Καταπέλτης για την ενοχή του 61χρονου συζύγου ήταν στην αγόρευσή της η εισαγγελέας της έδρας στο Μεικτό Ορκωτό Δικαστήριο Χανίων όπου η δίκη για τη δολοφονία της 56χρονης μητέρας τεσσάρων παιδιών, εισέρχεται σε φάση ολοκλήρωσης.
«Τα όσα είπε ήταν απόλυτα διαφωτιστικά του συμβάντος και του χαρακτήρα του. Δεν έχει κάνει την αυτοκριτική του, δεν έχει μετανιώσει. Μας περιγράφει μια γυναίκα καταπιεστική και ζηλιάρα. Περιέγραψε όσα ο ίδιος είναι» σημείωσε κάνοντας λόγο για μια περίπτωση πολύ ξεκάθαρη.
Στις 31-7-2022 ο κατηγορούμενος έκοψε το νήμα της ζωής της επί 42 χρόνια συζύγου του. Στέρησε τη ζωή της επειδή ήθελε να ζήσει μακριά του, όπως είχε κάθε δικαίωμα» είπε χαρακτηριστικά, εκτιμώντας πως «σ’ αυτή τη γυναικοκτονια αποτυπώνεται όλη η ουσία της πατριαρχίας. Ότι η γυναίκα είναι δούλα του και αν αποπειράται να φύγει έχει δικαίωμα να τη σκοτώσει».
Όσο για το μοιραίο συμβάν, εκτίμησε πως δεν υπήρχε κανένας βρασμός ψυχικής ορμής: «Στο συμβάν ήταν κατακλεισμένος από θυμό και οργή, συναισθήματα που προϋπήρχαν. Πήγε και πήρε το μαχαίρι και επανήλθε στο χώρο της κουζίνας. Η Γεωργία κοιτούσε προς τον τοίχο. Την αιφνιδίασε» εκτιμώντας πως η επίθεση ήταν πισώπλατη και δεν άφησε στην 56χρονη κανένα περιθώριο αντίδρασης και διαφυγής…
«Δεν υπήρξε πάλη, έπεσε νεκρή στο σημείο που έκανε δουλειές» είπε προσθέτοντας πως ειδικά το τελευταίο χτύπημα που έφτασε στον πνεύμονα, δείχνει ότι είχε απόλυτη συνείδηση.
«Ήταν η ώρα η κακή»
Νωρίτερα το πρωί, ο 61χρονος ξεκίνησε την απολογία του λέγοντας: «Ζητώ συγνώμη από το δικαστήριο, τα κοπέλια μου και τα αδέλφια μου. Θα ήθελα να είμαι στη θέση της κι αυτή στη δικιά μου».
Αναφερόμενος στις σχέσεις του ζευγαριού, τόνισε πως ήταν πολύ αγαπημένοι, από την αρχή της γνωριμίας τους μέχρι την απόκτηση των παιδιών: «Πότε δεν της είπα μαύρα μάτια. Εκείνη με έλεγε ανίκανο. Πότε δεν της είπα να φύγει από το σπίτι» τόνισε. Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στην περίοδο που η 56χρονη αρρώστησε με κορωνοϊό και χρειάστηκε να νοσηλευτεί: «Δεν ήθελε να πάει στο νοσοκομείο. Τελικά, την πήγα. Ήταν πολύ άσχημα. Είχε οξυγόνο 65, αν καθυστερούσε θα είχε πεθάνει τόνισε, σημειώνοντας πως η συμπεριφορά του ήταν άψογη.
Αντίθετα, όπως προσέθεσε, η 56χρονη ήταν πολύ νευρική και δεν του είχε εμπιστοσύνη: «Ήταν καιρό νευρικιά κι επιθετική, τη ρωτούσα τι παράπονο έχει και μου είπε πως δεν έχει. Της είπα ότι δεν πάει άλλο έτσι κι αν θέλει ας φύγει να πάει με την αδερφή της και με τις φιλενάδες της» τόνισε και προσέθεσε πως «έλεγε ψέματα στις αδελφές της και τα παιδιά πως της φερόμουν άσχημα κι ότι με το ζόρι είχαμε σεξουαλική σχέση.
«Εγώ τη λάτρευα ότι κι αν μου έλεγε. Δεν είχα τη δύναμη να τη στεναχωρήσω»Για τα γεγονότα της μοιραίας μέρας, είπε:
Γύρισα για να κόψω το τυρί. Κάθισα και μου έφερε ένα τοστ αν κι εγώ ποτέ δεν τρώω τοστ (…) Ύστερα άρχισε να μου λέει διάφορα. Πήρε το τοστ αφού δεν το έτρωγα. Μου είπε ότι κάθε μέρα πάει και με άλλον, όπως η αδερφή μου, αλλά ότι δεν θα τον πάρω ποτέ χαμπάρι. Μου πέταξε ύστερα το πιάτο με το τοστ. Της είπα τι είναι αυτά που κάνεις; Με έπιασε και με λύγισε. Φοβήθηκα γιατί ήταν μια γυναίκα δύο μέτρα. Πήρα το μαχαίρι κι έγινε ότι έγινε. Τα έχασα. Θόλωσε ο νους μου. Δεν ήξερα τι έκανα. Έχασα τον κόσμο. Δεν αισθανόμουνα τι έκανα. Ήταν κακή ώρα. Κακή στιγμή και με κατάστρεψε.
Οι τελευταίοι μάρτυρες
Χθες, κατά την συνεδρίαση της Δευτέρας, κατέθεσαν οι τελευταίοι μάρτυρες του κατηγορητηρίου που ήταν ένας αστυνομικός ο οποίος βρέθηκε μετά από την ομολογία του δράστη στον τόπο του εγκλήματος, το σπίτι της οικογένειας, η μία από τις αδερφές του θύματος και δύο ψυχίατροι, ο δικαστικός πραγματογνώμονας και ένας που διορίστηκε σε δεύτερη φάση από τη μεριά της υπεράσπισης.
Όπως προέκυψε, ο καθ’ομολογίαν δράστης λάμβανε αγωγή για καταθλιπτική διαταραχή από το 2017. Ο ψυχίατρος που όρισε η ανακρίτρια Ρεθύμνου και είδε τον κατηγορούμενο στα κρατητήρια, τρεις μέρες μετά το συμβάν, εκτίμησε με βεβαιότητα πως την ώρα του φόνου «γνώριζε ότι σκοτώνει άνθρωπο αλλά επέλεξε να το κάνει».
«Υπήρχε πάρα πολύς θυμός, αλλά γνώριζε το άδικο της πράξης (…) του είπε απαξιωτικά λόγια, τον πλήγωσε πάρα πολύ» τόνισε, εξηγώντας πώς αυτά επέδρασαν στο να χάσει τον αυτοέλεγχό του ο 61χρονος, σημειώνοντας πάντως ότι «τη στιγμή εκείνη είχε συνείδηση της πράξης του»
«Και κακό να μου κάνουνε, δε με νοιάζει»
Νωρίτερα, στην κατάθεσή της η αδερφή της 56χρονης έκανε λόγο για ένα περιβάλλον «βίας και καταπίεσης» στο οποίο ζούσε η 56χρονη. «Δεν την άφηνε να μιλάει σε κανένα, δεν την άφηνε να κάνει μπάνιο στη θάλασσα.»
«Όλα τα έχει κάνει η αδερφή μου από τον κόπο της. Δούλευε 42χρόνια. Αυτός ήταν απών. Απών και βίαιος. Τη βίαζε και τη χτυπούσε. Είχε αποφασίσει να φύγει. Αυτός την είχε διώξει την πρώτη φορά. Η κόρη της την πίεζε να γυρίσει σπίτι» ανέφερε, μεταξύ άλλων, στην κατάθεσή της που διήρκεσε πάνω από δύο ώρες.
Όπως είπε, σε συνομιλία τους το Σάββατο, μία μέρα πριν το συμβάν, εκείνη της είχε πει πως ίσως δεν έπρεπε να γυρίσει ενώ εκείνη, επηρεασμένη από την πίεση που της ασκούσε η κόρη της απάντησε: «Και κακό να μου κάνουνε δεν με νοιάζει. Αν μου κάνουνε κακό να με βάλετε με τη μάνα μου»
Καλούνται σε Γενική Συνέλευση τα μέλη του Συλλόγου και τα μημέλη που φέρουν την ιδιότητα του Ελεύθερου Επαγγελματία, σε συνεδρίαση στις 17 Δεκεμβρίου του 2023 ημέρα Δευτέρα, στο κτίριο του Εμπορικού Επιμελητηρίου Ρεθύμνου και ώρα 18:00 προκειμένου να γίνει επαναδραστηριοποίηση του, η οποία είχε ανασταλεί λόγω «κορωνοιού» και να οριστεί ημερομηνία εκλογών, για την ανάδειξης των οργάνων που θα τον διοικήσει την επόμενη τριετία.
Στην Τακτική Γενική Συνέλευση μπορεί να συμμετέχει το σύνολο των Λογιστών Ελευθέρων επαγγελματιών (δηλαδή των εχόντων έναρξη δραστηριότητας) και τα μέλη που συμμετέχουν σε σχήματα προσωπικών εταιρειών, ΙΚΕ ΕΠΕ, του Νομού Ρεθύμνης.
Στην παρούσα Τακτική Γενική Συνέλευση θα γίνει εκλογή και της Εφορευτικής Επιτροπής για τη διεξαγωγή των εκλογών.
Στο νομό Ρεθύμνου είναι ένα χωριό που μέχρι και σήμερα οι κάτοικοι του χορεύουν περισσότερουςαπό 10 κρητικούς χορούς!
Πρόκειται για το χωριό Χάρκια που βρίσκεται στα νότια της πρώην επαρχίας Ρεθύμνου και γειτονεύει με την πρώην επαρχία Αμαρίου.
Πέρα από τους γνωστούς και συχνά αποκαλούμενους «παγκρήτιους» χορούς, Συρτό, Σιγανό και Πηδηχτό Πεντοζάλη, Σούστα και Καστρινό, στην παράδοση του ορεινού χωριού του Νομού Ρεθύμνου καταφέρνουν και επιζούν αρκετοί ακόμα κρητικοί χοροί, είτε πρωτότυποι, είτε παραλλαγές άλλων, είτε εισαγόμενοι στην Κρήτη τους τελευταίους δύο αιώνες.
Πρόκειται για τους χορούς Κατσαμπαδιανό, Μικρό Μικράκι, Λαζώτη, Ντάμες, Ντουρνεράκια, και Πρινιώτη.
Τριζάλης και Απανωμερίτης (Προβατινίστικος) παρόλο που χορεύονταν σε κοντινά χωριά δεν έχουν καταγράφει στα Χάρκια.
Στο κείμενο αυτό θα επιχειρήσουμε μια μικρή γνωριμία με τον καθένα από τους χορούς που έχουν καταγράφει στα Χάρκια.
Κατσαμπαδιανός
Από τους λεγόμενους «ξεχασμένους» τοπικούς χορούς της Κρήτης, ο Κατσαμπαδιανός χορεύονταν (σύμφωνα με τις έως τώρα καταγραφές) στο νομό Ρεθύμνου (και σε ορισμένα χωριά του γειτονικού Αποκόρωνα Χανίων) και στα νότια του νομού Ηρακλείου (ιδιαίτερα δε στις επαρχίες Αμαρίου και Πυργιωτίσσης). Έχει επίσης καταγραφεί με τις ονομασίες Κατσι(μ)παδιανός, Κατσαμπαδιανές και Κουτσιστός.
Για την ονομασία του χορού έχουμε τα εξής στοιχεία: ενώ σε όλη την επαρχία Αμαρίου και σε ορισμένα χωριά των γειτονικών σε αυτήν επαρχιών Ρεθύμνου, Μυλοποτάμου και Πυργιωτίσσης είναι γνωστός ως Κατσαμπαδιανός, στην επαρχία Αγίου Βασιλείου και δυτικότερα καταγράφεται ως Κατσι(μ)παδιανός. Με βάση την επικρατέστερη την ονομασία Κατσαμπαδιανός, που είναι η συντριπτικά κυρίαρχη, το πιθανότερο είναι ότι το όνομα του χορού προέρχεται από τη τουρκική λέξη κατσαμπάς που σημαίνει «μεγάλο χωριό» (κωμόπολη) ή «προάστιο». Μάλιστα στα ανατολικά του δήμου Ηρακλείου, στα σύνορα με τη Νέα Αλικαρνασσό, υπάρχει η περιοχή «Κατσαμπάς», οι κάτοικοι της οποίας χαρακτηρίζονται Κατσαμπαδιανοί. Από εκεί προέρχεται το γνωστό επιφώνημα «το κατσαμπαδιανό μου!» στο «γύρισμα» του τραγουδιού, σε μαντινάδες. Τη φράση αυτή, εκτός από γλέντια, ακούμε σε κοντυλιές στο δίσκο «Σεργιάνισμα στην Κρήτη» του Βασίλη Σκουλά, στο δίσκο «Τση νύχτας ο τραγουδιστής» του Γιώργη Μανωλιούδη αλλά και στο δίσκο του Στέλιου Πετράκη «Οι δικοί μου φίλοι» (στο τραγούδι ο Βασίλης Σταυρακάκης).
«Χόρευγε Κατσαμπαδιανό, χόρευγε και Κουγίτη, απ’ ομορφύτερος χορός δε βρίχνεται στην Κρήτη»
(καταγραφή από Γαρεφαλλίτσα Φωτάκη, Αποδούλου Αμαρίου – Κουγίτη ονόμαζαν σε περιοχές του Μυλοπόταμου τον Καστρινό, σύμφωνα με μαρτυρία της Αθηνάς Βασιλακάκη από τα Χάρκια Ρεθύμνου)
«Τον Κατσαμπαδιανό χορό όποιος τονέ κατέχει να ’ρθεί να πιάσομε μαζί, να μου τον αρμηνέψει»
Μικρό Μικράκι
Σιγανός χορός, έχει καταγραφεί από την επαρχία Αποκορώνου του νομού Χανίων έως και το νομό Λασιθίου. Ομαδικός χορός, εύκολος στο βηματισμό, φαίνεται ότι ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής. Άνδρες και γυναίκες σχημάτιζαν κύκλο και στην γραμμή αυτού χόρευαν με τις παλάμες πιασμένες στο ύψος των ώμων.
«Άλλο χορό δεν ρέγομαι σαν το Μικρό Μικράκι απού τονε χορεύουνε στο [ανάλογα την περιοχή αλλάζει ο τόπος]»
«Άλλο χορό δεν ρέγομαι σαν το Μικρό Μικρό μου απού τονε χορεύουνε και μένα στο χωριό μου»
Λαζώτης
Πρόκειται για το κομμάτι «Κάνε με κυρά γαμπρό» (στίχοι και μουσική παραδοσιακή) όπως το κατέγραψε στην δισκογραφία ο Κώστας Μουντάκης. Στα Χάρκια ακόμα και σήμερα τον χορό τον ζητάνε ως «παίξε μας το κάνε με κυρά γαμπρό».
Χορός που προέρχεται από την παράδοση του Πόντου με δύο πιθανές ερμηνείες για την καταγωγή του. Είτε λοιπόν ήρθε στην Κρήτη από τους Λαζούς (λαό της περιοχής του Εύξεινου Πόντου) γύρω στον 18ο αιώνα, ή μεταφέρθηκε από Κρήτες πολεμιστές που πολέμησαν στους Βαλκανικούς πολέμους στις αρχές του 20ου αιώνα.
Άντρες και γυναίκες στον χορευτικό κύκλο, πιασμένοι από τις παλάμες και κάνοντας οκτώ βήματα, απέδιδαν αυτό τον χορό.
Πρινιώτης
Χορός που χορεύεται κυρίως σε περιοχές του Νομού Λασιθίου. Στα Χάρκια μάλλον έφτασε μέσω του λυράρη του χωριού επί δεκαετίες Στέλιου Διαμαντή (Διαμαντοστελή). Ο Διαμαντοστελής ήταν ξάδερφος και «μαθητής» του λυράρη Γιώργη Μουζουράκη (1904–2001) από την Παντάνασσα Αμαρίου, ο οποίος είχε υπηρετήσει ως χωροφύλακας στο Λασίθι και προφανώς έφερε τον χορό και την μελωδία του μέχρι τα «Ρεθυμνιώτικα».
Ντάμες
Πρόκειται για παραλλαγή του γνωστού Χανιώτικου Συρτού.
Χορεύεται από άντρες και γυναίκες, με τη γυναίκα να κρατάει την άκρη ενός μαντηλιού με το αριστερό της χέρι και δίπλα της να πιάνει την άλλη άκρη ένας άντρας μέχρι τη στιγμή που ο λυράρης θα φωνάξει «ντάμα» (ή ανάλογα το χωριό μετρούσε μέχρι το τρία), οπότε κάθε άντρας αφήνει το μαντήλι της ντάμας του για να πιάσει δίπλα σε αυτήν που είναι μπροστά του. Ο χορευτής που βρίσκεται στο τέλος μένει συνήθως μόνος του ή με τη συνοδεία μιας …καρέκλας, γιατί οι γυναίκες είναι σκόπιμα κατά μία λιγότερες.
Ντουρνεράκια
Άλλος ένας χορός που καθιερώθηκε σε όλη την Κρήτη από την δισκογραφία του Κώστα Μουντάκη. Πρόκειται για τον χασαποσέρβικο ή σέρβικο χορό που χορεύεται πάνω στην μελωδία του παραδοσιακού σέρβικου τραγουδιού Dunje Ranke (=φρέσκο κυδώνι) και είναι ένας παραλληλισμός για τα μικρά κορίτσια, που προφανώς παραφράστηκε στα δικά μας «Ντουρνεράκια». Το λέει άλλωστε και ο στίχος του Μουντάκη:
«Τα κορίτσια Σέρβικα τα λένε Ντουρνεράκια και χορό τον είχανε τα ντελικανιδάκια Ντουρνεράκια ντουρνεράκια ντουρ και παλαμάκια»
Σωτής
Λαϊκή διασκευή της γνωστής Πόλκα που έγινε γνωστή και διαδόθηκε στην Κρήτη, τουλάχιστον στον Noμό Ρεθύμνης, αρχές του εικοστού αιώνα, μεταμορφωμένος σε ιδιότυπο ζευγαρωτό κρητικό χορό. Ιδιαίτερα παιχνιδιάρικος και ερωτικός, εξυπηρέτησε τις ανάγκες της εποχής παίρνοντας και σατιρική διάθεση.
Ο Δήμος Ρεθύμνης σε συνεργασία με τον Εμπορικό Σύλλογο σας προσκαλούν στην τελετή για το άναμμα του Χριστουγεννιάτικου Δέντρου που θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 12 Δεκεμβρίου και ώρα 19.00 στην πλατεία Αγνώστου Στρατιώτη.
Η τελετή θα πλαισιωθεί με χριστουγεννιάτικες μελωδίες από τη Φιλαρμονική Ορχήστρα Ρεθύμνης και με εορταστικές εκδηλώσεις για μικρούς και μεγάλους, οι οποίες και θα συνεχιστούν καθ’ όλη τη διάρκεια της εορταστικής περιόδου έως το τέλος του χρόνου.
Το CINEDOC στο Ρέθυμνο, προβάλλει στις 16 Δεκεμβρίου, στον χώρο πολιτισμού ΣΗΜΕΙΟ, το ντοκιμαντέρ Η ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ.
Από τα τέλη του ’60 μέχρι τα μέσα του ’80, ένα ήταν το κορυφαίο όνομα στο κύκλωμα των πορνοσινεμά στην Times Square της Νέας Υόρκης: Chelly Wilson. Γεννημένη στη Θεσσαλονίκη, η εκκεντρική Ελληνοεβραία έχτισε μια ολόκληρη αυτοκρατορία χάρη στο δαιμόνιο επιχειρηματικό της πνεύμα και την αστείρευτη προσωπικότητά της, που την ανέδειξαν σε μια από τις πιο χαρισματικές φιγούρες του χώρου.
Εγκατεστημένη κοντά στην 42η Λεωφόρο, γνωστή και ως The Deuce (=ντόρτια), η Chelly ζούσε ακριβώς πάνω από το θρυλικό gay πορνοσινεμά Eros – το οποίο φυσικά της ανήκε. Με το τσιγάρο κολλημένο στα χείλη και σακούλες του σουπερμάρκετ γεμάτες χαρτονομίσματα στιβαγμένες στη γωνία, ήταν η αδιαμφισβήτητη κεφαλή της οικογένειας, συγκεντρώνοντας γύρω της μια πληθώρα από καλλιτέχνες, συνεργάτες και χαρτόμουτρα, ενώ οι ερωμένες και τα εγγόνια της συμπλήρωναν συχνά το αλλοπρόσαλλο σκηνικό. Ελάχιστοι, όμως, γνώριζαν τι είχε περάσει για να φτάσει ως εκεί.
Η Βασίλισσα της Νέας Υόρκης πιάνει την ιστορία της από την αρχή, από τα πρώτα της βήματα στον επιχειρηματικό κόσμο, μέχρι τα συνταρακτικά γεγονότα που την ανάγκασαν να εγκαταλείψει την Ευρώπη την παραμονή του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Με φόντο τον εφιάλτη του Ναζισμού, την άνοδο του φεμινισμού και τη σεξουαλική απελευθέρωση, Η Βασίλισσα της Νέας Υόρκης ξεδιπλώνει μια άγνωστη σελίδα της πρόσφατης Ιστορίας, μέσα από τη ζωή μιας απίθανης γυναίκας που κατάφερε όχι μόνο να επιβιώσει αλλά και να ζήσει τη δική της, «ακατάλληλη» εκδοχή του Αμερικανικού Ονείρου.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ
Σκηνοθεσία Βάλερυ Κοντάκου Σενάριο Βάλερυ Κοντάκου, Δέσποινα Παυλάκη Συν-σεναριογράφος Χρήστος Αστερίου Παραγωγή Ed Barreveld, Βάλερυ Κοντάκου, Δέσποινα Παυλάκη Executive Producers Ed Barreveld, Βάλερυ Κοντάκου, Don Walters, Bondi Wilson Walters Μοντάζ Rob Ruzic Διεύθυνση Φωτογραφίας Patrick McGowan, Martina Radwan Πρωτότυπη Μουσική Ken Myhr Animation Abhilasha Dewan
Σάββατο 16 Δεκεμβρίου 20:00 Γενική είσοδος: 6 ευρώ
Σημείο Πατριάρχου Αθηναγόρα 17, Μισίρια. Πληροφορίες: 6983320439.
Ανακοινούται, προς ενημέρωσιν του πληρώματος της Τοπικής ημών Εκκλησίας, ότι, δυνάμει της υπ’ αριθμ. 1/17.10.2023 ομοφώνου Αποφάσεως του Συνοδικού Δικαστηρίου της εν Κρήτη Ορθοδόξου Εκκλησίας, επεβλήθη επί αντικανονικοίς παραπτώμασι εις τον Εμμανουήλ Σαρρήν του Ιωάννου, Κληρικόν της Ιεράς Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου, η ποινή της καθαιρέσεως εκ του υψηλού της Ιερωσύνης υπουργήματος και της επαναφοράς αυτού εις την τάξιν των λαϊκών.
Η ανωτέρω δικαστική Συνοδική Απόφασις είναι τελεσίδικος, συμφώνως προς τας διατάξεις του Νόμου 4149/1961 «Περί Καταστατικού Χάρτου της εν Κρήτη Ορθοδόξου Εκκλησίας» και του Νόμου 5383/1932 «Περί Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων και της προ αυτών διαδικασίας».
Νίκος Σταμπολίδης, ο ακάματος διάκονος της αρχαιολογίας στον αμπελώνα της επιστήμης και του πολιτισμού. Ο μεγάτιμος γόνος της Κρήτης που τιμάει και δοξάζει το Ρέθυμνο.
Με ένα απόσπασμα που αποδίδεται στον Μέγα Βασίλειο για τη συμπεριφορά των πελαργών προς τον γερασμένο γονιό τους τον οποίο βάζουν ανάμεσά τους, τον ζεσταίνουν, όταν χρειάζεται να πετάξει, τον σηκώνουν με τις φτερούγες τους, επέλεξα να εξάρω ο ελάχιστος εγώ συμμετέχοντας εις την χαρά της τιμητικής βραδιάς αφιερωμένης στον «ΠΟΛΥΤΡΟΠΟ» Νίκο Σταμπολίδη. Και φυσικά τούτο είναι πασίγνωστο, ώστε μερικοί αυτήν την ανταπόδοση των υπηρεσιών να την ονομάζουν ‘αντιπελάργηση’. Παραβολή από την τάξη των πουλιών που μου θύμισε με την τρυφερότητά της το «ώσπερ πελεκάν» από τα εγκώμια της Μεγάλης Παρασκευής, την παρομοίωση αυτής της τρώσεως της πλευράς του Εσταυρωμένου με την πλευρά του πελεκάνου, που με το ράμφος του τρυπά και τρέφει με το αίμα της καρδιάς του τα νεογνά του.
Η χρήση λοιπόν αυτού του όρου στην προκειμένη επετειακή γραφή ευγνωμοσύνης του μεγάλου Κρητικού λογίου και πανεπιστημιακού διδασκάλου Νικολάου Σταμπολίδη , ο οποίος με την όλη αξιοθαύμαστη, αξιοπρεπή- ησυχαστική και, κυρίως, ενάρετη και έντιμη βιοτή του, καθώς επίσης και με την πανθομολογούμενη επιστημοσύνη του τιμά και δοξάζει την ευλογημένη Κρητική γη που τον εγέννησε και τον ανέδειξε, αποτελεί δε το «έλασσον αντίδωρον», «ανθ’ ων προσήνεγκε», την οφειλόμενη δηλαδή ανταπόδοση των πολλαπλών και μεγάλων ευεργεσιών του προς όλους εμάς τους επιγενομένους ομοπάτριδες αυτού Κρήτες.
Η παρουσίαση αυτού του Τόμου υπο τον τίτλο «Πολύτροπος» αποτελεί προϊόν σεβασμού και αγάπης υιϊκής και κόπου πολλού και ευγνωμοσύνης και καρδιακής ευχαριστίας προς τον πολύτιμο και πολυφίλητο πανεπιστημιακό διδάσκαλο Νικο Σταμπολιδη από τους 89 μαθητές του.
Όλη αυτή τη τιμητική πανδαισία που έζησα το απόγευμα της 9ης Δεκεμβρίου 2023 στο Μουσείο της Ακρόπολης ήτοι στο τόπο του ιερού θυσιαστήριου του καθηγητού Νικου Σταμπολίδη τον οποίο διακονεί από τον Ιούνιο 2021, για μια ακόμη φορά με δίδαξε και με συγκίνησε .
Η επετειακή αυτή «Ιστορική ιχνηλασία» γυρίζει τις σελίδες του ιστορικού ημερολογίου της ζωής του μεγατίμου Κρητός ανδρός, του αθεράπευτα ερωτοχτυπημένου με την αρχαιολογία , που την ξομπλιάζει με τα ευρήματα του. Ως ανήσυχο και δημιουργικό πνεύμα ο Νίκος Σταμπολίδης σε όλη τη ζωή του επέδειξε πρωτοφανή και απαράμιλλη πνευματική και επιστημονική δραστηριότητα σε πολλαπλά επίπεδα που πανθομολογουμένως ακόμη και σήμερα οραματίζεται χωρίς φραγμό .
Άριστος γνώστης και χειριστής του Έλληνος λόγου και όχι μόνον, γλαφυρός, οξυδερκής, ευαίσθητος, σαγηνεύει με τις ομιλίες του, οι οποίες συνέδεον δημιουργικώς την παραδοσιακότητα με την πρωτοπορίαν, την πιστότητα εις τα πατρώα σπάργανα της Ρεθεμνιωτικης γής με την ανοικτοσύνην, προβάλλοντας την Αρχαιολογίαν όχι ως «αντίπαλον» της ιστορίας, αλλά ως μεταμορφωτικήν δύναμιν του κόσμου.
Μέσα σε αυτήν την ανταποδοτική ευχαριστιακή σύναξη θα τολμήσω κι εγώ αντί-δωρίζοντας παραβολικά να σκιαγραφήσω νοερά μια από τις πιο τολμηρές περιγραφές μεταμόρφωσης που μπορεί να βρει κανείς στον Παπαδιαμάντη, ότι πιο ακριβές και ταιριαστό θεωρώ για τον Ιεροφάντη Νίκο Σταμπολίδη , ο οποίος εξομολογητικά έχει αναφέρει ότι αν δεν ήταν αρχαιολόγος θα επιθυμούσε να ήταν Αρχιερέας. Το ‘μετέωρο βήμα του πελαργού’ λες και επιβάλλει-συμβολικά με νηφαλιότητα και αναστοχασμούς, Ν οΗΜΑΤΑ, σκαλίζοντας το χώμα της γενέτειράς του Κρήτης.
Έτσι τον φαντάζομαι να ενδύεται ως ιεροφάντης το «Στιχάριον» που είναι βεβαίως το άμφιο, ο εσωτερικός, λευκός συνήθως, μπορεί να είναι και κόκκινος, χιτώνας που φορούν οι ιερείς. Όποτε ο ιερέας τον φορά, σύμφωνα με τα τυπικά, ψιθυρίζει μυστικά τα λόγια του προφήτη Ησαΐα:
Αγαλλιάσθω η ψυχή μου επί τω Κυρίω• ενέδυσε γαρ με ιμάτιον σωτηρίου, και χιτώνα ευφροσύνης περιέβαλέ με• ως νυμφίω περιέθηκέ μοι μίτραν, και ως νύμφην κατεκόσμησέ με κόσμω• πάντοτε νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν».
Μιλά δηλαδή για μια υπερκόσμια αγαλλίαση που αισθάνεται η ψυχή του. Σαν να πρόκειται, φορώντας το, να μεταμορφωθεί ο ίδιος από την ευφροσύνη και να γίνει γαμπρός και νύφη ταυτόχρονα για τον Θεό του.
Τα κομμάτια του υφάσματος μεταποιούνται ένα ένα και μετατρέπονται σε άμφια. Και εκείνος, σύμφωνα με τους στίχους του Ησαία, ως ιερουργός κατακοσμείται. Το πουκάμισο με την τραχηλιά και τα μανίκια τα έκανε στιχάριον, το ποδογύρι το έκανε επιτραχήλιον, την χρυσή ζώνη την έκανε περιζώνιον, τα προμάνικα του βακουκλιού τα έκανε επιμάνικα και το φόρεμα το χαρένιο το έκανε φαιλόνιο
Αυτά επιγραμματικά, μια μεταποίηση, μια μεταμόρφωση, τα πάνω κάτω, με λεπτομερείς αναφορές στους συμβολισμούς και τις λειτουργίες του ενδύματος, τα μέσα έξω, κι ο ιερέας μια χρυσαλλίδα.
Νομίζω πως πρόκειται για την ίδια λειτουργία ακριβώς αυτήν που ο Παπαδιαμάντης περιγράφει πεζογραφικά.
Η μεταμόρφωση, η αλληγορία , η χάρις που διακρίνει το Νικο Σταμπολίδη, είναι ότι φέρνει στην ποίηση στο «υφέν» της βυζαντινής γραφής της μουσικής, το λεπτότατο σύνδεσμο ανάμεσα στα «Ν ο ΗΜΑΤΑ», που πρόσφατα εκθέτει στην διπλανή αίθουσα του μουσείου της Ακρόπολης , αυτό το νήμα της Αριάδνης, το σπαρτίον το κόκκινον που συνδέει τις λέξεις υφαίνοντας νέα -ατόφια- κουκούλια αγαλλιάσεως.
Σύμφωνα με τον Παπαδιαμάντη, στη δική του πεζογραφική περιγραφή της ίδιας διαδικασίας, στο ίδιο ακριβώς διήγημα στη Γλυκοφιλούσα, είναι που εμπίπτει αλληγορικά η περίπτωση Ν. Σταμπολίδη , ως αφιέρωμα
Στον παρόντα τόμο ιστορούνται με ψηφίδες κυρίως τα ενταύθα αρχαιολογικά πεπραγμένα «πάσι τοις βουλομένοις αυτής την ώραν περισκοπείν και ούτε λανθάνειν βούλεται, ούτε κινδύνου δέδοικεν, ούτε επιβουλάς τρέμει, ου δόξης εφίεται της παρά των πολλών». Ο κόπος αυτός τιτλοφορείται «Πολύτροπο».
Μαθητές του τιμώμενου πανεπιστημιακού διδασκάλου, συνέβαλαν στη συγγραφή του τόμου με πρωτότυπες και δη μη προδημοσιευμένες μελέτες τους σε θεματολογία της επιλογής τους, η οποία, πάντως, αφορά, κυρίως, στα επιστημονικά πεδία που υπηρέτησε και θεράπευσε ο Καθηγητής. Ο παρών Τόμος, νοείται ως ευχαριστιακή ανταπόδοση των μαθητών προς τον διδάσκαλο για όσα μέχρι σήμερα μάς έχει διδάξει· ως ελάχιστο αντίδωρο για όσα μάς έχει ανυστερόβουλα προσφέρει.
Ίσως θεωρείται η μεγαλύτερη αναγνώριση από αυτή που σου αποδίδουν οι μαθητές και ομότεχνοί σου, σε έναν τιμητικό τόμο για τον πανεπιστημιακό δάσκαλο, ανασκαφέα της Αρχαίας Ελεύθερνας στην Κρήτη και διευθυντή του Μουσείου της Ακρόπολης Νίκο Σταμπολίδη.
Πρόκειται για μια πρωτοβουλία την οποία ξεκίνησαν ο παλιός του μαθητής Μανόλης Ι. Στεφανάκης, καθηγητής Κλασικής Αρχαιολογίας του Τμήματος Μεσογειακών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, και η Μιμίκα Γιαννοπούλου, δρ Κλασικής Αρχαιολογίας και επιμελήτρια εκθέσεων, που έχει αποτελέσει στενή συνεργάτης του τιμωμένου.
Για τον τιμητικό τόμο που φέρει τον τίτλο «Πολύτροπος» μίλησαν ο Βασίλης Λαμπρινουδάκης, ομότιμος καθηγητής του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του ΕΚΠΑ, η δρ Αναστασία Γκαδόλου, γενική διευθύντρια του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης, ο δρ Παύλος Τριανταφυλλίδης, προϊστάμενος της Εφορείας Αρχαιοτήτων Λέσβου, με τον συντονισμό της αρχαιολόγου και συνεπιμελήτριας του τόμου, Μαρίας Αχιολά. Το εγχείρημα πέτυχε χάριν και στην αφειδώλευτη φροντίδα της οργάνωσης του άοκνου αγαπητού Παναγιώτη Κολοβού ,έχοντας εκτός των άλλων την ιδέα να τραγουδήσει αφιερωμένα η καλλικέλαδη Μαρια Φαραντουρη αφού έκλεψε τις εντυπώσεις και μας ταξίδεψε γλυκαίνοντας την ψυχή μας.
Προσωπικότητες τίμησαν με τη παρουσία τους την άνω εκδήλωση όπως ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Ευγένιος, η υπουργός πολιτισμού κα Λίνα Μενδώνη, η υπουργός τουρισμού κα Όλγα Κεφαλογιάννη, η αντιπεριφεριεαρχης Ρεθύμνου Μαίρη Λιονη, ο δήμαρχος Ρεθύμνου κ. Γιωργος Μαρινακης, ο δήμαρχος Λασιθίου, ο Αντώνης Σαμαράς με τη συζ. , ο Σταυρος Ξαρχακος με την Ηρώ Σάια, τα ζεύγη Χρόνη, Αποστ.Δοξιάδη, Δημ. Καλαιτζιδακη, Γ. Βλατακη , Εμ. Χαλκιαδακη ,η ερίτιμος κα Εμπειρικου, η κα Μαρη Δασκαλαντωνακη, ο Νίκος Σηφουνακης, η Οδύσεια Σηφουνακη,η κα Δήμητρα Φιλίππου , ο γλύπτης Πραξιτέλης Τζανουλινος, ο κ. Βαγγελης Κύρης,η ερίτιμος κα Ελενη Ι. Κεφαλογιαννη κα
Αυτή λοιπόν η γραφή είναι το «ελάχιστον πνευματικόν αντίδωρον», η «πνευματική αντιπελάργηση» δι’ όλα όσα προσήνεγκε στο Ρεθυμνο , την Κρήτη ,την Ελλάδα, την επιστήμη, το ρωμαίικο Γένος. Ο Νίκος Σταμπολιδης ο πολύτροπος και πολυσχιδής που ζει και εμπνέει τους επιγενομένους Κρήτες με το όλο επιστημονικό-πνευματικό έργο του.
Είναι ακόμη μια αντιπελάργηση του φιλοπάτορα μαθητή προς τον διδασκαλο, παραφράζοντας τον Μ. Βασίλειον. Μια αντιπελάργηση η οποία θα υπενθυ-μίζει διαχρονικά ότι «υπό του γήρως πτερορρυήσαντα εν κύκλῳ τους οικείοις πτεροίς διαθάλπει, και τας τροφάς αφθόνως παρασκευάζων, την δυνατήν και εν τη πτήσει παρέχει βοήθειαν», (Εις την Εξαήμερον Η΄, 5).
Η συλλογή αυτή είναι δυνατόν να αποτελέσει χρήσιμο βοήθημα στους δόκιμους του κηρυγματικού και αρχαιολογικού λόγου αλλά και στους ευέλπιδες διακόνους σκαπανείς , ώστε να εμπλουτίσουν την έκφρασή τους και την επικαιρότητα των νοημάτων και της σκέψης τους.
Για εμένα πάντως προσωπικά ο κ. Νίκος Σταμπολίδης αποτελεί το μοναδικό πλάσμα της προσωποποίησης και πιστοποίησης του κάλλους σε όλους τους τομείς.
Γεώργιος Ν. Βλατακης πρόεδρος ιστορικού συλλόγου Ρεθυμνιων Αττικής «ΤΟ ΑΡΚΑΔΙ»
Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, το Γυμνάσιο Ατσιποπούλου, γιορτάζοντας την Παγκόσμια Ημέρα των Ατόμων με Αναπηρία, πραγματοποίησε σειρά εκδηλώσεων και αφιερωμάτων στις οποίες συμμετείχαν ενεργά όλοι οι μαθητές του Γυμνασίου.
Συγκεκριμένα, την Τρίτη 5 Δεκεμβρίου, προβλήθηκε στο αμφιθέατρο του σχολείου η πολυβραβευμένη ταινία μικρού μήκους με τίτλο: «ΠΩΣ ΝΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΙΣ ΕΝΑΝ ΑΝΤΙΗΡΩΑ». Η συγκεκριμένη ταινία είναι δημιούργημα μια μικτής θεατρικής ομάδας (που αποτελείται από άτομα με διάφορες αναπηρίες και άτομα χωρίς αναπηρίες) και παρουσιάζει έντονη καλλιτεχνική δραστηριότητα στην πόλη του Ρεθύμνου τα τελευταία 4 χρόνια. Σκηνοθέτης της υπήρξε ο Γιάννης Μπλέτας, ενώ την θεατροπαιδαγωγική επιμέλεια είχε η Φλώρα Ασουμανάκη. Οι «Αντιήρωες» βραβεύτηκαν στο ελληνικό φεστιβάλ της Δράμας, καθώς επίσης και σε διεθνές φεστιβάλ που πραγματοποιήθηκε στις Κάννες.
Έπειτα από τις 3 προβολές της ταινίας (μία για κάθε τάξη του σχολείου μας ξεχωριστά), μαθητές της Α’ τάξης – δημοσιογράφοι της εφημερίδας του Γυμνασίου μας, πήραν συνέντευξη από την κυρία Ειρήνη Κλάδου, πρόεδρο του συλλόγου γονέων και κηδεμόνων ατόμων με αυτισμό του νομού Ρεθύμνης, καθώς και από την Ειρήνη Ντουμπάρλα, ερασιτέχνη ηθοποιό – άτομο με αναπηρία. Και οι δυο συνεντευξιαζόμενες αναφέρθηκαν στη δημιουργία της παρέας των ηθοποιών, περιέγραψαν την εμπειρία τους και το όραμα της ομάδας για το μέλλον.
Επιπλέον, την Τετάρτη 6 Δεκεμβρίου 2023, ομάδα μαθητών του τμήματος Β3 του σχολείου μας, συνοδευόμενη από τις καθηγήτριες Αλεξανδράκη Μαρία και Ζαχαράκη Ελισάβετ, επισκέφθηκαν το ΕΕΕΕΚ Ρεθύμνου. Τα παιδιά του Γυμνασίου και του Ειδικού Εργαστηρίου Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης, υπό την καθοδήγηση των εκπαιδευτικών, χωρίστηκαν σε ομάδες και πραγματοποίησαν από κοινού με τους μαθητές του Επαγγελματικού Εργαστηρίου, εκπαιδευτικές δράσεις (μαγειρική, εικαστικά, κηπουρική, γυμναστική) εντασσόμενες στο πλαίσιο της συνδιδασκαλίας, της γνωριμίας, της συνύπαρξης και της αποδοχής. Στο τέλος, οι μαθητές των δύο σχολείων έφαγαν αλμυρά και γλυκά εδέσματα τα οποία δημιούργησαν παρέα, χόρεψαν και διασκέδασαν. Οι μαθητές του Γυμνασίου Ατσιποπούλου, μέσα από αυτή την επίσκεψη, έκαναν νέους φίλους, ενθουσιάστηκαν από τη θερμή υποδοχή που τους επιφύλαξαν το διοικητικό – εκπαιδευτικό προσωπικό και οι μαθητές του ΕΕΕΕΚ και προσκάλεσαν με τη σειρά τους, τους εκπαιδευτικούς και τους μαθητές του Επαγγελματικού Εργαστηρίου στο σχολείο τους.
Κλείνοντας, οφείλουμε να τονίσουμε ότι τα οφέλη των παραπάνω δράσεων υπήρξαν πολύ σημαντικά για τα παιδιά μας. Οι μαθητές απέδειξαν έμπρακτα μέσα από την ενεργό συμμετοχή τους ότι όλοι είμαστε διαφορετικοί, αλλά πάνω απ’ όλα, όλοι είμαστε ΙΣΟΙ. Είμαστε άνθρωποι με κοινές ανάγκες και επιθυμίες. Τέλος, συνειδητοποίησαν ότι η γνωριμία και η επαφή τους με την αναπηρία αποτελεί το πρώτο βήμα για την αποδοχή. Επομένως, το Γυμνασίο Ατσιποπούλου και το ΕΕΕΕΚ Ρεθύμνου ανανεώνουν το ραντεβού τους! Λοιπόν, εις το επανιδείν…
Ο Πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ. του Συλλόγου Εθελοντών Αιμοδοτών Ν. Ρεθύμνου «ΔΟΤΕΣ ΖΩΗΣ» καλούν τα μέλη του σε Εκλογοαπολογιστική Τακτική Γενική Συνέλευση την Κυριακή, 17 Δεκεμβρίου 2023 και ώρα 12.00 έως 16.00 στα γραφεία του Συλλόγου επί της Γερακάρη 24, στο Κέντρο Νέων Ρέθυμνου, με τα παρακάτω θέματα:
Απολογισμός Δράσεων 2021 – 2023
Εγγραφή νέων μελών – Ανανέωση εγγραφής 10 ευρώ
Εκλογές για την ανάδειξη Μελών του Νέου Διοικητικού Συμβουλίου
Ομόφωνα στηρίχθηκε στο περιφερειακό συμβούλιο, στις 7 Δεκέμβρη, το ψήφισμα της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Κρήτης, σύμφωνα με το οποίο «Το Περιφερειακό Συμβούλιο ζητά να μη γίνει καμία συγχώνευση – κλείσιμο των Γυμνασίων Κράνας και Συβρίτου στον Ν. Ρεθύμνου, να καλυφτούν όλα τα εκπαιδευτικά κενά και να συντηρηθούν τα σχολικά κτίρια».
Ο σύμβουλος της «Λαϊκής Συσπείρωσης Κρήτης», Νίκος Μανουσάκης, που εισηγήθηκε το παραπάνω ψήφισμα, τόνισε ότι μπορεί να στρίμωξαν την κυβέρνηση και να εμπόδισαν τη συγχώνευση των σχολείων Κράνας και Συβρίτου οι έντονες αντιδράσεις από σωματεία εκπαιδευτικών, συλλόγους γονέων και πολλούς άλλους φορείς του Ρεθύμνου, που μετέφερε το ΚΚΕ στη Βουλή με τις κοινοβουλευτικές παρεμβάσεις του, ωστόσο, δε χρειάζεται κανείς εφησυχασμός.
Κι αυτό γιατί η προοπτική συγχώνευσης των 2 σχολείων παραμένει «ανοιχτή» για το επόμενο σχολικό έτος, ενώ την ίδια ώρα, τα κενά παραμένουν και στα σχολεία Κράνας και Συβρίτου και στα σχολεία Γαράζου και Φουρφουρά, συνολικά στον Ν. Ρεθύμνου, στα σχολεία όλης της Κρήτης, όπως και πανελλαδικά.
Η «Λαϊκή Συσπείρωση» υπογραμμίζει ότι η αντιλαϊκή πολιτική διαχρονικά των κυβερνήσεων για συγχωνεύσεις – καταργήσεις σχολείων, έχει στόχο τη «μείωση του κόστους» με τη διαμόρφωση τεχνητού πλεονάσματος εκπαιδευτικών, με τη δημιουργία μεγάλων τμημάτων στα ανώτατα όρια που οδηγεί σε υποβάθμιση της παρεχόμενης εκπαίδευσης, με την κατάργηση οργανικών θέσεων εκπαιδευτικών, με τη μείωση διορισμών ή πρόσληψης αναπληρωτών. Συνδέεται με την παραπέρα προώθηση του «νέου κατηγοριοποιημένου σχολείου» και είναι αντιπαιδαγωγική, σε βάρος του δικαιώματος η μόρφωση να παρέχεται ισότιμα σε όλα τα παιδιά.
Η ίδια πολιτική «κόστους- οφέλους» είναι υπεύθυνη για την έλλειψη σχολικών κτιρίων και σύγχρονων υποδομών, την έλλειψη αντισεισμικών, αντιπυρικών ελέγχων και μέτρων ασφάλειας στα σχολεία. Είναι υπεύθυνη για την έλλειψη εκπαιδευτικών, εκπαιδευτικών της παράλληλης στήριξης, ψυχολόγων, κοινωνικών λειτουργών, νοσηλευτών και βοηθητικού προσωπικού.
Οι κάτοικοι της περιοχής Κράνας και Συβρίτου, στην πλειοψηφία τους βιοπαλαιστές αγρότες και κτηνοτρόφοι, έγιναν αποδέχτες της παραπάνω πολιτικής με τη συγχώνευση- κλείσιμο των Γυμνασίων Κράνας και Συβρίτου, που αποτράπηκε, μόνο λόγω των λαϊκών αντιδράσεων. Έγιναν και με αυτόν τον τρόπο αποδέχτες συνολικά της «μέριμνας» του πολυδιαφημιζόμενου επιτελικού κράτους που κλείνει τα μάτια στις λαϊκές ανάγκες, αλλά «τρέχει με χίλια» τα επιχειρηματικά συμφέροντα.
Χρειάζεται, λοιπόν, να συνεχιστεί ο κοινός αγώνας εκπαιδευτικών, γονιών, μαθητών, για να αποτραπούν οι συγχωνεύσεις στον Ν. Ρεθύμνου και σε όλη την Κρήτη, να γίνουν προσλήψεις εκπαιδευτικών με βάση τα πραγματικά κενά και τις ανάγκες όλων των σχολείων. Να εξασφαλιστεί εδώ και τώρα η κρατική χρηματοδότηση για την επισκευή- συντήρηση των σχολείων.
Στο φετινό εορτασμό της Διεθνής Ημέρας Καθολικής Υγειονομικής Κάλυψης που εορτάζεται κάθε χρόνο στις 12 Δεκεμβρίου, κεντρικό θέμα αποτελεί ότι σε έναν κόσμο που συνεχίζει να αντιμετωπίζει έναν αυξανόμενο αριθμό απειλών για την υγεία, οι χώρες πρέπει να επενδύσουν σε ανθεκτικά και δίκαια συστήματα υγείας με την Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας ως θεμέλιο. Στη δημόσια Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας πρωταγωνιστικό και αναντικατάστατο ρόλο έχει ο Γενικός/Οικογενειακός Ιατρός. Πρόκειται για την ειδικότητα «ραχοκοκαλιά» των περισσότερων δημοσίων Συστημάτων Υγείας στην Ευρώπη με τεκμηριωμένη και αποδεδειγμένη αξία στην διατήρηση της «καλής υγείας» του ατόμου.
Σύμφωνα με τον επικαιροποιημένο ορισμό για το 2023 του Βασιλικού Κολλεγίου των Γενικών Ιατρών: «Οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί έχουν ξεχωριστή τεχνογνωσία και εμπειρία στην παροχή ιατρικής ολοκληρωμένης φροντίδας στο άτομο, ενώ διαχειρίζονται την πολυπλοκότητα, την αβεβαιότητα και τον κίνδυνο που σχετίζεται συνολικά με την παρεχόμενη φροντίδα. Οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί εργάζονται στην καρδιά των κοινοτήτων τους, προσπαθώντας να παρέχουν ολοκληρωμένη και ισότιμη περίθαλψη σε όλους, λαμβάνοντας υπόψη τις ανάγκες της φροντίδας, το στάδιο της ζωής και το υπόβαθρό τους. Οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί εργάζονται, συνδέονται και ηγούνται διεπιστημονικών ομάδων που φροντίζουν τους ανθρώπους και τις οικογένειές τους, σεβόμενοι το πλαίσιο στο οποίο ζουν, με στόχο να διασφαλίσουν ότι ικανοποιούνται όλες οι ανάγκες σωματικής και ψυχικής υγείας τους».
Η Παγκόσμια Οργάνωση Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών στην αναθεώρηση του 2023 για τον ορισμό και τις αρμοδιότητες των Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών επισημαίνει ότι τα χαρακτηριστικά της ειδικότητας της Γενικής/Οικογενειακής Ιατρικής είναι: α) συνήθως το σημείο της πρώτης ιατρικής επαφής εντός του συστήματος υγειονομικής περίθαλψης, παρέχοντας ανοικτή και απεριόριστη πρόσβαση στους χρήστες του, αντιμετωπίζοντας όλα τα προβλήματα υγείας ανεξάρτητα από την ηλικία, το φύλο ή οποιοδήποτε άλλο χαρακτηριστικό του ενδιαφερόμενου, β) η αποτελεσματική χρήση των πόρων υγειονομικής περίθαλψης μέσω του συντονισμού της περίθαλψης, της συνεργασίας με άλλους επαγγελματίες στο πλαίσιο της Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας, αναλαμβάνοντας ρόλο υποστηρικτικό για τον ασθενή, γ) η ανάπτυξη μιας προσωποκεντρικής προσέγγισης, προσανατολισμένη στο άτομο, την οικογένειά του και την κοινότητά του, δ) η προώθηση της ενδυνάμωσης του ασθενούς, ε) μια μοναδική διαδικασία διαβούλευσης, η οποία δημιουργεί μια μακρόχρονη σχέση μέσω αποτελεσματικής επικοινωνίας μεταξύ ιατρού και ασθενούς, στ) η υπεύθυνη για την παροχή διαχρονικής συνέχειας της φροντίδας, όπως καθορίζεται από τις ανάγκες του ασθενούς, ζ) η διάθεση ειδικής διαδικασίας λήψης αποφάσεων που καθορίζεται από τον επιπολασμό και τη συχνότητα εμφάνισης ασθενειών στην κοινότητα, η) η διαχείριση ταυτόχρονα τόσο οξέων όσο και χρόνιων προβλημάτων υγείας μεμονωμένων ασθενών, θ) η διαχείριση της ασθένειας που παρουσιάζεται αδιαφοροποίητα σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξής της, η οποία μπορεί να απαιτεί επείγουσα παρέμβαση, ι) η προαγωγή της υγείας και η ευημερία των ασθενών και των οικοσυστημάτων στα οποία ζουν, τόσο με κατάλληλη όσο και με αποτελεσματική παρέμβαση, ια) ο ειδικός ρόλος για την υγεία της κοινότητας και του περιβάλλοντος, ιβ) η αντιμετώπιση των προβλημάτων υγείας στις σωματικές, ψυχολογικές, κοινωνικές, πολιτιστικές, περιβαλλοντικές και υπαρξιακές τους διαστάσεις.
Ο Γενικός/Οικογενειακός Ιατρός, με εξειδίκευση και επαγγελματική ευθύνη, φροντίζει τα άτομα σε συνάρτηση με την οικογένεια, την κοινότητα και την κουλτούρα τους, σεβόμενος πάντοτε την αυτονομία τους. Στη συνδιαχείριση των προβλημάτων υγείας με τους ασθενείς του, ενσωματώνει τους ατομικούς σωματικούς, ψυχολογικούς, κοινωνικούς, πολιτισμικούς και υπαρξιακούς παράγοντες, χρησιμοποιώντας τη γνώση και τη σχέση εμπιστοσύνης που έχει εδραιωθεί μέσα από την τακτική επικοινωνία. Οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί κατέχουν αδιαμφισβήτητα κεντρικό ρόλο στο δημόσιο σύστημα παροχής υγείας και φροντίδας παγκοσμίως. Ο ρόλος τους είναι καθοριστικός στην προαγωγή υγείας και ευημερίας των πολιτών, καθώς βασίζεται στην ενσυναίσθηση και στην αφοσίωση προς τους ασθενείς και τις οικογένειές τους. Η εξειδίκευση των Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών τους καθιστά στον πυρήνα της υγειονομικής φροντίδας, μια αξιόπιστη πηγή υποστήριξης για άτομα και οικογένειες. Οι βασικοί άξονες στη φροντίδα που παρέχουν είναι: η συνεχής, ανθρωποκεντρική, ολοκληρωμένη φροντίδα και η εμπλοκή στην κοινότητα.
H νέα ολοκληρωμένη προσέγγιση περιλαμβάνει την στρατηγική της «Ενιαίας Υγείας/One Health», η οποία αναγνωρίζει τη διασύνδεση μεταξύ ανθρώπων, ζώων, φυτών και του κοινού τους περιβάλλοντος για την αντιμετώπιση των ζωονόσων, προκειμένου να ασκηθούν πολιτικές σε διεθνές κυρίως επίπεδο. Ωστόσο, το εύρος της «Ενιαίας Υγείας/One Health» είναι σαφώς μεγαλύτερο και περιλαμβάνει και άλλους κλάδους, τομείς και θέματα, όπως είναι η περιβαλλοντική υγεία και η υγεία των οικοσυστημάτων, η οικολογία, η άγρια ζωή, η χρήση της γης, η βιοποικιλότητα, τα νοσήματα που μεταδίδονται με ξενιστές, με τα πεδία των χρόνιων ασθενειών, της ψυχικής υγείας, της επαγγελματικής υγιεινής και των μη μεταδοτικών ασθενειών να μπορούν να επωφεληθούν από την προσέγγιση αυτή. Η στρατηγική της «Ενιαίας Υγείας/One Health» θα αποτελέσει το πιο ισχυρό όπλο στη μάχη κατά των αναδυόμενων επιδημιών, όπου εκτός από την ενίσχυση της διεθνούς συνεργασίας, θα χρειαστεί τα κράτη να θέσουν τον τομέα της Δημόσιας Υγείας στις άμεσες προτεραιότητες της ασκούμενης εθνικής πολιτικής και των δημοσίων δαπανών, δημιουργώντας νέους θεσμούς και νέες υπηρεσίες και διαμορφώνοντας νέες σχέσεις συνέργειας της Δημόσιας Υγείας με τα συστήματα υπηρεσιών υγείας δημόσια και ιδιωτικά, να υπάρξουν σημαντικές αλλαγές με την δημόσια Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας και τον Γενικό/Οικογενειακό Ιατρό να καλείται να διαδραματίσει κεντρικό ρόλο.
Η δημόσια Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας (ΠΦΥ) συνιστά κύριο πυλώνα όλων των Συστημάτων Υγείας. Αποτελώντας την πρώτη επαφή του πολίτη με τις μονάδες υγείας, παρέχει το πρώτο στάδιο αντιμετώπισης και θεραπείας, ενώ κατέχει κομβικό ρόλο στην πρόληψη. Η Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας βρίσκει την πλήρη έκφρασή της στο πρόσωπο του Γενικού/Οικογενειακού Ιατρού, μέσω της προσφοράς ολοκληρωμένων υπηρεσιών, παρέχοντας υπηρεσίες πρωτοβάθμιας ιατρικής φροντίδας, δημόσιας υγείας, προληπτικής ιατρικής, αγωγή υγείας, σχολικής υγιεινής, πρόληψης με εμβολιασμούς σε ενήλικες και παιδιά, προστασίας της ψυχικής υγείας, φροντίδας σε ευπαθείς-ευάλωτες ομάδες, παρηγορητικής/τελικής φροντίδας, αποκατάστασης, δυνατότητας παροχής υπηρεσιών υγείας κατ’ οίκον σε κάθε άτομο και κοινότητα ιδίως σε απομονωμένες και απομακρυσμένες περιοχές.
Εδώ και αρκετούς μήνες έχει τεθεί σε εφαρμογή ο θεσμός του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού «ΦΕΚ 4932/2022 – ιατρός για όλους, ισότιμη και ποιοτική πρόσβαση στις υπηρεσίες του Εθνικού Οργανισμού Παροχής Υπηρεσιών Υγείας (ΕΟΠΥΥ) και στην Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας και άλλες επείγουσες διατάξεις». Η μεταρρύθμιση αυτή, αποτέλεσε μία ακόμα προσπάθεια κάλυψης του πληθυσμού, με το 55% των δικαιούχων πολιτών να εγγράφεται σε Προσωπικό-Οικογενειακό Ιατρό. Οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί των Περιφερειακών Ιατρείων και Κέντρων Υγείας του Εθνικού Συστήματος Υγείας (ΕΣΥ) εντάχθηκαν αυτόματα και υποχρεωτικά από το κράτος στο θεσμό του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού, ενώ οι ιδιώτες Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί και παθολόγοι, που επέλεξαν να συμβληθούν με τον ΕΟΠΥΥ ως Προσωπικοί-Οικογενειακοί Ιατροί παραμένουν η μειοψηφία. 1.250 ιδιώτες ιατροί έχουν αναλάβει τον ρόλο του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού και περισσότεροι από 2.500 παραμένουν εκτός, κρίνοντας το προσφερόμενο συμβόλαιο ως μη ελκυστικό οικονομικά.
Σύμφωνα με το ΦΕΚ 4932/2022, οι υπηρεσίες των Προσωπικών-Οικογενειακών Ιατρών παρέχονται εντός των δημοσίων μονάδων ΠΦΥ, των Τοπικών Δικτύων Υπηρεσιών ΠΦΥ, των ιδιωτικών ιατρείων και κατ’ οίκον περιλαμβάνοντας: α) τη διαχείριση των πλέον συχνών χρόνιων νοσημάτων και καταστάσεων στην κοινότητα, των μείζονων παραγόντων κινδύνου και των υπηρεσιών φροντίδας υγείας και αποκατάστασης, καθώς και τον συντονισμό και τη διασύνδεση με άλλους ιατρούς του Τοπικού Δικτύου κατά περίπτωση, καθώς και με τα νοσοκομεία αναφοράς, β) την υποστήριξη, τον προσανατολισμό και την υπεύθυνη καθοδήγηση των ασθενών μέσα στο σύστημα υγείας, γ) την εφαρμογή προγραμμάτων προληπτικού και προσυμπτωματικού ελέγχου, καθώς και την εφαρμογή και παρακολούθηση των προγραμμάτων εμβολιασμού, δ) την παραπομπή (gatekeeping) χρηστών των υπηρεσιών υγείας σε άλλους ιατρούς και σε άλλα επίπεδα περίθαλψης, καθώς και σε διαγνωστικές εξετάσεις, συμπεριλαμβανομένων των προληπτικών και προσυμπτωματικών ελέγχων, όπως ορίζουν συγκεκριμένες κατευθυντήριες γραμμές και πρωτόκολλα που ορίζονται από το Υπουργείο Υγείας, στη βάση των διεθνών προτύπων, ε) την επιμέλεια της δημιουργίας και τήρησης του Ατομικού Ηλεκτρονικού Φακέλου Υγείας (ΑΗΦΥ) για κάθε πολίτη που είναι εγγεγραμμένος στον κατάλογο του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού, διασφαλίζοντας τη συνέχεια και τον συντονισμό της φροντίδας, ζ) ο Προσωπικός-Οικογενειακός Ιατρός επιλέγεται ελεύθερα από τον πολίτη κα.
Ποιο είναι το μεγάλο στοίχημα της Πολιτείας για την πλήρη κάλυψη του πληθυσμού με τον Προσωπικό-Οικογενειακό Ιατρό;
Η σπουδαιότητα του ρόλου του Γενικού/Οικογενειακού Ιατρού στο χώρο της δημόσιας Υγείας και συνολικά στο Ελληνικό Σύστημα Υγείας δεν κατανοήθηκε επαρκώς και παραμελήθηκε στο παρελθόν. Σαράντα χρόνια μετά την ίδρυση του Εθνικού Συστήματος Υγείας, η δημόσια Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας έχει διανύσει μικρή απόσταση και ουσιαστικά παραμένει στα χαρτιά. Δεν φαίνεται να έχει δοθεί ο χώρος και η σημασία που της αξίζει και κυρίως δεν υπήρξε η σωστή μέριμνα ώστε να αναπτυχθεί σωστά και με αριθμητική επάρκεια σε ιατρικό προσωπικό, υποδομές και κίνητρα επαγγελματικά, επιστημονικά και οικονομικά. Σήμερα, η χώρα βρίσκεται σε δυσχερή υγειονομική κατάσταση εξ’ αιτίας απαρχαιωμένων αντιλήψεων και νοοτροπιών νοσοκομειοκεντρικού προσανατολισμού που είχε σαν συνέπεια την ανεπάρκεια σε Προσωπικούς-Οικογενειακούς Ιατρούς και την μη κάλυψη του συνόλου του πληθυσμού σε όλη την επικράτεια. Η Ελλάδα διαθέτει τον υψηλότερο αριθμό ιατρών στην Ευρώπη (629,22 ιατρούς ανά 100.000 κατοίκους), αλλά τον χαμηλότερο αριθμό εκείνων που έχουν ειδικευθεί στη Γενική/Οικογενειακή Ιατρική, με μόνο 46,8 ιατρούς ειδικευμένους στην Γενική/Οικογενειακή Ιατρική ανά 100.000 κατοίκους, όταν πρώτη είναι η Πορτογαλία με 298,2 ιατρούς, ενώ η Κύπρος ακολουθεί με 120,5 Γενικούς/Οικογενειακούς Ιατρούς ανά 100.000 κατοίκους. Ταυτόχρονα παρατηρείται μια άνευ προηγουμένου ακατάσχετη αιμορραγία επιστημονικού ιατρικού προσωπικού προς το εξωτερικό, αναζητώντας σταθερές, μη στρεσογόνες και ασφαλείς συνθήκες ζωής, εργασίας, επιστημονικής και επαγγελματικής εξέλιξης, οικονομικών και συνταξιοδοτικών απολαβών για τους ίδιους και τις οικογένειές τους.
Το μεγάλο στοίχημα για την Πολιτεία βασίζεται, μεταξύ άλλων, στο να διαμορφώσει τις κατάλληλες προϋποθέσεις για να προσελκύσει στο θεσμό του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού, αφενός από τη μεγάλη δεξαμενή έμπειρων και καλά εκπαιδευμένων Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών του ιδιωτικού τομέα στην Ελλάδα, αφετέρου να εντάξει καινοτόμα υποχρεωτικά προγράμματα σπουδών προσανατολισμένα αποκλειστικά στην ΠΦΥ και την Δημόσια Υγεία κατά την προπτυχιακή εκπαίδευση των φοιτητών ιατρικής, ώστε η ειδικότητα της Γενικής/Οικογενειακής να γίνει κατανοητή και κυρίως ελκυστική και επιλέξιμη στους νέους πτυχιούχους της Ιατρικής. Παράλληλα, να πείσει το απόδημο επιστημονικό ιατρικό προσωπικό, που πλέον ξεπερνά τις 20.000, να επιστρέψει πίσω στην Ελλάδα και να στελεχώσει τις δομές του Εθνικού Συστήματος Υγείας με επάρκεια, ενισχύοντας συγχρόνως την ελληνική οικονομία, τα ασφαλιστικά ταμεία, το δημογραφικό κα.
Οι άλλες χώρες, πως δόμησαν την ειδικότητα του Γενικού/Οικογενειακού Ιατρού;
Στη Φιλανδία, υπάρχει υποχρεωτική εκπαίδευση 9 μηνών στην Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας για τους ειδικευόμενους ιατρούς όλων των ειδικοτήτων. Ο ιατρός που έχει λάβει άδεια άσκησης της ιατρικής στη Φινλανδία, ως αδειούχος επαγγελματίας απαιτείται να εκπαιδευτεί σε Κέντρο Υγείας. Η περίοδος εκπαίδευσης πραγματοποιείται με άμεση σχέση εργασίας στο Κέντρο Υγείας και περιλαμβάνει την ειδική εκπαίδευση, η οποία είναι εγκεκριμένη από το τμήμα Γενικής/Οικογενειακής Ιατρικής Πανεπιστημίου που έχει έγκυρη σύμβαση εργασίας και πληροί τα κριτήρια κατάρτισης. Στόχος της εκπαίδευσης στο Κέντρο Υγείας είναι: α) η κατανόηση του ρόλου και των καθηκόντων της Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας και της εξειδικευμένης ιατρικής περίθαλψης, καθώς και του τρόπου συνεργασίας με άλλους ειδικούς και τους ασθενείς, β) η αναγνώριση των διαγνωστικών στρατηγικών που χαρακτηρίζουν την Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας, καθώς και των βασικών αρχών διερεύνησης και θεραπείας, γ) η εξοικείωση με τη συνεργασία μεταξύ διαφορετικών επαγγελματικών ομάδων υγείας.
Στο Ηνωμένο Βασίλειο, η εκπαίδευση ξεκινά συνήθως με το πενταετές πρώτο κύκλο σπουδών για το πτυχίο στην Ιατρική. Ακολουθούν δύο χρόνια βασικής εκπαίδευσης, που συμπεριλαμβάνει την ΠΦΥ και είναι κοινό για όλες τις ιατρικές ειδικότητες και στη συνέχεια τρία χρόνια εκπαίδευσης για τους ιατρούς που επιλέγουν την ειδικότητα της Γενικής/Οικογενειακής Ιατρικής. Οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί που απασχολούνται στο αντίστοιχο Αγγλικό Σύστημα Υγείας (NHS) λαμβάνουν ετήσιο μισθό από 68.975 έως 104.085 αγγλικές λίρες. Διαχειρίζονται οι ίδιοι τον προϋπολογισμό τους, πληρώνοντας τους συνεργάτες (νοσηλευτές, γραμματείς κ.α.) που κατόπιν ποσοτικών και ποιοτικών κριτηρίων επιλέγουν και είναι οι ίδιοι υπεύθυνοι για τη λειτουργία των ιατρείων τους.
Στην Ιταλία, ο Γενικός/Οικογενειακός Ιατρός του δημόσιου Συστήματος Υγείας υποστηρίζεται από γραμματέα και νοσηλεύτρια και μπορεί να συστεγάζεται με ιατρούς άλλων ειδικοτήτων. Η εκπαίδευσή του στην ειδικότητα της Γενικής/Οικογενειακής Ιατρικής είναι τριετής και οι χρηματικές του απολαβές είναι άνω των €60.000 ετησίως, εξαρτώμενες από τον αριθμό των εγγεγραμμένων πολιτών και την ηλικία τους.
Στην Ισπανία, είναι υποχρεωτική η εγγραφή σε Προσωπικό-Οικογενειακό Ιατρό για να έχει τη δυνατότητα ο πολίτης να έχει πρόσβαση σε δημόσιες υπηρεσίες Υγείας. Με την ασφαλιστική του κάρτα, κάθε πολίτης εγγράφεται και σε ένα Γενικό/Οικογενειακό Ιατρό της περιοχής στην οποία διαμένει. Οι μηνιαίες αποδοχές των Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών ανέρχονται από €3.200 έως €7.800 μηνιαίως, ανάλογα με τα χρόνια προϋπηρεσίας που διαθέτει.
Η Κύπρος, ενώ θεσμοθέτησε την ειδικότητας της Γενικής/Οικογενειακής Ιατρικής αρκετές 10ετίες μετά την Ελλάδα, εντούτοις έχει εφαρμόσει στην πράξη τον θεσμό του «Προσωπικού Ιατρού» για το σύνολο του πληθυσμού. Αποτελεί πλέον συχνή -με αυξητική τάση- επιλογή απασχόλησης και μετανάστευσης για τους Έλληνες Γενικούς/Οικογενειακούς Ιατρούς, δεδομένου ότι οι απολαβές των Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών στην Κύπρο -σε ότι αφορά τη μέση ετήσια αμοιβή- ανέρχεται στα €110.000, αλλά το Κυπριακό κράτος δίνει τη δυνατότητα και επιπρόσθετων πηγών εισοδήματος, όπως: α) κατά κεφαλήν αμοιβή, β) αμοιβή για συγκεκριμένες πράξεις και περιπτώσεις (πχ διαχείριση χρόνιων παθήσεων βάση κατευθυντήριων οδηγιών, προώθηση προκαθορισμένων προγραμμάτων πρόληψης, εφαρμογή ανιχνευτικών-ερευνητικών προγραμμάτων, κατ’ οίκον επισκέψεις σε μόνιμα κατακεκλιμένους δικαιούχους, συμμετοχή σε εφημερίες, διενέργεια εμβολίων κ.α.), γ) αμοιβή βάσει δεικτών απόδοσης κα.
Από τις παραπάνω αναφορές σε χώρες της Ευρώπης καταδεικνύεται η λειτουργία των διαφορετικών συστημάτων δημόσιας Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας και η εκπαίδευση των Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών, όπως διαμορφώνονται, εξελίσσονται και εφαρμόζονται βάσει των αναγκών και των ιδιαιτεροτήτων των τοπικών κοινωνιών, λαμβάνοντας υπόψη τον πληθυσμό και τη γεωγραφία της εκάστοτε χώρας. Σε ό,τι αφορά τη χώρα μας, τεκμηριώνεται ότι ο θεσμός του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού χρειάζεται ενίσχυση πολυεπίπεδη, ριζοσπαστική και κυρίως προσαρμοζόμενη σε νέα σταθερά και ασφαλή επιστημονικά, εκπαιδευτικά, κοινωνικά, πολιτισμικά, γεωγραφικά και οικονομικά δεδομένα.
Τι συμβαίνει με την άσκηση της ιατρικής, ποια είναι η θέση του ιατρού της ΠΦΥ στο Εθνικό Σύστημα Υγείας, πού οδεύουμε τα επόμενα χρόνια ελλείψει συγκεκριμένων και συνεκτικών μέτρων;
Οι πλειονότητα των ιατρών αναφέρουν: «είναι γεγονός ότι δεν υπάρχει πλέον βλεμματική επαφή με τον ασθενή, μία από τις βασικές δεξιότητες οικοδόμησης σχέσεων εμπιστοσύνης. Αν στην αρχή περνούσαμε τη συντριπτική πλειονότητα του χρόνου μας επικοινωνώντας κατά πρόσωπο με τον ασθενή, συμβουλεύοντάς τον και συνομιλώντας μαζί του, τώρα το βλέμμα μας είναι στραμμένο σε έναν υπολογιστή, σε ένα τηλέφωνο που πρέπει να απαντηθεί, σε μια πόρτα ιατρείου που χτυπάει ακατάπαυστα ή σε μια λίστα ραντεβού ασθενών. Αυτές οι γραμματειακού χαρακτήρα εργασίες, κατέληξαν να μας καταναλώνουν όλο και περισσότερο χρόνο από αυτό που στην πραγματικότητα θα έπρεπε να αναλίσκεται με τον ασθενή. Αν και είμαστε λειτουργοί της Υγείας, ασχολούμαστε όλο και περισσότερο με δραστηριότητες που σχετίζονται με τα λογιστικά και οικονομικά, εις βάρος του κλινικού έργου μας».
Περισσότερη διαχείριση, λιγότερη ιατρική πράξη
Τα τελευταία χρόνια, πρακτικά, ο θεσμός του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού έχει μεταναστεύσει στην περιοχή του παραλόγου. Όλα ξεκινούν από τις εμβαλωματικού χαρακτήρα μεταρρυθμίσεις των τελευταίων ετών όπου οι Προσωπικοί-Οικογενειακοί Ιατροί -ο πρώτος κρίκος στην αλυσίδα περίθαλψης πριν και εάν ο ασθενής χρειαστεί να επισκεφθεί κάποιον άλλο ιατρό ή το νοσοκομείο- μετατράπηκαν σε γραμματείς και χειριστές-τεχνικούς πληροφοριακών συστημάτων και εξοπλισμών. Ο χρόνος που διατίθεται για την επίσκεψη του ασθενούς στον Προσωπικό-Οικογενειακό Ιατρό όλο και περικόπτεται με απόφαση των εκάστοτε αρμοδίων. Αν και θεωρητικά ο ασθενής έχει στη διάθεση του 15 λεπτά να μιλήσει με τον Προσωπικό-Οικογενειακό Ιατρό του από τη στιγμή που περνά το κατώφλι του ιατρείου, στην πραγματικότητα η όλη συζήτηση περιορίζεται σε λιγότερο από το μισό αυτού του χρόνου αφού το υπόλοιπο της επίσκεψης δαπανάται λόγω της έλλειψης γραμματειακής υποστήριξης για τη συμπλήρωση εγγράφων, έκδοση πιστοποιητικών, συνταγογραφήσεων, παραπεμπτικών και παραπομπών για εξετάσεις, ενημέρωση του ατομικού ηλεκτρονικού φακέλου υγείας του ασθενούς, προγραμματισμό νέας επίσκεψης, απάντηση σε τηλεφωνικές κλήσεις, πόρτα του ιατρείου που συνεχώς ανοίγει γτ κάποιος έχει μια ερώτηση και πόσα άλλα αναρίθμητα. Ταυτόχρονα, η χρήση των δυσλειτουργικών πληροφοριακών συστημάτων του εθνικού ασφαλιστικού Φορέα (ΗΔΙΚΑ) προκαλεί πονοκέφαλο στους Προσωπικούς-Οικογενειακούς Ιατρούς. Οι πλατφόρμες, ο υπολογιστής, ο εκτυπωτής που δεν είναι πάντα λειτουργικά, η παροχή ρεύματος και διαδικτύου που συχνά διακόπτεται, αφαιρούν κι άλλο από τον ήδη μειωμένο χρόνο που πρέπει να αφιερώσει ο Προσωπικός-Οικογενειακός Ιατρός στην προσπάθεια να συνομιλήσει και να εξετάσει τον ασθενή, με αυτονόητη βέβαια την έλλειψη υποστήριξης από νοσηλευτικό και λοιπό προσωπικό. Δεν είναι περίεργο που οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί αισθάνονται έντονη αβεβαιότητα και ανασφάλεια όλο και περισσότερο και κυρίως ότι «αποεπαγγελματοποιούνται» καθώς δεν τους αφήνουν οι συνεχόμενες αλλαγές να ασκήσουν ιατρική, γεγονός που δεν φαντάζονταν ότι θα συνέβαινε όταν επέλεγαν το δημόσιο Σύστημα Υγείας.
Η αγωνία για την υγειονομική κάλυψη στην περιφέρεια
Οι συνέπειες από τις δυσλειτουργίες αυτές είναι ιδιαίτερα αισθητές στην άσκηση της δημόσιας ΠΦΥ στην περιφέρεια. Εκτός από το γεγονός ότι οι νέοι δεν έλκονται από το ιατρικό επάγγελμα, η Ελλάδα έχει φτάσει στην κατάσταση να έχει πολλές περιοχές της υπαίθρου εντελώς κενές από Γενικούς/Οικογενειακούς Ιατρούς αλλά και ιατρούς υπόχρεους υπηρεσίας υπαίθρου λόγω άρνησης επιλογής, συνταξιοδοτήσεων, παραιτήσεων κα. Τα Περιφερειακά Ιατρεία και τα Κέντρα Υγείας βρίσκονται πλέον σε τροχιά σοβαρής κρίσης και αυτή η επιταχυνόμενη αρνητική εξέλιξη απαιτεί άμεση εφαρμογή, χωρίς καθυστέρηση, ορθών και εφαρμόσιμων πολιτικών λύσεων στο χώρο της Υγείας, με έμφαση στην στελέχωση και χρηματοδότηση, με παροχή σταθμισμένων κινήτρων και εξάλειψη των αναχαιτιστικών στρεβλώσεων.
Η ενίσχυση του θεσμού του Προσωπικού-Οικογενειακού Ιατρού αποτελεί βασική προτεραιότητα μιας ευνομούμενης Πολιτείας ώστε να μπορεί να παρέχει καθολικά στους πολίτες πρωτοβάθμια φροντίδα, ιδίως σε απομακρυσμένες και σε απομονωμένες περιοχές. Η ορθή λειτουργία του θεσμού αυξάνει τα επίπεδα ικανοποίησης του ασθενή, μειώνει το κόστος, συμβάλλει στην εύρυθμη λειτουργία και αποσυμφόρηση των νοσοκομείων κα. Η ενίσχυση της δημόσιας Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας θα εξαλείψει πολλές από τις στρεβλώσεις και χρόνιες παθογένειες του ΕΣΥ, όπως τον περιορισμό του φαινομένου της αντίστροφης υποκατάστασης και χρήσης των πολύ δαπανηρότερων νοσοκομειακών υπηρεσιών, περιορισμό του αριθμού των νοσηλειών ρεκόρ σε σχέση με τον πληθυσμό της χώρας καθώς και του φαινομένου των επανεισαγωγών κα.
Οι Γενικοί/Οικογενειακοί Ιατροί χαρακτηρίζονται από ενσυναίσθηση και αμοιβαία εμπιστοσύνη, χωρίς μεροληψία ή κρίση. Μέσω αξιόπιστων συνεργασιών με τους ασθενείς παρέχουν στοιχεία εξατομικευμένης φροντίδας στην κοινότητα με προσιτό τρόπο. Είτε εξ’ αποστάσεως, είτε αυτοπροσώπως ηγούνται, υποστηρίζουν και ασπάζονται την καινοτομία στην ιατρική και την τεχνολογία, ενώ εργάζονται υποστηρικτικά με τους ασθενείς τους και τον πληθυσμό για τη βελτιστοποίηση της φροντίδας που παρέχουν, σεβόμενοι το ατομικό δικαίωμα του κάθε πολίτη για πρόσβαση στη δωρεά και δημόσια παροχή υγείας.
Όσο πιο μακρόχρονη είναι η σχέση ενός ασθενούς με τον Προσωπικό/Οικογενειακό Ιατρό, τόσο μεγαλύτερη είναι η μείωση επισκέψεων έκτακτης ανάγκης και εισαγωγών στο νοσοκομείο, αλλά και της θνησιμότητας. Σε μια πρόσφατη Νορβηγικήμελέτη σε εθνικό επίπεδο διαπίστωσαν ότι οι ασθενείς που είχαν τακτική σχέση με Γενικό/Οικογενειακό Ιατρό για περισσότερα από 15 χρόνια είχαν μειώσει περίπου 30% στη ανάγκη για φροντίδα έκτακτης ανάγκης και στις εισαγωγές στο νοσοκομείο και περίπου 25% στη συνολική θνησιμότητα, σε σύγκριση με εκείνους που είχαν Γενικό/Οικογενειακό Ιατρό μόνο για 1 έτος. Καναδικέςμελέτες δείχνουν ότι η παροχή υπηρεσιών υγείας των Γενικών/Οικογενειακών Ιατρών στις αγροτικές κοινότητες μειώνει τα ποσοστά νοσηλείας κατά περίπου 6% έως 20%, ιδίως για τους ασθενείς με πολυνοσηρότητα. Η ολοκληρωμένη πρωτοβάθμια φροντίδα με επικεφαλής έναν Γενικό/Οικογενειακό Ιατρό βελτιώνει τα αποτελέσματα των ασθενών, όπως μείωση της θνησιμότητας, μείωση στη χρήση υγειονομικής περίθαλψης (πχ μειωμένες επισκέψεις στο τμήμα επειγόντων περιστατικών, νοσηλείες, επανεισαγωγές κ.α.), και μείωση στο κόστος υγειονομικής περίθαλψης.
Παραδόξως, ενώ ποτέ δεν υπήρξαν περισσότερα στοιχεία για τα οφέλη της φροντίδας που παρέχεται από τον Γενικό/Οικογενειακό Ιατρό, ποτέ άλλοτε δεν είχαμε τόσο μεγάλη έλλειψη αυτών. Σύντομα, οι περισσότεροι από τους Γενικούς/Οικογενειακούς Ιατρούς που εργάζονται σήμερα στο Εθνικό Σύστημα Υγείας, θα αποχωρήσουν κυρίως λόγω συνταξιοδότησης, επαγγελματικής-εργασιακής επισφάλειας, δύσκολων συνθηκών εργασίας κα. Τα στοιχεία αυτά ανησυχούν, γνωρίζοντας ότι μεγάλο πρόβλημα είναι η έλλειψη ενδιαφέροντος από τους απόφοιτους ιατρικών σχολών για το δημόσιο Σύστημα Υγείας και την περιφέρεια, ένα φαινόμενο που ονομάζεται “ερημοποίηση”. Επιπρόσθετα, οι χαμηλές αμοιβές είναι ένας από τους πιο ισχυρούς λόγους στη χώρα μας που κρατάει μακριά τους ιατρούς. Η έλλειψη υποστήριξης από τις Αρχές και το γεγονός ότι δεν τους παρέχονται οι βέλτιστες συνθήκες (ακρίβεια, έλλειψη στέγης κ.α.) για την άσκηση του επαγγέλματός τους, οδηγεί τους ελάχιστους ιατρούς που επιλέγουν να ειδικευτούν στην Γενική/Οικογενειακή Ιατρική να μην εξετάζουν την επιλογή της υπαίθρου και εάν την επιλέξουν να παραιτούνται δυσαρεστημένοι και εξουθενωμένοι αφού η κατάσταση εξελίσσεται δραματικά.
Το μήνυμα της 12ης Δεκεμβρίου είναι ξεκάθαρο και επιτακτικό:
Ήρθε η ώρα για άμεσες και απτές δράσεις και στρατηγικές για τη θέσπιση και εφαρμογή των ορθών πολιτικών που θα εγγυώνται ισότιμη πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες υγείας για όλους και θα διασφαλίζουν ότι η καλή υγεία και ευημερία δεν μπορεί να αποτελεί προνόμιο για λίγους κι έχοντες, αλλά δικαίωμα για ΟΛΟΥΣ!
Μια διαφορετική βραδιά για όσους θέλουν να γνωρίσουν από κοντά τη μαγεία του ΑΡΓΕΝΤΙΝΙΚΟΥ ΤΑΝΓΚΟ υπόσχεται να μας χαρίσει το ερχόμενο Σάββατο ο Σύλλογος TangoCultural Ρεθύμνου.
Το Σάββατο 16 Δεκεμβρίου διοργανώνει βραδιά χορού στην υποβλητική αίθουσα του Κέντρου Βυζαντινών Τεχνών (Εθν. Αντιστάσεως 84) και καλεί τους φίλους και λάτρεις του είδους να συμμετέχουν.
Προσκεκλημένοι του Συλλόγου, ένα λαμπερό ζευγάρι από την Αθήνα, οι Βαγγέλης Χατζόπουλος & Μαριάννα Κουτάντου (επαγγελματίες χορευτές, δάσκαλοι και ιδιοκτήτες της σχολής χορού Academia del tango) θα χαρίσουν στους παρευρισκόμενους ένα φαντασμαγορικό SHOW.
Πρόκειται για ένα από τα πιο διαπρεπή χορευτικά ζευγάρια της Ελλάδας, που εμφανίζεται συχνά σε μεγάλες παραστάσεις από το Ηρώδειο μέχρι τη Νέα Υόρκη και το Τόκιο και που μαγεύει τους πάντες στο πέρασμά του!
Μια μαγευτική βραδιά λίγο πριν τα Χριστούγεννα γεμάτη λάμψη & νοσταλγικές μελωδίες, που θα σας ταξιδέψει!
Πληροφορίες-κρατήσεις θέσεων στο τηλ. 6970306660
Ώρα έναρξης: 22.00
Κέντρο Βυζαντινών Τεχνών-Εθν. Αντιστάσεως 84
Διοργάνωση: Πολιτιστικός Σύλλογος TangoCultural-20 χρόνια τάνγκο στο Ρέθυμνο.
Ομόφωνα υιοθετήθηκε το ψήφισμα της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Κρήτης για το Εφετείο Κρήτης στη συνεδρίαση του Περιφερειακού Συμβουλίου στις 7 Δεκέμβρη.
Κατά τη συζήτηση του θέματος, ο επικεφαλής της «Λαϊκής Συσπείρωσης», Αλέκος Μαρινάκης, αναφέρθηκε στον δικαστικό «Καλλικράτη» που προωθεί η κυβέρνηση της ΝΔ, μέσω του οποίου σχεδιάζεται η συγχώνευση και κατάργηση δικαστηρίων, ως ένα από τα πολλά αντιλαϊκά προαπαιτούμενα του Ταμείου Ανάκαμψης, του υπερμνημονίου της ΕΕ, που στηρίζουν όλα τα αστικά κόμματα (ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ/ΚΙΝΑΛ, κλπ) και το πληρώνει ακριβά ο λαός.
Ο επικεφαλής της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Κρήτης τόνισε ότι αυτός ο απαράδεκτος σχεδιασμός, με βάση την πολιτική «κόστους – οφέλους», δεν αποκλείει και την κατάργηση του ιστορικού Εφετείου Κρήτης με έδρα τα Χανιά, με συνέπειες την οικονομική επιβάρυνση και την ταλαιπωρία για τους εργαζόμενους και τα λαϊκά στρώματα στο νησί που συναλλάσσονται με τα δικαστήρια και για τους μικρούς αυτοαπασχολούμενους δικηγόρους, τους δικαστικούς και τους δικαστικούς υπαλλήλους.
Το ψήφισμα που ψηφίστηκε ομόφωνα και αποτελεί Απόφαση του Περιφερειακού Συμβουλίου, έχει ως εξής:
«Το Περιφερειακό Συμβούλιο εκφράζει την πλήρη αντίθεσή του με την ενδεχόμενη κατάργηση του ιστορικού Εφετείου Κρήτης με έδρα τα Χανιά, η οποία θα επιβαρύνει τους εργαζόμενους και τα λαϊκά στρώματα που συναλλάσσονται με τα δικαστήρια, τους μικρούς αυτοαπασχολούμενους δικηγόρους, τους δικαστικούς και τους δικαστικούς υπαλλήλους και απαιτεί από την κυβέρνηση να μην εφαρμοστεί αυτός ο απαράδεκτος σχεδιασμός.».
Του Ξανθού Ανδρέα, υποψήφιου βουλευτή Ρεθύμνου του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ
Το πρώτο και κρίσιμο βήμα για τη συγκρότηση ενός νέου πολιτικού φορέα της Αριστεράς έγινε. Και μάλιστα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Με θετική αύρα, με σοβαρότητα, επάρκεια, πολιτικό ήθος και κυρίως, με αριστερό λόγο. Μαζί όμως με την ιδρυτική παρουσίαση της Νέας Αριστεράς πρέπει να κλείσει σιγά-σιγά και η δημόσια αντιπαράθεση με το «κόμμα Κασσελάκη» και τους υπερασπιστές του. Και να επικεντρωθούμε σ ’αυτό που είναι η απόλυτη προτεραιότητα για το νέο πολιτικό εγχείρημα. Τη δημιουργία μιας νέας σχέσης αξιοπιστίας και εμπιστοσύνης με τους απογοητευμένους αριστερούς και προοδευτικούς πολίτες, με τη «κοινωνία που ζορίζεται» και δεν ελπίζει, με τους νέους ανθρώπους που απαξιώνουν την Πολιτική. Να αντιπαρατεθούμε επί της ουσίας με το νεοφιλελευθερισμό και τη νεο-Δεξιά του κ. Μητσοτάκη, παρουσιάζοντας ένα νέο πολιτικό αφήγημα και ένα επικαιροποιημένο αριστερό σχέδιο που να αφορά ξανά τον κόσμο και τις ανάγκες του.
Εκεί θα κριθούν όλα. Στο περιεχόμενο της Πολιτικής και στις προσδοκίες από αυτήν. Οι πολλαπλές εκλογικές ήττες του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ αντανακλούν μια βαθύτερη κρίση εκπροσώπησης των αδύναμων κοινωνικών στρωμάτων που έχουν ζωτική ανάγκη την Αριστερά. Αυτά πρωτίστως δεν πείστηκαν ότι η «κυβερνώσα Αριστερά» έχει ρόλο και χρησιμότητα στη μεταμνημονιακή περίοδο, σε συνθήκες «κανονικότητας», εκτός σκληρής λιτότητας και δημοσιονομικών περιορισμών. Γιατί όντως ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ κατάφερε να διαχειριστεί αυτό το δυσμενές πλαίσιο χρεωκοπίας της χώρας, έντιμα, αποτελεσματικά, με κοινωνική ευαισθησία, μειώνοντας ανισότητες και αφήνοντας ένα αδιαμφισβήτητο προοδευτικό «αποτύπωμα» στην κοινωνική και πολιτική ζωή (υγειονομική κάλυψη ανασφάλιστων, στήριξη Κοινωνικού Κράτους, ιθαγένεια στα παιδιά των μεταναστών, ταυτότητα φύλου, Συμφωνία των Πρεσπών κλπ.). Όμως αυτό αποδείχθηκε ότι δεν έφτανε. Ούτε βεβαίως χάσαμε επειδή δε «βάλαμε κανένα στη φυλακή» ή επειδή δεν κάναμε «σκληρή αντιπολίτευση» στην κυβέρνηση Μητσοτάκη και δεν αποκαλύψαμε επαρκώς τα σκάνδαλα της. Κυρίως χάσαμε γιατί δεν είχαμε σαφές και κατανοητό προγραμματικό «στίγμα», γιατί τα λέγαμε «όλα και τίποτα», γιατί υποτιμήσαμε την ανάγκη μιας εναλλακτικής προοδευτικής διεξόδου, με συγκεκριμένες αιχμές, προτεραιότητες και δεσμεύσεις.
Εκεί ακριβώς οφείλει να δώσει βάρος η Νέα Αριστερά. Σθεναρή αντίσταση εντός και εκτός Βουλής σε μια αλαζονική και αυταρχική εξουσία που υπονομεύει διαρκώς το Κράτος Δικαίου και την κοινωνική συνοχή, αλλά ταυτόχρονα, ανάδειξη νέων αριστερών λύσεων για τα μικρά και τα μεγάλα προβλήματα των ανθρώπων σε εποχές πολλαπλών κρίσεων και διακινδυνεύσεων. Από την κλιματική αλλαγή και την εξάντληση των ενεργειακών πόρων μέχρι την τεχνητή νοημοσύνη, τους μεταλλαγμένους ιούς και την «καχεκτική Δημοκρατία» των υποκλοπών και των παρακολουθήσεων. Έτσι θα αποδεικνύεται καθημερινά ότι η Νέα Αριστερά ανταποκρίνεται σε μια πραγματική κοινωνική και πολιτική ανάγκη, όχι μόνο γιατί καλύπτει ένα κενό στα αριστερά του πολιτικού φάσματος, αλλά και γιατί μπορεί να εμπνεύσει μια νέα συλλογική πολιτική προσπάθεια, χωρίς αρχηγισμούς, εχθροπάθειες και λαϊκισμούς. Έτσι θα οικοδομηθεί μια νέα πολιτική αξιοπιστία, ζωτικής σημασίας για την επιρροή και το μέλλον της Νέας Αριστεράς. Οι δυσκολίες είναι προφανείς, αλλά όπως λέει ο Αμερικανός προοδευτικός γερουσιαστής Μπέρνι Σάντερς, «δεν πρέπει να τις προβάλλουμε ως δικαιολογία για τη μη συμμετοχή μας σε πολιτικούς αγώνες για το μέλλον του πλανήτη, τη δικαιοσύνη και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια».
Ξανθός Ανδρέας, γιατρός ΕΣΥ, πρώην βουλευτής και Υπουργός Υγείας
Παρουσιάζεται με την υποστήριξη της Περιφέρειας Κρήτης
«Κώστα Μαρί» τιτλοφορείται το βιβλίο της Άννας Χαρίτου και παρουσιάζεται με την υποστήριξη της Περιφέρειας Κρήτης την Παρασκευή 15 Δεκεμβρίου στις 6 μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας του Αγίου Γεωργίου στον Πόρο Ηρακλείου.
Άννα Χαρίτου
Το βιβλίο που αναφέρεται στην Γερμανική κατοχή, στην Αντίσταση και σε προσωπικά βιώματα των γονιών της συγγραφέα, θα παρουσιάσουν ο ιστορικός Ερευνητής Κώστας Φυσαράκης και η φιλόλογος Αφροδίτη Κριτσωτάκη. Για το βιβλίο θα μιλήσει η συγγραφέας Άννα Χαρίτου. Συντονίστρια της εκδήλωσης θα είναι η Δημοσιογράφος Μαρία Ζαννιά. Στην διάρκεια της εκδήλωσης θα διανεμηθεί δωρεά στους παριστάμενους θεσμικούς εκπροσώπους και πολίτες το βιβλίο.
Στον πρόλογο του πολυσέλιδου βιβλίου της, η συγγραφέας Άννα Χαρίτου πρώην Διευθυντικό στέλεχος του Υπουργείου Οικονομικών, αναφέρεται σε γνωστά και άγνωστα γεγονότα την περίοδο της Γερμανικής κατοχής και την αντίσταση στο Ηράκλειο, αναδεικνύοντας ταυτόχρονα τον αγώνα των Κρητικών για την Ελευθερία, Δημοκρατία, Αλληλεγγύη μέσα από προσωπικές μαρτυρίες και έγγραφα σημειώματα- ντοκουμέντα, όπως και από δημοσιεύματα εφημερίδων της εποχής.
Κεντρικό θέμα του βιβλίου αποτελούν οι αντιστασιακοί γονείς της συγγραφέα, ο πατέρας Κώστας, η μητέρα Μαρία από τους οποίους και ο τίτλος αφιέρωμα “Κώστα Μαρί”. Κίνητρο για την συγγραφή του βιβλίου ήταν η αναφορά και συμμετοχή των γονιών της στις δίκες των στρατοδικείων που έγιναν για τους αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης, την φυλάκιση τους, αλλά και μνήμες από την αποφυλάκιση του πατέρα της όταν εκείνη ήταν 5 χρόνων.
Στον Δήμο Αγίου Βασιλείου βρέθηκε το Σαββατοκύριακο ο Αρχηγός του Λιμενικού Σώματος – Ελληνικής Ακτοφυλακής Αντιναύαρχος Λ.Σ. Γεώργιος Αλεξανδράκης στο περιθώριο της επίσκεψης του Κρήτη για υπηρεσιακούς λόγους.
Ο κρητικός Αρχηγός, ο οποίος κατάγεται από τον Πλατανέ Αγίου Βασιλείου, συνδέεται με μακροχρόνια φιλία με τον Δήμαρχο Γιάννη Ταταράκη από την εποχή της στρατιωτικής τους θητείας στο Ρέθυμνο και μάλιστα δεν είναι λίγες οι φορές που έχει βοηθήσει την περιοχή σε θέματα που αφορούν το Υπουργείο Ναυτιλίας & Νησιωτικής Πολιτικής.
Το περασμένο Σάββατο, οι δυο άνδρες βρέθηκαν μαζί με στενούς φίλους στον Άρδακτο, στο παραδοσιακό καφενείο “Θρομύλι” που διατηρεί ο γνωστός λυράρης Αλέξανδρος Παπαδάκης και απόλαυσαν την παραδοσιακή αγιοβασιλιώτικη φιλοξενία.
Το πρωί της ίδιας μέρας ο Αρχηγός του Λιμενικού Σώματος επισκέφθηκε τον Λιμενικό Σταθμό Αγίας Γαλήνης ο οποίος ανακαινίσθηκε πρόσφατα με χρηματοδότηση του Υπουργείου Ναυτιλίας & Νησιωτικής Πολιτικής και του Δήμου Αγίου Βασιλείου.
Την Τετάρτη 6/12, αντιληφθήκαμε ότι έλειπαν από την ιστοσελίδα και τα κοινωνικά δίκτυα του ΚΕΘΕΑ οι αναρτήσεις σχετικά με το ψήφισμα της ΟΣΟΚΕΘΕΑ, τη διοργάνωση του Ανοιχτού Συνεδρίου για την Αντιμετώπιση της Εξάρτησης στην Ελλάδα, καθώς και το υπόμνημα του Συμβουλίου Θεραπευτικών Προγραμμάτων και Τομέων του ΚΕΘΕΑ, προς τον Υπουργό Υγείας.
Αργότερα, πληροφορηθήκαμε ότι αυτό οφειλόταν σε απειλητική παρέμβαση του, διορισμένου από την παρούσα Κυβέρνηση, Προέδρου του ΚΕΘΕΑ.
Είμαστε απόλυτα βέβαιοι, ότι πίσω από αυτήν την ενέργεια κρύβεται η σπασμωδική κίνηση άμυνας της Κυβέρνησης, που άρχισε να αντιλαμβάνεται το τεράστιο κύμα αντίδρασης, που κλιμακώνεται ενάντια στο νέο Σχέδιο Νόμου για την Ψυχική Υγεία και την Απεξάρτηση.
Μετά την κατάργηση του Αυτοδιοίκητου του ΚΕΘΕΑ το 2019, παρά τις προφορικές διαβεβαιώσεις της Κυβέρνησης ότι δε θα άλλαζε την εσωτερική λειτουργία του ΚΕΘΕΑ, ήταν αναμενόμενο να γίνει κάποια στιγμή μια διατεταγμένη σοβαρή παρέμβαση.
Η απειλή όμως σε εργαζόμενους του ΚΕΘΕΑ, πέρα από παράνομη και καταχρηστική, καταλύει κάθε έννοια Δημοκρατίας και μοιάζει να έχει βγει απ τις πιο σκοτεινές σελίδες του βιβλίου της Ελληνικής Ιστορίας.
Εμείς, η Ομοσπονδία των Συλλόγων Οικογένειας του ΚΕΘΕΑ, εκπροσωπόντας τους 13 Συλλόγους της Χώρας, δεν ανεχόμαστε τέτοιες συμπεριφορές και πρακτικές. Ακόμα περισσότερο, όταν απευθύνονται στους εργαζόμενους του ΚΕΘΕΑ, τους οποίους εμπιστευόμαστε, έπειτα από τη γνώση και τις μακρόχρονες προσωπικές μας εμπειρίες από τον ανθρώπινο αλλά και σταθερά αξιόπιστο τρόπο λειτουργίας του ΚΕΘΕΑ.
Κι εμείς έχουμε τη δύναμη και την επιμονή να αντισταθούμε και να υπερασπιστούμε τους ανθρώπους που νιώθουμε οικογένειά μας.
Το ΔΣ της ΟΣΟΚΕΘΕΑ (Ομοσπονδία Συλλόγων Οικογένειας του ΚΕΘΕΑ)
Με μεγάλη επιτυχία διεξήχθη χθες η εθελοντική αναδάσωση που οργάνωσε ο παιδικός σταθμός «το δέντρο» σε συνεργασία με τον δήμο Ρεθύμνης, ο οποίος προχώρησε στη χορήγηση 70 δεντρυλλίων.
Γονείς, παιδιά, αλλά και κάτοικοι της πόλης συγκεντρώθηκαν το πρωί προκειμένου να φυτέψουν νέα δέντρα στην καμένη περιοχή του δάσους του Μασταμπά.
Τα παιδιά και οικογένειες που παρευρέθηκαν είχαν την ευκαιρία να υιοθετήσουν το δέντρο τους, δίνοντας την υπόσχεση να το ποτίζουν σε περιόδους ξηρασίας και να το επισκέπτονται συχνά, παρακολουθώντας την ανάπτυξή του.
Με την ευχή η πράξη αυτή να αποτελέσει παράδειγμα, με στόχο την αποκατάσταση όλο και περισσότερων καμένων δέντρων στα δάση μας, σας ευχαριστούμε θερμά για την υποστήριξη και συμμετοχή.
Ας γίνουμε εμείς οι μεγάλοι ένα φωτεινό παράδειγμα για τα παιδιά που μεγαλώνουμε. Ας τους δείξουμε τον δρόμο προσφέροντάς τους εφόδια που σέβονται τον πλανήτη και δεν τον καταστρέφουν!!!
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
