Το The Garage με μεγάλη χαρά φιλοξενεί την παράσταση Απαγορεύεται το SEX στη Γαύδο, μια «πικρή» κωμωδία του Μάνου Παπαδά την Κυριακή 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ στις 21:00
Πρωταγωνιστούν: Μάνος Παπαδάς, Χρύσα Ποζίδου.
Τι θα συμβεί όταν οι δύο ήρωές μας, η Μαργαρίτα και ο Θεόφιλος, συναντηθούν «τυχαία» στη Γαύδο και αναγκαστούν να συγκατοικήσουν σε μία δανεική σκηνή; Είναι και οι δύο συγγραφείς: ο Θεόφιλος, ο οποίος απολαμβάνει την πρόσφατη αναγνώρισή του και η Μαργαρίτα, το αντικείμενο του θαυμασμού του, που η πρώτη της συγγραφική προσπάθεια πριν χρόνια, παρόλη την ποιότητά της, δεν είχε την αναμενόμενη εμπορική επιτυχία. Η συγκατοίκηση εξελίσσεται σε ειδύλλιο και στην πορεία σε επαγγελματική συνεργασία.
Λίγες μέρες μετά την επιστροφή τους στην Αθήνα, η Μαργαρίτα θα συνειδητοποιήσει ότι τα όνειρά της άρχισαν επιτέλους να γίνονται πραγματικότητα. Ενθουσιασμένη από την απρόσμενη επιτυχία, θα τον εμπιστευθεί κάνοντας το επόμενο βήμα, αλλά εκείνος δε θα διστάσει να την εκμεταλλευτεί με δόλιο τρόπο. Μετά την αποκάλυψη της απάτης, η διπλή σχέση τους κλονίζεται, οι ρόλοι θύτη και θύματος αντιστρέφονται και ο καθένας τους έρχεται αντιμέτωπος με τις επιλογές του.
Πλούσια δράση εντός και εκτός συνόρων για την ομάδα του ΠΑΣ Άτλαντα και αυτό το Σαββατοκύριακο 20-21 Απριλίου.
Η Πρωταθλήτρια Ελλάδος του σωματείου μας, Μηλάκη Αργυρώ, αγωνίζεται ως μέλος μικτής επαγγελματικής ομάδας στο διάσημο γύρο UCI 2.2 GIRO DI MEDITERRANEO ROSA που πραγματοποιείται 19-23/4 στη Νάπολι της Ιταλίας.
Πέντε απαιτητικές αγωνιστικές ημέρες δρόμου στη Νότια Ιταλία, πριν το UCI 1.1 LIBERAZIONE στο Κέντρο της Ρώμης!
Διεθνή συμμετοχή αλλά εντός συνόρων και για την Τζουλάκη Αθηνά στο HELLENIC XCC & XCO SERIES στη Μάνδρα Αττικής.
Πρώτη συμμετοχή για την πρωταθλήτρια Ελλάδος Νεανίδων στην κατηγορία Γυναικών πλέον και λίγες εβδομάδες μετά το σοβαρό τραυματισμό της.
Ο αγώνας αυτός είναι η πρόβα για το training camp που θα ακολουθήσει στη Ρουμανία υπό την αιγίδα της παγκόσμιας ομοσπονδίας και του παγκόσμιου ποδηλατικού κέντρου WCC της UCI της Ελβετίας.
Θα ακολουθήσει η συμμετοχή στο Πανευρωπαϊκό πρωτάθλημα ΜΤΒ στη Ρουμανία 12-15 Μαΐου.
Ταυτόχρονα οι μικροί μας αθλητές θα συμμετάσχουν στο διασυλλογικό αγώνα δρόμου στο Καρτ Ηρακλείου!
Το Δ.Σ. και οι προπονητές του ΠΑΣ Άτλαντα Ρεθύμνου εύχονται σε όλους και όλες ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ!
10ο Φεστιβάλ Κρητικής Κουζίνας / Κυριακή 4 Αυγούστου στην Πολυθέα Πεδιάδας
H γευστική παράδοση της Κρήτης, όπως αυτή εκφράζεται μέσα από τους πολιτιστικούς συλλόγους του νησιού μας, αποτελούν το σημείο αναφοράς του Φεστιβάλ Κρητικής Κουζίνας.
Σήμερα, μετά από πολλά φεστιβάλ, πολλή εθελοντική δουλειά, πολλές διαδρομές, πολλές συμμετοχές σε διοργανώσεις συλλόγων και φορέων που υπηρετούν τις ίδιες αρχές και αξίες με εμάς, πολλές και γόνιμες συνεργασίες, για την καταγραφή, ανάδειξη και προβολή της αυθεντικής Κρητικής Κουζίνας και των εξαιρετικών τοπικών προϊόντων, συνέδρια – ημερίδες- συνεντεύξεις – παρουσιάσεις και ένα βιβλίο, ξεκινάμε τις ετοιμασίες για το «10ο Φεστιβάλ Κρητικής Κουζίνας», την μεγαλύτερη γιορτή γαστρονομίας της Κρήτης.
Το «10ο Φεστιβάλ Κρητικής Κουζίνας», το ετήσιο αντάμωμα των συλλόγων, προγραμματίζετε για την Κυριακή 04 Αυγούστου 2024 στην Πολυθέα Πεδιάδας, με τη συνδιοργάνωση του Πολιτιστικού Συλλόγου Πολυθέας, την υποστήριξη της Περιφέρειας Κρήτης, του Δήμου Μινώα Πεδιάδας – Τμήμα Πολιτισμού, του Τοπικού Συμβουλίου και της Ενορίας Πολυθέας.
Καλούμε όλους τους Πολιτιστικούς συλλόγους και φορείς της Κρήτης, να δηλώσουν συμμετοχή στο Φεστιβάλ και να παρουσιάσουν αυθεντικές παραδοσιακές συνταγές με τοπικά και εποχιακά προϊόντα.
Η συμμετοχή στο Φεστιβάλ, στηρίζει και ενισχύει την κοινή προσπάθεια για την ανάδειξη και προβολή της αυθεντικής κρητικής κουζίνας και των εξαιρετικών τοπικών προϊόντων.
Η προθεσμία για την δήλωση συμμετοχής είναι μέχρι 30 Ιουνίου 2024.
Η συμμετοχή των συλλόγων και των φορέων είναι δωρεάν.
Είμαστε στη διάθεση σας για οποιαδήποτε περαιτέρω πληροφορία χρειαστείτε.
«Τόσο μεγάλος αριθμός μικρών επιχειρήσεων, στην Ελλάδα δεν είναι εναντίον μόνο της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας, αλλά και των ίδιων των μικρών επιχειρήσεων» μας είπε [1] ο υπουργός Οικονομίας και Οικονομικών, Κωστής Χατζηδάκης.
Σε ποιες ακριβώς μικρές επιχειρήσεις αναφέρεται; Μήπως ο υπουργός εκνευρίστηκε από τις αλήθειες που είπε ο πρόεδρος του συλλόγου μικρών και μεσαίων σούπερ μάρκετ, κ. Γιάννης Πηλίδης; Μήπως το προβλημά του είναι τα πολλά χωριά; Τα πολλά νησιά μας;
Το Κόμμα Πειρατών Ελλάδας υπενθυμίζει στον υπουργό ότι το βασικότερο πρόβλημα που εμποδίζει την ανάπτυξη, πνίγει την ανταγωνιστικότητα κι ανεβάζει τις τιμές είναι η λειτουργία των καρτέλ στην χώρα μας.
Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή τη στιγμή διερευνάται από την Ευρωπαϊκή Υπηρεσία Καταπολέμησης της Απάτης (OLAF) ένα μεγάλο σκάνδαλο[2] που αφορά ευρωπαϊκά κονδύλια 2,5 δισεκατομμυρίων ευρώ που δόθηκαν σε μόλις 10 εταιρίες τηλεπικοινωνιών και πληροφορικής στην Ελλάδα. Οι εταιρίες αυτές ανέλαβαν περίπου 600 έργα, όμως σχεδόν σε όλα υπήρξε μονάχα μία προσφορά. Αυτό σημαίνει συνεννόηση κάτω από το τραπέζι ώστε να μην υπάρχει ανταγωνισμός. Το αποτέλεσμα; Να πληρώνει το υψηλό τίμημα για τις υπηρεσίες ο Έλληνας πολίτης. Ενδεικτικό είναι ότι για ένα και μόνο έργο το κόστος ήταν 44 εκατομμύρια ευρώ, ενώ το αντίστοιχο στην Ιρλανδία ήταν μόλις 4,6, δηλαδή σχεδόν 10 φορές μικρότερο!
Το Κόμμα Πειρατών Ελλάδας απαιτεί από τον υπουργό να κάνει την δουλειά του, που είναι η διαχείριση της οικονομικής πολιτικής του κράτους, με στόχο την προώθηση της ανάπτυξης, τη διασφάλιση της μακροοικονομικής σταθερότητας και την καταπολέμηση της φτώχειας. Αυτά συμπεριπεριλαμβάνουν την αντιμετώπιση των καρτέλ που έχουν πνίξει την ελληνική αγορά και σίγουρα δεν περιλαμβάνουν τον μικροεπιχειρηματία, τον ελεύθερο επαγγελματία ή τον καφετζή.
Η Περιφέρεια Κρήτης και η Περιφερειακή Αναπτυξιακή Εταιρεία Κρήτης ΑΕ στα πλαίσια του έργου με τίτλο «Λειτουργία Περιφερειακού Μηχανισμού Στήριξης και Ανάπτυξης της Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας στην Περιφέρεια Κρήτη» Άξονας Προτεραιότητας 1.3 «Προώθηση αποτελεσμάτων έρευνας, καινοτομίας και τεχνολογίας στις επιχειρήσεις » , Κωδικός ΟΠΣ 5214799 του ΠΠΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ 2021-2025, προγραμματίζει σε συνεργασία με την ΕΤΑΜ ΑΕ την έναρξη ενημερωτικών εκδηλώσεων παρουσίασης του έργου για την ενημέρωση του κοινού και τη Διερεύνηση του Πεδίου σε όρους ζήτησης, πρόθεσης ενδιαφέροντος και αναγκών ως προς τη δημιουργία Κοινωνικών επιχειρήσεων που θα μπορούσαν να συμβάλουν στον ιδιαίτερο χαρακτήρα και τοπίο κάθε περιοχής καθώς και στις ανάγκες των κατοίκων της και στις ευκαιρίες ανάπτυξής της.
Οι έξι πρώτες ενημερωτικές εκδηλώσεις θα πραγματοποιούν
Το πρόγραμμα των ενημερωτικών εκδηλώσεων περιλαμβάνει
Στην παραπάνω εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί
Ενημέρωση περί του θεσμού της Κοινωνικής & Αλληλέγγυας Οικονομίας (Ευρωπαϊκοί Θεσμοί και Ελληνική Νομολογία, Οργάνωση και Λειτουργία) από στελέχη της ΕΤΑΜ ΑΕ
Παρουσίαση του Προγράμματος «Λειτουργία Περιφερειακού Μηχανισμού Στήριξης και Ανάπτυξης της Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας στην Περιφέρεια Κρήτη» από τη Διευθύντρια της ΠΑΝΕΤΑΙΚ ΑΕ κ. Πετραντωνάκη
Ενημέρωση για την επικείμενη Πρόσκληση υποβολής προτάσεων για την χρηματοδότηση φορέων Κοινωνικής και Αλληλέγγυας Οικονομίας από το Περιφερειακό Πρόγραμμα «Κρήτη 2021-2027» ύψους 2.000.000 από τη Διαχειριστική Αρχή της Περιφέρειας Κρήτης
Παρουσίαση καλών πρωθύστερων πρακτικών & παραδειγμάτων κοινωνικών επιχειρήσεων από τις Εταιρείες ΕΤΑΜ ΑΕ και ΠΑΝΕΤΑΙΚ ΑΕ
Ανοιχτή συζήτηση και διαβούλευση με όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη
«Ο ρόλος της Τοπικής Αυτοδιοίκησης στη διαφύλαξη, διατήρηση και αξιοποίηση της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς της Κρήτης» ήταν το θέμα της εισήγησης του Δημάρχου Ρεθύμνης και Προέδρου της Π.Ε.Δ. Κρήτης κ. Γιώργη Χ. Μαρινάκη στην διημερίδα που οργάνωσε η Διεύθυνση Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Υπουργείου Πολιτισμού σε συνεργασία με την Περιφέρεια Κρήτης και την Εκπαιδευτική – Αναπτυξιακή «Πλοηγός».
Η διημερίδα με τίτλο: “Η άυλη πολιτιστική κληρονομιά της Κρήτης. Εκφάνσεις, δράσεις διαφύλαξης και προοπτικές”, πραγματοποιήθηκε 12 & 13 Απριλίου 2024 στο Ηράκλειο Κρήτης.
Ο Δήμαρχος Ρεθύμνης συμμετείχε στις εργασίες της 12ης Απριλίου και ανέπτυξε το θέμα τους ως ακολούθως:
«Καλημέρα και σας ευχαριστώ για την ευγενική σας πρόσκληση να συμμετάσχω στις εργασίες της εξαιρετικά ενδιαφέρουσας διημερίδας που συνδιοργανώνουν το Υπουργείο Πολιτισμού και η Περιφέρεια Κρήτης.
Αξίζουν συγχαρητήρια στους εμπνευστές και διοργανωτές του δημόσιου διαλόγου πάνω στο διαχρονικά επίκαιρο ζήτημα της διαχείρισης της αϋλης πολιτιστικής κληρονομιάς.
Είναι τολμηρό να συζητάμε για τις διαστάσεις των αϋλων εκφάνσεων του πολιτισμού μας, σε μια εποχή στην οποία η ύλη κατέχει πρωταγωνιστικό ρόλο.
Η ποιότητα όμως και η ευρύτητα των εισηγητών στη σημερινή μας συνάντηση, εγγυώνται τα οφέλη που θα προσφέρει σε όλους τους συμμετέχοντες, η διευρυμένη αυτή συζήτηση.
Εύχομαι πραγματικά να συνδράμει ουσιαστικά στην κατάρτιση και εφαρμογή προγραμμάτων διαφύλαξης, προστασίας, ανάδειξης και ένταξης της αϋλης πολιτιστικής κληρονομιάς του νησιού μας. Αυτής που περιλαμβάνει τις προφορικές παραδόσεις μας, τα παραμύθια, τους χορούς και τα τραγούδια που ακούγαμε από τους προγόνους μας, τα αρχέγονα εθιμικά δρώμενα για την καλοχρονιά και την ευκαρπία της γης, τις κοινωνικές τους πρακτικές και τελετουργίες για να τιμήσουν το Θείο, την ένωση ή τον αποχωρισμό των ανθρώπων, τις παραδοσιακές πρακτικές στις καλλιέργειες, στη χειροτεχνία και τις τέχνες εν γένει, τις εθνοβοτανικές γνώσεις.
Όλα εκείνα δηλαδή που συγκροτούν τη συλλογική εμπειρία και μνήμη του τόπου μας, όσα εντέλει σηματοδοτούν την ιδιαίτερή του ταυτότητα και πολιτιστική φυσιογνωμία.
Όσα διαμόρφωσαν στον καθένα και την καθεμία από μας, ένα ισχυρό αίσθημα ασφάλειας, συνέχειας και συνύπαρξης σε μια κοινότητα, η οποία δικαίως αισθάνεται υπερήφανη για την πολιτιστική παρακαταθήκη που διαβιβάζει στις μέλλουσες γενιές μα και διαρκώς ανήσυχη για τη διαφύλαξη της αυθεντικότητας αυτής της κληρονομιάς.
Η Τοπική Αυτοδιοίκηση είτε ως πρωτοβάθμια είτε ως περιφερειακή μπορεί και πρέπει να παίξει, εκτός από διαμεσολαβητικό και ένα ουσιαστικό συντονιστικό ρόλο τόσο σε επίπεδο σχεδίασης όσο και υλοποίησης προγραμμάτων διαφύλαξης των άυλων εκφάνσεων τεκμηρίων του πολιτισμού των απλών ανθρώπων του παρελθόντος.
Έχει όμως και μια επιπλέον ευθύνη: Την παροχή ερεθισμάτων αλλά και καλών πρακτικών αντίστασης μας στην ομογενοποίηση, τυποποίηση και εμπορευματοποίηση των πολιτιστικών αγαθών, τάση που κυριαρχεί στην παγκόσμια κοινότητα.
Συμφωνούμε θεωρώ πως είναι ορατός και εσαεί παρών ο κίνδυνος αφομοίωσης των ιδιαίτερων στοιχείων του λαϊκού πολιτισμού που συμπυκνώνει τις αξίες, τις επιλογές και τα συναισθήματα που σμίλεψαν την προσωπικότητα, ενίσχυσαν την ατομική και συλλογική μας αυτογνωσία, μπόλιασαν ευεργετικά τα βιώματα και διαμόρφωσαν τη συλλογική μνήμη και ταυτότητα μας.
Ενίοτε, ενθαρρύνεται αυτή η αφομοίωση από τα κέντρα εξουσίας, στο όνομα μιας ψευδεπίγραφης ισότητας που όταν μετουσιώνεται σε πράξη, ταυτίζεται με την ισοπέδωση και την πολιτισμική απίσχναση των ανθρώπινων κοινωνιών.
Γι’ αυτό και τελούμε σε μόνιμη εγρήγορση.
Πώς θα μπορούσαμε άλλωστε να πορευτούμε στο μέλλον όταν αγνοούμε δομικά στοιχεία του παρελθόντος μας ή όταν υποτιμούμε την αξία τους θεωρώντάς τα παρωχημένες πρακτικές μιας άλλης, ολότελα διαφορετικής εποχής, ή όταν στερούμαστε της επίγνωσης της ισχυρής επίδρασης αυτών τα στοιχείων, ως εσωτερικευμένων άγραφων κανόνων, στη διαμόρφωση του τρόπος σκέψης μας , του ατομικού και συλλογικού μας πράττειν;
Ενσωματώνοντας αυτούς τους προβληματισμούς στη χάραξη μιας συνολικής στρατηγικής αειφορίας, οι τοπικές κοινωνίες της Κρήτης, της χώρας μας αλλά και διεθνώς, επιχειρούν μέσω των αυτοδιοικητικών, περιφερειακών και κεντρικών δομών τους, να διαφυλάξουν, να αναδείξουν και μεταβιβάσουν στις επόμενες γενιές, κατά το δυνατόν αναλλοίωτη, την άυλη πολιτιστική τους κληρονομιά.
Το διεθνές πλαίσιο, οριοθετείται από τη Σύμβαση για τη Διαφύλαξη της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO που από το 2003 καθορίζει τις δράσεις που οφείλουμε να σχεδιάσουμε και να υιοθετήσουμε σε τοπικό, κεντρικό, πολιτικό, κοινωνικό κι επιστημονικό επίπεδο για την προστασία αλλά και ανάδειξη της σημασίας της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.
Σε κρατικό επίπεδο, το πολυσύνθετο πλέγμα πρωτοβουλιών και δράσεων καταγραφής και τεκμηρίωσης του λαϊκού και παραδοσιακού πολιτισμού, υποδεικνύεται κυρίως από το Υπουργείο Πολιτισμού και της Διεύθυνσης Νεότερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς.
Εντούτοις, οι τοπικές κοινωνίες είναι εκείνες που αναλαμβάνουν την ευθύνη επιμέρους σχεδίασης και πραγμάτωσης των δράσεων που αντανακλούν τη διαρκή συνδιαλλαγή των ανθρώπων με το παρελθόν τους και αξιώνουν την προστασία των εθιμικών πρακτικών που κατοχυρώθηκαν στη συλλογική τους μνήμη, ως τεκμήρια αυτογνωσίας και μάρτυρες της πολιτισμικής τους ταυτότητας και μοναδικότητας.
Αφουγκραζόμενοι λοιπόν τις ρητές και άρρητες υποδηλώσεις των αναγκών των ανθρώπων που μας εμπιστεύτηκαν για να υπηρετήσουμε θεσμικά τον ευλογημένο τούτο τόπο και με σεβασμό στην ιστορία, τη δυναμική του και την αυτοτέλεια του, καταρτίσαμε και υλοποιούμε ως Τοπική Αυτοδιοίκηση και ως ΠΕΔ, ένα πλέγμα συνεκτικών δράσεων που επενεργούν συμπληρωματικά στην συνολική διαχείριση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.
Στόχος μας είναι να ευαισθητοποιήσουμε τους δημότες, ως φορείς και συνεχιστές της, και να εμπνεύσουμε με τρόπο συμμετοχικό και δημοκρατικό, την ενεργή εμπλοκή τους σε όλα τα στάδια της διαδικασίας συνειδητής αναγνώρισης των στοιχείων που συνιστούν την πολιτιστική κληρονομιά καθώς και της συναίνεσης τους στις επιλεκτικές προσαρμογές και συλλογικές αποφάσεις για το τί αξίζει τελικά να διασωθεί.
Ενδεικτικά θα αναφέρω κάποιες παραμέτρους από τη στρατηγική παρέμβαση της Τοπικής Αυτοδιοίκησης στο συγκεκριμένο τομέα:
Εκτός από τους πολίτες, απαραίτητη είναι η συνδρομή εγχώριων και διεθνών κρατικών υπηρεσιών και οργανισμών αφού η χάραξη μιας ευρύτερης στρατηγικής που θα περιλαμβάνει μελέτες και έρευνες από τις οποίες θα εξάγονται τεκμηριωμένα πορίσματα περιβαλλοντικών, ιστορικών, πολιτισμικών και λαογραφικών δεδομένων, χρήσιμων για την υλοποίηση της, προϋποθέτουν τεχνογνωσία, εξειδικευμένους επιστήμονες πολιτισμού και υλικούς πόρους.
Σε επίπεδο πάντως Τοπικής Αυτοδιοίκησης και ΠΕΔ, οι στρατηγικές παρέμβασης επιδιώκουν κυρίως:
Την ανάδειξη των παραδόσεων και των εθιμικών πρακτικών κάθε τόπου μέσα από διευρυμένες πολιτιστικές πρακτικές και θεσμούς πολιτισμού εδραιωμένων στο χρόνο, που απολαμβάνουν θερμής αποδοχής από τους ανθρώπους στους οποίους απευθύνονται.
Επιτρέψτε μου αντλήσω παραδείγματα από τις πρωτοβουλίες του Δήμου Ρεθύμνης προκειμένου να αναφέρω ενδεικτικά παραδείγματα που θα διευκολύνουν την πρόσληψη όσων θα επισημάνω.
Αντιπροσωπευτική της φιλοσοφίας μας για τη προβολή των στοιχείων τα άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς της πόλης αλλά κυρίως της ενδοχώρας του Ρεθύμνου είναι η Γιορτή Κρητικής Διατροφής που συνδιοργανώνουν ο Δήμος Ρεθύμνης, η Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνου και το Επιμελητήριο, κάθε Ιούλιο, στο Δημοτικό Κήπο. Πρόκειται για ένα Φεστιβάλ που στοχεύει στην ανάδειξη του πλούτου της κρητικής διατροφής και της ευεργετικής της επίδρασης στην βιολογική και ψυχική ανθρώπινη υγεία
Περιλαμβάνει Έκθεση Κρητικών προϊόντων από παραγωγούς του νησιού μας , σεμινάρια τροφίμων και οίνου, ενώ προσφέρει την εμπειρία δοκιμής κρασιών και γαστρονομικών απολαύσεων σε όλους του επισκέπτες και τη μύηση στη φιλοξενία αλλά και την τοπική μουσική παράδοση και τους χορούς μέσα από πλήθος πολιτιστικών εκδηλώσεων που υποστηρίζονται από ντόπιους καλλιτέχνες και άλλα.
Η αξία της συγκεκριμένης διοργάνωσης, θεμελιώνεται μεταξύ άλλων από την διαπιστωμένη αποτελεσματικότητα της συνεργασίας τοπικών θεσμών και φορέων, η οποία δικαίως γίνεται αντιληπτή και ως αναγκαία συνθήκη επίτευξης του στόχου που μοιραζόμαστε. Αξίζει να προστεθεί εδώ ότι στην ανάδειξη της κρητικής διατροφής με βάση το ελαιόλαδο συμβάλλει συστηματικά και ο Σύνδεσμος Ελαιοκομικών Δήμων Κρήτης, στο Δ.Σ του οποίου είχα την τιμή να προεδρεύω επί σειρά ετών.
Πρόκειται για ένα θεσμοθετημένο οργανισμό που έχει επιτύχει πολλά σε επίπεδο αύξησης της κατανάλωσης του Κρητικού παρθένου ελαιολάδου, στην προστασία της ποιότητας του και στην ανάδειξη και προβολής της αναγνωρισμένης υγιεινής, γευστικής και πολιτιστικής αξίας του μέσα από την εξαιρετικό έργο που επιτελεί στην ανάδειξη των μνημειακών ελαιοδέντρων της Κρήτης.
Η θετική επενέργεια της κάθε συνέργειας, επιβεβαιώνεται και από τη σταθερή σύμπραξη μας με φορείς και οργανωμένες συλλογικότητες του Ρεθύμνου όπως είναι το Λύκειο Ελληνίδων που λειτουργεί διαχρονικά, μέσα από τη διδασκαλία παραδοσιακών χορών και φορεσιών, την πιστή αναβίωση του εθίμου του Κλήδονα, τη διοργάνωση ημερίδων και σχετικών διαλέξεων, τις έντυπες εκδόσεις κ.α. ως αεικίνητος θεματοφύλακας των άυλων πολιτιστικών μας εκφράσεων.
Αντιστοίχως, η αδιάλειπτη συνεργασία μας με τους πολυάριθμους μουσικοχορευτικούς συλλόγους που δραστηριοποιούνται στο Ρέθυμνο, αντανακλώντας την ελπιδοφόρα, ποιοτική στροφή των νέων μας στην παράδοση της Κρήτης, σε εκδηλώσεις που προάγουν την άυλη θέαση μας στον κόσμο, είναι επίσης παραγωγική.
Άλλο παράδειγμα αποτελεί το φημισμένο Ρεθεμνιώτικο Καρναβάλι που πάντοτε επικαλείται εθιμικές πρακτικές και τελετουργίες του παρελθόντος του στις εκδηλώσεις του όπως στο δημοφιλές Κυνήγι του θησαυρού, στις ελληνικές και παραδοσιακές καντάδες, στα θεματικά πάρτυ των ομάδων, στην αναβίωση των παραδοσιακών εθίμων και παιχνιδιών την Καθαρά Δευτέρα στα χωριά του Δήμου κ.α.
Επιπλέον, σταθερή μας επιδίωξη είναι η ενημέρωση και εκπαίδευση των νέων μας με τρόπο ελκυστικό και συμβατό με τη σύγχρονη εποχή, την οποία επιχειρούμε πάντοτε σε συνεργασία με την εκπαιδευτική κοινότητα που συμβάλλει στο σχεδιασμό και την υλοποίηση προγραμμάτων μέσα και έξω από τις σχολικές τάξεις.
Αξιολογώντας τη μέχρι σήμερα εμπειρία, έχουμε πειστεί για την αποτελεσματικότητα των εκπαιδευτικών προγραμμάτων που περιλαμβάνουν βιωματική συμμετοχή των παιδιών σε κατάλληλα σχεδιασμένα παιχνίδια, τη χρήση ψηφιακής τεχνολογίας και δράσεις προσαρμοσμένες στην ηλικία και τις ανάγκες των νέων όπως για παράδειγμα αυτά που υλοποιεί ο ΣΕΔΗΚ σε σχολεία, το Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, το Γραφείο Παλιάς Πόλης του Δήμου σε συνεργασία με την αρχαιολογική υπηρεσία, το Κέντρο Νέων του Δήμου κ.α.
Ως ωφέλιμη έχει αξιολογηθεί και η υλοποίηση οργάνωση θερινών σχολείων για ντόπιους αλλά και ξένους μαθητές και φοιτητές, από εκπαιδευτικές δομές και ιδρύματα όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης.
Στο σημείο αυτό επιτρέψτε μου μια ξεχωριστή αναφορά στο Πανεπιστήμιο Κρήτης που έχουμε την αγαθή τύχη να εδρεύει στο Ρέθυμνο.
Με τις Σχολές Ανθρωπιστικών Σπουδών, συμβάλλει, στην ανάδειξη του τοπικού γλωσσικού ιδιώματος, στη διάσωση προφορικών παραδόσεων, στην γνωριμία με τα ενδημικά φυτά και την κρητική βοτανολογία, στην διάσωση, ερμηνεία και νοηματοδότηση του άγραφου εθιμικού δικαίου και συνηθειών που διέπνεαν τις σχέσεις, την κοινωνική αλληλεπίδραση και τη συνύπαρξη των προγόνων μας.
Το Πανεπιστήμιο Κρήτης όπως και τα άλλα εξαιρετικά Ιδρύματα του νησιού, το Πολυτεχνείο Κρήτης και το ΕΛΜΕΠΑ, σε συνεργασία με τους Δήμους, άλλους επιστημονικούς φορείς, οργανώσεις, επιχειρηματικές ομάδες και ιδιώτες, μπορούν να συμβάλλουν στη δημιουργία πολιτιστικών δικτύων που θα ευνοούν τη σύμπραξη κοινοτήτων ίδιου Δήμου ή και Δήμων στην συγκέντρωση, σύνθεση και διάχυση των στοιχείων της άυλης πολιτιστικής τους κληρονομιάς, ως κοινό αγαθό που ανήκει σε όλους και συνδέει όλους τους ανθρώπους.
Με τη συνδρομή των επιστημόνων των Πανεπιστημίων του νησιού, τη συνεργασία εξειδικευμένων τεχνικών και τους αναγκαίους οικονομικούς πόρους, θα μπορούσε να δημιουργηθεί μια ψηφιακή βιβλιοθήκη, προσβάσιμη σε όλους, η οποία θα φιλοξενούσε το διαρκώς ανανεωνόμενο υλικό που αφορά την άυλη πολιτιστική κληρονομιά.
Αξίζει να αναφερθεί επίσης η επιμονή μας στην ενθάρρυνση κι ενίσχυση των λαογράφων, των ιστορικών μελετητών και συγγραφέων τοπικής ιστορίας, οι οποίοι δραστηριοποιούνται στο Ρέθυμνο, όπως και σε όλη την Κρήτη κι έχουν επιμεληθεί τη συγγραφή και έκδοση εξαιρετικών μελετημάτων.
Αναζητούμε λοιπόν διαρκώς χρηματοδοτικά εργαλεία για την ενίσχυση της έρευνας αλλά και την έκδοση καλαίσθητων και εύχρηστων ενημερωτικών εντύπων που θα αποτυπώνουν με επάρκεια και πιστότητα τα στοιχεία που συγκροτούν την εικόνα της κοινότητας, τον τρόπο που επιθυμεί να αναγνωρίζεται από τους άλλους, την πολιτιστική της φυσιογνωμία που συνθέτουν οι θρύλοι και οι ιστορίες της, οι διατροφικές της συνήθειες, η καθημερινότητα απλών ανθρώπων του παρελθόντος .
Αγαπητοί συνομιλητές,
Το θέμα είναι ανεξάντλητο. Επειδή όμως δεν σκοπεύω να εξαντλήσω εσάς και τα όρια της αντοχής σας σεβόμενος το διαθέσιμο χρόνο και με τη βεβαιότητα ότι τις πολλαπλές διαστάσεις και παραμέτρους του θα τις αναλύσουν με επάρκεια οι καταρτισμένοι εισηγητές της διημερίδας, επιτρέψτε μου μόνον μια συμπληρωματική επισήμανση, ως συμπερασματικό, ανακεφαλαιωτικό λόγο.
Προφανώς, η ανεπάρκεια έως και παντελής απουσία πόρων για τη διαφύλαξη, έρευνα, βιωσιμότητα και αξιοποίηση της άυλης πολιτιστικής κληρονομιά από τις νυν και μελλοντικές γενιές, τορπιλίζουν κάθε φιλόδοξο σχεδιασμό της τοπικής αυτοδιοίκησης στην οποία έχουν, όπως καλά γνωρίζετε, μεταβιβαστεί πλήθος αρμοδιοτήτων, χωρίς τους αντίστοιχους πόρους, στερώντας της επί της ουσίας τη δυνατότητα επαρκούς προστασίας του πολιτιστικού της αποθέματος.
Η συνέργεια της κεντρικής διοίκησης και των συναρμόδιων υπουργείων της (ΥΠΠΟ, Παιδείας, αγροτικής ανάπτυξης και τροφίμων, περιβάλλοντος, ενέργειας και κλιματικής αλλαγής), με την επιστημονική κοινότητα και την τοπική αυτοδιοίκηση, με την υποστήριξη μη κρατικών οργανισμών, διεθνών συμβάσεων και διακρατικών συνεργασιών μπορούν να εγγυηθούν τη διαφύλαξη και βιωσιμότητα της πλούσιας πνευματικής, πολιτιστικής και κοινωνικής παρακαταθήκης της άυλης κληρονομιάς μας .
Όμως, ας μην τρέφουμε αυταπάτες.
Η Τοπική Αυτοδιοίκηση πρώτου και δευτέρου βαθμού, οι τοπικές κοινότητες, όλοι εμείς, γνωρίζουμε καλύτερα από όλους, αγαπάμε και οφείλουμε να τιμούμε τον τόπο μας.
Πέρα από κάθε τοπικιστική οπτική, νομίζω συμφωνούμε ότι η Κρήτη είναι ένας ξεχωριστός τόπος, με πλούσια υλική και άϋλη πολιτιστική παράδοση και με ανθρώπους που, συνειδητά πλέον, επιλέγουν και οικειοθελώς αναλαμβάνουν την προσωπική και συλλογική ευθύνη που τους αναλογεί για την προστασία της, από κρατικές και μη, επιταγές οικονομικής ανάπτυξης που αλλοιώνουν την αυθεντικότητα της και υπονομεύουν την αδιαμεσολάβητη, λειτουργική της σχέση μαζί τους, προσδίδοντας της ιδιότητες εμπορεύσιμου προϊόντος προς διεθνή κατανάλωση.
Θα ήταν υποκριτικό να υποστηρίξουμε ότι αδιαφορούμε για την οικονομική αξία της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς για την εξέλιξη του τόπου και τη συλλογική μας ευημερία.
Ειδικά για μας τους Κρητικούς που βιώνουμε την εκρηκτική τουριστική ανάπτυξη του νησιού μας κατά τις τελευταίες δεκαετίες, η αλματώδης αύξηση των πολιτιστικών μορφών τουρισμού, επιβεβαιώνουν την άρρηκτη σχέση του με την υλική και άυλη πολιτιστική κληρονομιά του νησιού μας. Συνθήκη που μας επιβάλλει πρωτίστως, τη διατήρηση της ισορροπίας ανάμεσα στη διαφύλαξη της κληρονομιάς αυτής και στις απαιτήσεις των ξένων επισκεπτών.
Δική μας η ευθύνη και το χρέος λοιπόν, να κρατήσουμε ζωντανή την παράδοση μας, ως εγγυήτρια δύναμη της βιωσιμότητας του τόπου μας και της υψηλής ποιότητας ζωής μας. Είμαι βέβαιος ότι μπορούμε να τα καταφέρουμε αρκεί να λειτουργούμε ως μέλη μιας ενιαίας και αδιάσπαστης κοινωνικής, χωρικής και πολιτιστικής ενότητας. Σας ευχαριστώ πολύ».
Κατασχέθηκαν περισσότερα από 220γραμμάρια κάνναβης
Συνελήφθησαν χθες (18.04.2024) το βράδυ σε περιοχή του Δήμου Μυλοποτάμου από αστυνομικούς του Τμήματος Αστυνομικών Επιχειρήσεων Μυλοποτάμου, δύο ημεδαποί κατηγορούμενοι για παραβάσεις νομοθεσίας περί ναρκωτικών ουσιών.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο του ειδικού επιχειρησιακού σχεδίου που εκπονεί η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνσης Κρήτης για την πρόληψη και καταστολή εγκληματικής δραστηριότητας, χθες (18.04.2024) το βράδυαπό αστυνομικούς της ανωτέρω Υπηρεσίαςπραγματοποιήθηκε έλεγχος σε Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο στο οποίο επέβαιναν οι δύο ημεδαποί.
Κατά τη διάρκεια του ελέγχου βρέθηκαν και κατασχέθηκανσυνολικά 223 γραμμάρια κάνναβης. Επιπλέον, κατασχέθηκε το όχημα ως μέσο διευκόλυνσης παράνομων ενεργειών.
Η προανάκριση διενεργείται από την ΥποδιεύθυνσηΑσφάλειας Ρεθύμνου.
Η Αντιπεριφερειάρχης Ρεθύμνης, κα Μαρία Λιονή, επισκέφτηκε σήμερα το Κλειστό Γυμναστήριο Περιβολίων, όπου πραγματοποιούνται οι εργασίες του σεμιναρίου «Εκπαιδευτικό πρόγραμμα στη Βασική Υποστήριξη τηςΖωής και την Αυτόματη Εξωτερική Απινίδωση».
Το εν λόγω εκπαιδευτικό πρόγραμμα, υλοποιείται από το Εργαστήριο Καρδιοπνευμονικής Αναζωογόνησης τηςΙατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης με τη χρηματοδότηση της Περιφέρειας Κρήτης. Τις εργασίες του σεμιναρίου, που οργάνωσε η Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Αναισθησιολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, κα Παπαϊωάννου με την ομάδα της, παρακολούθησαν εκπαιδευτικοί, κυρίως καθηγητές φυσικής αγωγής, των σχολείων της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Νομού Ρεθύμνου.
Η Αντιπεριφερειάρχης Ρεθύμνης, κα Μαρία Λιονή, δήλωσε σχετικά:
«Μια πολύ χρήσιμη εκπαιδευτική δράση, που αφορά στη Βασική υποστήριξη της Ζωής και την Αυτόματη Εξωτερική Απινίδωση, είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν σήμερα οι εκπαιδευτικοί του Ρεθύμνου, μετά από συνεργασία τηςΙατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης με την Περιφέρεια Κρήτης. Παράλληλα, με την υλοποίηση αυτού του εκπαιδευτικού προγράμματος η Περιφέρεια Κρήτης προχώρησε και στην προμήθεια απινιδωτών, οι οποίοι σε συνεργασία με τους Δήμους της Κρήτης και του Ρεθύμνου συμπεριλαμβανομένου, θα τοποθετηθούν το αμέσως επόμενο διάστημα σε κεντρικά και πολυσύχναστα σημεία των πόλεων του νησιού μας».
Έχομε συνηθίσει, όταν μιλούμε για αποικιοκρατία, να τη συνδέομε με τη Δυτική ιμπεριαλιστική εξάπλωση, την οποία βίωσε στο πετσί του ένα μεγάλο μέρος του κόσμου από το Μεσαίωνα και πέρα. Κι αυτό είναι σωστό. Απέναντι στη Δυτική αποικιοκρατία ασκήθηκε έντονη κριτική από ελεύθερα σκεπτόμενες δυνάμεις της Δύσης, ενώ κινήματα όπως ο Μάης του 68 ήταν εξόχως καταγγελτικά αυτής. Αντίστοιχα κι εδώ, υπήρξε ένα κίνημα καταγγελίας της Δύσης ως αποικιοκρατικής δύναμης.
Το εδώ κίνημα, κατά τη συνήθη τακτική του, υιοθέτησε την προσέγγιση της Δυτικής κριτικής μεταφέροντάς την αυτούσια και αναπαράγοντάς την αυτολεξεί. Στηλίτευσε λοιπόν τη στάση δυτικών κρατών όπως της Βρετανίας, τη Ισπανίας, της Γαλλίας, της Ολλανδίας, της Πορτογαλίας, της Γερμανίας απέναντι στις χώρες της Ασίας, της Αμερικής, της Ωκεανίας και της Αφρικής. Παρέλειψε να δει όμως και να ασκήσει κριτική στην πρώτη έκφραση της αποικιοκρατίας, τη Λατινική κατάκτηση των ελληνικών περιοχών κατά τη διάρκεια της τέταρτης σταυροφορίας και μετά. Τότε, οι Δυτικοί με τα τότε κράτη τους, διαμέλισαν το Βυζαντινό χώρο και επέβαλαν την πρώτη αποικιοκρατία στις ελληνικές περιοχές, απομυζώντας τον πλούτο τους, ακριβώς όπως λίγους αιώνες μετά έκαμαν και στην Αμερική, τις Ινδίες και την Αφρική. Από εκεί, από αυτή την πρώτη αποικιοκρατία, άντλησαν και σημαντικά κεφάλαια που τους επέτρεψαν να συνεχίσουν προς τον υπόλοιπο κόσμο. Όμως την αποικιοκρατική διάσταση των φραγκικών κατακτήσεων στον ελληνικό χώρο ούτε οι Δυτικοί αναγνωρίζουν ούτε εμείς αναδεικνύομε το ότι είμασταν οι πρώτοι που υπέστησαν την αποικιοκρατική λαίλαπα. Η μονοπωλιακή εκμετάλλευση της μαστίχας από τη γενοβέζικη εταιρεία της ΜΑΟΝΑΣ στη Χίο και η εκμετάλλευση του ζαχαροκάλαμου στην Κύπρο πολύ πριν την αντίστοιχη της Καραϊβικής, είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα μιας κατάστασης που παρέβλεπε συνολικά ο Δυτικός κόσμος, των αποικιοκρατούμενων Ελλήνων συμπεριλαμβανομένων, και την οποία ανέδειξε πρόσφατα σχετικά ο Γ. Καραμπελιάςστο βιβλίο του «1204».
Το σημείο αυτό είναι κομβικό, καθώς έτσι αυξάνει το χρονικό βάθος της εκδήλωσης του ιμπεριαλισμού της Δύσης, ενώ και ο Ελληνισμός συμπεριλαμβάνεται στους αποικιοκρατούμενους λαούς. Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία σήμερα, γιατί μια εκφραζόμενη κριτική στη Δύση κάνει το λάθος να αντιμετωπίζει τον Ελληνισμό ως αποικιοκρατική δύναμη.
Παράλληλα, η κριτική στην αποικιοκρατία και το ρατσισμό, ενώ ορθά ασκείται στις χώρες της Δύσης, οφείλει να συμπεριλάβει και άλλες δυνάμεις που υπήρξαν αποικιοκρατικές. Η λειτουργία της Ισλαμικής εξάπλωσης, είτε στην Αραβική είτε στην Τουρκική εκδοχή της, συνιστά μιαν ακόμα μορφή αποικιοκρατίας, η οποία συνδυαζόταν με έναν ξεκάθαρο φυλετικό ρατσισμό, καθώς το, λευκό στην περίπτωση αυτή, χρώμα του δέρματος, καθόριζε ποιοί θα αρπάζονταν σκλάβοι κατά τις επιδρομές τους, στεριανές ή θαλασσινές. Την κατάσταση αυτή την έχει θρηνήσει το δημοτικό μας τραγούδι, διαχρονική και υπεράνω πάσης υποψίας πηγή ιστορικών καταγραφών:
Ήλιε που βγαίνεις το πρωί και βασιλεύγεις βράδυ
σ’ ούλο τον κόσμο ανάτειλε σ’ ούλο τον κόσμο δώσε
στω Μπαρμπαρέζω τσι αυλές ήλιε μην ανατείλεις
κι αν ανατείλεις ήλιε μου να γοργοβασιλέψεις
για θα γραθούν οι αχτίδες σου που τω σκλαβών τα δάκρυα
γιατ’ έχει σκλάβους Χρισθιανούς
Τη βιαιότητα των επιδρομών και το τραύμα που επέφεραν στις ψυχές των θυμάτων τους, περιγράφει ένα ακόμα τραγούδι:
Κάτω στην Αξιά κάτω στην Αλιτζέρη
σέρνει ο Τάρταρης εννι’ αδελφούς δεμένους -τσι καυμένους
κι έχει αλλους εννιά στην άλυσο πλεμένους -τσι καυμένους
κι η μανούλα τους τζαγκουρνομαδισμένη -η καυμένη
σκύλε Τάρταρη χάροντα των παιδιών μου
πάρε κι αφησ’ μου από τα’ εννιά τον ένα -σκιας τον ένα
Οι εικόνες που παραστατικά βγαίνουν είναι εικόνες πλήρους απαξίωσης της ζωής του σκλάβου Έλληνα, και οι συνθήκες τόσο ακραίες που να αναγκάζουν την ίδια τη μάνα να παρακαλεί να της πάρει τα παιδιά αρκεί να της αφήσει ένα μόνο, να διαλέξει πρακτικά παιδί!
Τη διάσταση αυτή της αποικιοκρατίας, αγνοεί ο σημερινός δημόσιος διάλογος περί δικαιωμάτων και αποαποικιοποίησης, στιγματισμένος από τη σφραγίδα της πολιτικής ορθότητας και της κουλτούρας της αφύπνισης/ακύρωσης. Εδώ τα βέλη στρέφονται επιλεκτικά κατά του Δυτικού αποικιοκρατικού παραδείγματος, ενώ το αντίστοιχο μουσουλμανικό αφήνεται στο απυρόβλητο, τόσο ως προς το αποικιοκρατικό όσο και ως προς το ρατσιστικό του σκέλος, ενώ δε σχολιάζεται καθόλου η υποβάθμιση της γυναίκας στις κοινωνίες αυτές.
Η Δύση οφείλει να συζητήσει τα προβλήματά της, με κυρίαρχο την ηθική παρακμή και τον ατομιστικό ναρκισσισμό, και οφείλει συγχρόνως, και η Δύση και η ανθρωπότητα γενικά, να είναι κριτική απέναντι σε οποιαδήποτε διαχρονικά και οπουδήποτε τοπικά αποικιοκρατική ρατσιστική, πατριαρχική συμπεριφορά. Μόνο έτσι θα μπορέσει να αρθρωθεί ένας λόγος αντιστασιακός, που θα αγκαλιάζει όλο τον κόσμο και που δε θα αγωνίζεται επιλεκτικά για κάποιους, αλλά για όλους τους καταπιεσμένους.
Τι μέρα είναι σήμερα (Παρασκευή 19/4/2024); Εύκολη η απάντηση: είναι η Παρασκευή του Ακαθίστου Ύμνου, οι τελευταίοι Χαιρετισμοί. Η μέρα που διαβάζουμε στην εκκλησία ολόκληρο το αριστουργηματικό ποίημα των Χαιρετισμών της Θεοτόκου, το οποίο είχαμε ακούσει αποσπασματικά, χωρισμένο σε τέσσερα μέρη (τέσσερις «Στάσεις»), τις προηγούμενες τέσσερις Παρασκευές της Μεγάλης Σαρακοστής.
Παρασκευές της Μ. Σαρακοστής = Χαιρετισμοί. Σήμερα λοιπόν είναι η ημέρα των Χαιρετισμών. Όπως προχθές, την Τετάρτη, ήταν του Μεγάλου Κανόνα. Και πριν μερικές μέρες ακόμη, Κυριακή, ήταν της Σταυροπροσκύνησης. Και μεθαύριο, την Κυριακή, είναι της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας (της μετανοημένης πόρνης, που ασκήτεψε στην έρημο σχεδόν 50 χρόνια και εξελίχθηκε σε θαυματουργή αγία, δίνοντας ένα υπόδειγμα αγώνα για ριζική αλλαγή σε όλους μας).
Έτσι αντιλαμβανόμαστε τις μέρες εμείς οι χριστιανοί. Ή μάλλον, έτσι τις αντιλαμβανόμασταν όταν είχαμε ακόμα ζωντανή σχέση με τον πολιτισμό μας, την πνευματική μας παράδοση και κληρονομιά. Σήμερα, όσο παράξενο κι αν σας φαίνεται, υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που διατηρούν αυτή τη ζωντανή σχέση. Ζουν ανάμεσά μας, κινούνται συνήθως αθέατοι ή φαίνονται λίγο παράταιροι στην – επιτρέψτε μου – ξεχαρβαλωμένη εποχή μας, αλλά υπάρχουν, έχουν ρίζες και αντλούν δύναμη και ποιότητα ζωής από αυτές τις ρίζες τους – που είναι και δικές μας ρίζες, αλλά για τους περισσότερους από μας είναι κομμένες και άγνωστες πλέον ρίζες. Ξέρουμε όμως ότι το δέντρο που δεν έχει πια ρίζες ξεραίνεται.
Αν έχω ακόμη σύνδεση με τις ρίζες μου (τις ρίζες που περιλαμβάνουν το Ευαγγέλιο, τους βίους των αγίων, τις αρχαίες και πάντα υπέροχες τελετές της Εκκλησίας…), είναι σίγουρο πως δε θα κακοποιήσω κανέναν, δε θα εξαπατήσω κανέναν, δε θα εκμεταλλευτώ την αδυναμία κανενός, δε θα φάω το σπίτι μιας οικογένειας επειδή μου χρωστάει χρήματα, δε θα κερδοσκοπήσω σε βάρος ενός ασθενή ή ενός πελάτη μου, δεν θα εκθέσω δημόσια την προσωπική ζωή κανενός, δε θα συμπεριφερθώ ανέντιμα και ανήθικα. Αν φυσικά έχω σοβαρή σύνδεση με τις ρίζες μου, όχι επιφανειακή και υποκριτική.
Η σοβαρή αυτή σύνδεση με τις ρίζες μας σημαίνει ευαίσθητη συνείδηση – υπερευαίσθητη μάλιστα – και όχι χοντροκομμένη και πωρωμένη. Και ο πολιτισμός αυτός, που μεταφέρεται μέσω της Ορθοδοξίας, καταβάλλει κάθε προσπάθεια για την ευαισθητοποίηση των συνειδήσεων και την απόρριψη της υποκρισίας και της τυπολατρίας. Γι’ αυτό εξάλλου το Τριώδιο (οι εκκλησιαστικές Απόκριες, που είναι η περίοδος αυτοκριτικής και μετάνοιας, για να προετοιμαστούμε για τη Μ. Σαρακοστή) αρχίζει με την ανάγνωση (στη λειτουργία της πρώτης Κυριακής) του Ευαγγελίου με την παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου, που διηγήθηκε ο Ιησούς Χριστός και περνάει ακριβώς το μήνυμα ενάντια στην υποκρισία, την τυπολατρία και την αλαζονεία.
Αν τώρα – ας το πω και αυτό – το κράτος ήθελε σοβαρά να αντιμετωπίσει τα προβλήματα της βίας, της εγκληματικότητας ανηλίκων, της κερδοσκοπίας, της διαφθοράς και όλες τις σύγχρονες πληγές του Φαραώ που διαρκώς διογκώνονται, θα φρόντιζε να συνδέσει τους Έλληνες με τις ρίζες τους, και μάλιστα από τη νηπιακή ηλικία, μέσω του σχολείου. Δεν το κάνει αυτό, ούτε το θέλει, γι’ αυτό το μάθημα των Θρησκευτικών είναι εντελώς υποβαθμισμένο, ιδίως στο δημοτικό σχολείο (όπου οι δάσκαλοι αφήνονται ανενόχλητοι να μην το κάνουν καθόλου αν δεν το επιθυμούν), γι’ αυτό και δεν γίνεται προσπάθεια να συνδεθούν τα παιδιά στην πράξη με τον εκκλησιασμό, τα μυστήρια και την πνευματική ζωή των ίδιων των προγόνων τους – τουλάχιστον τα παιδιά που είναι Έλληνες και ορθόδοξοι χριστιανοί, διότι βεβαίως τα παιδιά με αλλοδαπή καταγωγή και άλλη θρησκεία δεν γίνεται να υποχρεωθούν να συνδεθούν με το χριστιανισμό, αν και θα ήταν σωστό να τον διδάσκονται, εφόσον αποτελεί την πνευματική παράδοση αυτού του τόπου.
Μια πνευματική παράδοση – το επαναλαμβάνω – αγάπης, φιλανθρωπίας, δικαιοσύνης και εντιμότητας.
Σημειώνω ότι η Ορθοδοξία δεν είναι πνευματική παράδοση μόνο των Ελλήνων, αλλά και άλλων εθνών, όπως οι Σέρβοι, οι Ρώσοι, οι Ουκρανοί, οι Ρουμάνοι, αλλά και οι Βούλγαροι, όπως και οι χώρες της Βαλτικής κ.λ.π. Ενώ και οι πληθυσμοί της Συρία, της Αιγύπτου, της Παλαιστίνης και των άλλων χωρών της Μέσης Ανατολής ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί πριν την επέλαση του Ισλάμ σε αυτές με την αραβική κατάκτηση. Και σ’ αυτές τις χώρες υπάρχουν και σήμερα πάρα πολλοί ορθόδοξοι χριστιανοί, που μάλιστα χαρακτηρίζουν τον εαυτό τους «Ρουμ Ορτοντόξ», δηλαδή Ορθόδοξους Ρωμαίους (Ρωμιούς, δηλαδή Βυζαντινούς). Όλους αυτούς τους ξεχάσαμε, δεν τους θεωρούμε αδέρφια μας, δεν τους συμπαρασταθήκαμε ποτέ στα βάσανά τους, αλλά στρέφουμε τα μάτια μας μόνο σε άλλες κατευθύνσεις… Δυστυχώς.
Τέλος πάντων, σήμερα είναι η Παρασκευή του Ακαθίστου. Οι ορθόδοξοι χριστιανοί αντιλαμβανόμαστε τις μέρες και κανονίζουμε το βασικό μας πρόγραμμα – τι θα φάμε, πού θα πάμε, τι θα κάνουμε το απόγευμα ή το βράδυ – ανάλογα με τις γιορτές και τις νηστείες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το ίδιο συμβαίνει όταν είναι Ψυχοσάββατο ή όταν είναι το Πρωτοκύριακο (η Κυριακή της Ορθοδοξίας) ή όταν είναι της Παναγίας ή όταν είναι του Τιμίου Σταυρού (που νηστεύουμε) ή όταν είναι του Μεγάλου Αγιασμού (των Φώτων) ή όταν είναι του Άη Γιάννη (29 Αυγούστου, που νηστεύουμε) ή όταν είναι της Πεντηκοστής κ.λ.π. κ.λ.π. Παίρνουμε δύναμη και μηνύματα απ’ αυτές τις μέρες – και με τη δύναμη του Θεού, που γίνεται δύναμη δική μας, ανεβαίνουμε.
Δόξα τω Θεώ. Έξω μπορεί να λυσσομανά ο άνεμος των συμφορών και των προβλημάτων, αλλά εμείς γιορτάζουμε, έχουμε πίστη, έχουμε ελπίδα, έχουμε αισιοδοξία, προφανώς οφείλουμε να έχουμε και ΑΓΑΠΗ, και ανεβαίνουμε.
«Ραντεβού στον Ακάθιστο» λοιπόν, όπως έλεγε κάποιος. Όπου κι αν βρίσκεστε, κάπου κοντά θα υπάρχει μια εκκλησία και υποθέτω ότι κατά τις 7 μμ θ’ ακούσετε την καμπάνα. Αν έρθετε, θα είμαστε μαζί, όπου κι αν βρισκόμαστε. Εφόσον είμαστε μέσα στην εκκλησία, είμαστε μαζί. Όλοι οι ορθόδοξοι χριστιανοί, όλου του πλανήτη – σε εμπόλεμες ζώνες, σε παραγκουπόλεις του τρίτου κόσμου, σε τεχνολογικά και οικονομικά ανεπτυγμένες κοινωνίες, σε χωριά, σε πόλεις, σε μοναστήρια, σε σαβάνες ή ερήμους, παντού. Όχι μόνο εμείς όλοι μαζί, αλλά και οι ψυχές των κεκοιμημένων μας και ο Χριστός, η Παναγία, οι άγιοι και οι άγγελοι. Η πιο σπουδαία σύναξη!
Ραντεβού εκεί λοιπόν. Είναι μια από τις τελευταίες στάσεις πριν τη Μεγάλη Εβδομάδα. Κι εκεί πάλι θα συναντηθούμε και θα οδεύσουμε μαζί για το Γολγοθά (μάλιστα πολλοί ανεβαίνουν ήδη σε Γολγοθά μια ζωή) ή μάλλον, μέσω του Γολγοθά, θα οδεύσουμε μαζί για την Ανάσταση!
Έκτακτες κυκλοφοριακές ρυθμίσεις θα ισχύσουν στην οδό Κολοκοτρώνη το Σάββατο 20 Απριλίου 2024 προκειμένου να πραγματοποιηθούν αναγκαίες τεχνικές εργασίες.
Ειδικότερα, θα υπάρξει διακοπή της κυκλοφορίας στο τμήμα της οδού Κολοκοτρώνη από το ύψος της Οδού Θεοτοκοπούλου έως το ύψος της οδού Παπαναστασίου, προκειμένου να πραγματοποιηθεί επισκευή ζημιάς του δικτύου ύδρευσης, στα πλαίσια του έργου Επισκευή και Συντήρηση Εσωτερικών Δικτύων Δ.Ε. Ρεθύμνου 2023.
Η διακοπή της κυκλοφορίας θα τεθεί σε ισχύ στις 7 το πρωί και θα λήξει την ίδια ημέρα στις 15:30 το απόγευμα.
Ο Δήμος Ρεθύμνης ευχαριστεί για τη συνεργασία και απευθύνει έκκληση στους οδηγούς να επιδείξουν τη δέουσα προσοχή.
Ανακοινώνεται ότι την Κυριακή Ε΄ Νηστειών, 21η Απριλίου 2024, και από ώρας 6.30 μ.μ., στον Ιερό Ναό των Αγίων Τεσσάρων Μαρτύρων της πόλεως Ρεθύμνης, θα τελεσθεί ο τελευταίος Κατανυκτικός Εσπερινός της εφετινής Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά τον οποίο θα χοροστατήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλος, παρόντος και του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Προδρόμου.
Κατά τον Εσπερινό, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλος θα ομιλήσει με θέμα: «Το μυστήριο της μετανοίας και η Οσία Μαρία η Αιγυπτία».
Κατά τη διάρκεια του Εσπερινού θα τεθεί σε προσκύνηση τεμάχιο ιερού λειψάνου της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αναστασίας της Φαρμακολυτρίας, το οποίο θα κομίσει ο Καθηγούμενος της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Τοπλού Σητείας, Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Σκαρβέλης.
Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Ρεθύμνου, το Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, η Ελληνική Ένωση για την Προώθηση της Ρητορικής στην Εκπαίδευση και η Περιφέρεια Κρήτης, με την υποστήριξη της Ι.Μ. Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου και του Δήμου Ρεθύμνης, συνδιοργανώνουν τους 6ους Παγκρήτιους Μαθητικούς Αγώνες Ρητορικής Τέχνης, για μαθητές Γυμνασίου και Λυκείου, οι οποίοι θα πραγματοποιηθούν στο 1ο Λύκειο Ρεθύμνου και στα διδακτήρια του Πανεπιστημίου Κρήτης στο Ρέθυμνο, το τριήμερο 19-21 Απριλίου 2024. Οι αγώνες, όπως κάθε χρόνο, είναι ανοιχτοί στο κοινό!
Οι μαθητές θα διαγωνιστούν στα ατομικά αγωνίσματα του Αυθόρμητου Λόγου και του Προτρεπτικού Λόγου και στο ομαδικό αγώνισμα των Διττών Λόγων.
Αυθόρμητος Λόγος: Πρόκειται για έναν σύντομο αυτοσχέδιο λόγο, ο οποίος βασίζεται κυρίως στη συνειρμική έκφραση και έχει ως στόχο την τέρψη του ακροατηρίου
Το απόγευμα του Σαββάτου 20 Απριλίου και πρωί της Κυριακής 21 Απριλίου θα διεξαχθεί η τελική φάση της Σκακιστικής Πανεπιστημιάδας Κρήτης με τους 10 προκριμένους από το Ελληνικό Μεσογειακό Πανεπιστήμιο, το Πανεπιστήμιο Κρήτης και το Πολυτεχνείο Κρήτης.
Με την ολοκλήρωση της τρίτης και τελευταίας προκριματικής φάσης του ομίλου του Πολυτεχνείου Κρήτης, που διεξήχθη τη Πέμπτη 11/4/2024 με την παρουσία και το χαιρετισμό του πρύτανη του Πολυτεχνείου Κρήτης κ. Ζερβάκη, έγιναν γνωστοί και οι φοιτητές που έκλεισαν τις 3 τελευταίες θέσεις για την ανάδειξη του πρωταθλητή Πανεπιστημίων Κρήτης 2024 που θα διεξαχθεί στο Κλειστό Γυμναστήριο «Μάρκος Καραναστάσης» του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου στο Ηράκλειο.
Παράλληλα στον ίδιο χώρο θα διεξαχθεί και το Ανοιχτό Κύπελλο Πανεπιστημίων Κρήτης στο οποίο θα συμμετέχουν ελεύθερα φοιτητές των τριών Πανεπιστημίων, ανεξάρτητα αν είχαν λάβει μέρος στις προκριματικές φάσεις.
Ο θεσμός αυτός ξεκίνησε φέτος ως πρωτοβουλία της Novelty ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ, της Περιφέρειας Κρήτης και των 3 Κρητικών Πανεπιστημιακών ιδρυμάτων. Βασικός στόχος είναι η δημιουργία ενεργών σκακιστικών κοινοτήτων εντός των ιδρυμάτων και η σύσφιξη των σχέσεων των φοιτητών της Κρήτης.
Δηλώσεις συμμετοχής για το Ανοιχτό Κύπελλο στο email: klokas@heraklionchess.com Η συμμετοχή στους αγώνες είναι δωρεάν.
Ερώτηση κατέθεσε σήμερα ο Βουλευτής Χανίων και Τομεάρχης Διαφάνειας Π. Πολάκης, με την υπογραφή και άλλων δεκατεσσάρων βουλευτών, σχετικά με το θέμα της εκδίωξης των κτηνοτρόφων από τις εκτάσεις της Ιεράς Μονής Οδηγητρίας. Όπως είναι γνωστό, 20 περίπου οικογένειες κτηνοτρόφων χειμάζουν τα αιγοπρόβατα τους σε βοσκοτοπικές εκτάσεις που νοικιάζουν εδώ και δεκαετίες, από την Ιερά Μονή Οδηγητρίας. Το Νοέμβριο του 2020, η Ιερά Μονή δια του Ηγουμένου της, ανακοίνωσε στους κτηνοτρόφους ότι δεν θα προσχωρήσει στην εκ νέου ενοικίαση των εκτάσεων για τη βόσκηση των αιγοπροβάτων κατά τη χειμερινή περίοδο και τους ζήτησε να αποχωρήσουν καθώς σκέφτεται να αξιοποιήσει την περιουσία της διαφορετικά, εγκαθιστώντας στις εκτάσεις αυτές Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (Α.Π.Ε.).
Tο καλοκαίρι του 2022, η Ιερά Μονή αποφάσισε να προχωρήσει δικαστικώς και η υπόθεση μετά από αναβολές εκδικάστηκε τελικά στα τέλη Οκτωβρίου του 2023, με τους κτηνοτρόφους να αντιδρούν, πραγματοποιώντας πριν δυο περίπου μήνες, εκδήλωση διαμαρτυρίας έξω από τα γραφεία της Αρχιεπισκοπής, ζητώντας με τον τρόπο αυτό τη στήριξη της κοινής γνώμης στο δίκαιο αίτημα τους.
Ο Βουλευτής Χανίων με την ερώτηση που κατέθεσε, ρωτά τους Υπουργούς Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, Εσωτερικών και Περιβάλλοντος & Ενέργειας:
1. Αναγνωρίζετε την Ιερά Μονή Οδηγητρίας ως αποκλειστική ιδιοκτήτρια των κτημάτων, συνολικής έκτασης άνω των 30.000 στρεμμάτων, και αν ναι, ποιος ο λόγος εκπροσώπησης του Δημοσίου στο συμβούλιο του Οργανισμού Διαχείρισης Μοναστηριακής Περιουσίας του Νομού Ηρακλείου;
2. Το Περιφερειακό Συμβούλιο Κρήτης, έχει συστήσει μια εφταμελή επιτροπή προκειμένου να βρεθεί μια συμβιβαστική λύση. Είστε διατεθειμένοι να συμβάλετε στην προσπάθεια της συγκεκριμένης επιτροπής, αναλαμβάνοντας συγκεκριμένες πρωτοβουλίες και αν ναι ποιες θα είναι αυτές;
3. Γνωρίζετε ποιες ακριβώς επενδύσεις προγραμματίζονται να πραγματοποιηθούν στις συγκεκριμένες εκτάσεις;
4. Δεδομένου ότι η συγκεκριμένη περιοχή έχει χαρακτηριστεί Natura 2000, ενώ στο πρόσφατα ψηφισμένο χωροταξικό σχέδιο της Περιφέρειας Κρήτης ενδείκνυται η χρήση της συγκεκριμένης περιοχής, μόνο για αγροτοκτηνοτροφική δραστηριότητα, ποια η θέση σας σε σχέση με τις προγραμματιζόμενες επενδύσεις οι οποίες όπως διαβάζουμε θα περιλαμβάνουν και τουριστικά καταλύματα;
Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της ερώτησης:
Αθήνα, 18 Απριλίου 2024
Ε Ρ Ω Τ Η Σ Η Προς τους κκ Υπουργούς
Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων
Εσωτερικών
Περιβάλλοντος & Ενέργειας
Θέμα: Εκδίωξη κτηνοτρόφων από τις εκτάσεις της Ιεράς Μονής Οδηγητρίας
Εντός των διοικητικών ορίων του Δήμου Φαιστού, στην Περιφερειακή Ενότητα Ηρακλείου, 20 περίπου οικογένειες κτηνοτρόφων χειμάζουν τα αιγοπρόβατα τους σε βοσκοτοπικές εκτάσεις που νοικιάζουν εδώ και δεκαετίες, από την Ιερά Μονή Οδηγητρίας. Υπάρχουν οικογένειες που νοικιάζουν τις εκτάσεις αυτές για περισσότερα από 100 χρόνια. Το Νοέμβριο του 2020, η Ιερά Μονή δια του Ηγουμένου της, ανακοινώνει στους κτηνοτρόφους ότι δεν θα προσχωρήσει στην εκ νέου ενοικίαση των εκτάσεων για τη βόσκηση των αιγοπροβάτων κατά τη χειμερινή περίοδο και τους ζητά να αποχωρήσουν.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα χρόνια που οι κτηνοτρόφοι νοικιάζουν τις εκτάσεις αυτές, δεν έδωσαν ποτέ κανένα δικαίωμα στη Μονή να κινηθεί εναντίον τους. Υπήρξαν πάντα συνεπείς στις οικονομικές τους υποχρεώσεις απέναντι στην Ιερά Μονή, ενώ ποτέ δεν διεκδίκησαν ούτε καταπάτησαν κάποιο μέρος των εκτάσεων αυτών.
Όταν οι κτηνοτρόφοι ζήτησαν από την Ιερά Μονή να τους εξηγήσει για ποιο λόγο εκδιώκονται, η απάντηση ήταν ότι σκέφτεται να αξιοποιήσει την περιουσία της διαφορετικά, εγκαθιστώντας στις εκτάσεις αυτές Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (Α.Π.Ε.). Η πάγια θέση των κτηνοτρόφων ήταν και παραμένει ότι η παρουσία τους δεν επηρεάζει ένα τέτοιο επενδυτικό πλάνο. Οι κτηνοτρόφοι μπορούν να συνεχίσουν να βόσκουν τα ποίμνια τους και οι επενδύσεις σε ΑΠΕ μπορούν να υλοποιηθούν.
Δυστυχώς, παρ’ όλες τις επαφές και τις συζητήσεις με την Ιερά Μονή, λύση δεν βρέθηκε και έτσι το καλοκαίρι του 2022 η Ιερά Μονή αποφάσισε να προχωρήσει την υπόθεση δικαστικώς. Οι κτηνοτρόφοι ζήτησαν να συγκληθεί παρουσία τους και άμεσα το συμβούλιο του Οργανισμού Διαχείρισης Μοναστηριακής Περιουσίας (ΟΔΜΠ) Νομού Ηρακλείου. Χωρίς την απόφαση του ΟΔΜΠ, ο Ηγούμενος δεν θα μπορούσε να προχωρήσει δικαστικώς και θα μπορούσε να συνεχιστεί ο διάλογος μεταξύ των δυο πλευρών προκειμένου να βρεθεί μια λύση.
Παρόλο που ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης είδε αρχικά θετικά το αίτημα των κτηνοτρόφων, ένα μήνα μετά τους ανακοίνωσε ότι δυστυχώς δεν μπορεί να κάνει κάτι καθώς είναι υποχρεωμένος να δεχτεί την απόφαση του ΟΔΜΠ να προχωρήσει η υπόθεση στα δικαστήρια, όπως και έγινε.
Η πρώτη δικάσιμος, με την Ιερά Μονή να ζητά την έξωση των κτηνοτρόφων, ορίστηκε για τον Φεβρουάριο του 2023 στο Ειρηνοδικείο Μοιρών, πήρε αναβολή για το Μάιο, για να εκδικαστεί τελικά στα τέλη Οκτωβρίου του 2023. Προσπαθώντας να αντιδράσουν, οι κτηνοτρόφοι αποφάσισαν να δημοσιοποιήσουν το πρόβλημα τους πραγματοποιώντας μια εκδήλωση διαμαρτυρίας έξω από τα γραφεία της Αρχιεπισκοπής στις αρχές Φεβρουαρίου του 2023, ζητώντας τη στήριξη της κοινής γνώμης στο δίκαιο αίτημα τους.
Μια ενδεχόμενη αρνητική για αυτούς απόφαση θα είναι καταδικαστική για τις ζωές αυτών και των οικογενειών τους καθώς η μετεγκατάσταση των κτηνοτροφικών τους εκμεταλλεύσεων είναι αδύνατη. Άλλωστε, δεν υπάρχουν πουθενά στην Κρήτη αντίστοιχες βοσκοτοπικές εκτάσεις που να μπορούν να μεταβούν τη χειμερινή περίοδο με τα ποίμνια τους συνεχίζοντας την παραγωγική δραστηριότητα.
Η ζωή και η προκοπή αυτών των ανθρώπων είναι άμεσα συνδεδεμένη με τη δουλεία τους. Για 365 ημέρες το χρόνο ακολουθούν τα κοπάδια τους απουσιάζοντας από το σπίτι τους ευρισκόμενοι ως και 100 χιλιόμετρα μακριά.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στο διάστημα αυτών των 3,5 χρόνων, από τη στιγμή δηλαδή που η Ιερά Μονή τους ζήτησε να αποχωρήσουν μέχρι σήμερα, οι κτηνοτρόφοι καταβάλουν με συνέπεια και ας μην έχει συναφθεί ενοικιαστήριο, το αντίτιμο του ενοικίου για τις εκτάσεις αυτές στο Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, με βάση τη δυνατότητα που τους παρέχει ο νόμος.
Επιπλέον, δεν δηλώνουν ούτε εκατοστό στρέμματος γης από τα κτήματα της Ιεράς Μονής Οδηγητρίας, καθώς δεν διαθέτουν τίτλο ενοικίασης για τις συγκεκριμένες εκτάσεις από το 2020, όταν και ο Ηγούμενος αποφάσισε να τους εκδιώξει. Χωρίς τίτλο ιδιοκτησίας ή ενοικίασης, ο ΟΠΕΚΕΠΕ δεν κάνει δεκτή καμία αίτηση για χορήγηση επιδότησης. Τα τελευταία 3 χρόνια μάλιστα, τα στρέμματα που σταμάτησε να τους νοικιάζει ο Ιερά Μονή, δηλώνονται από άλλους κτηνοτρόφους οι οποίοι έχουν στην κατοχή τους ενοικιαστήρια, χωρίς, όμως, να βοσκούν τα πρόβατα τους στις συγκεκριμένες εκτάσεις.
Ενδεχόμενη αρνητική απόφαση του δικαστηρίου δεν θα είναι καταδικαστική για το μέλλον μόνο των συγκεκριμένων κτηνοτρόφων, αλλά ανοίγει το δρόμο και για άλλες παρόμοιες αποφάσεις.
2. Το Περιφερειακό Συμβούλιο Κρήτης, έχει συστήσει μια εφταμελή επιτροπή προκειμένου να βρεθεί μια συμβιβαστική λύση. Είστε διατεθειμένοι να συμβάλετε στην προσπάθεια της συγκεκριμένης επιτροπής, αναλαμβάνοντας συγκεκριμένες πρωτοβουλίες και αν ναι ποιες θα είναι αυτές;
3. Γνωρίζετε ποιες ακριβώς επενδύσεις προγραμματίζονται να πραγματοποιηθούν στις συγκεκριμένες εκτάσεις;
4. Δεδομένου ότι η συγκεκριμένη περιοχή έχει χαρακτηριστεί Natura 2000, ενώ στο πρόσφατα ψηφισμένο χωροταξικό σχέδιο της Περιφέρειας Κρήτης ενδείκνυται η χρήση της συγκεκριμένης περιοχής, μόνο για αγροτοκτηνοτροφική δραστηριότητα, ποια η θέση σας σε σχέση με τις προγραμματιζόμενες επενδύσεις οι οποίες όπως διαβάζουμε θα περιλαμβάνουν και τουριστικά καταλύματα;
Το The Garage υποδέχεται την Παρασκευή 19 Απριλίου στις 21.30 την παράσταση Το ημερολόγιο ενός τρελλού.
Η Ομάδα Εκτός των Τειχών παρουσιάζει το μοναδικής ψυχολογικής ακριβείας έργο του Νικολάι Γκόγκολ Το ημερολόγιο ενός τρελλού. Γραμμένο το 1835, αποτελεί ένα σχεδόν αυτοβιογραφικό κείμενο του ίδιου του συγγραφέα και αποτελεί μια πολύ προσωπική απόπειρα κατανόησης της ψυχικής ασθένειας. Ο ίδιος ο Γκόγκολ είχε περιπέτειες με την ψυχική του υγεία. Θρησκομανής πλέον, προς το τέλος, για να σώσει την ψυχή του -σαν ένα είδος αυτοκτονίας – σταματά να τρώει. Θα πεθάνει από ασιτία στις 4 Μαρτίου του 1852 σε ηλικία μόλις 43 ετών.
Το έργο:
Ένας “τρελός”, ένας ιδιαίτερος, ένας απορριπτέος, ένας απόβλητος υπαλληλάκος, ένας καλλιτέχνης της ζωής ‘’παίζει’’ στο δωμάτιό του σαν παιδάκι. Έχει την κούνια του, κάνει κολάζ, χορεύει, τραγουδάει, παίζει ρόλους, γράφει ημερολόγιο, κρατάει σε ένα μπαούλο τα πιο ακριβά αντικείμενα και τις αναμνήσεις του, μετατρέπει τα αντικείμενα σε ό,τι εκείνος φαντάζεται, ξύνει τα μολύβια του αφεντικού του… Μόνο που όταν βγαίνει έξω στην κοινωνία, αυτά τα ‘’παιχνίδια’’ ακυρώνονται σαν επικίνδυνα για την κοινωνία και η σύγκρουση είναι αναπόφευκτη. Αυτή του την τόσο κατακόρυφη καταβύθιση στα ενδότερα της ψυχής του, την μοναξιά και τις τάσεις μεγαλομανίας του, θα την πληρώσει με ‘’συμμόρφωση’’. Ένας ενήλικας δεν παίζει, δεν σαρκάζει, δεν γράφει ημερολόγια, δουλεύει σε ωράρια, είναι με “Μπαταρία, να εκτελεί εργασία’’.
Στα τραγούδια και τους στίχους του Νικόλα Άσιμου ανακάλυψα έναν βίο παράλληλο με τον ήρωα του έργου του Γκόγκολ, τον Αυξέντι Ιβάνοβιτς, ένα alter ego του ίδιου του Νικόλα Άσιμου. Τα ακούσματα μας από την εφηβεία και η αγάπη μας για τον Άσιμο προκάλεσε αυτή τη σύνδεση και μας έκανε πιο απτό τον ήρωα του Ρώσου κλασσικού. Μας ενέπνευσε να ‘’ξεκλειδώσουμε’’ την ψυχή και το πνεύμα του. Αυτή η παράσταση αποτελεί μια ελπίδα ότι θα υπάρξει ένας διαλογισμός για την ψυχική ασθένεια, τη διαφορετικότητα, τη μοναξιά, τη φυγή και τη βαθιά προσωπική επανάσταση.
Η Ολυμπιακή Φλόγα στο Ρέθυμνο (φωτό Γιώργος Γαβαλάς)
Με μια μεγαλειώδη τελετή στη Μαρίνα, παρουσία πλήθους κόσμου, το Ρέθυμνο υποδέχτηκε στην Κρήτη την Ολυμπιακή Φλόγα.
Η Ολυμπιακή Φλόγα ξεκίνησε από την Αρχαία Ολυμπία για να καταλήξει στο Παρίσι της Γαλλίας όπου θα φιλοξενηθούν, το προσεχές καλοκαίρι, οι Ολυμπιακοί και οι Παραολυμπιακοί Αγώνες 2024.
Τη φλόγα παρέλαβε στη λεωφόρο Σοφοκλή Βενιζέλου ο πρώτος λαμπαδηδρόμος και στη συνέχεια με εναλλαγή λαμπαδηδρόμων σε τρεις συνολικά θέσεις έφτασε μέχρι τη Μαρίνα Ρεθύμνου, όπου έγινε η ανάκρουση του Ολυμπιακού ύμνου, των εθνικών ύμνων Ελλάδας και Γαλλίας και η αντίστοιχη έπαρση σημαιών.
Λαμπαδηδρόμοι ήταν οι Δημήτρης Κοκολάκης, Ανδρέας Μπενάκης, ο Ανδρέας Ζήσιμος, ο Γιώργος Προβιάς, η Χρυσή Λιονή και ο Παναγιώτης Μανούσακας.
Στο πλαίσιο της τελετής ακολούθησε χαιρετισμός του Δημάρχου Ρεθύμνης Γιώργου Μαρινάκη:
«Αγαπητοί Κύριοι Εκπρόσωποι της Οργανωτικής Επιτροπής “Παρίσι 2024» και της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής
Αγαπητοί φίλοι – λαμπαδηδρόμοι
Κυρίες και Κύριοι
Το Ρέθυμνο, ως πόλη της Ελλάδας, της γενέτειρας του Ολυμπιακού ιδεώδους το οποίο μεταλαμπάδευσε σε όλο τον κόσμο, καλωσορίζει την Ολυμπιακή Φλόγα με συγκίνηση και τιμή,αντάξιες του ισχυρού συμβολισμού της.
Με την πολύτιμη συνδρομή των άξιων λαμπαδηδρόμων μας και την άψογη οργανωτική επιμέλεια της Ελληνικής και Γαλλικής Ολυμπιακής Επιτροπής, συντροφεύουμε νοερά την Ολυμπιακή Φλόγα στο ταξίδι της προς το Παρίσι , τη διοργανώτρια πόλη των 33ων Ολυμπιακών Αγώνων, με το δικό μας μήνυμα Ειρήνης, Αλληλεγγύης, Ενότητας και Συναδέλφωσης των Λαών.
Σε τούτη τη δύσκολη συγκυρία που διέρχεται ο πλανήτης μας λόγω των ενεργών εμπόλεμων συρράξεων, των δραματικών επιπτώσεων της συντελούμενης κλιματικής αλλαγής, της υγειονομικής και οικονομικής κρίσης, των ακραίων ανταγωνισμών, του θρησκευτικού και πολιτικού φανατισμού, που υποβαθμίζουν συστηματικά την ανθρώπινη ζωή, οφείλουμε να συνταχθούμε, καθολικά και επίμονα, με τα ιδανικά και τις αρετές που πρεσβεύει και υπηρετεί ο Ολυμπισμός.
Να πιστέψουμε στην ανάγκη ειρηνικής συνύπαρξης και διασφάλισης της ανθρώπινης ζωής, ως τη μόνη ασφαλή εγγύηση αξιοπρεπούς διαβίωσης και επιβίωσης του είδους μας.
Τούτη η Φλόγα, είναι ένα ισχυρό σύμβολοελπίδας και πίστης στις θαυμαστές ικανότητες και αντοχές του ανθρώπου, διαχρονικά.
Ας τις αξιοποιήσουμε, λοιπόν, προς όφελος της ζωής που μοιραζόμαστε στη Γη μας, επιδιώκοντας την επίτευξη μιας ακόμη διαχρονικής διεκδίκησης, την οποίααναδεικνύει η διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων 2024: Την Ισότητα των Φύλων.
Στόχο που επιδιώκουμε και στο Ρέθυμνο, με όλα τα διαθέσιμα μέσα: τις κοινωνικές μας δομές, τη συνέργεια μας με πανεπιστημιακά ιδρύματα και οργανωμένες συλλογικότητες και το στρατηγικό μας σχεδιασμό που είναι σταθερά προσανατολισμένος στην εξάλειψη κάθε διάκρισης που πλήττει την κοινωνική μας συνοχή, στην άμβλυνση των ανισοτήτων, στο σεβασμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, στην προστασία των δικαιωμάτων, των δικών μας και των συνανθρώπων μας, και στη διασφάλιση στης ισότητας σε κάθε έκφραση του κοινού μας βίου.
Εύχομαι να είναι καλοτάξιδη η διαδρομή της Ολυμπιακής Φλόγας και η σύντομη στάση της στο Ρέθυμνο όπως και σε άλλες πόλεις της χώρας μας, να φωτίσει την προσωπική και συλλογική μας συμπόρευση, να ενεργοποιήσει την εσωτερική μας επιθυμία για υπέρβαση των δυσκολιών και να τροφοδοτήσει τη δύναμη μας για αποτελεσματική διαχείριση των κοινωνικών παθογενειών στον τόπο μας και σε όλο τον κόσμο.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
