Συνάντηση γνωριμίας κι εργασίας είχε η ομάδα του Φρίξου – Α.ΞΕ.Π.Τ (Ασφαλή Ξένοιαστα Παιδιά Τώρα) στο Ρέθυμνο με την Dr. Seline Keating, Assistant Professorin Social Personal and Health Education (SPHE) and Wellbeing University of Dublin, Ireland.
H Seline Keating γνώρισε από κοντά τα μέλη της Α.ΞΕ.Π.Τ., τη Μαργαρίτα Γερούκη, την Έλενα Βιταλάκη, την Αθηνά Τριαματάκη, τη Δέσποινα Μαυράκη αλλά και τον Φρίξο, τον μικρό σκαντζόχοιρο που έχει μάθει να αντιστέκεται στην παιδική σεξουαλική κακοποίηση.
Η κα Keating επισκέφτηκε το Πανεπιστήμιο Κρήτης, στο Τμήμα Φιλοσοφικών και Κοινωνικών Σπουδών όπου παρουσίασε στους φοιτητές και τις φοιτήτριες του τμήματος το ευρωπαϊκό πρόγραμμα «Ζητήματα Ισότητας Φύλου και Έμφυλης Βίας».
Στη συνέχεια, γνώρισε την Πρόεδρο της Δημοτικής Επιτροπής Ισότητας του Δήμου Ρεθύμνου κι Αντιδήμαρχο Κοινωνικής Πολιτικής, Δρ Άννα Ελευθεριάδου-Γκίκα και με την Έλενα Βιταλάκη, μέλος της Επιτροπής Ισότητας και μέλος της Α.ΞΕ.Π.Τ. συζήτησαν κι αντάλλαξαν απόψεις σε θέματα που αφορούν τη σεξουαλική υγεία στις δύο χώρες.
Η Seline Keating και η Μαργαρίτα Γερούκη είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν μέσα από τη σχολική τάξη, στο 14ο Δημοτικό Σχολείο Ρεθύμνου, την υλοποίηση του προγράμματος σεξουαλικής αγωγής «Παίζω με τον Φρίξο και μαθαίνω για το σώμα μου και τις διαπροσωπικές σχέσεις». Οι δραστηριότητες έγιναν στους μαθητές της Β΄ τάξης και μαζί με τη δασκάλα τους Δέσποινα Μαυράκη, έπαιξαν τα παιχνίδια που τους έφερε ο Φρίξος.
Ένα ακόμα ταξίδι του Φρίξου ξεκίνησε με προορισμό αυτήν την φορά την Ιρλανδία…
Η ομάδα του Φρίξου για έναν κόσμο Ασφαλή γεμάτο με Ξένοιαστα Παιδιά Τώρα!
Ο Δήμος Ρεθύμνης ενημερώνει τους συμπολίτες κι επισκέπτες ότι την Τετάρτη 27 Απριλίου 2022, από τις 10 το πρωί έως τις 14.30 το μεσημέρι θα ισχύσουν οι παρακάτω κυκλοφοριακές ρυθμίσεις προκειμένου να διεξαχθούν με ασφάλεια οι αγώνες του Διεθνούς Ποδηλατικού Γύρου Ελλάδας 2022. Ειδικότερα θα ισχύσουν μέτρα απαγόρευσης κυκλοφορίας, στάσης και στάθμευσης:
Στην πόλη του Ρεθύμνου, στη διαδρομή που θα ακολουθήσουν οι ποδηλάτες διαμέσου των οδών Μάχης Κρήτης (από ύψος Κόμβου Αμαρίου)- οδός Εμμ. Παχλά- Αυστραλών Πολεμιστών- Άρη Βελουχιώτη- Σοφοκλή Βενιζέλου- Ελευθερίου Βενιζέλου – Πετυχάκη- Αρκαδίου- Κεφαλογιάννηδων- Σταμαθιουδάκη – Κόμβος Ατσιπούλου προς Β.Ο.Α.Κ. (ρεύμα προς Χανιά).
Επί του Β.Ο.Α.Κ. από Κόμβο Ατσιποπούλου και έως τα όρια Νομών Ρεθύμνης –Χανίων θα ισχύσουν μέτρα απαγόρευσης κυκλοφορίας των οχημάτων προκειμένου να εξασφαλισθεί η απρόσκοπτη διέλευση της πομπής των αγωνιζομένων ποδηλάτων και των συνοδών οχημάτων.
Κατά τη διάρκεια ισχύος των μέτρων απαγόρευσης κυκλοφορίας επί τουΒ.Ο.Α.Κ., η κυκλοφορία των οχημάτων θα ρυθμίζεται στον Κόμβο Ατσιποπούλου, από και προς την Παλαιά Εθνική οδό Ρεθύμνου- Χανίων.
Διευκρινίζεται ακόμη ότι, την ίδια ημέρα, Τετάρτη 27 Απριλίου 2022, θα τεθούν σε εφαρμογή επιπλέον κυκλοφοριακές ρυθμίσεις προκειμένου να διεξαχθούν οι προγραμματισμένες ποδηλατοβόλτες που διοργανώνονται στο πλαίσιο των εκδηλώσεων «Bike Friendly Days» και συγκεκριμένα:
Ποδηλατοβόλτα στις 2 το μεσημέρι (Τετάρτη 27/4/22) . «Ακολουθώντας το Πελοτόν».Βόλτα με ποδήλατο στο δρόμο των αθλητών τους Διεθνούς Ποδηλατικού Γύρου Ελλάδας.
Τερματισμός: Δημοτικός Κήπος όπου θα πραγματοποιηθούν τα εγκαίνια της Έκθεσης Φωτογραφίας με θέμα το Ποδήλατο από την καλλιτεχνική ομάδα «Μαθήματα Φωτογραφίας».
Παρακαλούμε τους συμπολίτες κι επισκέπτες οδηγούς να συνεργαστούν και να ακολουθούν τις υποδείξεις των επιφορτισμένων με την ρύθμιση της κυκλοφορίας οργάνων της Αστυνομικής Διεύθυνσης, της Τροχαίας και του Λιμεναρχείου Ρεθύμνου , προκειμένου να διεξαχθούν οι σημαντικοί για την πόλη μας ποδηλατικοί αγώνες, με ασφάλεια κι επιτυχία.
Προσκαλούμε τις Ρεθυμνιώτισσες και Ρεθυμνιώτες να συμμετάσχουν στις προγραμματισμένες ποδηλατοβόλτες, ώστε όλοι μαζί να προωθήσουμε ένα διαφορετικό, υγιεινό, περιβαλλοντικά φιλικό, ξέγνοιαστο, ποιοτικό και οικονομικό τρόπο ζωής !
Ισχυρή σεισμική δόνηση 5,2 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ, σημειώθηκε λίγο πριν από τις 05:00 το πρωί στον θαλάσσιο χώρο 41 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά των Κυθήρων, σύμφωνα με ανακοίνωση του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών.
Η δόνηση έγινε αισθητή σε Καλαμάτα, Χανιά, Ηράκλειο, καθώς και σε αρκετές περιοχές του νομού Αττικής.
Από τη Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Κρήτης ανακοινώνονται κυκλοφοριακές ρυθμίσεις διακοπής της κυκλοφορίας για την ομαλή διεξαγωγή του «Διεθνούς Ποδηλατικού Γύρου Ελλάδος 2022», την Τετάρτη 27 Απριλίου 2022 σε τμήματα του Περιφερειακού οδικού δικτύου καθώς και του Βόρειου Οδικού Άξονα Κρήτης των Νομών Ηρακλείου, Ρεθύμνης και Χανίων.
Για την εφαρμογή των ληπτέων μέτρων τροχαίας, που ως σκοπό έχουν την απρόσκοπτη και ασφαλή τέλεση του αγώνα, αλλά και την διευκόλυνση των μετακινήσεων των πολιτών θα ισχύσουν ρυθμίσεις κυκλοφορίας, στάσης και στάθμευσης των οχημάτων κατά μήκος όλης της διαδρομής που θα ακολουθηθεί για την διεξαγωγή του αγώνα, ως εξής:
ΝΟΜΟΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ:
Προσωρινή διακοπή της κυκλοφορίας των οχημάτων και απαγόρευση στάσης και στάθμευσης αυτών κατά τις ώρες 10:30 ώρα 13:00, στο τμήμα της Εθνικής Οδού Ηρακλείου –Αγίας Γαλήνης από κόμβο ΠΑΓΝΗ έως τη διασταύρωση Ζαρού και επί της επαρχιακής οδού από Αγία Βαρβάρα/διασταύρωση Ζαρού –Πανασό-Γέργερη-Νύβριτο-Ζαρό-Βορίζια-Καμάρες έως και όρια νομών Ηρακλείου-Ρεθύμνης.
ΝΟΜΟΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ:
Προσωρινή διακοπή της κυκλοφορίας των οχημάτων και απαγόρευση στάσης και στάθμευσης αυτών, κατά τις ώρες 10:00 έως 14:30 της ιδίας ημέρας και στα δυο ρεύματα κυκλοφορίας ως κάτωθι:
Στη διαδρομή που θα ακολουθηθεί στην Πόλη του Ρεθύμνου διαμέσου των οδών Μάχης της Κρήτης (από ύψος κόμβου Αμαρίου) – οδός Εμμ. Παχλά – Αυστραλών Πολεμιστών – Άρη Βελουχιώτη – Σοφοκλή Βενιζέλου – Ελευθερίου Βενιζέλου –Ι.Πετυχάκη – Αρκαδίου – Κεφαλογιάννηδων – Σταμαθιουδάκη – Κόμβος Ατσιπόπουλου προς Βόρειο Οδικό Άξονα Κρήτης (ρεύμα προς Χανιά). Στο εν λόγω οδικό τμήμα της διαδρομής θα ισχύσει απαγόρευση στάθμευσης οχημάτων από την 15:00 ώρα της 26.04.2022.
Η κυκλοφορία των οχημάτων θα ρυθμίζεται στον κόμβο Ατσιπόπουλου από και προς την Παλαιά Εθνική Οδό Ρεθύμνου-Χανίων.
Επί του Βόρειου Οδικού Άξονα Κρήτης (Β.Ο.Α.Κ.) θα ισχύσει προσωρινή διακοπή κυκλοφορίας των οχημάτων και στα δύο ρεύματα κυκλοφορίας από Κόμβο Ατσιπόπουλου έως τα όρια Νομών Ρεθύμνης – Χανίων (ποταμός Μουσέλας) και έως και τον κόμβο Βρυσών, προκειμένου να εξασφαλισθεί η απρόσκοπτη διέλευση της πομπής των αγωνιζομένων ποδηλάτων και των συνοδών οχημάτων.
Κατά το χρόνο της απαγόρευσης η κίνηση των οχημάτων επί του Β.Ο.Α.Κ. στο ρεύμα κυκλοφορίας από Χανιά προς Ρέθυμνο θα εκτρέπεται μέσω της Παλαιάς Εθνικής Οδού Χανίων – Ρεθύμνης στο ύψος της τοπικής κοινότητας Βρυσών.
ΝΟΜΟΣ ΧΑΝΙΩΝ:
Προσωρινή διακοπή της κυκλοφορίας των οχημάτων και απαγόρευση στάσης και στάθμευσης αυτών, τμηματικά κατά τις ώρες 11:00 έως 18:00 της ιδίας ημέρας και στα δυο ρεύματα κυκλοφορίας ως κάτωθι:
Στην Παλαιά Εθνική οδό Χανίων -Ρεθύμνης στο τμήμα από Βρύσες έως Νέο Χωριό.
Στην Επαρχιακή οδό Μεγάλα Χωράφια – Στύλος – Νέο Χωριό, στο τμήμα της από Νέο Χωριό έως Μαλάξα.
Στην Επαρχιακή οδό Μεγάλα Χωράφια – Μαλάξα – Νεροκούρου, στο τμήμα της από Μαλάξα έως Νεροκούρου (όλο το μήκος της οδού Νεροκούρου).
Κατά μήκος της διαδρομής στην πόλη των Χανίων από τη Λεωφόρο Κωνσταντίνου Καραμανλή (στο ύψος οδού Δικωνύμου) – Λεωφόρος Ηρακλείου – Νεάρχου – Τζανακάκη – Ελευθερίου Βενιζέλου – Νικηφόρου Φωκά –αριστερά Κύπρου – Δευκαλίωνος – Ακτή Ενώσεως.
Ειδικότερα στις οδούς Νεάρχου – Τζανακάκη – Ελευθερίου Βενιζέλου – Νικηφόρου Φωκά – Κύπρου – Δευκαλίωνος – Ακτή Ενώσεως, δεν θα επιτρέπεται η στάση και η στάθμευση των οχημάτων από την 20.00 ώρα της Τρίτης 26.04.2022 έως και την 18:00 ώρα της 27.04.2022.
Τονίζεται ότι η κυκλοφορία των οχημάτων στο οδικό δίκτυο που θα ισχύσουν οι κυκλοφοριακές ρυθμίσεις θα διεξάγεται – εκτρέπεται μέσω παρακαμπτήριων – παράπλευρων οδών.
Παρακαλούνται οι οδηγοί που σκοπεύουν να μετακινηθούν, να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί, να ενημερώνονται για τις επικρατούσες κυκλοφοριακές συνθήκες και να συμμορφώνονται με τις υποδείξεις και τα σήματα των τροχονόμων.
Επισημαίνεται ότι η έναρξη και λήξη των απαγορεύσεων κυκλοφορίας των οχημάτων θα γίνει σταδιακά και σύμφωνα με την εξέλιξη του αγώνα και τις επικρατούσες κυκλοφοριακές συνθήκες.
Από την Αποκεντρωμένη Διοίκηση Κρήτης, Διευθύνσεις Δασών Ρεθύμνης & Χανίων, ανακοινώνεται ότι με τις αριθ. 2071/20-04-2022 (ΑΔΑ: Ψ5ΜΛΟΡ1Θ-ΧΜΧ) και 3340/18-04-2022 & 3341/18-04-2022 (ΑΔΑ: 9Ο5ΝΟΡ1Θ-9Μ1) πράξεις, τροποποιήθηκαν οι αναρτημένοι/κυρωμένοι δασικοί χάρτες Περιφερειακών Ενοτήτων Ρεθύμνης και Χανίων, λόγω ενσωμάτωσης διορθώσεων πρόδηλων σφαλμάτων.
Οι νέοι δασικοί χάρτες είναι διαθέσιμοι προς αναζήτηση στον ειδικό διαδικτυακό τόπο ανάρτησης δασικών χαρτών και υποβολής αντιρρήσεων της ιστοσελίδας του Ν.Π.Δ.Δ. “Ελληνικό Κτηματολόγιο”: https://www.ktimanet.gr/CitizenWebApp/Entrance_Page.aspx
Οι αντιρρήσεις κατά του δασικού χάρτη και οι αιτήσεις διόρθωσης πρόδηλων σφαλμάτων υποβάλλονται ηλεκτρονικά στην ειδική εφαρμογή της ανωτέρω ιστοσελίδας, σύμφωνα με τις σχετικές αποφάσεις ανάρτησης (1181/12-2-2021 — ΑΔΑ: ΨΥ6ΠΟΡ1Θ-ΨΒΟ και 1362/12-02-2021 — ΑΔΑ: 9ΣΑΦΟΡ1Θ-5Ξ6) όπως ισχύουν.
Οι αντιρρήσεις αφορούν αποκλειστικά και μόνον στην αμφισβήτηση του χαρακτήρα ή της μορφής των εμφανιζόμενων στον δασικό χάρτη εκτάσεων.
Γενικές πληροφορίες για το περιεχόμενο των αναρτημένων δασικών χαρτών Ρεθύμνης & Χανίων καθώς και για τον τρόπο υποβολής των αντιρρήσεων, παρέχονται στα Σημεία Υποστήριξης της Ανάρτησης Δασικού Χάρτη (Σ.Υ.Α.Δ.Χ.) με έδρα τα γραφεία των Δ/νσεων Δασών, στον Κόμβο Αμαρίου – Μισίρια στο Ρέθυμνο, και στην Χρυσοπηγή Χανίων, στα Χανιά, κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες και καθ’ όλη τη διάρκεια της περιόδου υποβολής αντιρρήσεων, στα τηλέφωνα: 28310.23308, 28310.24852, 28310.29193 & 28310.24853 (Δ.Δ. Ρεθύμνου) και 28210.84211 & 28210.87858 (Δ.Δ. Χανίων).
Επισημαίνεται ότι για την προσέλευση του κοινού στις δημόσιες υπηρεσίες ισχύουν περιοριστικά μέτρα προστασίας της δημόσιας υγείας, ενώ για την καλύτερη εξυπηρέτηση των ενδιαφερομένων συστήνεται η χρήση προγραμματισμένου ραντεβού.
Η καταληκτική ημερομηνία για την υποβολή αντιρρήσεων είναι η 26η Μαΐου 2022, ημέρα Πέμπτη. Για τους κατοικούντες ή διαμένοντες στην αλλοδαπή, καταληκτική ημερομηνία της προθεσμίας υποβολής αντιρρήσεων είναι η 15η Ιουνίου 2022, ημέρα Τετάρτη.
Ένα νέο επεισόδιο με πυροβολισμούς είχαμε γύρω στις 12.00 το μεσημέρι στα Ανώγεια με τις πληροφορίες του cretalive.gr να κάνουν λόγο για ένα 31χρονο τραυματία. Στο σημείο έσπευσαν αστυνομικές δυνάμεις και το ΕΚΑΒ.
Τόσο ο δράστης όσο και το θύμα είναι νεαρής ηλικίας και έχουν συγγενική σχέση. Μεταξύ τους υπήρχε μια αντιπαράθεση για προσωπικούς λόγους, η οποία μάλιστα ήταν γνωστή σε κάποιους που είχαν μεσολαβήσει για να λυθεί. Φαινόταν μάλιστα ότι η κατάσταση είχε εκτονωθεί, μέχρι που σημειώθηκε το σημερινό επεισόδιο.
Σύμφωνα με όσα ανέφερε ο ίδιος ο 31χρονος πάντως, δέχτηκε πυροβολισμό ενώ βρισκόταν έξω από το μαγαζί όπου εργάζεται, από άγνωστο άτομο που είχε καλύψει τα χαρακτηριστικά του.
Μεγάλη αύξηση καταγράφουν τα αιτήματα οικιακών καταναλωτών προς τις εταιρείες παροχής ενέργειας για τον διακανονισμό των λογαριασμών ρεύματος.
Όπως αναφέρουν παράγοντες της αγοράς, χιλιάδες είναι πλέον τα νοικοκυριά που δυσκολεύονται να πληρώσουν τις χρεώσεις για την κατανάλωση ηλεκτρικής ενέργειας, οι οποίες κινούνται σε αστρονομικά… επίπεδα εξαιτίας της ρήτρας αναπροσαρμογής. Ο μηχανισμός μετακύλισης κόστους ενεργοποιείται με την πορεία της χονδρεμπορικής τιμής και τα επιπλέον κόστη που δεν μπορούν να καλύψουν οι προμηθευτές περνάνε στους καταναλωτές.
Έτσι, οι λογαριασμοί παίρνουν φωτιά. Το ενεργειακό κόστος είναι καυτό… και αυτό το διαπιστώνουν την τρέχουσα περίοδο οι καταναλωτές οι οποίοι λαμβάνουν τους εκκαθαριστικούς λογαριασμούς με τις χειμερινές καταναλώσεις ρεύματος. Τα ηλεκτρικά σώματα, παλιά κλιματιστικά και ηλεκτρικά καλοριφέρ προκαλούν πρόσθετο κόστος. Οι ποσότητες ρεύματος που κατανάλωσαν νοικοκυριά είναι μεγαλύτερες και σε συνδυασμό με το ράλι ανόδου των τιμών της χονδρεμπορικής αγοράς πυροδοτούν μεγάλες αυξήσεις.
Σύμφωνα με διαπιστώσεις στελεχών της αγοράς ρεύματος οι διακανονισμοί έχουν αυξηθεί 100% σε σχέση στο τελευταίο τετράμηνο. Όλο και περισσότεροι καταναλωτές ζητούν ρυθμίσεις προκειμένου να πληρώσουν τους λογαριασμούς και να είναι συνεπείς έναντι των υποχρεώσεων τους.
Όπως σημειώνουν πηγές, οι ανεξάρτητοι πάροχοι κάνουν διευκολύνσεις στην πληρωμή των λογαριασμών με τρεις έως και πέντε μηνιαίες δόσεις. Η επιλογή τους αυτή έχει να κάνει με το ό,τι δεν συγκεντρώνονται ιδιαίτερα υψηλά ποσά καθώς επιλέγουν τη ρήτρα αναπροσαρμογής να την επιμερίζουν ανάμεσα στους έναντι και τους εκκαθαριστικούς λογαριασμούς.
Αντίθετα, η ΔΕΗ περνά τη ρήτρα μόνο στους εκκαθαριστικούς λογαριασμούς. Η δημόσια επιχείρηση για τα αιτήματα διακανονισμών εφαρμόζει το πάγιο πρόγραμμα ρυθμίσεων που συνίσταται στην προκαταβολή ενός μέρους της οφειλής και την αποπληρωμή της υπόλοιπης μέχρι και σε 24 μηνιαίες δόσεις ανάλογα με το ύψος του ποσού.
Το παρακάτω είναι ένα κεφάλαιο από τη μελέτη “Αρχαίοι διωγμοί και μάρτυρες”, που εξετάζει την ιστορική αξιοπιστία των συναξαρίων των αγίων της εποχής των διωγμών και δημοσιεύεται ολόκληρη εδώ.
Ο άγιος Γεώργιος μπορεί να θεωρηθεί αναμφισβήτητα ως ένας από τους πλέον τεκμηριωμένους ιστορικά μεγαλομάρτυρες. Κατ’ αρχάς, με το πρόσωπό του συνδέεται από τους ερευνητές η αναφορά, από την Εκκλ. Ιστορία του Ευσεβίου (Βιβλίο Η΄), σε σημαντική προσωπικότητα της Νικομήδειας, που κατέστρεψε δημόσια το κατά των χριστιανών διάταγμα του Διοκλητιανού, συνελήφθη και θανατώθηκε, αφού υπέμεινε γενναία πολλά βασανιστήρια: «Αυτίκα γουν των ουκ ασήμων τις, αλλά και άγαν κατά τας εν τω βίω νενομισμένας υπεροχάς ενδοξοτάτων, άμα τω την κατά των εκκλησιών εν τη Νικομηδεία προτεθήναι γραφήν, ζήλω τω κατά θεόν υποκινηθείς διαπύρω τε εφορμήσας τη πίστει, εν προφανεί και δημοσίω κειμένην ως ανοσίαν και ασεβεστάτην ανελὼν σπαράττει, δυείν επιπαρόντων κατάτην αυτήν πόλιν βασιλέων, του τε πρεσβυτάτου των άλλων και του τον τέταρτον από τούτου της αρχής επικρατούντος βαθμόν. αλλ᾿ ούτος μεν των τηνικάδε πρώτος τούτον διαπρέψας τον τρόπον άμα τε τοιαύτα οία και εικός ην, υπομείνας ως αν επί τοιούτω τολμήματι, το άλυπον και ατάραχον εις αυτήν τελευταίαν διετήρησεν αναπνοήν».
(Υπάρχει και η πληροφορία – μεταγενέστερη όμως, από το Πασχάλιο Χρονικό του 7ου αι. μ.Χ. – ότι ο άγιος Γεώργιος θανατώθηκε μεταξύ των ετών 285 και 289 μ.Χ. Αυτή την πληροφορία θα τη σχολιάσουμε παρακάτω).
Η σύνδεση της αναφοράς του Ευσέβιου με τον άγιο Γεώργιο ενισχύεται από την πληροφορία ότι το αυτοκρατορικό έδικτο εκδόθηκε Μάρτιο, κοντά στο Πάσχα, δηλ. ενώ ήταν «Δύστρος μην [μήνας], λέγοιτο δ᾿ αν ούτος Μάρτιος κατά Ρωμαίους, εν ώ της του σωτηρίου πάθους εορτής επελαυνούσης», πράγμα που συμφωνεί με το εορτολόγιο της Εκκλησίας, όπου η μνήμη του αγίου έχει τοποθετηθεί στις 23 Απριλίου, διάστημα λογικό για τη φυλάκιση, το βασανισμό και τη θανάτωσή του.
Όμως το σημαντικότερο είναι ότι, μεσούντος του 4ου αιώνος, λίγες μόλις δεκαετίες από το μαρτύριο του αγίου, ο Μέγας Κωνσταντίνος ιδρύει ναό στη Λύδδα της Παλαιστίνης [ρωμαϊκή Διόσπολιν, σημερινή Λοντ (Lod)] πάνω από μνήμα φερόμενο ως ο τάφος του αγίου Γεωργίου:
«Το λείψανον αυτού, μεταφερθέν εις Λύδδαν, ετάφη εκεί και επί του τάφου του μετ’ ολίγα έτη έκτισε ναόν ο Μέγας Κωνσταντίνος» (λήμμα «Γεώργιος (Άγιοι). – 1) Ο Μεγαλομάρτυς» στο Νεώτερον Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν «Ηλίου»).
«Η πόλις αύτη (Λύδδα) απέβη το κέντρον της προς τον Μάρτυρα τιμής, διότι εκεί κατ’ αρχάς εφυλάσσετο το λείψανόν του και διότι εκεί ενωρίτατα ωκοδομήθη επ’ ονόματί του ναός, καταστραφείς το 1010, ανοικοδομηθείς είτε υπό των Σταυροφόρων, πάλιν κατεδαφισθείς υπό του σουλτάνου Σαλαδίνου το 1191 και επανοικοδομηθείς βραδύτερον» (λήμμα «Γεώργιος. Μάρτυρες. 1) Ο Τροπαιοφόρος» στη Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαιδεία [ΘΗΕ]).
Σύμφωνα με την χριστιανική παράδοση, ο πιστός υπηρέτης του Γεωργίου, Πασικράτης, εκτελώντας την επιθυμία του, παρέλαβε το λείψανο του Γεωργίου, μαζί με αυτό της μητέρας του, και τα μετέφερε στη Λύδδα της Παλαιστίνης. Ο Μέγας Κωνσταντίνος έκτισε ναό πάνω στον τάφο του» (λήμμα «Άγιος Γεώργιος», Βικιπαίδεια, εδώ).
Ακόμη κι αν υιοθετήσουμε τη χειρότερη εκδοχή (ότι ο άγιος Κωνσταντίνος ήταν ένας φαιδρός υποκριτής, που δε θα δίσταζε να εξαπατήσει τους υπηκόους του υψώνοντας ναό για έναν ανύπαρκτο άγιο), είναι φανερό πως ο αυτοκράτορας, που ίδρυσε ναούς προς τιμήν του Χριστού, της Θεοτόκου και των Αποστόλων, δεν είχε ανάγκη να ιδρύσει έναν για κάποιον φανταστικό μεγαλομάρτυρα, πάνω από έναν πλαστό τάφο, με τα οστά κάποιου άσχετου, που ποτέ δεν φάνηκε να διεκδικήθηκαν από τους συγγενείς του. Ούτε από τους χριστιανούς, και ιδιαιτέρως της Λύδδας (που δεν θα είχαν εξαπατηθεί για έναν ανύπαρκτο άγιο, τόσο πρόσφατο και δήθεν καταγόμενο από την πόλη τους), ούτε από τους αντίθετους προς τον Κωνσταντίνο μεταγενέστερους συγγραφείς, όπως ο Ιουλιανός, ο Ευνάπιος, ο Ζώσιμος κ.λ.π., φαίνεται να προβλήθηκε ποτέ κάποια αντίρρηση.
Ο άνθρωπος, προς τιμήν του οποίου ιδρύθηκε ο ναός, προφανώς συνιστούσε μια περίπτωση όχι κοινή, αλλά εξέχουσα και εντυπωσιακή, γιατί εν ριπή οφθαλμού ακολούθησαν ναοί του στη γειτονική Συρία, την Αίγυπτο και την ίδια την Κωνσταντινούπολη:
«Η τιμή του Αγίου επεξετάθη εντός μικρού χρόνου εις άπασαν την Ανατολήν. Ούτως εν Συρία ήδη από του Δ΄ αιώνος υπήρχον ναοί, αφιερωμένοι εις την μνήμην του, ενώ εν Αιγύπτω υφίσταντο περί τους 40 ναοί και 3 μοναί επ’ ονόματί του. Εις την Κωνσταντινούπολιν αναφέρεται ναός του αγίου από της εποχής του Μ. Κωνσταντίνου. Εις τας λοιπάς δε ανατολικάς χώρας απ’ αρχαιοτάτων χρόνων είχε λάβει τεραστίας διαστάσεις η τιμή του Αγίου. Αλλά και η Δύσις, από του Ε΄ αιώνος, τιμά τον Μάρτυρα, διαδοθείσης της φήμης του εκ του Βυζαντίου» (ΘΗΕ, ό.π.).
«Η συριακή Εκκλησία από τον 4ο αιώνα τον κρατούσε σε μεγάλη εκτίμηση» (Βικιπαίδεια, ό.π.).
***
Όλα αυτά συνάδουν με την εικόνα που επικρατεί στην αγιολογική παράδοση της Εκκλησίας για τον άγιο Γεώργιο. Επίσης δεν αντιφάσκουν με την πληροφορία ότι η πρώτη καταγραφή του μαρτυρίου του έγινε από τον υπηρέτη του Πασικράτη, αυτόπτη μάρτυρα, ο οποίος φρόντισε για την εκταφή, αργότερα, και μεταφορά του σκηνώματός του στη Λύδδα, τόπο καταγωγής του από την πλευρά της μητέρας του. Η Εκκλησία μάλιστα, ως γνωστόν, εορτάζει το γεγονός στις 3 Νοεμβρίου, μια επέτειο που θα ήταν εντελώς περιττή, αν ήταν πλαστή – αν δηλαδή και η οικογένεια και ο τάφος και τα οστά και ο ίδιος ο άγιος δεν ήταν τίποτε περισσότερο από έναν μύθο.
Το αρχαιότερο τεκμηριωμένο συναξάρι του αγίου έρχεται από τον 5ο αιώνα και σώζεται σε συριακή μετάφραση του 600 μ.Χ. (βλ. εδώ). Επίσης τον 5ο αιώνα έχουμε βιογραφία του από Βολλανδιστές μοναχούς και αναφορά του από τον πάπα Γελάσιο, γύρω στο 495 μ.Χ., ο οποίος φαίνεται να απορρίπτει ήδη θρύλους διαμορφωμένους γύρω από το όνομά του γράφοντας ότι δε γνωρίζουμε πολλά για την ιστορία του (το σχόλιό του αυτό, ας μου επιτραπεί να το πω, φανερώνει την κριτική και όχι άκριτη αποδοχή από την Εκκλησία των συναξαρίων και των μαρτυρολογίων). Ακολουθούν ο άγιος Γρηγόριος της Τουρ (6ος αι.), ο άγιος Ανδρέας Κρήτης (7ος – 8ος αι.), ο άγιος Βέδας ο Αιδέσιμος στη δύση την ίδια περίοδο και πολλοί άλλοι. Στην ιερά μονή Σινά έχουμε εικόνα του από τον 6ο αιώνα, μαζί με τη Θεοτόκο και τον άγιο Θεόδωρο τον Τήρωνα (Δες ακόλουθη εικόνα, από εδώ)· ήδη όμως έχουμε απομακρυνθεί πολύ από την εποχή του.
«Εκ των λειψάνων του αγίου Γεωργίου μέρος τι της κεφαλής και της χειρός ένα δάκτυλον και ένα των οδόντων κεκτημένος Αιμιλιανός ο περί τα τέλη του ς΄ [6ου] αιώνος επίσκοπος των εν Γαλατία Γερμίων, εδωρήσατο ταύτα Θεοδώρω τω Συκεώτη, όστις και κατέθηκεν εν τη ιδία μονή του αγίου Γεωργίου, ου μακράν της Αναστασιουπόλεως κειμένη, παρά την κώμην Συκέων (βίος Θεοδώρου Συκεώτου γραφείς υπό Γεωργίου μαθητού αυτού· παρά Θεοφίλου Ιωάννου, Αγιολ. Μνημεία, σελ. 449). (…)
Ναοί δε του αγίου Γεωργίου αναφέρονται 1) ο περιβόητος ναός των Μαγγάνων (…)· 2) ο άγιος Γεώργιος εις το Δεύτερον, ον νομίζω τον αρχαιότερον των εν Κωνσταντινουπόλει ναών του αγίου Γεωργίου, ως ην τοιούτος και 3) ο του αγίου Γεωργίου εν τω Ξηροκέρκω, ού τινος δύο μοναχοί, Ευγένιος και Κυριακός, αναφέρονται κατά τα πρώτα έτη του Μ. Ιουστινιανού», Μανουήλ Ιω. Γεδεών, Βυζαντινόν Εορτολόγιον. Μνήμαι των από του Δ΄ μέχρι μέσων του ΙΕ΄ αιώνος εορταζομένων αγίων εν Κωνσταντινουπόλει, ό.π., (βλ. εδώ) σελ. 95-96.
Είναι αξιοσημείωτο ωστόσο ότι από τον 4ο αιώνα μας έρχονται άλλα δύο πρόσωπα με το όνομα Γεώργιος, δύο αρειανοί επίσκοποι, που ο ρόλος τους στην ιστορία της Εκκλησίας ήταν αρνητικός, όμως εδώ μας ενδιαφέρει μόνο το όνομά τους: ο λεγόμενος Γεώργιος Λαοδικείας (καταγόμενος από την Αλεξάνδρεια, ο οποίος πέθανε το 359 μ.Χ.) και ο Γεώργιος, που εκτόπισε τον Μ. Αθανάσιο και κατέλαβε τον επισκοπικό θρόνο της Αλεξάνδρειας το 357 μ.Χ. και, καθώς φαίνεται, έβαψε και τα χέρια του με αίμα, τόσο εθνικών όσο και χριστιανών, για να καεί τελικά ζωντανός από τον ειδωλολατρικό όχλο επί Ιουλιανού του Παραβάτη (εδώ).
Ο δεύτερος από αυτούς, εκείνος που έδρασε στην Αλεξάνδρεια, προσωπικά θεωρώ βέβαιον ότι έλαβε το όνομά του από τον άγιο Γεώργιο, δεδομένου μάλιστα ότι ήταν Καππαδόκης, όπως ήταν και ο άγιος Γεώργιος εκ πατρός («τέρας καππαδόκιον» ονομάζει τον σφετεριστή αρειανό επίσκοπο ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ομιλία Εις τον μέγαν Αθανάσιον επίσκοπον Αλεξανδρείας, παράγρ. 16, βλ. εδώ).
Η γέννηση του Γεωργίου Λαοδικείας τοποθετείται στο 290 μ.Χ. (εδώ), συνεπώς είναι απίθανο να έλαβε το όνομά του εξαιτίας του αγίου Γεωργίου (ο οποίος θα ήταν περίπου 20 ετών τότε), εκτός αν ισχύει το ένα από τα εξής ενδεχόμενα:
(α) Αν, όταν βαπτίστηκε χριστιανός (ως ενήλικας, κατά τη συνήθεια της εποχής), άλλαξε το αρχικό του όνομα και μετονομάστηκε Γεώργιος εξαιτίας του αγίου Γεωργίου. Αυτό είναι πιθανότερο αν ο ίδιος ήταν παιδί ειδωλολατρικής οικογένειας και η μετονομασία του ήταν ένας τρόπος αποδέσμευσης από το παρελθόν. Περιπτώσεις μετονομασίας από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες έχουμε, π.χ. η αγία Ειρήνη ονομαζόταν αρχικά Πηνελόπη, ο άγιος Χριστοφόρος Ρέπροβος, ο άγιος Χριστόδουλος ο Αιθίοπας, που μαρτύρησε μαζί με την αγία Κέρκυρα (29 Απριλίου), έλαβε αυτό το όνομα από την αγία μέσα στη φυλακή· επίσης η αγία Αικατερίνα αρχικά ονομαζόταν Πανδώρα (μάλλον το όνομα Αικατερίνα είναι χαρακτηρισμός, που της αποδώθηκε μεταγενέστερα) και ο άγιος Παντελεήμων Παντολέων.
(β) Αν το μαρτύριο του αγίου Γεωργίου δεν συνέβη το 303 μ.Χ., άποψη που επικρατεί στην παράδοση, αλλά μεταξύ των ετών 285 και 289 μ.Χ., όπως γράφει το Πασχάλιο Χρονικό (εδώ, σελ. 509-510): «Σξς΄ Ολυμπιάς. Υπ. Καρίνου το β΄ και Νουμεριανού. Έτους σνε΄ της εις ουρανούς αναλήψεως του Κυρίου, εγένετο διωγμός χριστιανών, και πολλοί εμαρτύρησαν· εν οις εμαρτύρησεν και ο άγιος Γεώργιος και ο άγιος Βαβυλάς…».
Ο συντάκτης του Χρονικού έχει διαβάσει τον Ευσέβιο, μάλιστα στη σελ. 515 αντιγράφει ένα μέρος από την αφήγηση της Εκκλ. Ιστορίας για το διωγμό του Διοκλητιανού, πολύ συνοπτικά όμως και χωρίς αναφορά στον αξιωματούχο της Νικομήδειας. Σύμφωνα λοιπόν με το Χρονικό, ο άγιος Γεώργιος, όπως και ο άγιος Βαβύλας, μαρτύρησε «κατά την 266η Ολυμπιάδα, 255 χρόνια μετά την ανάληψη του Κυρίου». Το έτος που θεωρείται ότι αντιστοιχεί στα «255 χρόνια από την ανάληψη του Κυρίου» είναι το 289 μ.Χ. Επειδή όμως η 266η Ολυμπιάδα έγινε το 285 μ.Χ., πιθανόν ο συγγραφέας του Πασχάλιου Χρονικού να ακολουθούσε ελαφρώς διαφορετική παράδοση για τη χρονολόγηση της γέννησης του Χριστού και το έτος μαρτυρίου του αγίου Γεωργίου που δίνει να είναι επακριβώς το 285 μ.Χ. (βλ. και Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom, London 1863, εδώ, σελ. 108-109).
Το Πασχάλιο Χρονικό είναι ένα ανώνυμο χρονογραφικό κείμενο, που χρονολογείται στον 7ο αιώνα μ.Χ. «Ως προς την αξία του, ο καθ. Ιω. Καραγιαννόπουλος γράφει ότι το χρονικό αυτό “χρησιμοποιεί ακρίτως και πολλάκις ανακριβώς τας πηγάς του”, “παρέχει όμως και πληροφορίας αγνώστους άλλοθεν”» (από εδώ).
Κατά τη γνώμη μου, η μαρτυρία του, ως μεταγενέστερη, δεν είναι τόσο ισχυρή όσο η σύνδεση του αγίου με τη μαρτυρία του Ευσέβιου και όσο η καθιερωμένη στην αγιολογική παράδοση της Εκκλησίας χρονολόγηση. Πάντως, αν τη θεωρήσουμε πιθανή, αποδυναμώνει (χωρίς να το εξουδετερώνει) ένα στοιχείο για τον άγιο Γεώργιο και ενισχύει ένα άλλο. Μεταθέτει την ίδρυση των ναών προς τιμήν του κατά περίπου δυο δεκαετίες από το μαρτύριό του, πράγμα που και πάλι δεν αποτελεί τεράστια χρονική απόσταση. Και, από την άλλη, καθιστά πιθανόν – αν όχι βέβαιο – και ο Γεώργιος Λαοδικείας να πήρε το όνομά του από τον άγιο Γεώργιο.
Φυσικά, όλα αυτά δεν υπερβαίνουν το επίπεδο των υποθέσεων. Και χωρίς αυτά όμως, η τιμή του αγίου Γεωργίου στην Εκκλησία είναι εξαιρετικά πρώιμη και διαδεδομένη, με επίκεντρο τον τόπο καταγωγής του και τον ίδιο τον τάφο του, πράγμα που πιστεύω ότι δεν αφήνει περιθώρια αμφιβολίας για την ύπαρξή του.
Ό,τι έχει απομείνει να διερευνηθεί είναι τα εντυπωσιακά στοιχεία της αφήγησης του μαρτυρίου του, όπως τα θαύματα και οι μεταστροφές εθνικών. Η διήγηση για τη δρακοντοκτονία, όντας πολύ μεταγενέστερη, θεωρώ ότι δεν αξίζει να μας απασχολήσει σ’ αυτή τη συνάφεια. Αν αναζητήσουμε την πιθανότητα να διασωθεί ως πραγματικό γεγονός, μπορούμε να μιλήσουμε για υπερμεγέθη ερπετά, όπως ανθρωποφάγους κροκοδείλους πέντε και δέκα μέτρων ή γιγάντια φίδια, έως και οκτώ μέτρων, που καταγράφονται και στην εποχή μας (βλ. το αφιέρωμα «Αληθινοί δράκοι & η δρακοντοκτονία του αγίου Γεωργίου», εδώ[1]).
Το ενδεχόμενο αυτό έχει συζητηθεί στο παρελθόν γενικά για τις διηγήσεις δρακοντοκτονίας. Όμως είναι χαρακτηριστικό ότι δεν υπάρχει καμία αναφορά σ’ αυτήν στην υμνογραφία της εορτής του αγίου(που περιλαμβάνει έργα ποιητών του 8ου αιώνα, όπως των αγίων Ιωάννη του Δαμασκηνού και Θεοφάνη του Γραπτού, και του Ανατόλιου του Στουδίτη – βλ. εδώ), ούτε, ως γνωστόν, και στις πρώιμες απεικονίσεις του· αναφορές αρχίζουν μάλλον από τον 11ο αιώνα και, κατά μία άποψη, συνιστούν εκχριστιανισμό του αρχαίου μύθου του Περσέα και της Ανδρομέδας. Γι’ αυτό, όταν συζητούμε την ιστορικότητα του αγίου Γεωργίου, ο θρύλος της δρακοντοκτονίας δεν μπαίνει στο παιχνίδι.
(Αναλυτικά για το ζήτημα αυτό, με εκτενή αναφορά στους αρχαίους μύθους και σε μια χριστιανική ερμηνευτική προσέγγιση του θρύλου, βλ. στην εισαγωγή του βιβλίου του Γιώργη Καλογεράκη Άι-Γιώργης, έκδ. του Ιδρύματος Κοινωνικής Διακονίας και Νεότητας της Ι. Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου, Ρέθυμνο 2012).
ΥΓ. Ενώ είχε ολοκληρωθεί η παρούσα μελέτη διαβάσαμε το άρθρο του Μάριου Νοβακόπουλου «Η τάξη του κόσμου και ο άγιος Χριστόφορος ο κυνοκέφαλος» (εδώ), όπου δημοσιεύεται ανάγλυφο με παράσταση των αγίων Χριστοφόρου και Γεωργίου να σκοτώνουν δύο φίδια (δες εικόνα παρακάτω).
Το ανάγλυφο τοποθετείται στον 6ο αιώνα μ.Χ. Θεωρώ όμως ότι δεν πρόκειται για πρώιμη αναφορά στη δρακοντοκτονία, αλλά για συμβολισμό της νίκης των μαρτύρων επί του «αρχεκάκου όφεως» και «δράκοντος», του διαβόλου (βλ. Αποκάλυψις, κεφ. 12, ιδίως στ. 9)· άλλωστε δεν γνωρίζουμε διήγηση δρακοντοκτονίας του αγίου Χριστοφόρου. Όσο για την απεικόνισή του ως κυνοκέφαλου (με κεφαλή δηλ. σκύλου), τόσο το Βασιλειανό Μηνολόγιο (PG117, 444) όσο και το Συναξάριον Κωνσταντινουπόλεως (στ. 667), αμφότερα του 10ου αιώνα, επισημάνουν ότι, αντίθετα με κάποιες μυθώδεις τερατολογίες, ο άγιος εικονιζόταν έτσι «διά το εθνικόν είναι και άγριον και φοβερόν».
***
Τι ακριβώς περιελάμβανε η αυθεντική μαρτυρία του Πασικράτη, που θεωρείται πηγή των πραγματικών γεγονότων του βίου του; Όλα τα συμβάντα με τις λεπτομέρειες που γνωρίζουμε; Μερικά μόνον; Στο ζήτημα αυτό, επιτρέψτε μου και πάλι μερικές σκέψεις:
(α) Και αν παραβλέψουμε ό,τι θεωρήσουμε εξωπραγματικό από τη διήγηση του μαρτυρίου του, πάλι παραμένουν τα σημαντικότερα στοιχεία της: ένας νέος, σπουδαία προσωπικότητα της κοινωνίας, μαρτυρεί για την πίστη του στο Χριστό. Το σώμα του θάβεται στη Λύδδα, την ιδιαίτερη πατρίδα του. Και η ιστορία του είναι τόσο συγκλονιστική, που παρακινεί, όχι μόνο τον αυτοκράτορα, αλλά και ολόκληρη τη χριστιανοσύνη να τιμήσει τη μνήμη του ταχύτατα.
Βεβαίως οι λεπτομέρειες της ιστορίας του, που την έκαναν τόσο συγκλονιστική, σίγουρα ήταν γνωστές και ασφαλώς δεν ξεχάστηκαν ούτε διαγράφηκαν, συνεπώς έχουν σχέση με τη διήγηση του συναξαρίου, τουλάχιστον όσον αφορά στο ήθος και την καρτερία του.
Θέλεις να απορρίψεις τα θαύματα; Κράτα μόνο όσα είπαμε παραπάνω και έχεις ήδη έναν άνθρωπο του Θεού, άξιο προς μίμησιν. Η αγιότητα δεν αποδεικνύεται μόνο με θαύματα, αλλά και με στοιχεία, όπως εκείνα που γράφει ο απόστολος Παύλος: «ο δε καρπός του Πνεύματός εστιν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια· κατά των τοιούτων ουκ έστι νόμος» (Γαλάτας 5, 22-23), «πέπεισμαι γαρ ότι ούτε θάνατος ούτε ζωή ούτε άγγελοι ούτε αρχαί ούτε δυνάμεις ούτε ενεστώτα ούτε μέλλοντα ούτε ύψωμα ούτε βάθος ούτε τις κτίσις ετέρα δυνήσεται ημάς χωρίσαι από της αγάπης του Θεού της εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών» (Ρωμαίους 8, 38-39). Μάλιστα είναι χαρακτηριστικό ότι ο άγ. Ανδρέας Κρήτης, στον εγκωμιαστικό λόγο του προς τον άγιο Γεώργιο δίνει έμφαση ακριβώς στις ηθικές και πνευματικές αρετές του αγίου και όχι στα θαύματα.
(β) Η μεταστροφή εθνικών κατά τη διάρκεια της φυλάκισης και του βασανισμού του αγίου δεν πρέπει να θεωρηθεί εξωπραγματικό στοιχείο. Βέβαια όχι… 50.000, όπως γράφει κάποια ευφάνταστη λαϊκή εξιστόρηση του βίου του (εδώ), εξαιτίας της οποίας πιθανόν ο πάπας Γελάσιος είχε γράψει το προαναφερθέν σχόλιό του. Όμως ακόμη και εκατοντάδες άνθρωποι είναι δυνατόν να μεταστραφούν λόγω της εντυπωσιακής παρουσίας και του συγκλονιστικού θανάτου ενός ανθρώπου.
Το πρόσωπο που προκαλεί όντως απορία σ’ αυτή τη συνάφεια είναι η αγία μάρτυς Αλεξάνδρα, που αναφέρεται ως βασίλισσα, σύζυγος του Διοκλητιανού. Η Ιστορία ως σύζυγο του Διοκλητιανού γνωρίζει την Πρίσκα και κόρη τους τη Βαλερία – Γαλερία (σύζυγο του Γαλέριου), οι οποίες, όπως φαίνεται, ήταν φιλικές προς τους χριστιανούς ή ίσως και χριστιανές· υπάρχει απόπειρα ταύτισης της αγίας Αλεξάνδρας με την Πρίσκα, αλλά αυτό, αν αληθεύει, την τοποθετεί στη σφαίρα του μύθου, γιατί η Πρίσκα δεν μαρτύρησε. Μια άλλη πηγή την αναφέρει ως σύζυγο του Ρωμαίου διοικητή Δακιανού (εδώ). Αυτό, εκ πρώτης όψεως, φαίνεται πιο πιθανό (πάλι εισάγει βέβαια ένα στοιχείο ανακρίβειας στο συναξάρι του αγίου Γεωργίου, αλλά δε γνωρίζουμε τι έγραφαν οι πρωταρχικές πηγές), όμως δεν πρέπει να αποκλείσουμε και το ενδεχόμενο να πρόκειται για ένα πρόσωπο που αγνοήθηκε από την ιστοριογραφία λόγω της αθόρυβης ζωής του.
(γ) Μετά από τόσους αιώνες, είναι σχεδόν αδύνατον να εξακριβωθεί ποια στοιχεία του συναξαρίου του αγίου Γεωργίου αληθεύουν. Όμως αυτό που μπορώ να ισχυριστώ με βεβαιότητα είναι ότι ο άγιος έχει πραγματοποιήσει πολλές εμφανίσεις και θαύματα στους αιώνες που ακολούθησαν, μέχρι και σήμερα. Και ως μάρτυρες υπερασπίσεως του ισχυρισμού μου καλώ όχι χριστιανούς, αλλά τους μουσουλμάνους που, αντίθετα προς τη διδασκαλία της θρησκείας τους, τιμούν τον άγιο Γεώργιο και προσεύχονται σ’ αυτόν, καταθέτοντας τις μαρτυρίες για την ανταπόκρισή τους στις προσευχές τους, ενίοτε και με ορατή παρουσία του. Ορισμένες περιπτώσεις μπορείτε να διαβάσετε στα άρθρα Χριστιανικά θαύματα σε μουσουλμάνους και «Selected miracles of St. George the Trophy-bearer to Muslims» (εδώ).
Στην πόλη μου, το Ρέθυμνο, στο ναό του αγίου Γεωργίου Πεταλιώτη (που συνδέεται με συγκεκριμένα περιστατικά παρουσίας του αγίου), είναι αναρτημένη η εικόνα που αφιέρωσε το 1925, λίγο πριν την αποχώρηση των μουσουλμάνων από την Κρήτη, ο αγάς Αλή Μελεμενάκης, ιδιοκτήτης της περιοχής. Αυτός απαγόρευε στους χριστιανούς να ανακαινίσουν το ερειπωμένο εξωκλήσι του αγίου στο σημείο όπου είχε βρεθεί η παλιά, ιστορική εικόνα του. Άλλαξε στάση όταν του εμφανίστηκε ο άγιος, οπότε, όχι μόνον επέτρεψε την ανακαίνιση της εκκλησίας, αλλά και πλήρωσε ένα ζωγράφο, ο οποίος φιλοτέχνησε την εικόνα του αγίου, με την υπογραφή του δωρητή. Η εικόνα αυτή, με το όνομα του Τούρκου στην αφιερωματική επιγραφή, υπάρχει ακόμη και σήμερα στο ναό, πιστοποιώντας το γεγονός.
Η διαχρονική λοιπόν παρουσία του αγίου, καθώς και πολλών άλλων αγίων, είναι εκείνο που ενισχύει την πεποίθησή μας στην παρεμβατική τους δύναμη υπέρ των ανθρώπων, ανεξάρτητα από τις επιμέρους λεπτομέρειες των θαυματουργικών διηγήσεων στα συναξάρια τους. Για το ζήτημα αυτό κάθε ενδιαφερόμενος μπορεί να βρει μερικές αφορμές προβληματισμού στην ενότητα της ιστοσελίδας μας Θαύματα.
Σημείωση
[1]«Ο βόας συσφιγκτήρας φτάνει τα 5 με 6 μέτρα. Σίγουρα υπάρχουν και μεγαλύτεροι. Η ανακόντα φτάνει τα 7 μέτρα. Δεν έχουμε στην περιοχή μας βέβαια τέτοια φίδια. Μήπως υπήρξαν κάποτε ή υπήρξε κάτι αντίστοιχο; [Πάντως γιγαντόσωμοι πύθωνες μαρτυρούνται, εξ ού και η διήγηση για τον πύθωνα των Δελφών]. Ο κροκόδειλος του Νείλου φτάνει τα 5 μέτρα και το βάρος του τα χίλια κιλά. Αμερικάνικοι κροκόδειλοι φτάνουν τα 7,5 μέτρα και ενίοτε κολυμπούν και στη θάλασσα. Ο Κροκόδειλος της θάλασσας (Κροκόδειλος ο πορώδης – Crocodylus porosus) πατρίδα του έχει τις νότιες Ινδίες. Έχει διαδοθεί σ’ όλα τα γύρω νησιά και τις παραλίες. Σύμφωνα με μερικές πληροφορίες, έχουν εμφανιστεί ζώα που το μήκος τους ξεπερνούσε τα 10 μέτρα. Ζει κοντά στις ακτές, αλλά κολυμπά και στην ανοιχτή θάλασσα και μάλιστα σε πολύ μεγάλες αποστάσεις. Κολυμπώντας φτάνει μέχρι τις ακτές της Αυστραλίας, όπου κι αποτελεί μεγάλο κίνδυνο για τους κολυμβητές και τους ψαράδες. Οι κροκόδειλοι αυτοί επιτίθενται εναντίον του ανθρώπου και πολλοί από αυτούς είναι ανθρωποφάγοι (Βικιπαίδεια, λήμμα “Κροκόδειλος”)».
Παρεμπιπτόντως, οι περιπτώσεις αυτές ταιριάζουν απόλυτα στη δρακοντοκτονία του αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος, ο αντίπαλος του οποίου ήταν «όφις παλαιότατος γενόμενος δράκων», δηλ. φίδι, που είχε υπεραναπτυχθεί και εξελιχθεί σε δράκοντα με τα χρόνια (από Hippolyte Delehaye, Les légendes grecques des saints militaires, 1909 by A. Picardin Paris, σελ. 127 – εδώ). Ατυχώς, δε γνωρίζω ποια είναι η παλαιότερη αναφορά στο συμβάν (πάντως το Βασιλειανό Μηνολόγιο το αναφέρει, PG 46 317, «ότι δράκων παμμεγέθης εστί πλησίον Ευχαΐτων»). Η παραπομπή από την ιστοσελίδα του ιερού ναού Αγίας Μαρίνας Αλυκού Κρωπίας, εδώ, όπου και η ομιλία του αγίου Γρηγορίου Νύσσης για τον άγιο Θεόδωρο.
Στα παραπάνω πρέπει να προσθέσουμε την πληροφορία για το φόνο γιγαντόσωμου φιδιού, καταστροφικού για τα αιγοπρόβατα, στο Μαραθώνα γύρω στο 1890, από τον Σφακιανό πολεμιστή των κρητικών επαναστάσεων Ξενοφώντα Χαρίσο (Καπετάν Ξηρούχη), ο οποίος, για το ανδραγάθημα αυτό, έλαβε την άδεια από το βασιλιά Γεώργιο Α΄ να οπλοφορεί ελεύθερα. Καταγραφή του συμβάντος εδώ και εδώ.
Οι περιπτώσεις των μεγαλόσωμων αυτών ερπετών δεν ταιριάζουν με τη δρακοντοκτονία που αποδίδεται στον άγ. Γεώργιο, όπου ο δράκος φαίνεται νοήμων (συνάπτει συμφωνία με τον τοπικό πληθυσμό), εκτός αν υποθέσουμε κάποιον ιστορικό πυρήνα κάτω από στρώσεις μυθικών στοιχείων. Ταιριάζουν όμως με το συμβάν από τη βιογραφία του αγ. Θεοδώρου και πιθανόν και με άλλες περιπτώσεις.
Το Twitter Inc συμφώνησε τελικά να πουληθεί στον ιδρυτή των Tesla kai SpaceX Έλον Μασκ, σε μια συμφωνία αξίας περίπου 44 δισεκατομμυρίων δολαρίων.
Οι διαπραγματεύσεις για τη συμφωνία, που την περασμένη εβδομάδα έδειχνε αβέβαιη, εντάθηκαν το Σαββατοκύριακο, αφού ο Μασκ εντυπωσίασε τους μετόχους με τις χρηματοδοτικές λεπτομέρειες της προσφοράς του.
Πρόκειται για μια καθοριστική στιγμή για την εταιρεία, που συμπληρώνει 16 χρόνια ως ένας από τους πλέον επιδραστικούς χώρους δημόσιας συζήτησης στον κόσμο και πλέον βρισκόταν αντιμέτωπη με σειρά προκλήσεων.
“Το συμβούλιο του Twitter διεξήγαγε μια μελετημένη και δεξοδική διαδικασία για να αξιολογήσει την πρόταση του Έλον”, δήλωσε ο πρόεδρος του ανεξάρτητου συμβουλίου του Twitter, Bret Taylor, σε μια δήλωση, χαρακτηρίζοντας τη συμφωνία «την καλύτερη πορεία προς τα εμπρός για τους μετόχους του Twitter”.
«Η ελευθερία του λόγου είναι το θεμέλιο μιας δημοκρατίας που λειτουργεί και το Twitter είναι η ψηφιακή πλατεία της πόλης, όπου συζητούνται θέματα ζωτικής σημασίας για το μέλλον της ανθρωπότητας» ανέφερε ο Μασκ σε μια ανακοίνωσή του.
Ο επιχειρηματίας συμφώνησε να καταβάλει 54,20 δολάρια ανά μετοχή και έχει δηλώσει ότι σκοπεύει να αποσύρει την εταιρεία από το Χρηματιστήριο στο οποίο εισήχθη το 2013.
Υπενθυμίζεται πως νωρίτερα τον Απρίλιο ο Έλον Μασκ αγόρασε ένα σημαντικό ποσοστό μετοχών, συγκεκριμένα το 9,2%, του Twitter και έγινε έτσι ο μεγαλύτερος μέτοχος του δημοφιλούς μέσου κοινωνικής δικτύωσης, με το μερίδιό του να αξίζει περίπου 2,89 δισεκατομμύρια δολάρια.
Στην συνέχεια, ανακοίνωσε στη συνέχεια μέσω του Twitter πως τελικά δεν σκοπεύει να ενταχθεί στο διοικητικό συμβούλιο της Twitter Inc, ενώ μέτοχος της εταιρείας κατέθεσε μήνυση κατά του Musk επειδή ο δισεκατομμυριούχος επιχειρηματίας δεν γνωστοποίησε εντός του χρονικού πλαισίου που προβλέπει ο νόμος την αγορά μετοχών του.
Επίθεση με ρουκέτες στο υπουργείο Κρατικής Ασφάλειας στην πρωτεύουσα της Υπερδνειστερίας (Transnistria), μιας αποσχιθείσας από τη Μολδαβία περιοχής, που είναι πλήρως ευθυγραμμισμένη με τη Μόσχα.
Σε επίθεση με εκτοξευτήρες ρουκετών οφείλονται οι αλλεπάλληλες εκρήξεις που σημειώθηκαν τη Δευτέρα (25/04) στην έδρα του υπουργείου Κρατικής Ασφάλειας στην Τιράσπολ, την πρωτεύουσα της Υπερδνειστερίας, όπως ανακοίνωσε η αστυνομία αυτής της αποσχισθείσας από τη Μολδαβία περιοχής.
«Τα παράθυρα των επάνω ορόφων έσπασαν. Καπνός υψώνεται από το κτίριο. Η περιοχή έχει περικυκλωθεί από αστυνομικούς» αναφέρεται στην ανακοίνωση.
Οι εκρήξεις σημειώθηκαν γύρω στις 3 το μεσημέρι. Δεν υπάρχουν τραυματίες.
Σε φωτογραφίες που αναρτήθηκαν από αυτόπτες μάρτυρες σε ιστοτόπους κοινωνικής δικτύωσης διακρίνονται η κατεστραμμένη πόρτα της εισόδου και τα σπασμένα παράθυρα ενός γειτονικού κτιρίου.
BREAKING:
Unknown assailants just fired off 2-3 rocket-propelled grenade shots at the Ministry of State Security in the Moldovan “breakaway republic” Transnistria.
Supreme Council Deputy (Transnistria's legislature) Andrey Safonov confirms the attack.
Πυροσβέστες και αστυνομικοί έσπευσαν στο σημείο και η κυκλοφορία στο κέντρο της πόλης διακόπηκε.
Η σημερινή ημέρα είναι αργία στην Υπερδνειστερία, λόγω των εορτασμών για το Πάσχα των Ορθοδόξων.
Νέο σημείο πρόσβασης στην Ουκρανία;
Η Υπερδνειστερία, μια περιοχή όπου κατοικούν 500.000 άνθρωποι, αποσχίσθηκε από τη Μολδαβία έπειτα από έναν σύντομο εμφύλιο πόλεμο, αμέσως μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Δεν έχει αναγνωριστεί ως ανεξάρτητο κράτος από τη διεθνή κοινότητα, ούτε από τη Ρωσία. Έχει όμως δικό της νόμισμα και δικές της δυνάμεις ασφαλείας. Εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη Ρωσία, η οποία της παρέχει δωρεάν φυσικό αέριο και έχει αναπτύξει εκεί 1.500 στρατιώτες.
Ενώ οι μάχες στην Ουκρανία επικεντρώνονται στα ανατολικά, η Υπερδνειστερία είναι στρατηγικό σημείο στη δυτική πλευρά της Ουκρανίας, φτάνοντας σε απόσταση περίπου 25 μιλίων από την Οδησσό, το κύριο λιμάνι της Ουκρανίας.
Την περασμένη Παρασκευή, ένας Ρώσος στρατηγός είπε ότι ένας από τους τρέχοντες στόχους της Μόσχας στην Ουκρανία είναι να δημιουργήσει «ακόμα ένα σημείο πρόσβασης» στην Υπερδνειστερία, ένας ισχυρισμός που απηχούσε τους ουκρανικούς φόβους ότι η Ρωσία θέλει να καταλάβει ολόκληρη την ακτή της Μαύρης Θάλασσας της Ουκρανίας, συμπεριλαμβανομένης της Οδησσού, συνδέοντας την με την Υπερδνειστερία, όπως αναφέρουν οι New York Times.
Στρατιωτικοί εμπειρογνώμονες αμφισβήτησαν εάν τα σχόλια του στρατηγού αντικατοπτρίζουν την πολιτική του Κρεμλίνου και εάν ο ρωσικός στρατός θα μπορούσε να εκτελέσει μια τέτοια αποστολή.
Κατά τη διάρκεια της εισβολής της Ρωσίας στην Ουκρανία, Ουκρανοί αξιωματούχοι προειδοποίησαν για ρωσικές «προκλήσεις», συμπεριλαμβανομένης της Υπερδνειστερίας — επιθέσεις που είπαν ότι η Μόσχα μπορεί να πραγματοποιήσει, αλλά θα κατηγορήσει το Κίεβο ως πρόσχημα για στρατιωτική δράση
«Οι πλανόδιοι μουσικοί βγήκαν στους δρόμους, τα ξενοδοχεία και οι αρχαιολογικοί χώροι είναι γεμάτα, οι καταστηματάρχες χαμογελούν και καλή τύχη αν ψάχνετε για τραπέζι σε αξιοπρεπές εστιατόριο»: η βρετανική εφημερίδα Guardian φιλοξενεί εκτενές ρεπορτάζ για την αναγέννηση του τουριστικού τομέα στην Ελλάδα μετά την πανδημία, σημειώνοντας ότι για πρώτη φορά μετά το 2019, όταν η χώρα υποδέχτηκε 33 εκατομμύρια επισκέπτες – αριθμό ρεκόρ – πάνε τόσο καλά τα πράγματα.
Η εφημερίδα επισημαίνει ότι η ανάκαμψη του τομέα, σε μια χώρα που εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον τουρισμό, εξέπληξε ακόμη και τους πιο αισιόδοξους, υπενθυμίζοντας ότι η πανδημία και οι συνέπειές της είχαν ως αποτέλεσμα να μειωθούν τα έσοδα από τα 18,2 δισεκ. ευρώ το 2019 στα 4 δισεκ. το 2020 και στα 10 δισεκ. πέρσι.
Φέτος ωστόσο, παρά την αναπάντεχη σκιά του πολέμου μετά την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία, τα στοιχεία δείχνουν ότι ο τομέας ανακάμπτει. Για πρώτη φορά από το 2019 τα κρουαζιερόπλοια δένουν και πάλι στα ελληνικά λιμάνια, απόδειξη, σύμφωνα με στελέχη του τομέα, ότι οι ταξιδιώτες επιθυμούν να αφήσουν την πανδημία πίσω τους. Έχουν αυξηθεί επίσης οι κρατήσεις αεροπορικών εισιτηρίων.
«Η σεζόν ξεκίνησε νωρίτερα από ποτέ» είπε ο υπουργός Τουρισμού Βασίλης Κικίλιας, σημειώνοντας ότι η πρώτη απευθείας πτήση από τις ΗΠΑ, μια αγορά-κλειδί για την ελληνική οικονομία, έγινε στις 7 Μαρτίου. «Είναι ψήφος εμπιστοσύνης για τη χώρα μας», πρόσθεσε.
‘All omens look positive’: Greece is grateful as the tourists flock back https://t.co/wSNdJFfnXL
«Όλοι οι οιωνοί είναι θετικοί», είπε στον Guardian ο Ανδρέας Ανδρεάδης, στέλεχος του επιτυχημένου ομίλου πολυτελών ξενοδοχείων Sani/Ikos. «Για μερικές εβδομάδες μετά την έναρξη του πολέμου στην Ουκρανία η ζήτηση έπεσε, όμως από τα τέλη Μαρτίου έχει αυξηθεί και τώρα είναι εξαιρετική», πρόσθεσε. Οι τουρίστες, εξήγησε, δεν ενδιαφέρονται να ταξιδέψουν σε μακρινούς προορισμούς, προτιμώντας να παραμείνουν στην Ευρώπη. «Και η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχουν πολλές επιλογές όσον αφορά τους ποιοτικούς προορισμούς», τόνισε.
Η εφημερίδα σημειώνει ότι η τουριστική σεζόν ξεκίνησε νωρίτερα φέτος στην Ελλάδα, με στόχο να κεφαλαιοποιήσει η χώρα τη δίψα των ανθρώπων για ταξίδια. Υπενθυμίζει επίσης ότι την περασμένη εβδομάδα ανακοινώθηκε ότι οι περιορισμοί που είχαν επιβληθεί λόγω της πανδημίας θα αρθούν από την 1η Μαΐου και θα επανεξεταστούν τον Σεπτέμβριο.
Η απόφαση να ανοίξει νωρίτερα η τουριστική περίοδος φαίνεται ότι απέδωσε, γράφει ο Guardian: οι κρατήσεις εκτοξεύτηκαν το Πάσχα. Οι αεροπορικές εταιρείες ανταγωνίζονται για να εξασφαλίσουν περισσότερες πτήσεις για την Ελλάδα φέτος το καλοκαίρι ενώ, όπως είπε ο υπουργός Τουρισμού, 765 κρουαζιερόπλοια θέλουν να πιάσουν σε διάφορα λιμάνια και οι δημοφιλείς νησιωτικοί προορισμοί, όπως η Μύκονος, η Κως και η Κέρκυρα, ήδη προσελκύουν μεγάλα πλήθη.
«Είναι ένα γεγονός που διαπιστώνεται σε όλες τις μελέτες, ότι ο κόσμος δεν θέλει απλώς να ταξιδέψει, χρειάζεται να ταξιδέψει», είπε ο Ευγένιος Βασιλικός, ο αντιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ξενοδόχων. «Όλα δείχνουν ότι θα είναι μια πολύ καλή χρονιά», πρόσθεσε.
Μέχρι το 2023 στην Αθήνα θα έχουν προστεθεί άλλα 5.000 δωμάτια ξενοδοχείων σε σύγκριση με το 2019, όταν η πρωτεύουσα, που κάποτε οι τουρίστες την προσπερνούσαν για να κατευθυνθούν στα νησιά, κατάφερε να προσελκύσει 5 εκατομμύρια επισκέπτες. Η επενδυτική φρενίτιδα, που είναι εμφανής στην άνθιση των οικοδομών που αλλάζουν την όψη του κέντρου της Αθήνας, είναι επίσης ενδεικτική των ελπίδων που εναποθέτουν οι επιχειρηματίες στην αναγέννηση της «βαριάς βιομηχανίας» της Ελλάδας.
Ο Εμανουέλ Μακρόν αναδείχθηκε ο μεγάλος νικητής των σημερινών προεδρικών εκλογών στη Γαλλία, εξασφαλίζοντας μια δεύτερη θητεία και αποφεύγοντας μια ήττα από τη Μαρίν Λεπέν, κάτι που θα συνιστούσε πολιτικό σεισμό για τη χώρα του και για την Ευρώπη.
Το πλήθος ξέσπασε σε κραυγές χαράς όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα αποτελέσματα στη γιγαντοοθόνη που είχε στηθεί στο Πεδίο του Άρεως, πλάι στον πύργο του Άιφελ, όπου είχαν συγκεντρωθεί οι υποστηρικτές του Μακρόν κρατώντας γαλλικές και ευρωπαϊκές σημαίες. Πολλοί αγκαλιάζονταν, κάποιοι φώναζαν ρυθμικά «Μακρόν, Μακρόν».
Στο αντίπαλο στρατόπεδο, οι υποστηρικτές της Μαρίν Λεπέν υποδέχτηκαν με σφυρίγματα αποδοκιμασίας και γιουχαΐσματα το αποτέλεσμα, στην αίθουσα όπου είχαν συγκεντρωθεί, στα περίχωρα του Παρισιού.
Η Λεπέν αποδέχτηκε την ήττα της αλλά υποσχέθηκε ότι θα συνεχίσει τον αγώνα, έχοντας προφανώς κατά νου τις βουλευτικές εκλογές του Ιουνίου. «Δεν θα εγκαταλείψω ποτέ τους Γάλλους», είπε, με τους συγκεντρωμένου να φωνάζουν ρυθμικά το όνομά της.
Ο Μακρόν πάντως δεν μπορεί να περιμένει να του δοθεί καμία περίοδος χάριτος αφού πολλοί, ιδίως από την αριστερά, τον ψήφισαν με μεγάλη επιφύλαξη και μόνο για να μπλοκάρουν τη νίκη της ακροδεξιάς. Διαδηλώσεις σαν αυτές που σημάδεψαν ένα μέρος της πρώτης θητείας του μπορεί να ξεσπάσουν ξανά και γρήγορα, αφού ο ίδιος θα επιχειρήσει να προωθήσει τις μεταρρυθμίσεις του.
«Δεν θα χαλάσουμε τη νίκη (…) αλλά ο Εθνικός Συναγερμός (της Λεπέν) πέτυχε το μεγαλύτερο ποσοστό που είχε ποτέ», σχολίασε στο τηλεοπτικό κανάλι BFM TV ο υπουργός Υγείας Ολιβιέ Βεράν. «Θα υπάρχει συνέχεια στην κυβερνητική πολιτική, επειδή ο πρόεδρος επανεξελέγη. Αλλά πρέπει επίσης να ακούσουμε το μήνυμα του γαλλικού λαού», είπε, δεσμευόμενος ότι θα υπάρξει «αλλαγή».
Η πρώτη μεγάλη πρόκληση για τον Μακρόν θα είναι οι βουλευτικές εκλογές του Ιουνίου. Τα κόμματα της αντιπολίτευσης, από τα αριστερά και τα δεξιά, αναμένεται ότι θα ξεκινήσουν αμέσως την προεκλογική εκστρατεία τους, με την ελπίδα ότι θα εκλεγεί ένα κοινοβούλιο που δεν θα ελέγχεται από τον Μακρόν.
Ο Φιλίπ Λαγκρί, 63 ετών, τεχνικός διευθυντής σε ένα θέατρο του Παρισιού, είπε νωρίτερα σήμερα ότι ψήφισε τον Μακρόν αλλά στον πρώτο γύρο είχε ψηφίσει τον Ζαν-Λυκ Μακρόν της ριζοσπαστικής Αριστεράς αι τώρα θα τον ξαναψηφίσει στις βουλευτικές εκλογές. «Ο Μελανσόν πρωθυπουργός. Αυτό θα είχε πλάκα. Ο Μακρόν θα αναστατωνόταν, αλλά αυτό είναι το θέμα», σχολίασε.
Η νίκη του κεντρώου, φιλοευρωπαίου Μακρόν, χαιρετίστηκε αμέσως από τους συμμάχους του, που μάλλον αισθάνθηκαν ανακούφιση μετά τις πρόσφατες αναταράξεις που προκάλεσαν το Brexit, η εκλογή του Ντόναλντ Τραμπ στην προεδρία των ΗΠΑ και η άνοδος μιας νέας γενιάς εθνικιστών ηγετών.
«Μπράβο, Εμανουέλ. Σε αυτούς τους ταραχώδεις καιρούς, χρειαζόμαστε μια σταθερή Ευρώπη και μια Γαλλία που είναι πλήρως δεσμευμένη σε μια πιο κυρίαρχη και πιο στρατηγική Ευρωπαϊκή Ένωση. Μπορούμε να βασιστούμε στη Γαλλία για 5 ακόμη χρόνια», έγραψε στο Twitter ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Σαρλ Μισέλ.
Με τη σημερινή νίκη του ο Μακρόν εντάσσεται σε ένα πολύ μικρό «κλαμπ»: μόνο δύο Γάλλοι πρόεδροι πριν από αυτόν είχαν καταφέρει να εξασφαλίσουν δεύτερη συνεχόμενη θητεία. Όμως το περιθώριο της νίκης του φαίνεται ότι είναι μικρότερο σε σύγκριση με την πρώτη αναμέτρησή του με τη Λεπέν, το 2017, γεγονός που υπογραμμίζει πόσο πολλοί Γάλλοι δεν εντυπωσιάστηκαν από τις εγχώριες επιδόσεις του.
Η απογοήτευση αυτή αντικατοπτρίζεται στο ποσοστό της συμμετοχής. Σύμφωνα με τα κυριότερα ινστιτούτα δημοσκοπήσεων, θα ανέλθει γύρω στο 28%, το υψηλότερο από το 1969.
Με φόντο την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία και τις συνεπακόλουθες κυρώσεις που είχαν ως αποτέλεσμα να εκτοξευθεί η τιμή των καυσίμων, η Λεπέν επικέντρωσε την προεκλογική εκστρατεία της στο υψηλό κόστος ζωής – το αδύναμο σημείο του Μακρόν. Υποσχέθηκε δραστικές περικοπές στη φορολογία των καυσίμων, μηδενικό φόρο σε είδη πρώτης ανάγκης, από τα ζυμαρικά μέχρι τις πάνες, φοροαπαλλαγές για τους νέους εργαζόμενους και ότι θα έβαζε «πρώτα τους Γάλλους» σε ό,τι αφορά τις θέσεις εργασίας και την κοινωνική πρόνοια.
Ο Μακρόν από την άλλη επισήμανε τον θαυμασμό της για τον Βλαντίμιρ Πούτιν, ως ένδειξη ότι δεν θα μπορούσαν να την εμπιστευτούν οι άλλοι ηγέτες στη διεθνή σκηνή. Επέμεινε επίσης ότι εκείνη σχεδίαζε να βγάλει τη Γαλλία από την Ευρωπαϊκή Ένωση, κάτι που η Λεπέν το αρνείται. Προς το τέλος της εκστρατείας του, καθώς αναζητούσε την υποστήριξη των αριστερών ψηφοφόρων, ο Μακρόν υποβάθμισε μια υπόσχεση που είχε δώσει παλαιότερα, ότι οι Γάλλοι θα έπρεπε στο εξής να εργάζονται για περισσότερα χρόνια, λέγοντας ότι είναι ανοιχτός να συζητήσει τα σχέδια για την αύξηση της ηλικίας συνταξιοδότησης από τα 62 στα 65 έτη.
Στο τέλος, όπως μαρτυρούν και οι απόψεις των τηλεθεατών μετά το ντιμπέιτ της περασμένης εβδομάδας μεταξύ των δύο, οι απόψεις της Λεπέν -συμπεριλαμβανομένης και της πρότασης να απαγορευτεί η μουσουλμανική μαντίλα σε δημόσιους χώρους- παρέμειναν υπερβολικά ακραίες για πολλούς Γάλλους.
Γενικά αίθριος καιρός αναμένεται και τη Δευτέρα του Πάσχα στην Κρήτη με λίγες παροδικές αραιές νεφώσεις.
Σύμφωνα με την Εθνική Μετεωρολογική Υπηρεσία, οι άνεμοι θα πνέουν από δυτικές διευθύνσεις 3 με 4 και στα νότια τοπικά 5 μποφόρ και η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 11 έως 25 βαθμούς Κελσίου.
Ο Ρεθυμνιώτης οφθαλμίατρος Στέλιος Καπαρός έφυγε από τη ζωή τα ξημερώματα της Κυριακής του Πάσχα. Ο εκλιπών θα οδηγηθεί στην τελευταία του κατοικία την Δευτέρα του Πάσχα, στις 11 το πρωί στη γενέτειρα του, το Άνω Μέρος Αμαρίου.
Στο άκουσμα του θανάτου του, ο Ιατρικός Σύλλογος Ρεθύμνου, εξέδωσε ψήφισμα:
«Το Διοικητικό Συμβούλιο του Ιατρικού Συλλόγου Ρεθύμνου συνήλθε εκτάκτως σήμερα 24/4/2022 στο άκουσμα του θανάτου του συναδέλφου ιατρού Οφθαλμίατρου Στέλιος Καπαρός και αποφάσισε ομόφωνα:
1.Να παραστεί το Δ.Σ. στην κηδεία του εκλιπόντος.
2.Να εκφράσει τα θερμά συλλυπητήρια στους οικείους του.
3.Να καταθέσει ποσό στην μνήμη του στο Γενικό Νοσοκομείο Ρεθύμνου
Το νέο τραγούδι του ταλαντούχου καλλιτέχνη Δημήτρη Σπυριδάκη, που συνέθεσε τη μουσική και του Μανώλη Καρυωτάκη, που έγραψε τους στίχους, εμπνέεται από το συναίσθημα της αγάπης. Της αγάπης την οποία λαχταρούν όλοι, μα όταν την αποκτήσουν, πολλοί παύουν να τη διεκδικούν και έτσι εκείνη χάνεται μέσα από τα χέρια τους… Όταν το συμφέρον των ανθρώπων ή των λαών μπαίνει πάνω απ’ όλα, η αγάπη εξαφανίζεται.
Το τραγούδι ερμηνεύουν ο θρυλικός Ψαραντώνης με ένα τρόπο επικό, μαζί με τον ευφάνταστο τραγουδοποιό Δημήτρη Σπυριδάκη ο οποίος δίνει πνοή στους μεστούς από νόημα στίχους του Μανώλη Καρυωτάκη. Όλα αυτά έχουν παντρευτεί με έναν ιδιαίτερο και συγκλονιστικό τρόπο από την σκηνοθετική ματιά του Νίκου Παντερμαράκη.
Θεριό Λευτέρωσα το, το θεριό κι άνοιξε τα φτερά του Κι έφτασε τόσο να ψηλά που ‘χασα τη θωριά του Μούγκρισε κι ανεμόσπειρε χαρά σ όλη τη πλάση Κι όποιος το δει το ρέγεται Και θέλει να το πιάσει Χώνεται μέσα στη καρδιά τη χιλιοτρυπημένη και δε χορταίνει α δε δει κάθε πληγή σβησμένη Μα της αγάπης το θεριό ψώμματα δε τα χαύει κι όποιος δε ξέρει ν αγαπά και ν’ αγαπιέται θαύει Λευτέρωσα το, το θεριό μα τρόμαξε και εχάθει Και σε ποιό τόπο κρύφτηκε κιανείς δε θα το μάθει Αναθεμάσε για θεριό και τζάμπα πάνε οι κόποι γιατί ‘ναι μεγαλύτερα ‘πο σε Θεριά οι ανθρώποι.
Η πρόσκληση του Δήμου Ρεθύμνου, στα πλαίσια του Φεστιβάλ Bike Friendly Days, για τη δημιουργία μιας έκθεσης φωτογραφίας από την ομάδα μας «Μαθήματα Φωτογραφίας Ρεθύμνου», αποτέλεσε ευχάριστη έκπληξη και ένα κίνητρο για νέες φωτογραφικές εξερευνήσεις.
Το αρκετά κοινότυπο αυτό θέμα έγινε έναυσμα για τους φωτογράφους η πρόσκληση αυτή να γίνει συνάμα πρόκληση και στοίχημα για ένα όμορφο αποτέλεσμα. Εστιάζοντας στον τίτλο της έκθεσης, «το ποδήλατό μου», στόχος τους ήταν να αποδώσουν την προσωπική τους οπτική και ερμηνεία γι’ αυτό το τόσο ευγενικό μεταφορικό μέσο.
Η άποψη του μεγάλου φωτογράφου Garry Winogrand, ότι: «σημασία δεν έχει τί φωτογραφίζεις αλλά πώς το φωτογραφίζεις», βοήθησε τους συμμετέχοντες να απεγκλωβιστούν από στερεότυπα και να απελευθερώσουν το μυαλό και την φαντασία τους, έτσι ώστε όλες οι δημιουργίες να έχουν την προσωπική τους σφραγίδα. Πιστεύω πως όλοι τους κατάφεραν να κάνουν μια εικόνα μοναδική και με πολλαπλές αναγνώσεις για τους θεατές.
Τέλος, παραφράζοντας την πιο φιλοσοφημένη αντίληψη του Albert Einstein, «Η ζωή είναι σαν να κάνεις ποδήλατο. Για να κρατήσεις την ισορροπία σου πρέπει να προχωράς συνεχώς», θα προτρέψω να την αναλογιζόμαστε κάνοντας ποδήλατο γενικά, και ειδικά στην πόλη μας που τόσο πολύ προσφέρεται γι’ αυτό!
Περισσότερα από 3.000 βιβλία ιστορικού, λογοτεχνικού, επιστημονικού, λαογραφικού και εικαστικού περιεχομένου θα διανείμει η Περιφέρεια Κρήτης σε σχολεία, βιβλιοθήκες και πολιτιστικούς συλλόγους του νησιού, με αφορμή την Παγκόσμια ημέρα βιβλίου που τιμάται κάθε χρόνο στις 23 Απριλίου.
Αυτό ανακοινώθηκε σε συνάντηση του Περιφερειάρχη Σταύρου Αρναουτάκη με τους Δ/ντες Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης, παρουσία της Αντιπεριφερειάρχη Παιδείας και δια βίου μάθησης Έφης Κουτεντάκη και του εντεταλμένου συμβούλου Πολιτισμού Κώστα Φασουλάκη.
Οι Δ/ντες της Δημόσιας Εκπαίδευσης, εκπροσωπώντας τον Περιφερειακό Δ/ντη Εκπαίδευσης Κρήτης Μανόλη Καρτσωνάκη ενημερώθηκαν για τους τίτλους και το περιεχόμενο των βιβλίων και ευχαρίστησαν από την πλευρά τους τον κ. Αρναουτάκη για την συνεργασία και την στήριξη της Περιφέρειας Κρήτης στο τομέα της Εκπαίδευσης. Όπως έγινε γνωστό η νέα προσφορά βιβλίων της Περιφέρειας θα διανεμηθεί αμέσως μετά το Πάσχα και έρχεται ως συνέχεια της προηγούμενη αποστολής άλλων 4.000 βιβλίων σε σχολεία, ιδρύματα και πολιτιστικούς συλλόγους του νησιού.
Ο κ. Αρναουτάκης ευχαρίστησε θερμά τους παρισταμένους Δ/ντες εκπαίδευσης για την συνεργασία, όπως και όλους τους εκπαιδευτικούς του νησιού, εκπροσώπους Πολιτιστικών συλλόγων, ιδρυμάτων, βιβλιοθηκών και ευχήθηκε καλή Ανάσταση, καλό Πάσχα.
Ειδικότερα ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης, σε δήλωσή του αναφέρθηκε στην παγκόσμια ημέρα βιβλίου που τιμάται 23 Απριλίου αλλά και στην προσφορά των βιβλίων από την Περιφέρεια, λέγοντας:
«Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου, που έχει καθιερωθεί να εορτάζεται στις 23 Απριλίου, η Περιφέρεια Κρήτης προσφέρει για ακόμη μια φορά, δεκάδες τίτλους βιβλίων σε σχολικές μονάδες, βιβλιοθήκες, πανεπιστημιακά ιδρύματα και πολιτιστικούς συλλόγους.
Τα βιβλία παρέχουν γνώση, διευρύνουν τους πνευματικούς ορίζοντες, ψυχαγωγούν και ταυτόχρονα ενισχύουν και αναδεικνύουν την ιστορική μνήμη. Οι συγκεκριμένες εκδόσεις που παραδίδονται στους αρμόδιους φορείς αφορούν την ιστορία της Κρήτης, τη λαογραφία του νησιού, τις εικαστικές τέχνες και την επιστήμη της αρχαιολογίας. Ως Περιφέρεια Κρήτης, τονίζουμε την αξία των βιβλίων και ενισχύουμε τη φιλαναγνωσία μέσα από σημαντικές εκδοτικές πρωτοβουλίες. Ο πλούτος που κρύβουν τα βιβλία αποτελεί πάντα μια δύναμη που προάγει πανανθρώπινες αξίες και συμβάλλει στην πρόοδο της κοινωνίας».
Η Αντιπεριφερειάρχης Παιδείας δια βίου μάθησης, Απασχόλησης & Νέας γενιάς Έφη Κουτεντάκη, δήλωσε:
«Τιμώντας την Παγκόσμια Ημέρα του Βιβλίου, παραδίδουμε στην εκπαιδευτική κοινότητα αλλά και σε δήμους, βιβλιοθήκες και μουσεία της Κρήτης 3.000 βιβλία ποικίλου περιεχομένου. Στην Περιφέρεια Κρήτης συνεχίζουμε να στηρίζουμε την εκπαιδευτική διαδικασία αλλά και τη διά βίου μάθηση, στοιχεία ζωτικά για την εξέλιξη της κοινωνίας της. Το βιβλίο είναι ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου σε κάθε στιγμή της ζωής του καθώς αποτελεί καταφύγιο της ψυχής.»
Ο Εντεταλμένος σύμβουλος Πολιτισμού Κώστας Φασουλάκης, δήλωσε:
«Η Περιφέρεια Κρήτης τιμώντας την Παγκόσμια ημέρα του βιβλίου προσφέρει για μια ακόμη φορά πάνω από 3.000 βιβλία στην Εκπαιδευτική κοινότητα, στους μαθητές, στους φορείς τους Πολιτισμού, σε βιβλιοθήκες, στους πολίτες. Τα βιβλία ιστορικού, πολιτιστικού, εκπαιδευτικού και εικαστικού περιεχομένου, αναδεικνύουν την ιστορική μνήμη, την πολιτιστική -λαογραφική μας ταυτότητα και ενισχύουν την εκπαιδευτική διαδικασία και την φιλομάθεια των αναγνωστών.»
Ο Δ/ντης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ηρακλείου Γιάννης Καραγιαννίδης δήλωσε:
«Ευχαριστούμε θερμά την Περιφέρεια Κρήτης και ιδιαίτερα τον Περιφερειάρχη Σταύρο Αρναουτάκη για την προσφορά τους στην εκπαιδευτική κοινότητα. Οι μοναδικοί τίτλοι βιβλίων που πάνε στις σχολικές μονάδες θα αποτελέσουν χρήσιμο υλικό για τις σχολικές βιβλιοθήκες και σημείο αναφοράς για εκπαιδευτικούς και μαθητές.»
Σε δήλωσή του ο Δ/ντης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ηρακλείου Μανόλης Μπελαδάκης, δήλωσε:
«Η πρωτοβουλία της Περιφέρειας Κρήτης να χαρίσει 3.000 βιβλία στα σχολεία της Κρήτης αποτελεί μια μεγάλη δωρεά σε όλους τους μαθητές των σχολείων μας. Η σημασία του βιβλίου είναι μεγάλη και διαχρονική. Η αξία του είναι καθολική, τα οφέλη του διαβάσματος είναι πολλαπλά και παρόλη τη ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας, το βιβλίο εξακολουθεί να κρατάει τη γοητεία και τη δύναμή του».
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
