εσπερινό της Εορτής της Ανακομιδής του λειψάνου του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου στην Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Αγίου Γεωργίου Αρσανίου, συμπαραστατούμενος υπό του Πανοσιολογιωτάτου Μεγάλου Ιεροκήρυκος της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας κ. Παναρέτου, του Ηγουμένου της Ιεράς Μονής, Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου Ευφραίμ Μανουσάκη, και άλλων κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεώς μας.
Προ της απολύσεως του Εσπερινού εψάλησαν τα Εγκώμια στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο.
Ο Σεβασμιώτατος, κατά την προσλαλιά του, ευχήθηκε το ηρωικό και ανδρείο φρόνημα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου να εμπνέει και να καθοδηγεί πάντοτε όλους μας στις αποφάσεις και στην πορεία μας. Καλωσορίζοντας δε τον Μέγα Ιεροκήρυκα κ. Πανάρετο εις τα καθ’ ημάς κατά τις ημέρες αυτές και με αφορμή τη συμπλήρωση 32 ετών από της αναρρήσεως του Παναγιωτάτου Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ στον Πάνσεπτο Οικουμενικό Θρόνο, ο Επίσκοπός μας ευχήθηκε ολόθερμα να χαρίζει ο Θεός στον Παναγιώτατο μακρότητα αγαθών ετών εις δόξαν της Μητρός ημών Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας.
Το πρωί της κυριωνύμου ημέρας, Παρασκευής, 3ης Νοεμβρίου 2023, ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Πρόδρομος χοροστάτησε κατά τον Όρθρο και τέλεσε την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην πανηγυρίζουσα Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Δισκουρίου, συμπαραστατούμενος υπό του Ηγουμένου, Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου Ραφαήλ Μαϊνωλά, και άλλων κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεώς μας.
Στη Θεία Λειτουργία παρέστησαν ο νεοεκλεγείς Δήμαρχος Μυλοποτάμου κ. Γεώργιος Κλάδος, ο Περιφερειακός Σύμβουλος Ρεθύμνης κ. Μιχάλης Βάμβουκας, Αντιδήμαρχοι και πιστοί από την ευρύτερη περιοχή.
Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο βίο και τη μαρτυρία του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου και ευχαρίστησε τον Πανοσιολ. Ηγούμενο π. Ραφαήλ για την ιστορική αναδρομή στην πορεία και την προσφορά της Ιεράς Μονής Δισκουρίου στην Εκκλησία και στον τόπο. Ακολούθησε εόρτια τράπεζα.
Έλα να μάθεις πώς να καλυτερέψεις την ποιότητα της ζωής σου, μέσα από το εργαλείο που κρύβεις μέσα σου: την ΑΝΑΣΑ σου!
Αν θέλεις να μάθεις πώς να χρησιμοποιείς την ΑΝΑΣΑ σου προς όφελος της υγείας σου, δήλωσε συμμετοχή στο τηλ. 6980321577 και έλα στο 2ωρο βιωματικό εργαστήρι Αναπνοής!
Σάββατο 11/11, 11:00-13:00, στο ΧΩΡΑφΙ – Κέντρο Προαγωγής Ψυχικής Υγείας & Παραστατικών Τεχνών (Κονδυλάκη 10, Μασταμπάς)
Τηλέφωνο για πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής: 6980321577
Με αφορμή τις συζητήσεις των τελευταίων ημερών σχετικά με τα δρομολόγια της αστικής συγκοινωνίας που εξυπηρετούν μεταξύ άλλων και τους χιλιάδες φοιτητές της πανεπιστημιούπολης Γάλλου, η Εταιρία «ΚΤΕΛ Χανίων – Ρεθύμνου ΑΕ» διευκρινίζει τα παρακάτω:
Καθημερινά το ΚΤΕΛ εκτελεί 50 συνολικά τακτικά αστικά δρομολόγια από τα Μισίρια έως και την πανεπιστημιούπολη Γάλλου, ενώ παράλληλα εκτελεί ημερησίως και άλλα 30 -κατά μέσο όρο- δρομολόγια όταν καταγράφονται έκτακτες συνθήκες (αυξημένη ροή επιβατών).
Οι αιτιάσεις ορισμένων ότι τα δρομολόγια δεν επαρκούν για να καλύψουν τις μεταφορικές ανάγκες των φοιτητών τις ώρες αιχμής δεν ευσταθούν, καθώς κανείς μέχρι σήμερα δεν έχει προσδιορίσει με ακρίβεια ποιες είναι τελικά οι ώρες αιχμής.
Το ΚΤΕΛ Χανίων – Ρεθύμνου δια στόματος του αντιπροέδρου του, κ. Γιώργου Χατζηδάκη και κατά την πρόσφατη σύσκεψη που συγκάλεσε ο δήμαρχος Ρεθύμνου, κ. Γιώργος Μαρινάκης κάλεσε την πρυτανεία του Πανεπιστημίου Κρήτης να του αποστέλλει στοιχεία στα οποία να προσδιορίζει με ακρίβεια ποιες είναι οι ώρες αιχμής (και όχι τον αριθμό των εγγεγραμμένων φοιτητών ανά τμήμα, όπως πράττει). Δηλαδή, τις ημέρες και τις ώρες στην διάρκεια της εβδομάδας που καταγράφεται μαζική προσέλευση φοιτητών, ώστε να μπορεί στην συνέχεια να αναδιαμορφώσει άμεσα τα δρομολόγια του.
Δυστυχώς, κάτι τέτοιο μέχρι σήμερα δεν έχει γίνει, με αποτέλεσμα το Γραφείο Κίνησης του ΚΤΕΛ να αδυνατεί να τροποποιήσει το πρόγραμμα των δρομολογίων τις ημέρες και τις ώρες που διεξάγονται τα περισσότερο «δημοφιλή» μαθήματα.
Επίσης, το ΚΤΕΛ προτίθεται να εκτελέσει δοκιμαστικά τις ώρες αιχμής από τον ερχόμενο Ιανουάριο έως και το Πάσχα ένα «βοηθητικό» -στο τακτικό της γραμμής- δρομολόγιο που θα έχει ως αφετηρία του τον σταθμό του ΚΤΕΛ, δηλαδή, μία περιοχή εκτός του κυκλοφοριακά φορτισμένου κέντρου της πόλης και κατάληξη την πανεπιστημιούπολη Γάλλου και αντίστροφα.
Στόχος του εγχειρήματος είναι οι φοιτητές κυρίως της παλιάς πόλης και του Κουμπέ να μπορούν να χρησιμοποιούν το εν λόγω δρομολόγιο, ώστε να «αποσυμφορηθεί» η βασική τακτική γραμμή. Όμως και σε αυτή την περίπτωση, απαραίτητη προϋπόθεση για την εκτέλεση του δρομολογίου είναι να προσδιοριστούν από τους αρμόδιους οι λεγόμενες ώρες αιχμής. Διαφορετικά όσα επιπλέον δρομολόγια και αν προστεθούν η κατάσταση θα παραμένει ως έχει.
Τέλος το ΚΤΕΛ ενημερώνει το κοινό ότι στο πλαίσιο της αναβάθμισης των υπηρεσιών του, δημιούργησε το Γραφείο Επικοινωνίας, στο οποίο μπορούν να απευθύνονται οι πολίτες, όχι για παροχή πληροφοριών, αλλά για περιπτώσεις συμβάντων που σχετίζονται με τις παρεχόμενες υπηρεσίες της Εταιρίας.
Οι τρόποι επικοινωνίας είναι είτε αποστέλλοντας σχετικό επώνυμο e-mail στην ηλεκτρονική διεύθυνση pressoffice@e-ktel.com, είτε καλώντας καθημερινά (εκτός Σαββατοκύριακου) στο τηλέφωνο 28313 06182 από τις 08.00 π.μ. έως τις 16.00 μ.μ.
Παρακαλούνται οι ενδιαφερόμενοι για την καλύτερη εξυπηρέτησή τους να αναφέρουν (ή να αναγράφουν) συγκεκριμένα στοιχεία ώστε να γίνεται καταγραφή και άμεση διερεύνηση του θέματος, προκειμένου να λαμβάνουν έγγραφη απάντηση από την Εταιρία.
Νέα εφιαλτική νύχτα πέρασαν οι άμαχοι στη Λωρίδα της Γάζας μετά από μπαράζ φονικών βομβαρδισμών από το Ισραήλ, με τις IDF να έχουν αποκόψει το βόρειο από το νότιο κομμάτι του πολιορκημένου παλαιστινιακού θύλακα, στον οποίο για τρίτη φορά διακόπηκαν οι τηλεπικοινωνίες που σταδιακά επανέρχονται.
Ανθρωπιστικό διάδρομο προς τη νότια Γάζα ανακοίνωσε ότι άνοιξε ο ισραηλινός στρατός για τέσσερις ώρες σήμερα Δευτέρα, με τη διορία να λήγει στις 14:00 η ώρα. Το Ισραήλ συνεχίζει, επίσης, τις επιδρομές στη Δυτική Όχθη, με συλλήψεις και καταστροφές υποδομών που γεμίζουν οργή τους Παλαιστίνιους, οι οποίοι διαμαρτύρονται για τους βομβαρδισμούς στη Γάζα.
Οι νεκροί στη Γάζα έχουν ξεπεράσει τις 9.770 από τις 7 Οκτωβρίου και έπειτα.
Κανένα σημάδι αποκλιμάκωσης δεν φαίνεται στον ορίζοντα, ενώ το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ συνεδριάζει κεκλεισμένων θυρών σήμερα. Η Ιορδανία ανακοίνωσε ότι παρέδωσε ιατρική βοήθεια από αέρος μετά από συνεννόηση με το Ισραήλ. Στην Τουρκία βρέθηκε ο Άντονι Μπλίνκεν για συζητήσεις σχετικά με την κατάσταση στη Γάζα.
Βομβαρδίστηκε και το μοναδικό ψυχιατρικό νοσοκομείο στη Γάζα
Οι Παλαιστίνιοι καταγγέλλουν ότι τα ισραηλινά πολεμικά αεροπλάνα βομβάρδισαν το μοναδικό ψυχιατρικό νοσοκομείο στη Γάζα.
Έφτασε στην Αίγυπτο το ελληνικό C-130 με την ανθρωπιστική βοήθεια για τη Γάζα
Στο αεροδρόμιο El Arish ,της Αιγύπτου, έφτασε το C-130 με φορτίο της ελληνικής ανθρωπιστικής βοήθειας για άμαχους της Γάζας.
Η αποστολή έγινε αποδεκτή από τον πρέσβη της Ελλάδας στην Αίγυπτο, σύμφωνα με σχετική ανάρτηση του υπουργείου Εξωτερικών στο twitter.
Η βοήθεια περιλαμβάνει φαρμακευτικό και ιατρικό υλικό που συγκεντρώθηκε με μέριμνα των υπουργείων Εξωτερικών και Υγείας, όπως αναφέρει το υπουργείο Εξωτερικών.
C-130 aircraft with cargo of 🇬🇷 humanitarian aid destined for the civilians of the Gaza Strip arrived at El Arish Airport in Egypt. Mission was welcomed by the Ambassador of Greece to Egypt pic.twitter.com/3BTkE13idB
Βάσει των μετρήσεων που διενεργούνται στο δίκτυο «ΣΧΕΔΙΑ» της Περιφέρειας Κρήτης σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Κρήτης και το Πολυτεχνείο Κρήτης, σήμερα 06/11/2023 παρατηρείται υπέρβαση στις ημερήσιες οριακές τιμές των συγκεντρώσεων ΑΣ10 .
Το φαινόμενο προβλέπεται να συνεχιστεί και αύριο 7/11/23 και η εξέλιξη του παρακολουθείται στενά από το δίκτυο ΣΧΕΔΙΑ.
Για τους λόγους αυτούς η Διεύθυνση Δημόσιας Υγείας της Περιφέρειας Κρήτης υπενθυμίζει για σήμερα και αύριο την ΔΥΓ2/Γ.Π. οικ.3191/14.1.14 εγκύκλιο του Υπουργείου Υγείας με τις συστάσεις για την προστασία της δημόσιας υγείας ανάλογα με τις συγκεντρώσεις αιωρούμενων σωματιδίων (Α.Σ.10) ως ακολούθως:
Α. Συστάσεις σε άτομα αυξημένου κινδύνου για 24ωρη συγκέντρωση Α.Σ.10: 51-75μg/m3
Ενήλικες με αναπνευστικό πρόβλημα
ενήλικες καρδιοπαθείς και
παιδιά με αναπνευστικά προβλήματα
θα πρέπει να περιορίσουν κάθε έντονη σωματική άσκηση, ιδιαίτερα αν αυτή γίνεται σε εξωτερικούς χώρους.
Β. Συστάσεις στο γενικό πληθυσμό για 24ωρη συγκέντρωση Α.Σ.10: 51-75μg/m3
Το Κέντρο επιμόρφωσης και Δια Βίου Μάθησης (Κ.Ε.ΔΙ.ΒΙ.Μ) του Πανεπιστημίου Κρήτης διοργανώνει εξ αποστάσεως επιμορφωτικό πρόγραμμα με τίτλο: Η ενίσχυση των ψυχογνωστικών καικινητικών δεξιοτήτων στην προσχολική ηλικία.
Το πρόγραμμα έχει διάρκεια 3 μήνες (18 Σύγχρονης – Ασύγχρονης Εκπαίδευσης, 7 ώρες αυτομελέτης) και πρόκειται να διεξαχθεί με εξ αποστάσεως εκπαίδευση.
Από την Διεύθυνση Αγροτικής Ανάπτυξης και Κτηνιατρικής Π.Ε. Ρεθύμνης ανακοινώνεται ότι ολοκληρώθηκαν οι δολωματικοί ψεκασμοί του προγράμματος συλλογικής καταπολέμησης του δάκου της ελιάς για το έτος 2023.
Η συγκομιδή του ελαιοκάρπου στους ελαιώνες που ψεκάστηκαν κατά τη διενέργεια του τελευταίου δολωματικού ψεκασμού μπορεί να ξεκινήσει, με ασφάλεια όσον αφορά στην ύπαρξη υπολειμμάτων γεωργικών φαρμάκων στο ελαιόλαδο, τις ημερομηνίες που αναγράφονται στον παρακάτω πίνακα.
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΡΕΘΥΜΝΗΣ
1. ΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
1Α. ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΛΑΜΠΗΣ
ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ
ΕΝΑΡΞΗ ΣΥΓΚΟΜΙΔΗΣ
Άρδακτος, Καρίνες, Κισσός, Λαμπινή, Σακτούρια
Τετάρτη 8 Νοεμβρίου
Κεραμές, Μουρνέ, Σπήλι
Πέμπτη 9 Νοεμβρίου
Αγία Γαλήνη, Κεντροχώρι, Κρύα Βρύση
Παρασκευή 10 Νοεμβρίου
Μιξόρρουμα
Σάββατο 11 Νοεμβρίου
Ακούμια
Δευτέρα 13 Νοεμβρίου
Μέλαμπες
Πέμπτη 16 Νοεμβρίου
1Β. ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΦΟΙΝΙΚΑ
ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ
ΕΝΑΡΞΗ ΣΥΓΚΟΜΙΔΗΣ
Άγιος Βασίλειος, Άγιος Ιωάννης
Τετάρτη 8 Νοεμβρίου
Αγκουσελιανά, Ροδάκινο
Πέμπτη 9 Νοεμβρίου
Κοξαρέ
Παρασκευή 10 Νοεμβρίου
2. ΔΗΜΟΣ ΑΜΑΡΙΟΥ
2Α. ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΟΥΡΗΤΩΝ
ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ
ΕΝΑΡΞΗ ΣΥΓΚΟΜΙΔΗΣ
Αγία Παρασκευή, Άγιος Ιωάννης, Λαμπιώτες, Λοχριά, Πλατάνια
Πρόσφατα δύο εταιρίες έλαβαν το ανώτατο πρόστιμο για παραβίαση του άρθρου 54 του ν. 5045/29-07-2023, σχετικά με την περιστολή φαινομένων αθέμιτης κερδοφορίας.
Δυστυχώς τα πρόστιμα σε απόλυτα ποσά δεν δρουν αποτρεπτικά για τις εταιρίες που παραβιάζουν την νομοθεσία, καθώς πολύ συχνά είναι μικρότερα του οικονομικού οφέλους που έχουν με την παράβαση.
Στην Ευρωπαϊκή Ένωση, τα πρόστιμα που επιβάλλονται στις εταιρείες συχνά υπολογίζονται ως ποσοστό των ετήσιων παγκόσμιων εσόδων τους. Αυτός ο τρόπος υπολογισμού είναι σχεδιασμένος για να διασφαλίσει ότι τα πρόστιμα έχουν αποτρεπτικό αποτέλεσμα ακόμη και για μεγάλες πολυεθνικές εταιρείες με τεράστια ετήσια έσοδα.
Επιπρόσθετα, η χρήση των ετήσιων εσόδων ως βάση για τα πρόστιμα σημαίνει ότι η οικονομική επίπτωση αισθάνεται παρόμοια ανεξαρτήτως του μεγέθους της εταιρείας, εξασφαλίζοντας μια κάποια ισορροπία στην επιβολή κυρώσεων.
Η πρόταση του Κόμματος Πειρατών Ελλάδας είναι η υιοθέτηση αντίστοιχου τρόπου επιβολής προστίμων από την εθνική μας νομοθεσία, δηλαδή την επιβολή προστίμου ως ποσοστό εσόδων.
Η ανάπτυξη του Τουρισμού πρέπει, μέσω των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτιστικών παραγόντων, να ωφελήσει ολόκληρη την κοινότητα και να συμβάλει στην αύξηση της ποιότητας ζωής των ίδιων των κατοίκων. Δε λογίζεται να αναπτύσσεται η ποιότητα ροής ταξιδιωτών και το ευ ζην τους στον προορισμό χωρίς να λαμβάνονται υπόψιν οι ίδιοι κάτοικοι.
Στόχος 1 Βελτιστοποίηση της οικονομικής ωφέλειας από τον τουρισμό με τουλάχιστον το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού.
Στόχος 2 Ανάπτυξη του τουρισμού με στόχο τη διατήρηση και βελτίωση της ποιότητας ζωής των κατοίκων.
Η ανάπτυξη του Τουρισμού πρέπει να συμβάλλει στην διατήρηση της ποικιλομορφίας του φυσικού μας περιβάλλοντος.
Στόχος 1 Σύσφιξη των συνεργασιών του πλαισίου διαχείρισης της περιοχής
Στόχος 2 Να βεβαιωθούμε ότι η διατήρηση των μη κατασκευασμένων φυσικών χώρων και η πρόσβαση σε όλους, συνιστούν μια συλλογική κληρονομιά.
Στόχος 3 Εποπτεία εγκατάστασης και ανάπτυξης υποδομής, εξοπλισμού και δραστηριοτήτων, σεβόμενοι τη φυσική κληρονομιά.
Στόχος 4 Εφαρμογή στρατηγικών βιώσιμης ανάπτυξης στο πλαίσιο της τουριστικής προσφορά
Η ανάπτυξη του Τουρισμού του πρέπει να αποτελεί την ευκαιρία να επισημανθεί, η διατήρηση, της ταυτότητας, του τοπικού τρόπου ζωής και πολιτιστικών στοιχείων.
Στόχος 1 Διατήρηση, ενίσχυση και προώθηση της κουλτούρας και κληρονομιάς, με σωστή επαγγελματική στόχευση.
Στόχος 2 Προώθηση των κοινωνικών και πολιτιστικών επιπτώσεων από την τουριστική δραστηριότητα και τα οφέλη που προκύπτουν για τους κατοίκους από αυτή τη δραστηριότητα.
Στόχος 3 Προώθηση των σχέσεων μεταξύ επισκεπτών, παραθεριστών και κατοίκων.
Στόχος 4 Ενθάρρυνση της ανάπτυξης αυθεντικών και ποιοτικών προϊόντων, αξιοθέατων, δραστηριοτήτων και εκδηλώσεων.
Η τουριστική ανάπτυξη πρέπει να συμπληρώνει άλλες οικονομικές δραστηριότητες, ιδιαίτερα εκείνες που συνδέονται με την εκμετάλλευση των θαλάσσιων και χερσαίων πόρων γενικά.
Στόχος 1 Λήψη στα υπόψιν, της αλληλεπίδρασης μεταξύ της αλιείας και του τουρισμού, προωθώντας παράλληλα τον αλιευτικό τομέα.
Στόχος 3 Προώθηση των τοπικών προϊόντων ως σημαντικό στοιχείο του τουριστικού προϊόντος μαζί με την τοπική γαστρονομία.
Στόχος 4 Αύξηση της ευαισθητοποίησης μεταξύ των ενδιαφερομένων τουριστικών φορέων και ενδιαφερόμενων μερών, για τη σημασία της ποιοτικής φιλοξενίας, προϊόντων και υπηρεσιών που προσφέρονται στους επισκέπτες.
Στρατηγική επιλογής δεικτών βιώσιμου τουρισμού
Η πρώτη επιλογή από τις τουριστικές περιοχές είναι να προσκληθούν εξωτερικοί εμπειρογνώμονες – σύμβουλοι, για δύο κύριους λόγους:
α) Προκειμένου να αποφευχθεί η έλλειψη συναίνεσης από συγκρούσεις συμφερόντων και που θα οδηγούσε σε χάσμα πλήρους απραξίας μεταξύ φορέων.
β) Προκειμένου να γίνει επιλογή από αναγνωρισμένους δείκτες των οποίων η συνάφεια και χρήση έχει αποδειχθεί από εμπειρογνώμονες σε άλλους προορισμούς.
Γενικά, οι δείκτες για τους οποίους λόγος γίνεται, επιλέγονται από ένα συγκεκριμένο εγχειρίδιο, συγκεκριμένου οργανισμού του οποίου ο τουρισμός είναι ο βασικός άξονας λειτουργίας του, όπου εντοπίζονται κατ’αρχήν 768 δείκτες. Αρκετοί από αυτούς έχουν αφαιρεθεί για λόγους πλεονασμού. Η προκύπτουσα βάση δεδομένων αποτελείται από 507 δείκτες.
Γενικά κριτήρια
Η πρώτη σειρά, αποτελείται από τέσσερα γενικά κριτήρια, που καθιστούν δυνατή τη μείωση του αρχικού καταλόγου 507 δεικτών σε ένα πιο συνθετικό πλέγμα που καλύπτει τις κύριες διαστάσεις και θέματα βιώσιμης ανάπτυξης.
Τα γενικά κριτήρια προσδιορίζονται σύμφωνα με τις διαστάσεις της βιώσιμης ανάπτυξης σύμφωνα με:
i) την ταξινόμηση: στοχεύει στην κατηγοριοποίηση των 507 δεικτών σύμφωνα με τις περιβαλλοντικές, κοινωνικές και οικονομικές διαστάσεις της βιώσιμης ανάπτυξης.
ii) τη συχνότητα χρήσης: καθιστά δυνατή την αναγνώριση των δεικτών που χρησιμοποιούνται συχνότερα και των οποίων η συνάφεια και η χρησιμότητα αναγνωρίζονται από τους εμπειρογνώμονες και τους ενδιαφερόμενους προορισμούς. Για να ενισχυθεί η εγκυρότητα αυτού του κριτηρίου, ο κατάλογος των 507 δεικτών συγκρίθηκε με 16 μελέτες περιπτώσεων.
iii) την κάλυψη των κύριων θεμάτων βιώσιμης ανάπτυξης στον τουρισμό: καθιστά δυνατό τον καθορισμό ενός κατωφλίου από το οποίο η μειωμένη λίστα των δεικτών αναπαράγεται όσο το δυνατόν ευρέως.
iv) τη μέτρηση των δεικτών με την πάροδο του χρόνου: καθιστά δυνατή την μεταχείριση των δεικτών που διατηρούνται σε αυτό το στάδιο, και εκείνοι που ποικίλλουν με την πάροδο του χρόνου, προκειμένου να υπάρξει εξέλιξη στη διαδικασία
Παρόλο που προτιμώνται γενικά οι ετήσιοι δείκτες, οι διαφορετικοί σε μεγαλύτερο ή μικρότερο (εποχιακό) χρονικό διάστημα δεν αποκλείονται, στο βαθμό που μπορούν να επιδείξουν πρόοδο ακόμη και αν αυτό είναι ορατό μόνο σε περίοδο μεταξύ 6 μηνών και 2 ετών.
Κατηγορίες και τομείς ενδιαφέροντος βιώσιμης ανάπτυξης στον τομέα του τουρισμού
Φυσικοί χώροι, πανίδα και χλωρίδα
Νερό
Ατμόσφαιρα
Ενέργεια
Τοπία και οχλήσεις
Ανθεκτικότητα και κίνδυνος
Προστασία, ασφάλεια
Υγεία
Ικανοποίηση κατοίκων και ταξιδιωτών
Συμμετοχή του κοινού
Πολιτισμός
Προσβασιμότητα
Επενδύσεις
Προώθηση του οικοτουρισμού
Οικονομική ζωτικότητα
Εργασία
Μarketing
Διάκριση
Φήμη
Ειδικά κριτήρια
Μια δεύτερη σειρά τριών ειδικών κριτηρίων καθιστά δυνατή την προσαρμογή της μειωμένης λίστας των δεικτών στα αντίστοιχα πλαίσια ενός τουριστικού προορισμού. Επομένως, τα συγκεκριμένα κριτήρια προστίθενται στα τέσσερα προηγούμενα γενικά κριτήρια και στοχεύουν να εξασφαλίσουν:
i) τη διαθεσιμότητα δεδομένων: χρησιμοποιείται για να ελέγξει εάν τα δεδομένα είναι διαθέσιμα για τις τουριστικές περιοχές
ii) τη συνάφεια των δεικτών με το σύστημα και,
iii) ότι οι αρμόδιες αρχές, φορείς και επαγγελματίες της τουριστικής περιοχής επικυρώνουν τους δείκτες.
Κριτήρια επιλογής δεικτών
Η εφαρμογή των επτά κριτηρίων που αναφέρονται στον κατάλογο δημιούργησε μια συνοπτική λίστα με 20 δείκτες. Τα πρώτα τέσσερα κριτήρια χρησιμοποιήθηκαν για τη μείωση του καταλόγου των 507 δεικτών στους κύριους δείκτες, σε έναν βέλτιστο αριθμό που επιτρέπει τη να καλύπτονται συστηματικά οι κύριες διαστάσεις της βιώσιμης ανάπτυξης.
Συνάφεια και βασικοί δείκτες (παραδείγματα)
Δείκτες που ικανοποιούν τα γενικά κριτήρια
Δείκτες διαθέσιμοι για μια τυπική τουριστική περιοχή στην ενδοχώρα
Δείκτες διαθέσιμοι για μια νησιωτική τουριστική περιοχή
Επιφάνεια των προστατευόμενων περιοχών
Περιοχή ελεγχόμενων ζωνών λειτουργίας
Περιοχή υγροτόπων και θαλάσσιας ζώνης
Κατανάλωση νερού (τουριστικός τομέας)
Αριθμός δήμων που διαχειρίζονται τα λύματα
Αριθμός σταθμών επεξεργασίας λυμάτων που έχουν λάβει, συμμόρφωση με συγκεκριμένες απαιτήσεις νομοθεσίας και στόχων αειφορίας
Δείκτης γενικής ικανοποίησης των υπηρεσιών από τους τουρίστες (στατιστικά στοιχεία)
Δείκτης γενικής ικανοποίησης των υπηρεσιών από τους τουρίστες (στατιστικά στοιχεία)
Αριθμός περιοχών που έχουν, μια επιτροπή, εταιρεία ή γραφείο ανάπτυξης τουρισμού
Επενδύσεις για την προώθηση τουριστικών δραστηριοτήτων
Επενδύσεις για την προώθηση τουριστικών δραστηριοτήτων
Επίπεδο συντήρησης τόπων πολιτιστικής κληρονομιάς
Δαπάνες της δημοτικής αρχής για τον πολιτισμό με τεκμηρίωση
Δαπάνες της δημοτικής αρχής για τον πολιτισμό με τεκμηρίωση
Επίπεδο χρήσης διαφορετικών υφιστάμενων τρόπων μεταφοράς στον προορισμό
Οι επενδύσεις που συνδέονται με τη συντήρηση και την ανάπτυξη του δικτύου μεταφορών στον προορισμό (οδικός τομέας)
Οι επενδύσεις που συνδέονται με τη συντήρηση και την ανάπτυξη του δικτύου μεταφορών στον προορισμό (θαλάσσιος τομέας)
Κατά πρώτον, οι περιορισμοί διαθεσιμότητας δεδομένων συχνά απαιτούν τη χρήση δεικτών που υποκαθιστούν και προσεγγίζουν όσο πιο αντικειμενικά την πραγματικότητα. Αυτή η παρατήρηση καθιστά δυνατή την επισήμανση των στατιστικών δεδομένων που είναι διαθέσιμα όσον αφορά τον βιώσιμο τουρισμό και τη στόχευση για δείκτες για τους οποίους οι περιοχές ξεχωριστά θα πρέπει να παρέχουν περισσότερες πληροφορίες.
Δεύτερον, οι δείκτες δεν διαφέρουν σημαντικά από περιοχή σε περιοχή. Μπορεί να συναχθεί ότι η στρατηγική που υιοθετήθηκε κατέστησε δυνατή την ελαχιστοποίηση της χρήσης υπερβολικά συγκεκριμένων δεικτών και έτσι να μειωθεί ο κίνδυνος λανθασμένης μέτρησης.
Συμπέρασμα
Σε προηγούμενό μου άρθρο έχω επισημάνει ότι το παν πρέπει να μετράται και να συγκρίνεται. Εάν δεν υπάρχουν μετρήσιμα στοιχεία δεν καθορίζεται κανένα είδους είτε πολιτικής είτε στρατηγικής.
Αυτό το άρθρο σήμερα, παρουσίασε τη στρατηγική που υιοθετήθηκε από τουριστικές περιοχές για την επιλογή σειράς από βιώσιμους τουριστικούς δείκτες ικανούς να υποστηρίξουν τις πολιτικές και επιχειρησιακές αποφάσεις. Η ανάπτυξη κατευθυντήριων γραμμών τουριστικής πολιτικής ενθαρρύνει την ενεργή συμμετοχή από όλους τους ενδιαφερόμενους. Από την άλλη πλευρά, η ανάπτυξη δεικτών που επιτρέπουν την παρακολούθηση και την αξιολόγηση των στόχων αυτής της πρωτοβουλίας για τη βιώσιμη τουριστική ανάπτυξη, ανατίθενται καλύτερα σε εξωτερικούς εμπειρογνώμονες – συμβούλους προκειμένου να επιλέξουν τους σχετικούς αναγνωρισμένους δείκτες, να εγγυηθούν επαρκώς την κάλυψη των διαστάσεων του βιώσιμου τουρισμού και να εξατομικεύσουν σε μία συγκεκριμένη περιοχή το σύστημα μέτρησης και τις κατευθυντήριες γραμμές της τουριστικής διοίκησης.
Η στρατηγική που υιοθετείται από ορισμένες τουριστικές περιοχές απεικονίζει τη συνετή ενσωμάτωση της επιστημονικής εμπειρογνωμοσύνης και της τοπικής εμπειρίας. Καταδεικνύει ότι μια συμμετοχική προσέγγιση μπορεί να ενισχυθεί από μια εξωτερική συμβολή ειδικών συμβουλών στον τουρισμό, ιδίως με στόχο την εξασφάλιση της εγκυρότητας και της αξιοπιστίας των δεικτών που χρησιμοποιούνται για την αξιολόγηση της επίτευξης των στόχων. Επιπλέον, μια τέτοια στρατηγική θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε τουριστικούς προορισμούς σε όλο τον κόσμο, χάρη στην ευελιξία της.
*Ο Κώστας Φάλαγγας-Πωλογεώργης είναι Σύμβουλος Ξενοδοχείων & Τουρισμού.
Λαμπρή τιμητική εκδήλωση για την 157η επέτειο από την συμμετοχή των Λακωνομανιατών στις μεγάλες κρητικές Επαναστάσεις του 1866-1869
Τα Αποκαλυπτήρια του Ανδριάντα του Οπλαρχηγού Μιχαήλ Μελαδάκη έγιναν σήμερα στην Ασή Γωνιά Χανίων, ενώ παράλληλα τιμήθηκε η 157η επέτειος τιμής και μνήμης για την εθελοντική κάθοδο των Λακωνομανιατών πεσόντων και πολεμιστών στις μεγάλες κρητικές Επαναστάσεις του 1866-1869. Ήταν μια εκδήλωση που έγινε με τη στήριξη της Περιφέρειας Κρήτης, του Δήμου Αποκορώνου, του Πολιτιστικού Συλλόγου Ασηγωνιωτών και της οικογένειας του τιμώμενου.
Τα αποκαλυπτήρια έγιναν στην Κεντρική Πλατεία Ασή Γωνιάς – Μελαδιανά από τον Περιφερειάρχη Κρήτης Σταύρο Αρναουτάκη, τον Αντιπεριφερειάρχη Χανίων Νίκο Καλογερή, το Δήμαρχο Αποκορώνου Χαράλαμπο Κουκιανάκη και μικρά παιδιά της οικογένειας Μελαδάκη, ενώ για τον Οπλαρχηγό μίλησε ο Ομότιμος καθηγητής Πανεπιστημίου Ιωάννης Σταυρουλάκης.
Χαιρετίζοντας ο Αντιπεριφερειάρχης Χανίων υπογράμμισε το «χρέος τιμής» των τοπικών αρχών και της κοινωνίας για την αναγνώριση της θυσίας του οπλαρχηγού ενώ σημείωσε πως συνολικά στους εθνικούς αγώνες η Ασή Γωνιά πρόσφερε με πολλούς αγωνιστές. Τον Περιφερειάρχη Κρήτης, τον Αντιπεριφερειάρχη Χανίων κι όλους τους συντελεστές της εκδήλωσης τίμησε η οικογένεια Μελαδάκη.
Κρήτη και Μάνη κοιτίδες πατριωτισμού
Μετά τα αποκαλυπτήρια ακολούθησε η τελετή για την 157η επέτειο τιμής και μνήμης για την εθελοντική κάθοδο των Λακωνομανιατών πεσόντων και πολεμιστών στις μεγάλες κρητικές Επαναστάσεις του 1866-1869, κατάθεση στεφάνων από τους πολιτικούς, αυτοδιοικητικούς και τοπικούς φορείς ενώ κεντρικός ομιλητής ήταν ο Περιφερειάρχης Κρήτης.
«Κρήτη και Μάνη, αποτελούν κοιτίδες πατριωτισμού και αυτοθυσίας της Ελλάδας», τόνισε ο Σταύρος Αρναουτάκης, αναφερόμενος στους πολύχρονους κοινούς αγώνες για την Ελευθερία Κρητικών και Μανιατών και την εθελοντική παρουσία των Λακωνομανιατών στις μεγάλες κρητικές Επαναστάσεις.
«Μάνη και Κρήτη εκάμανε το αίμα τους μελάνι, σφραγίδες για τη Λευτεριά κι υπογραφές να βάνει.», σημείωσε στην ομιλία του ο Περιφερειάρχης Κρήτης εξηγώντας πως «με αυτόν τον τρόπο η λαϊκή μούσα υμνεί τον άρρηκτο δεσμό που ενώνει αυτούς τους δύο τόπους της Πατρίδας μας, τους ανθρώπους τους, με το Αδούλωτο Πνεύμα και την Απόλυτη Αγάπη για την Λευτεριά».
Αναφερόμενος στην σημασία της επετείου τόνισε πως «κάθε χρόνο ερχόμαστε εδώ, ταπεινοί προσκυνητές του μεγαλείου της θυσίας τους. Μια Τελετή Τιμής, αλλά και Μνήμης, επειδή, όπως σημειώνουν οι Ιστορικοί μας: «η συλλογική ταυτότητα πηγάζει από το κοινό παρελθόν, το οποίο πρέπει να αναβιώνει για να τονώνει τη συλλογική, εθνική ταυτότητα στο παρόν.».
Ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο Σταύρος Αρναουτάκης ανακοίνωσε πως η Περιφέρεια Κρήτης θα στηρίξει το αίτημα για την δημιουργία Πολιτιστικού Κέντρου στην περιοχή.
Τον Περιφερειάρχη Κρήτης τίμησαν ο Δήμαρχος Ανατολικής Μάνης Πέτρος Ανδρεάκος, για την πολύπλευρη προσφορά του και ειδικά για την στήριξη της αδελφοποιημένης περιοχής της Ασή Γωνιάς, καθώς και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ασηγωνιωτών.
Παραβρέθηκαν και κατέθεσαν στεφάνια οι βουλευτές Χανίων Σέβη Βολουδάκη, Αλέξανδρος Μαρκογιαννάκης, η εκπρόσωπος της Ντόρας Μπακογιάννη, ο Περιφερειάρχης Κρήτης, ο αντιπεριφερειάρχης Χανίων, ο Δήμαρχος Αποκορώνου, ο δήμαρχος Σφακίων Σήφης Χιωτάκης και ο νεοεκλεγείς Δήμαρχος Γιάννης Ζερβός, ο Αντιδήμαρχος Αρταίων Γεώργιος Μπουκουβάλας, εκπρόσωποι τοπικών και στρατιωτικών αρχών καθώς και αντιπροσωπείες Εθνικοτοπικών Σωματείων από τη Μάνη και την Άρτα, ενώ παραβρέθηκαν ο Δήμαρχος Χανίων Παναγιώτης Σημανδηράκης, περιφερειακοί και δημοτικοί σύμβουλοι.
Την Τετάρτη, 8 Νοεμβρίου 2023, κατά την οποία η Εκκλησία μας εορτάζει τη Σύναξη των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ και των λοιπών Αγίων Ασωμάτων και Ουρανίων Ταγμάτων, πανηγυρίζει ο Ιερός Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ Γιαννουδίου, σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα:
Τρίτη 7 Νοεμβρίου 2023 6:00 μ.μ.: Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ.κ. ΣΥΜΕΩΝ, συμπροσευχομένου του Σεβ. Μητροπολίτου Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ.κ. ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ.
Τετάρτη 8 Νοεμβρίου 2023 7:00 π.μ.: Όρθρος και Θεία Λειτουργία – Δοξολογία για την 157η επέτειο του Ολοκαυτώματος της Ιεράς Μονής Αρκαδίου.
ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΣΤΟ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ» ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΜΕ ΤΟΝ «Ευαγγελισμό»;
Ας πάρουμε τα γεγονότα με μια χρονολογική σειρά.
Πάμε πίσω στο 2002, μετά από το σκάνδαλο του χρηματιστηρίου, πριν τους ολυμπιακούς αγώνες, εκεί που πλέαμε σε πελάγη ευτυχίας και ευμάρειας, που μπαίναμε στο euro με πλασματικά στοιχεία, που πλέον έχουν υποθηκεύσει τις ζωές των τρισέγγονών μας, ενώ κανείς δεν έδωσε λογαριασμό για τα δεινά που περνάμε και σήμερα… Πάμε πίσω για να δούμε πώς από τότε κάποιοι-ες νέοι-ες μίλαγαν για την απάτη και τη βαρβαρότητα της ανάπτυξης από την κατασκευή του διαμετακομιστικού λιμανιού στο Τυμπάκι, για τις επιπτώσεις στο κοινωνικό σύνολο από την επένδυση του Κάβο Σίδερο στη περιοχή της Μονής Τοπλού, για την καταστροφή της Πάρνηθας και της εκτροπής του Αχελώου (πόσο ειρωνικό ακούγεται σήμερα μετά τις τελευταίες πλημμύρες), για τις βΑΠΕ και την ανεπάρκεια να δώσουν λύση στο ενεργειακό μας πρόβλημα, για τις ιδιωτικοποιήσεις στο ρεύμα, το νερό, τα λιμάνια, τα αεροδρόμια, την παιδεία, τα δημόσια κοινωνικά αγαθά , την υγεία και για όλα τα κοινωνικά προβλήματα που επιφέρουν αυτές οι πολιτικές που εφαρμόζονται στην Ελλάδα – Ευρώπη. Ακόμη πολύ πριν την δολοφονία του νεαρού Αλέξη Γρηγορόπουλου από ένστολα καθίκια το 2008, η κατάληψη του Ευαγγελισμού οργάνωνε αντιφασιστικούς συντονισμούς και συγκεντρώσεις ενάντια στους νέο-ναζί, αφυπνίζοντας τον κόσμο του Ηρακλείου.
Διαβάζουμε από την πρώτη τους ανακοίνωση: «Το νοσοκομείο “Ευαγγελισμός”, της οδού Θεοτοκοπούλου που βρισκόταν άδειο και εγκαταλελειμμένο για δυο δεκαετίες, πήρε ζωή την Πέμπτη 16 Μαΐου. Η κίνηση αυτή προήλθε από μια ομάδα νέων ανθρώπων, στην πλειοψηφία τους φοιτητές που θεώρησαν αναγκαία την αξιοποίηση ενός τέτοιου χώρου, ικανού να φιλοξενήσει ιδέες και δράση. Αυτό το σύνολο ατόμων είναι ανεξάρτητο από κόμματα και παρατάξεις.
Αλληλεπιδρούμε μεταξύ μας, αντλώντας δύναμη από τα όνειρα που φωλιάζουν μέσα μας. Στόχος μας είναι να τους δώσουμε μορφή μέσα από τη συλλογικότητα, θέτοντας βάσεις σ’αυτό το χώρο που είναι καινούργιος και που γεννιέται μαζί μας. Αρνούμαστε την ιεραρχία και τις εξουσιαστικές αντιλήψεις στις ανθρώπινες σχέσεις και θέλοντας να κρατήσουμε τον “Ευαγγελισμό” έξω από αυτά, ορίζουμε τον χώρο ως αυτοδιαχειριζόμενο. Επιδιώκουμε να μην έχουμε σχέσεις ιδιοκτησίας, ούτε να μας διέπει ιδιοκτησιακή λογική ως προς το κτίριο απέναντι σε κανένα. Ο χώρος αυτός δεν ανήκει σε κανένα προσωπικά και έχουμε όλοι την ίδια ευθύνη απέναντι του. Αποφασίζουμε συλλογικά και συναινετικά με μοναδικό μέσο κατοχύρωσης των απόψεων μας τον διάλογο, αντιτιθέμενοι στη στεγνή λογική κατά την οποία η πλειοψηφία καθυποτάσσει τις μειοψηφίες και επιβάλλεται στο σύνολο και στην ατομικότητα. Για μας ο διάλογος δεν είναι μέσο να εξαλείψουμε τη διαφορετικότητα μας, αντιθέτως γνωρίζουμε ότι οι προτάσεις μας μπορούν να βελτιώνονται και να εξελίσσονται , ακριβώς επειδή προέρχονται από ετερόκλητους ανθρώπους με ποικιλία στον τρόπο σκέψης και έκφρασης. Ο χώρος λοιπόν που καταλάβαμε ανήκει στο πανεπιστήμιο της Κρήτης…»
Ερχόμαστε όμως στο σήμερα, στον Σεπτέμβριο του 2023.Μετά από 21 χρόνια το κράτος εκκενώνει με την βία την κατάληψη του Ευαγγελισμού, πετώντας έναν άνθρωπο, δεμένο με χειροπέδες από την ταράτσα, με αποτέλεσμα τον σοβαρό τραυματισμό του και εγκλωβίζοντας στο χώρο δυο ζώα συντροφιάς. Τόσο μένος για ένα χώρο που ποτέ δεν θέλησε να χρησιμοποιήσει το πανεπιστήμιο για τη φοιτητική κοινότητα.
Σίγουρα δεν είναι η πρώτη φορά που η κατάληψη του Ευαγγελισμού έχει δεχθεί την καταστολή από το κράτος για τις ιδέες, τα προτάγματα και τους κοινωνικούς αγώνες που έχει προσφέρει με ανιδιοτέλεια στην πόλη του Ηρακλείου όλα αυτά τα χρόνια. Λειτουργώντας τόσα χρόνια ανοιχτή στους Ηρακλειώτες για να στεγάσει πληθώρα εκδηλώσεων αλληλεγγύης, συλλογικές κουζίνες, θεατρικές παραστάσεις, βιβλιοπαρουσιάσεις, μουσικές βραδιές, πολιτικές εκδηλώσεις, ενάντια στην τουριστικοποίηση όλης της Κρήτης και την εμπορευματοποίηση της τέχνης και εν γένει των ζωών μας, η κατάληψη του Ευαγγελισμού δρούσε ενάντια στην καπιταλιστική λογική του κέρδους και αποτελούσε μια δομή υπεράσπισης του ελεύθερου χώρου, ανοιχτό και αλληλέγγυο σε όλα τα αποκλεισμένα και καταπιεσμένα κομμάτια της κοινωνίας, δίνοντας αγώνες 20 χρόνων για τις μετανάστριες, τους πρόσφυγες, τις τρανς και τα λοατκι+ άτομα, ενάντια στην έμφυλη καταπίεση και την πατριαρχία.
Η εκκένωση της κατάληψης του «Ευαγγελισμού» και ο βασανισμός των συλληφθέντων ατόμων βρίσκεται σε απόλυτη σύμπνοια με την οργανωμένη ολομέτωπη επίθεση που επιδιώκει το κρατικό-καπιταλιστικό σύστημα ενάντια στον κόσμο του αγώνα και όλων των πτυχών της κοινωνίας. Βιώνουμε τις συνέπειες ενός σύγχρονου ολοκληρωτισμού, στο πλαίσιο ενός κράτους που δεν επιφυλάσσει παρά μόνο τη βαρβαρότητα και την απόλυτη απαξίωση των ζωών μας, τόσο μέσα από την υποβάθμιση κάθε δημόσιας δομής και πρόνοιας όσο και μέσα από την προσπάθεια διάλυσης κάθε εστίας αντίστασης και ελευθερίας.
Μας φοβούνται γιατί δεν μπορούν να μας μαντρώσουν, ούτε με χιλιάδες ένστολους δολοφόνους, οι ιδέες μας για ελευθερία, αυτοοργάνωση, για ζωή χωρίς εκμετάλλευση δεν εκκενώνονται.
Αντιστεκόμαστε σε έναν κόσμο εκμετάλλευσης, καταπίεσης, καταστολής και ελέγχου
Προτάσσουμε την αυτοοργάνωσησε έναν κόσμο ιεραρχικών και εξουσιαστικών σχέσεων
Στεκόμαστε αλληλεγγύες σε έναν κόσμο ατομικισμού, γενικευμένης απάθειας και αδιαφορίας
Σε έναν κόσμο κλεμμένου χώρου και χρόνου, που η τροφή, η ενέργεια, το νερό, η στέγη από αγαθά έχουν γίνει εμπορεύματα για τα κέρδη των λίγων
Παγκρήτιο συλλαλητήριο για την Παλαιστίνη διοργανώνουν την Κυριακή 12 Νοεμβρίου στα Χανιά, οργανώσεις και φορείς από όλοκληρη την Κρήτη.
Η σχετική ανακοίνωση / κάλεσμα:
«Ξεσηκωμός! Να σταματήσει η σφαγή στη Γάζα! Καμιά εμπλοκή στο μακελειό!
Όλοι την Κυριακή 12 του Νοέμβρη, στις 12 μ.μ. στην πλατεία της Δημοτικής Αγοράς στα Χανιά, στο Παγκρήτιο συλλαλητήριο μαζικών φορέων της Κρήτης!
Κανείς δεν μπορεί να σιωπά όταν στη Γάζα οι νεκροί από τους ισραηλινούς βομβαρδισμούς ξεπερνούν τους 9000, ανάμεσά τους πάνω από 3000 παιδιά.
Κανείς δεν μπορεί να σιωπά όταν στη Γάζα κάθε 10 λεπτά σκοτώνεται και ένα παιδάκι.
Κανείς δεν μπορεί να σιωπά όταν στη Γάζα οι τραυματίες ξεπερνούν τις 15.000 χωρίς να έχουν την αναγκαία περίθαλψη εξαιτίας του ασφυκτικού αποκλεισμού του κράτους – δολοφόνου του Ισραήλ.
Η μαζική συμμετοχή των εργαζομένων και του λαού της Ελλάδας στα συλλαλητήρια και η καθημερινή πολύμορφη δράση για Λευτεριά στη Παλαιστίνη έχουν τοποθετήσει το λαό μας στη σωστή πλευρά της ιστορίας.
Οι δράσεις μας συναντιούνται με τις δράσεις των λαών όλου του κόσμου. Ο καθένας μας ξεχωριστά λέει στο λαό της Παλαιστίνης:
ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΜΟΝΟΙ!
Οι ώρες είναι κρίσιμες…
Όχι άλλα δελτία ειδήσεων- κατάλογοι νεκρών
Η Ελληνική Κυβέρνηση είναι ένοχη γιατί στηρίζει με όλους τους τρόπους το δολοφονικό χέρι του Ισραήλ, μαζί και με τις άλλες πολιτικές δυνάμεις του Νατοϊκού τόξου. Αποτέλεσε μνημείο ντροπής η αποχή από τη ψηφοφορία του ΟΗΕ για τη κατάπαυση του πυρός στη Γάζα.
Στο μεταξύ, ταχέως προχωρούν οι Αμερικανοί την ενίσχυση των υποδομών και υπηρεσιών τους στη βάση της Σούδας, καθώς αναδεικνύεται για άλλη μια φορά σε βασικό κόμβο υποστήριξης των επιχειρήσεών τους στην Ανατ. Μεσόγειο και τη Μέση Ανατολή, ενόσω καλύπτουν τα νέα εγκλήματα του κράτους του Ισραήλ σε βάρος του Παλαιστινιακού λαού:
«Boeing RC-135V Rivet Joint» (με ενισχυμένες δυνατότητες συλλογής πληροφοριών, ηλεκτρονικού πολέμου και αναγνώρισης στόχων) πέταξε ξανά στα ανοικτά των ακτών Λιβάνου και Ισραήλ, μεταφέροντας εικόνα στις μονάδες των Αμερικανών και Ισραηλινών που επιχειρούν στην περιοχή.
συνεχίζεται αδιάκοπα ο ανεφοδιασμός του αμερικανικού αεροπλανοφόρου «USS Gerald R. Ford», που έχει αναπτυχθεί στην περιοχή με αρμάδα συνοδείας, από ειδικά αεροσκάφη ανεφοδιασμού «Grumman C-2 Greyhound».
ολοκληρώθηκε η υποστήριξη σε γαλλικό πολεμικό πλοίο που έδεσε τις προηγούμενες μέρες στον αμερικανοΝΑΤΟικό λιμένα. Εξάλλου, παραμένουν εκεί αγκυροβολημένα το πετρελαιοφόρο «STENA POLARΙS», μισθωμένο από τους Αμερικανούς για υποστήριξη της βάσης με καύσιμο, αλλά και το θηριώδες φορτηγό τους «CAPE VINCENT», που πρόσφατα ξεφόρτωσε ελικόπτερά τους στη Θεσσαλονίκη, προκειμένου να διεκπεραιωθούν σε Βουλγαρία και Ρουμανία, καθώς οι ιμπεριαλιστικές κόντρες μαίνονται σε όλο τον άξονα από την Ανατ. Μεσόγειο έως τη Μαύρη Θάλασσα.
Ξεσηκωμός! Να σταματήσει τώρα η σφαγή!
Μαζικά, αγωνιστικά, παλεύουμε ενάντια στην εμπλοκή της χώρας μας στη σφαγή και στο μακελειό. Να σταματήσει να είναι η Σούδα ορμητήριο πολέμου και στόχος αντιποίνων.
Καμία υποστήριξη στην Κυβέρνηση Νετανιάχου και στο κράτος τρομοκράτη του Ισραήλ.
Καμία διευκόλυνση με βάσεις και άλλες υποδομές να μη δώσει η χώρα μας σε ΗΠΑ, ΝΑΤΟ και Ισραήλ. Να ξεκουμπιστούν τώρα τα γεράκια του πολέμου από τη Σούδα και την Ελευσίνα. Να γυρίσει πίσω η φρεγάτα “Ψαρά”.
Να σταματήσει κάθε οικονομική – πολιτική – στρατιωτική συνεργασία με το κράτος – δολοφόνο του Ισραήλ.
Τώρα αναγνώριση του Παλαιστινιακού κράτους στα σύνορα του 1967 με πρωτεύουσα την Ανατολική Ιερουσαλήμ.
Καλούμε το λαό της Κρήτης στο μεγάλο, Παγκρήτιο συλλαλητήριοτην Κυριακή 12 Νοέμβρη 12 μ.μ. στην πλατεία της Δημοτικής Αγοράς στα Χανιά».
Η τρέχουσα ποδοσφαιρική σεζόν στη Γ’ Εθνική κατηγορία έχει φέρει πολλές συγκινήσεις, αλλά ο αγώνας μεταξύ Ερμή Ζωνιανών και Ηλυσιακού ξεχωρίζει ως ένας από τους πιο δυνατούς. Όμως, η πραγματική έκπληξη του αγώνα ήταν ο 19χρονος τερματοφύλακας Χρήστος Δεσποτόπουλος.
Ο Δεσποτόπουλος, δανεικός τερματοφύλακας από την ΠΑΕ Χανιά, είχε μια εκπληκτική εμφάνιση στο γήπεδο, συμμετέχοντας σε έναν αγώνα που ήταν γεμάτος ένταση και πάθος. Η ομάδα του Ερμή βρέθηκε αντιμέτωπη με έναν από τα φαβορί του πρωταθλήματος, τον Ηλυσιακό, που διεκδικεί την κορυφή της κατηγορίας με έμπειρους (επαγγελματίες) παίκτες.
Εντούτοις, ο 19χρονος τερματοφύλακας από το Ρέθυμνο απέδειξε ότι είναι έτοιμος να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις σε υψηλό επίπεδο. Με προηγούμενη εμπειρία στη Σχολή Ποδοσφαίρου του Ολυμπιακού στο Ρέθυμνο και στην ΠΑΕ Χανιά Κ-19, ο Δεσποτόπουλος βρήκε στον συγκεκριμένο αγώνα μια ευκαιρία να δείξει τις ικανότητές του.
Σε έναν αγώνα που απαιτούνταν απόλυτη συγκέντρωση και αποφασιστικότητα, όλη η ομάδα του Ερμή Ζωνιανών, απέδειξε ότι μπορεί να ανταπεξέρθει στα δύσκολα.
Η άμυνα της ομάδας, μαζί με το Χρήστο Δεσποτόπουλο, που είχε ένα δυνατό «βάπτισμα του πυρός», κράτησαν την εστία τους αλώβητη.
Στο Youtube αναρτήθηκαν τα highlight της εμφάνισής του Χρήστου Δεσποτόπουλου στον αγώνα, που είναι, πράγματι, εντυπωσιακά.
Με μια τέτοια απόδοση, είναι σίγουρο ότι θα ακούσουμε πολλά ακόμα γι’ αυτόν στο μέλλον.
Ο Δήμος Ανωγείων θέλοντας να τιμήσει τη μνήμη των Ηρώων της Αρκαδικής Εθελοθυσίας, σας προσκαλεί στην εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί στο χώρο του Ανδριάντα του Ήρωα Εμμανουήλ Βασιλείου Αναγνώστου Σκουλά, Πυρπολητή της Ιεράς Μονής Αρκαδίου , στις 7 Νοεμβρίου 2023, ημέρα Τρίτη και ώρα 12 μ.μ.
Πρόγραμμα της εκδήλωσης :
Ώρα 12:00 Επιμνημόσυνη δέηση
Εκφώνηση ονομάτων φονευθέντων Ανωγειανών κατά τα έτη 1866-1867
Εκφώνηση ομιλίας με θέμα: «Απ’ το Αρκάδι της Κρήτης για τα Αρκάδια της ανθρωπότητας» από το Γιώργη Α. Καλομοίρη, Αρχαιολόγο, Πολιτιστικό διαχειριστή.
Κατάθεση στεφάνων στο χώρο του ανδριάντα
Ενός λεπτού σιγή
Ανάκρουση Εθνικού Ύμνου
Καλούνται όλοι να τιμήσουν την εκδήλωση με την παρουσία τους.
…Τον Απρίλιο του 1204 οι σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη καθώς και πολλά εδάφη της πάλαι ποτέ κραταιάς αυτοκρατορίας. Ο νέος αυτοκράτορας Θεόδωρος Α’ Λάσκαρης (1175-1222), κατόρθωσε να διαφύγει από την βασιλεύουσα, κατευθυνόμενος προς την ελεύθερη περιοχή της Βιθυνίας στην Μικρά Ασία, εκεί οργάνωσε ένα κράτος με πρωτεύουσα τη Νίκαια και στρατιωτική βάση το Νύμφαιο. Όταν ο Ιωάννης Βατάτζης ενηλικιώθηκε δεν άντεχε να παραμένει άλλο στην σκλαβωμένη ιδιαίτερη πατρίδα του το Διδυμότειχο (το οποίο είχε υποστεί πολλές καταστροφές από Φράγκους και Βουλγάρους) και αποφάσισε να μεταβεί στην ελεύθερη περιοχή του βασιλείου της Νίκαιας.
Αφού μοίρασε ένα μεγάλο μέρος από τα υπάρχοντά του στους φτωχούς συμπολίτες του, αναχώρησε για το Νύμφαιο. Εκεί στην στρατιωτική έδρα της εξόριστης αυτοκρατορίας, συνάντησε έναν συγγενή του που ήταν ιερέας στα βασιλικά ανάκτορα, ο οποίος τον φιλοξένησε και έγινε η αιτία να γνωρίσει ο νεαρός τότε Ιωάννης τον αυτοκράτορα της Νίκαιας. Ο δυναμισμός του χαρακτήρα του, καθώς και οι στρατιωτικές αρετές του, δεν άργησαν να εγείρουν το ενδιαφέρον του βασιλιά Θεόδωρου, ο οποίος μετά από λίγα χρόνια του έδωσε το αξίωμα του Πρωτοβεστιαρίου. Η εύνοια του αυτοκράτορα προς το πρόσωπο του Ιωάννη δεν σταμάτησε μόνο στα αξιώματα, καθώς στη συνέχεια τον έκανε γαμπρό του δίδοντάς του για γυναίκα του την πριγκίπισσα Ειρήνη, που ήταν η μεγαλύτερη του κόρη. Με το γάμο αυτό στην ουσία ο Θεόδωρος Λάσκαρης προετοίμασε τον Ιωάννη για να τον διαδεχθεί στο θρόνο της Νίκαιας, αγνοώντας τους δύο αδελφούς του οι οποίοι εποφθαλμιούσαν την διαδοχή.
Το 1222 απεβίωσε ο Θεόδωρος Α΄ Λάσκαρης και στέφθηκε αυτοκράτορας ο Ιωάννης Γ΄ Δούκας Βατάτζης, από τον πατριάρχη Μανουήλ Α΄ Σαραντινό (1215-1222). Κύριος σκοπός του Ιωάννη ήταν η ανακατάληψη της βασιλεύουσας και η ανασύσταση της Ρωμανίας/Βυζαντινής αυτοκρατορίας.
Από το 1224 έως 1252 πολέμησε με τους Φράγκους, τους Τούρκους, τους Βουλγάρους (με τους οποίους είχε συμμαχήσει για ένα διάστημα) αλλά και με τους ομοεθνείς Δεσπότες της Ηπείρου. Επίσης δημιούργησε αξιόλογες συμμαχίες με κορυφαία την συμμαχία με το Γερμανό αυτοκράτορα Φρειδερίκο Β΄ Χοενστάουφεν. Επιγραμματικά οι στρατιωτικές επιτυχίες του Ιωάννη Βατάτζη είναι οι εξής : στα βορειοδυτικά του σύνορα πολέμησε με τους Φράγκους της Κωνσταντινούπολης τους οποίους νίκησε και τους περιόρισε από τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του στα παράλια απέναντι από τη Βασιλεύουσα και τη Νικομήδεια. Στην ανατολική πλευρά, αντιμετώπισε την επίθεση των Τούρκων και ενεπλάκη σε πολεμικές συγκρούσεις μαζί τους από το 1225 έως το 1231, κατορθώνοντας να τους νικήσει και να αυξήσει τα σύνορα του κράτους του στη Μικρά Ασία.
Στα ευρωπαϊκά εδάφη εξεδίωξε τους Βουλγάρους από την Θράκη και τη Μακεδονία και τους περιόρισε βορείως του ποταμού Έβρου. Το δεσποτάτο της Ηπείρου το προσάρτησε στην αυτοκρατορία του εκμεταλλευόμενος τα στρατηγικά λάθη των ηγετών του, αλλά και την απήχηση που είχε το όνομα του στους Έλληνες της Δύσης. Ελευθέρωσε πολλά νησιά του Αιγαίου, δεν μπόρεσε όμως να προσαρτήσει και την Κρήτη, παρά την αρχική επιτυχία του. Το ότι δεν κατάφερε να ελευθερώσει την Βασιλεύουσα που ήταν ο κύριος στόχος του, οφείλετε στα πολλά μέτωπα που αναγκάστηκε να πολεμήσει, αλλά και στην συνεχή στήριξη του Φράγκου βασιλιά της Κωνσταντινούπολης από τους Βενετούς και τον πάπα. Επίσης αρκετός αριθμός στρατιωτικών δυνάμεων της Νίκαιας παρέμενε στα νοτιοανατολικά σύνορα λόγω της απειλής των Τούρκων και των Μογγόλων.
Γεγονός παραδεκτό και αδιαμφισβήτητο από όλους τους ιστορικούς είναι ότι, ο Ιωάννης Βατάτζης ήταν αυτός που προετοίμασε την επανασύσταση της Ρωμανίας/Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και την απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης, η οποία επιτεύχθηκε επτά χρόνια μετά το θάνατό του. Σχετικά ο μέγας βυζαντινολόγος Γκιόργκ Οστρογκόρσκι (1903-1976) στο έργο του ¨Η Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους¨ αναφέρει : ¨Πάντως ο Ιωάννης Βατάτζης είχε δημιουργήσει όλες τις προϋποθέσεις για το θρίαμβο αυτό και σ΄ αυτόν προ παντός ανήκει η τιμή για την αποκατάσταση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας¨.
Ο Ιωάννης όμως δεν έμεινε στην ιστορία, αλλά και στην συνείδηση του λαού, λόγω των στρατιωτικών επιτυχιών του. Ο λόγος που αγιοκατατάχθηκε μετά το θάνατό του αλλά και το προσωνύμιο ¨πατέρας των Ελλήνων¨ που του δόθηκε από τους υπηκόους του, ήταν αποτέλεσμα της φιλολαϊκής πολιτικής του η οποία ήταν παροιμιώδης σε σημείο που ο Θεόδωρος Σκουταριώτης μητροπολίτης Κυζίκου (13ος αι.) να τον εγκωμιάζει αναφέροντας τα εξής : ¨Ο Βατάτζης κατά τε την περί τα θεία ευλάβειαν και την περί τους υπηκόους κηδεμονίαν είχε τα πρωτία ως προς τους προ αυτού βασιλεύσαντας¨.
Ο Θρακιώτης βασιλεύς υπήρξε προστάτης και συμπαραστάτης του λαού, επιδιώκοντας διαρκώς την άνοδο του βιοτικού του επιπέδου. Για να το καταφέρει αυτό συγκρούστηκε με τους άρχοντες – μεγαλογαιοκτήμονες (δυνατούς) από τους οποίους επίταξε τεμάχια γης και τα διένειμε στους ακτήμονες υπηκόους του. Παράλληλα πάταξε και την ασυδοσία ορισμένων τοπαρχών οι οποίοι προέβαιναν στον σφετερισμό κτημάτων και περιουσιών από τον λαό. Η φιλολαϊκή πολιτική του Βατάτζη δεν περιορίστηκε μόνο στην άνοδο της γεωργίας, τα νομοθετικά του διατάγματα έδωσαν ώθηση και βοήθησαν στην άμεση ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, πτηνοτροφίας και της υφαντουργίας.
Αποτέλεσμα αυτών των ενεργειών του, ήταν να εξασφαλίσει σε όλους τους υπηκόους του εργασία, και βεβαίως να βελτιώσει θεαματικά μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα τα οικονομικά του κράτους του. Έτσι δημιούργησε μία αυτάρκη οικονομία μειώνοντας στο ελάχιστο τις περιττές δαπάνες καθώς και την φορολογία των πολιτών. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελούσε ο ίδιος, ο οποίος δεν πληρωνόταν από το δημόσιο ταμείο αλλά όπως αναφέρει ο Νικηφόρος Γρηγοράς (1295-1360) στο έργο του ¨Ρωμαϊκή Ιστορία¨ ο ίδιος ο βασιλιάς καλλιεργούσε τη γη του για να καλύψει τις ανάγκες του.
Επίσης ευνόησε την παιδεία, διασώζοντας πάρα πολλά κείμενα και ιδρύοντας σχολές και βιβλιοθήκες. Ειδικότερα για την σημαντική του προσφορά στην ανάπτυξη και διάσωση της παιδείας ο δρ του Πανεπιστημίου της Βιέννης Χέρμπερτ Χούνγκερ (1914-2000) αναφέρει : ¨Ο πνευματικός θησαυρός που μεταφέρθηκε, διασώθηκε και καλλιεργήθηκε στη Νίκαια επί των ημερών του Ιωάννη Βατάτζη, συνετέλεσε τα μέγιστα στην πνευματική αναγέννηση κατά την εποχή των Παλαιολόγων, η οποία ακολούθησε τα επόμενα χρόνια¨.
Στον κοινωνικό τομέα υπήρξε εξόχως ευεργετικός, έχτισε νοσοκομεία και ευαγή ιδρύματα, στήριξε την επιστημονική μελέτη της ιατρικής και φαρμακευτικής και γενικώς εξασφάλισε στο λαό του παροχές και φροντίδες υψηλού επιπέδου.
Επίσης μεγάλο μέρος των ευεργεσιών του Διδυμοτειχίτη βασιλιά, εστιάστηκε στην ανέγερση και ανοικοδόμηση ναών και μοναστηριών. Αποτέλεσμα αυτών των ενεργειών ήταν να διασωθούν και να ωφεληθούν τα μοναστήρια όχι μόνο της Μικράς Ασίας και των άλλων περιοχών που απελευθέρωσε, αλλά ακόμη και τα μοναστικά ιδρύματα που βρισκόταν σε φραγκοκρατούμενες περιοχές. Στην περιοχή της Μαγνησίας στη Μικρά Ασία, επανίδρυσε μονή την οποία ονόμασε Σώσανδρα και την αφιέρωσε στον Σωτήρα Χριστό, επίσης στη Νίκαια ανέγειρε ναό στη μνήμη του Μεγάλου Αντωνίου. Η δε βασίλισσα Ειρήνη κατασκεύασε τον κεντρικό ναό της μητρόπολης των Προυσαίων κοντά στο όρος Όλυμπος και τον αφιέρωσε στον Τίμιο Πρόδρομο.
Σε διπλωματικό και εκκλησιαστικό επίπεδο ο Ιωάννης Βατάτζης, ενεπλάκη σε συνομιλίες με τον πάπα και τους παπικούς απεσταλμένους με πρόσχημα τη γεφύρωση των διαφορών μεταξύ ανατολής και δύσης. Στην ουσία ο Ιωάννης μέσω αυτών των συζητήσεων κατάφερνε να αποπροσανατολίζει τον πάπα, με βαθύτερο στόχο να μην ενισχύει στρατιωτικά και οικονομικά τους Φράγκους της Κωνσταντινούπολης. Από την ανταλλαγή επιστολών μεταξύ Νίκαιας και Ρώμης, διεσώθη η επιστολή απάντηση του Διδυμοτειχίτη βασιλιά προς τον πάπα, πρόκειται για ένα περίφημο κείμενο ρωμαίικης αυτοσυνειδησίας και λεβεντιάς από το οποίο θα παραθέσουμε ένα μικρό μέρος :
«Μας γράφεις ότι από το δικό μας, το Ελληνικό γένος, άνθησε η σοφία και τα αγαθά της και διαδόθηκε στους άλλους λαούς. Αυτό σωστά το γράφεις. Πως όμως αγνόησες ή και αν υποτεθεί ότι δεν το αγνόησες, πως ξέχασες να γράψεις ότι, μαζί με τη σοφία, το γένος μας κληρονόμησε από τον Μέγα Κωνσταντίνο και τη βασιλεία ; Ποιος αγνοεί ότι τα κληρονομικά δικαιώματα της διαδοχής πέρασαν από εκείνον στο δικό μας γένος και ότι εμείς είμαστε οι νόμιμοι κληρονόμοι και διάδοχοι ;».
«Οι γενάρχες της βασιλείας μου, είναι από το γένος των Δουκών και των Κομνηνών, για να μην αναφέρω εδώ και όλους τους άλλους βασιλείς που είχαν ελληνική καταγωγή και για πολλές εκατοντάδες χρόνια κατείχαν την βασιλική εξουσία της Κωνσταντινούπολης».
«Εάν όμως εννοείς την Κωνσταντινούπολη, καθιστούμε γνωστό και στην αγιότητά σου και σε όλους τους χριστιανούς ότι ποτέ δε θα πάψουμε να δίνουμε μάχες και να πολεμούμε αυτούς που την κατέκτησαν και την κατέχουν, γιατί αλήθεια, πως δε θα διαπράτταμε αδικία απέναντί στους νόμους της φύσης, και στους θεσμούς της πατρίδας μας, και στους τάφους των προγόνων μας, και στα θεία και ιερά τεμένη, αν δεν πολεμήσουμε γι΄ αυτά με όλη τη δύναμή μας».
Στης 4 Νοεμβρίου του 1254 ο ελεήμων βασιλεύς ¨παρέδωκεν εν ειρήνη την ψυχήν του εις χείρας θεού¨ στο αγαπημένο του Νύμφαιο. Ο Ιωάννης τα τελευταία χρόνια της ζωής του προσβλήθηκε από φρενίτιδα ή επιληψία, ασθένεια η οποία τον ταλαιπώρησε και αποτέλεσε την αιτία του θανάτου του. Το τίμιο σώμα του ελεήμονα βασιλιά ενταφιάστηκε στη μονή Σωσάνδρων της οποίας υπήρξε κτήτορας, ενώ αργότερα δια θαυμαστής αποκαλύψεως ο ίδιος ο Ιωάννης, ζήτησε να μετακομισθεί το λείψανό του στην πόλη της Μαγνησίας.
Όταν όμως πήγαν να ανοίξουν τον τάφο για να εκτελέσουν την ανακομιδή, αντί να βγει η γνωστή δυσωδία, μια γλυκιά ευωδία απλώθηκε τριγύρω, σαν να είχε ανθίσει απότομα κήπος αρωματικός. Αλλά δεν ήταν μονάχα αυτό. Ο κεκοιμημένος φαινόταν σαν να κάθεται επί του βασιλικού θρόνου, χωρίς να έχει καμιά μελανότητα, καμιά δυσωδία, κανένα απολύτως σημείο που να φανέρωνε πως ήταν νεκρός. Επτά χρόνια ήταν μέσα στον τάφο και το χρώμα του σώματος του ήταν όπως κάθε φυσιολογικού εν ζωή ανθρώπου.
Έμοιαζε πραγματικά σαν ένας ολοζώντανος, αλλά ¨ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ¨ μάλιστα και αυτά ακόμη τα ρούχα του είχαν διατηρηθεί επί επτά χρόνια αδιάφθορα και έμοιαζαν σαν να είχαν μόλις ραφτεί. Έτσι αντιδοξάζει ο Θεός εκείνους που Τον δοξάζουν στη γη. Μάλιστα από τότε το τίμιο λείψανο του Αγίου βασιλέως Ιωάννη Βατάτζη του ελεήμονος, επιτέλεσε πάμπολλα θαύματα, γιατρεύοντας θαυματουργικά Χάρητι Θεού ασθένειες, διώκοντας δαίμονες και θεραπεύοντας ένα σωρό πάθη, με την κατοικούσα εν αυτώ Χάρη του Αγίου Πνεύματος.
Ο Γεώργιος Παχυμέρης (1242-1310) εξιστορεί ότι, κατά τις επιδρομές των Τούρκων στη Μαγνησία, επί βασιλείας του Ανδρόνικου Β΄ Παλαιολόγου (1282-1328), ο καστροφύλακας που είχε ορισθεί να αναχαιτίσει τις επιθέσεις των Τούρκων, παρατήρησε πολλές φορές μία αναμμένη λαμπάδα να περιφέρεται στα τείχη. Αφού διαπίστωσε ότι δεν ήταν ένα τυχαίο περιστατικό, έστειλε ανθρώπους να δούνε από κοντά τι συμβαίνει. Παρόλο που εστάλησαν πολλοί δεν κατάφεραν να διαφωτίσουν την κατάσταση.
Σαν τελευταία απέλπιδα λύση για να εξιχνιάσουν το γεγονός εστάλη ο κωφάλαλος εκ γεννηθείς αδελφός του καστροφύλακα. Παραδόξως σε αυτόν τον άνθρωπο έγινε η αποκάλυψη του θαυμαστού γεγονότος. Και όχι μόνο αυτό αλλά αν και εκ γεννηθείς κωφάλαλος, επιστρέφοντας στους υπολοίπους διηγήθηκε ότι στο μέρος εκείνο που φαινόταν το φως βρήκε άντρα μεγαλοπρεπή με βασιλικό παράστημα ο οποίος προέτρεπε μεγαλοφώνως να συνεχίσουν την άμυνα της πόλης, η μορφή αυτή αναγνωρίσθηκε ότι ήταν ο Άγιος Ιωάννης Βατάτζης ο Ελεήμων. Το γεγονός αυτό έγινε η αιτία να αναγνωρισθεί εκείνη την εποχή από όλους τους κατοίκους της Βιθυνίας ο Ιωάννης ως Άγιος.
Ο Γεώργιος Πελαγονίας (14ος αι.) στο βίο που συνέγραψε για τον άγιο βασιλιά, αναφέρει : «Όταν, πολύ αργότερα, η πόλη της Μαγνησίας και η ακρόπολή της έπεσαν στα χέρια των Τούρκων (1313), η λάρνακα με το λείψανο του αγίου, που είχε μεταφερθεί στην πόλη, ρίχτηκε κάτω από την ακρόπολη. Ένας νεαρός Τούρκος, που έτυχε να βρει τη λάρνακα, νόμισε ότι πρόκειται για ένα κιβώτιο που περιείχε νομίσματα. Αυτός ο νεαρός ήταν ημιπληγικός και υπέφερε πάρα πολύ από την ασθένεια.
Δεν μπορούσε να κινήσει το ένα χέρι, το ένα πόδι και είχε πρόβλημα στο σαγόνι και το ένα μάτι. Προσπάθησε, λοιπόν, να ανοίξει μια τρύπα στη λάρνακα, για να βάλει το χέρι του μέσα και να ανασύρει τα νομίσματα. Μόλις όμως έβαλε το χέρι μέσα στη λάρνακα και άγγιξε το σώμα του αγίου, αμέσως τα προβληματικά άκρα του και το σαγόνι του θεραπεύτηκαν. Μόλις πληροφορήθηκε ποιού ήταν το σώμα, μεταστράφηκε και έγινε χριστιανός. Μια ευσεβής χριστιανή γυναίκα, μαθαίνοντας το γεγονός, πήρε κρυφά τη λάρνακα και την τοποθέτησε στο σπίτι της. Εκεί αργότερα χτίστηκε ναός, όπου προσέτρεχαν οι πιστοί για να λάβουν θεραπείες σε ποικίλα νοσήματα, προσκυνώντας το λείψανο του αγίου».
Σύμφωνα με τα έως τώρα παρατιθέμενα στοιχεία βλέπουμε ότι ο Ιωάννης Βατάτζης θεωρούνταν από το λαό ως μια αγία μορφή πολύ πριν την κοίμησή του. Το θαυμαστό γεγονός βεβαίως της μετακομιδής του λειψάνου του, η αφθαρσία και ευωδία που το συνόδευαν καθώς και τα θαύματα που προαναφέραμε, ήταν υπέρ αρκετά ώστε να αναγνωριστεί ως ένας άγιος της εκκλησίας μας. Παράλληλα με τον βυζαντινό βίο που συνέγραψε ο Γεώργιος Πελαγονίας συνεγράφη και η ακολουθία του αγίου στα μέσα του 15ου αιώνα της οποίας αντίγραφο υπάρχει στη μονή Λειμώνος της Λέσβου. Στην αρχή της υπόψη ακολουθίας ο άγνωστος υμνογράφος τονίζει ότι ο Βατάτζης υπήρξε «Θεία Επιλογή».
Τα επόμενα χρόνια κατά τα οποία το γένος τελούσε υπό Οθωμανικό ζυγό η μνήμη του αγίου δεν ξεχάστηκε. Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης (1749-1809) συνέγραψε Ασματική ακολουθία, καθώς τον συμπεριέλαβε και στον συναξαριστή των δώδεκα μηνών που συνέταξε ο ίδιος. Την ακολουθία του Αγίου Βασιλιά εξέδωσε το 1872 ο Σεβασμιότατος Εφέσου Αγαθάγγελος (19ος αι.), που καταγόταν από την Μαγνησία. Στην έκδοση αυτή συμπεριέλαβε εκτός από τη βιογραφία του Βατάτζη, που συνέγραψε ο Άγιος Νικόδημος, και μία άλλη βιογραφία πιο εκτενή ενός ανωνύμου συγγραφέα.
Ο Α.Α. Βασίλιεφ (1867-1953) στο έργο του ¨Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας¨ το οποίο πρωτοκυκλοφόρησε το 1917, προς το τέλος του κεφαλαίου για τον Ιωάννη Βατάτζη, σχολιάζοντας με θαυμασμό για τη φήμη που είχε αποκτήσει το όνομα του ελεήμονα βασιλιά, αναφέρει τα εξής : «Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι το όνομα του Ιωάννη Βατάτζη ήταν τόσο αγαπητό και σεβαστό, από τον Ελληνικό λαό ώστε λίγο μετά το θάνατό του, ο Ιωάννης έγινε ένας Άγιος της λαϊκής παράδοσης.
Θαύματα άρχισαν να συνδέονται με τη μνήμη του, ενώ συγχρόνως συντάχθηκε ¨ο Βίος του Αγίου Ιωάννου του Ελεήμονος¨. Η μνήμη του Ιωάννη Βατάτζη δεν έχει αναγνωρισθεί επισήμως από την Ελληνική Εκκλησία (αυτό ίσχυε κατά την εποχή του Βασίλιεφ) και η ακολουθία του έχει περιορισθεί στα στενά όρια της Μαγνησίας, μιας πόλης της Μικράς Ασίας, όπου ενταφιάστηκε ο Αυτοκράτορας. Ακόμα και τώρα ο κλήρος και ο λαός της Μαγνησίας και των περιχώρων της συγκεντρώνεται κάθε τέσσερις Νοεμβρίου στην τοπική εκκλησία για να τιμήσουν τη μνήμη του Αυτοκράτορα Ιωάννη του Ελεήμονα. Το ορθόδοξο ημερολόγιο αναφέρει, στις 4 Νοεμβρίου το όνομα του Ιωάννου Δούκα Βατάτζη».
Στη Μαγνησία της Μικράς Ασίας στο Ναό του Αγίου Αθανασίου βρισκόταν το άφθαρτο σκήνωµα του ελεήμονα βασιλιά, όπου όλος ο λαός της περιοχής το προσκυνούσε και λάβαινε ευλογία. Μια πολύ ωραία περιγραφή του υπόψη ναού (στις αρχές του 20ου αιώνα) μας δίδει, στο υπέροχο ιστορικό του μυθιστόρημα «Μέρες αποκάλυψης στην Ιωνία» ο Μικρασιάτης Γεώργιος Παπαθανασόπουλος, ο οποίος γράφει τα εξής : «Σ΄ αυτόν (στον ναό του Αγίου Αθανασίου) φυλάσσονταν οι μνήμες των μεγάλων φυσιογνωμιών της ιστορίας της Ρωμηοσύνης, που ήταν συνδεδεμένες με τη Μαγνησία : Ήταν τρισυπόστατος και στο δεξιό κλίτος τιμάτο η μνήμη του βασιλιά της Νίκαιας, Αγίου Ιωάννη Βατάτζη και στο αριστερό του πατριώτη των Μαγνησαλήδων, Αγίου ιερομάρτυρα Χαραλάμπους».
Βλέπουμε ότι ο άγιος Ιωάννης τιμόταν ως τοπικός άγιος στα μέρη της Μικράς Ασίας και ειδικότερα στη Μαγνησία και το Νύμφαιο (όπου ήταν η αγαπημένη του κατοικία και ο τόπος όπου εκοιμήθη). Ειδικά για το Νύμφαιο έχουμε τη μαρτυρία του πατρός Αγαπίου Δρίτσα, του οποίου οι πρόγονοι καταγόταν από την περιοχή : «Νηφιώτες πού πήγαν τον Ιούλιο του 1954 να επισκεφθούν την παλαιά τους πατρίδα και ανέβησαν στον λόφο του Άη-Γιάννη (όπου υπήρχε μια τεχνητή σπηλιά σκαλισμένη στο βράχο την οποία αποκαλούσαν οι ντόπιοι ¨τρύπα του Άη Γιάννη¨ δηλ. το εξωκλήσι του αγίου), βρήκαν την ”τρύπα” φρεσκοασπρισμένη και το καντήλι αναμμένο πάνω στο πεζούλι, καθώς και υπολείμματα κεριών, τα οποία προσφάτως είχαν αναφθεί. Οι γυναίκες του χωριού, τούς είπαν πώς σαν αρρωσταίνουν τα παιδιά τους δεν τα πάνε σε γιατρό, τ’ ακουμπάμε, είπαν, πάνω στο πεζούλι (της Τρύπας τ’ Άη-Γιάννη του Βατάτζη) και γίνονται καλά»!!!
Δυστυχώς μετά τα γεγονότα της καταστροφής του 1922 δεν γνωρίζουμε τι απέγινε το άφθαρτο σκήνωμα του ελεήμονα και ιαματικού βασιλιά και από τότε έως σήμερα το πρόσωπο του αγίου έχει συνδεθεί με θρύλους και παραδόσεις. Ο Αντώνιος Μηλιαράκης (1841-1905) αναφερόμενος στην ως ένα σημείο μυθική απήχηση που είχε το όνομα του ελεήμονα βασιλιά στο λαό του, παραθέτει τα εξής : ¨Η υπέρ του Βατάτζη μεγαληγορία των συγχρόνων και μεταγενεστέρων ανεύρεν έτι και εις χρησμούς παλαιοτέρους γεγραμμένους υπό Λέοντος του Σοφού προφητείας υποδηλούσας την έλευσιν του, εις ας η δεισιδαιμονία των χρόνων απέδιδε πίστιν¨. (…)
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
