«Η αστυνομία ηθών δεν έχει καμία σχέση με τη δικαστική εξουσία και καταργήθηκε από τις αρχές που τη δημιούργησαν». Αυτά είναι τα λόγια του γενικού εισαγγελέα της χώρας, όπως τα μετέδωσε το πρακτορείο Isna.
Πρακτικά αυτό σημαίνει ότι το σκληρό σώμα καταστολής που ήταν επιφορτισμένο με την επιβολή των αυστηρών νόμων κατά των γυναικών αποτελεί πια παρελθόν έπειτα από δύο και πλέον μήνες δυναμικών και αιματοβαμμένων κινητοποιήσεων.
Στελέχη της διαβόητης «αστυνομίας ηθών» εξάλλου είναι αυτά που κατηγορούνται ως υπεύθυνα για τη δολοφονία της Μχασά Αμινί, η δολοφονία της οποίας αποτέλεσε τη σπίθα για το ξέσπασμα οργής των τελευταίων εβδομάδων στη χώρα.
Η αστυνομία ηθών, γνωστή με το όνομα Γαστ- ε- Ερσάντ (περιπολίες προσανατολισμού) ιδρύθηκε υπό τον υπερσυντηρητικό πρόεδρο του Ιράν Μαχμούντ Αχμαντινετζάντ «για να διαδώσει την κουλτούρα της σεμνότητας και του χιτζάμπ». Αποτελείται από άνδρες με πράσινη στολή και γυναίκες που φορούν μαύρο τσαντόρ, ένα ένδυμα που καλύπτει το κεφάλι και το πάνω μέρος του σώματος. Η αστυνομία αυτή ξεκίνησε τς περιπολίες της το 2006.
Εξάλλου χθες Σάββατο οι ιρανικές αρχές ζήτησαν από τη δικαιοσύνη και το κοινοβούλιο να αναθεωρήσουν νόμο του 1983 για την υποχρεωτική χρήση της μαντίλας προκειμένου να βρεθεί μια διέξοδος στο κίνημα διαμαρτυρίας.
«Το κοινοβούλιο και οι δικαστικές αρχές εργάζονται» για το θέμα της υποχρεωτικότητας της μαντίλας ενώ ο σκληροπυρηνικός πρόεδρος εμφανίστηκε ανοιχτός σε ενδεχόμενες αλλαγές στη νομοθεσίαhttps://t.co/mNf3WQnanE
Η μαντίλα έγινε υποχρεωτική στο Ιράν τέσσερα χρόνια μετά την ισλαμική επανάσταση του 1979. Σύμφωνα με τον νόμο του 1983, οι γυναίκες στο Ιράν – ντόπιες και αλλοδαπές–, ανεξαρτήτως θρησκείας, θα πρέπει να φορούν δημοσίως μαντίλα και φαρδιά ρούχα.
Από τις 5 Ιουλίου ένας νέος νόμος «για τη μαντίλα και τη σεμνότητα στη χώρα», τον οποίο προώθησε ο Ιρανός πρόεδρος Εμπραχίμ Ραϊσί, επέβαλε νέους περιορισμούς στις γυναίκες: βάσει αυτού, η μαντίλα πρέπει να καλύπτει όχι μόνο τα μαλλιά τους, αλλά και τον λαιμό και τους ώμους.
Τελευταία νέα από την «πόλη των γραμμάτων», το Ρέθυμνο: συμμορία εξωσχολικών εισέβαλε στην αυλή του 1ου Επαγγελματικού Λυκείου και (μαζί με άλλα μέλη της, μαθητές του σχολείου) ξυλοκόπησε ανηλεώς έναν αλλοδαπό μαθητή. Μερικοί από τους εμβρόντητους καθηγητές, που μπήκαν στη μέση για να διασώσουν το θύμα, ξυλοκοπήθηκαν επίσης, ενώ, όπως φαίνεται, χρησιμοποιήθηκε και μαχαίρι ή άλλο αιχμηρό αντικείμενο.
Η αφορμή; Ασήμαντη – ανάμεσα σε βλακώδη ρατσισμό και χυδαία ψευτοπαλληκαριά, του στυλ «μαζευόμαστε δέκα για να δείρουμε έναν!». Η κουλτούρα της παρανομίας, που έχει εμποτίσει το σύγχρονο πρόσωπο της Κρήτης.
Το επεισόδιο καταγράφηκε σε βίντεο και έκανε το γύρω της χώρας, στο Διαδίκτυο και στα δελτία ειδήσεων.
Το συγκεκριμένο συμβάν δεν είναι το μόνο, ούτε προκαλεί κατάπληξη. Είναι η κορύφωση μιας μακράς σειράς περιστατικών διαρκούς παραβατικότητας, όχι μόνο στο συγκεκριμένο σχολείο, αλλά και σε πολλά άλλα, προπαντός της λεγόμενης «Επαγγελματικής Εκπαίδευσης», σε όλη την Ελλάδα (δεκάδες προσαγωγές και πέντε συλλήψεις π.χ. στο ΕΠΑΛ Σταυρούπολης Θεσσαλονίκης το Σεπτέμβριο, ξυλοδαρμοί, μαχαίρια και σιδερογροθιές). Φυσικά, ώς ένα βαθμό ισχύει και για τα σχολεία «Γενικής Παιδείας», Γυμνάσια και Γενικά Λύκεια.
Υπενθυμίζω ότι από τη δεκαετία του 1990 σε μεγάλα Γενικά Λύκεια της Αθήνας (ίσως και άλλων πόλεων) δρούσαν ανεξέλεγκτες συμμορίες ανηλίκων. Τις νύχτες το «κάδρο» συμπληρωνόταν με ναρκωτικά, βιαιότητες, ποικίλες πράξεις καταστροφής και αυτοκαταστροφής. Αναρωτιέμαι, τα μέλη εκείνων των συμμοριών – που σήμερα θα κοντεύουν άνθρωποι πενήντα ετών – τι απέγιναν; Βιοπαλαιστές ή κακοποιοί; Οικογενειάρχες ή ναυάγια;
Όμως πλέον συμπεριφορές, που μέχρι χθες θεωρούνταν περιθωριακές στον μαθητικό πληθυσμό (π.χ. οι βρισιές, το κάπνισμα, η ανυπακοή, οι ημίγυμνες μαθήτριες, οι αναρίθμητες απουσίες, το μηδενικό διάβασμα), σήμερα τείνουν να κυριαρχήσουν και αύριο θα κυριαρχούν.
Το Κράτος σε όλα αυτά δεν κοιμάται. Αντίθετα, δυστυχώς, τα υποθάλπει και τα εκτρέφει, χωρίς να τηρεί ούτε τα προσχήματα: μαθαίνουμε ότι το αρμόδιο θεσμικό όργανο της Περιφέρειας Κρήτης, με μια ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ενέργεια, ακύρωσε την απόφαση του Συλλόγου Διδασκόντων του σχολείου, που έδινε ολιγοήμερη αποβολή στους πρωτεργάτες του βίαιου συμβάντος, και τους έφερε πίσω καμαρωτούς, για να απειλούν καθηγητές και καθηγήτριες, επειδή δήθεν «δεν είναι παιδαγωγικό μέτρο η αποβολή»!
Φυσικά: μια γενιά αμόρφωτων μπράβων και τραμπούκων εξυπηρετεί μια χαρά τους σκοπούς της Εξουσίας, λειτουργώντας ως μαντρόσκυλα ενός υποδουλωμένου, εξευτελισμένου, θυματοποιημένου και «προβατοποιημένου» λαού, τεχνολογικά εκπαιδευμένου, αλλά ανίκανου να εμπνευστεί (αφού αγνοεί την Ιστορία του και δεν έχει πλέον ρίζες και πίστη) και αδύναμου να υπερασπιστεί τον εαυτό του.
Πικραμένος και ανήσυχος για το μέλλον, προδομένος από την πολιτική ηγεσία της πατρίδας μου, θεωρώ χρέος μου να μοιραστώ μαζί σας μερικές σκέψεις, που δεν αποκλείεται και να με θέσουν σε κίνδυνο. Αν και προσωπικά κινούμαι σε σχετικά ασφαλές περιβάλλον και αδυνατώ να φανταστώ καν τα συναισθήματα πίκρας και προδοσίας, που ασφαλώς βιώνουν οι ΑΞΙΟΙ συνάδελφοί μου της «εμπόλεμης ζώνης». Έχουμε πάντως έτοιμο οικογενειακό τάφο στο κοιμητήριο των Περιβολίων Ρεθύμνου, κοντά στον ιστορικό τάφο των Αγίων Τεσσάρων Μαρτύρων.
Μέτρα αποτροπής και καταστολής
Οι πρώτοι που οφείλουν να θέσουν όρια στη συμπεριφορά των παιδιών και των εφήβων είναι οι οικογένειες. Με αγάπη, αλλά και δυναμισμό, καλούνται να προστατεύσουν τα ίδια τους τα παιδιά από την αυτοκαταστροφή, αλλά και τα παιδιά των άλλων από την αλόγιστη αγριότητα των δικών τους παιδιών. Έστω κι αν φαίνεται ότι «είναι αργά», ελπίζω ότι ποτέ δεν είναι πραγματικά αργά. Και οι οικογένειες έχουν και βοηθούς: ειδικούς συμβούλους της συμπεριφοράς, το Σχολείο, αλλά, ας μου επιτραπεί να πω, και την Εκκλησία, που διαθέτει πολλούς άξιους εκπροσώπους εγκατεσπαρμένους σε όλη την περιφέρεια. Όλοι αυτοί μπορούν να βοηθήσουν, αλλά τον πρώτο λόγο τον έχει κάθε οικογένεια. Χωρίς τη βοήθεια της οικογένειας, λίγα μπορούμε να πετύχουμε.
Από πλευράς του σχολείου, αφού τα πράγματα έχουν γίνει ανεξέλεγκτα, είναι απαραίτητα, κατά τη γνώμη μου, δύο μέτρα άμεσης αποτροπής των βιαιοτήτων ή καταστολής τους, αν δεν τις αποτρέψουν:
Α) Το Κράτος να δώσει το δικαίωμα στα σχολεία να αποβάλλουν εντελώς μαθητές, που θέτουν σε κίνδυνο τη σωματική (ή και ψυχική) υγεία των συνανθρώπων τους ή καταστρέφουν το σχολικό περιβάλλον ή το περιβάλλον γύρω από το σχολείο τους (ή σε άλλα σχολεία). Όχι απλώς να τους «αλλάζουν σχολείο» (πράγμα επίσης τόσο δύσκολο, ώστε σπάνια λαμβάνεται τέτοια απόφαση, λόγω του φόβου της γραφειοκρατικής ακύρωσης – δείτε τι έγινε στο πρόσφατο συμβάν), όχι δηλαδή να φορτώνουν το πρόβλημα στις πλάτες άλλων καθηγητών και να υφίσταται τις συνέπειές του άλλη σχολική κοινότητα, αλλά οι συγκεκριμένοι μαθητές να αποκλείονται από όλα τα σχολεία.
Φυσικά μια τέτοια απόφαση θα πρέπει να είναι τεκμηριωμένη επαρκώς και να εξετάζεται από τους αρμόδιους κρατικούς φορείς με προσοχή και εντιμότητα, αλλά όχι τυπολατρικά.
Οι μαθητές αυτοί θα πρέπει να είναι υποχρεωμένοι, με την εποπτεία του Κράτους επί ποινή κυρώσεων, να εργάζονται ως μαθητευόμενοι στον επαγγελματικό χώρο που έχουν επιλέξει, χωρίς να προκαλούν προβλήματα, μέχρι την ενηλικίωσή τους. Στη συνέχεια θα μπορούν, αν θέλουν, να επιστρέψουν στο σχολείο και να το τελειώσουν, χωρίς να προκαλούν προβλήματα (το γράφω κι εδώ), ώστε να λάβουν απολυτήριο και να συνεχίσουν, αν το επιθυμούν, και στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.
Να σημειώσω την πεποίθησή μου ότι ελάχιστες φορές θα χρειαζόταν να εφαρμοστεί αυτό το μέτρο, γιατί οι περισσότεροι από τους σημερινούς επικίνδυνους έφηβους, αν το δουν στην πράξη, θ’ αλλάξουν ρότα – είτε μόνοι τους, είτε με πίεση (τότε) της οικογένειάς τους. Ορισμένοι εξάλλου ίσως βρουν τον αληθινό τους δρόμο μέσω αυτού του μέτρου, στον κόσμο της εργασίας κι όχι στο σχολείο.
Β) Οι χώροι των σχολείων πρέπει να φρουρούνται διαρκώς, εσωτερικά και εξωτερικά, τόσο κατά τις ώρες λειτουργίας τους όσο και τη νύχτα. Η φρούρηση πρέπει να γίνεται από ανθρώπους ειδικά εκπαιδευμένους να αποτρέπουν βίαια επεισόδια προστατεύοντας τα υποψήφια θύματα, αλλά και με δικαιοδοσία να συλλαμβάνουν άτομα που διαπράττουν παρανομίες του κοινού ποινικού δικαίου (δε μιλάω για παραβάσεις του σχολικού κανονισμού, εννοείται, αλλά για διακίνηση ναρκωτικών π.χ., βανδαλισμούς και βιαιότητες). Αν το Κράτος (για τους δικούς του – εξαιρετικά ύποπτους! – λόγους) δεν επιθυμεί να διαθέσει αστυφύλακες, ας εγκρίνει την πρόσληψη φυλάκων από εταιρίες ιδιωτικής περιφρούρησης.
Γ) Περιττεύει να επισημάνω την ανάγκη για μόνιμη παρουσία γιατρού και, θα έλεγα, και ψυχολόγου στα σχολεία μας, αίτημα που έχει εκφραστεί εδώ και χρόνια, αλλά προφανώς δεν εξυπηρετεί τους σκοπούς του Κράτους για εξουθένωση και τελικά χειραγώγηση της νέας γενιάς.
Περί Παιδείας
Αν θέλουμε να διαμορφώσουμε μια γενιά, όχι προβάτων, ούτε λύκων, αλλά Ανθρώπων, απαιτείται αναμφίβολα πάρα πολλή δουλειά σε πολλούς τομείς. Στον τομέα που μας απασχολεί εδώ (τη βία) θα ήταν απαραίτητες, κατά τη γνώμη μου, μερικές θεμελιώδεις κινήσεις από την Πολιτεία (δηλ. το Κράτος), όπως οι παρακάτω:
Α) Να απαγορευτεί με νόμο η κυκλοφορία των βίαιων και σκοτεινών ηλεκτρονικών παιχνιδιών, τόσο στα καταστήματα όσο και στο Διαδίκτυο.
Δεν εννοώ όλων των παιχνιδιών που παραπέμπουν σε πόλεμο (π.χ. στρατιωτάκια ή επιτραπέζια), αλλά συγκεκριμένα των ηλεκτρονικών παιχνιδιών με τέτοια θεματική, τα οποία προκαλούν εθισμό και πώρωση – περάστε μια βόλτα από ένα Internet café, να δείτε δεκάχρονα και πάνω να βρίζουν απερίγραπτα και να χτυπιούνται στους υπολογιστές «σκοτώνοντας» με μανία ψηφιακά ανθρωπάκια (να σημειώσω ότι είναι παράλογο να επιτρέπεται η είσοδος ανηλίκων σε Internet café και η χρήση του διαδικτύου από εκείνους χωρίς συνοδό;).
Οι κινηματογραφικές ταινίες ωμής βίας και παράνοιας, αν επιτέλους για κάποιο λόγο είναι ανάγκη να προβάλλονται από την τηλεόραση, σωστό είναι να τοποθετηθούν σε ζώνες δυσπρόσιτες σε ανήλικους, π.χ. μεταμεσονύκτιες, ενώ στα συνδρομητικά κανάλια και στο Διαδίκτυο να βρίσκονται σε ειδικές διευθύνσεις με κωδικούς απαγορευμένους στους ανήλικους.
Η αντίρρηση ότι «το απαγορευμένο προσελκύει», κατά τη γνώμη μου, δεν αναιρεί την ανάγκη των παραπάνω, γιατί θα προσελκύσει ένα μικρό αριθμό παιδιών και εφήβων, ενώ σήμερα βλέπουμε σχεδόν το σύνολο του πληθυσμού αυτών των ηλικιών να οδηγείται σ’ αυτά.
Β) Επιτέλους, αυτό που θέλω πραγματικά να πω: η Παιδεία που παρέχει το σχολείο, ξεκινώντας από το Νηπιαγωγείο, πρέπει να ξαναγίνει «ανθρωποποιός» (να διαπλάθει ανθρώπους) και μάλιστα με βάση τις αξίες της παράδοσης και του πολιτισμού μας, που περιέχουν όλα τα πραγματικά αιτήματα των ατόμων και της κοινωνίας. Και η διάπλαση του ανθρώπου γίνεται πρωτίστως με πρότυπα και όχι με θεωρία. Τέτοια πρότυπα η ιστορία του τόπου μας και του λαού μας διαθέτει άφθονα, όμως έχουν εξοβελιστεί πλήρως από τα σχολεία μας, ώστε πρότυπα των παιδιών και των μαθητών μας να έχουν καταντήσει είτε οι αστέρες του θεάματος και των τηλεοπτικών «ριάλιτις», που συχνά είναι αυτοκαταστροφικοί ή και κήρυκες της αυτοκαταστροφής, είτε οι φανταστικοί υπερήρωες των αμερικάνικων κόμικς και των κινηματογραφικών μεταφορών τους, προβάλλοντας σε ένα εξωπραγματικό, βίαιο, σκοτεινό και εν πολλοίς παρανοϊκό «υπερσύμπαν» τις αξίες της καλοσύνης, της γενναιότητας, του σεβασμού προς τον άνθρωπο κ.λ.π., που χρειάζεται το παιδί μας για να επιβιώσει.
Τα πρότυπα που προτείνω και οι αξίες που εκφράζουν (ένας ολόκληρος πολιτισμός δηλαδή, ο δικός μας πολιτισμός) θεωρώ ότι δεν μπορεί να είναι μόνο ειρηνιστικά και οικολογικά, αλλά και ηρωικά και αγωνιστικά, γιατί χωρίς αυτά το παιδί δεν μαθαίνει να αμύνεται, ούτε για τον εαυτό του, ούτε για τους άλλους (ούτε φυσικά για την πατρίδα, που η αγάπη προς αυτήν έχει εξευτελιστεί και εξαφανιστεί ως αξία). Άγιοι και ήρωες είναι οι δύο όψεις του αξιακού μας συστήματος και αυτά ακριβώς που θα βοηθήσουν τα παιδιά μας να εκτιμήσουν την ευγένεια, την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, την ανιδιοτέλεια, τη γενναιότητα, την οικογένεια, την υπεράσπιση του αδύναμου.
Φέρε σε επαφή τα παιδιά μας, κ. Υπουργέ, με τις υπέροχες αγιογραφίες των εκκλησιών μας και τις συγκλονιστικές τελετές της Μ. Εβδομάδας και των μεγάλων μας εορτών (με εξήγηση του νοήματός τους βέβαια), να δεις για πότε θα γιατρευτεί η ψυχή τους από το άγχος, την ανασφάλεια, το συναίσθημα μειονεξίας, αλλά και την τάση να καταστρέψουν τον κόσμο. Αδελφοί του ίδιου του Χριστού είμαστε, απόγονοι του Λεωνίδα, μαθητές του Μεγάλου Βασιλείου, ακόλουθοι της αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας, συμπολεμιστές του Παλαιολόγου, συμπατριώτες των Τεσσάρων Μαρτύρων, μαθητές του Καραθεοδωρή! Πώς γίνεται να τους αγνοούμε όλους αυτούς και να είμαστε αμόρφωτοι, εξαρτημένοι, ανασφαλείς ή μανιασμένοι χούλιγκανς; Χωρίς πατρίδα, χωρίς οικογένεια (μόνο με ευκαιριακές «ερωτικές σχέσεις», εν πολλοίς σεξουαλικές), χωρίς Ιστορία, χωρίς σχέση με την ερειπωμένη γη των προγόνων μας…
Γ) «Ανάγκη πάσα», όπως έλεγε κάποιος, η παιδική και εφηβική ηλικία να έχει τη δυνατότητα σωματικής έκφρασης και εκτόνωσης. Ο αθλητισμός απαραίτητος, η ποδηλασία, η κολύμβηση (δεξιότητες απαραίτητες και για την καθημερινή ζωή)…
Ο χορός επίσης βέβαια, αλλά να επισημάνω ότι οι χοροί εκφράζουν και πολιτισμό – οι παραδοσιακοί, κυκλικοί χοροί μας εκφράζουν τη συμμαχία και την αλληλεγγύη των ανθρώπων μέσα σε μια κοινότητα, οι πολεμικοί χοροί μας, επίσης κυκλικοί ή ενίοτε αντικριστοί ως αναπαράσταση μάχης, εκφράζουν το αγωνιστικό πνεύμα για την ελευθερία κ.τ.λ. Ο μοντέρνος χορός, μοναχικός κατά κανόνα και συνηθέστατα «αισθησιακός» (δήθεν ερωτικός, αλλά στην πραγματικότητα σεξουαλικός), εκφράζει επίσης αυτό που είναι ο σύγχρονος άνθρωπος, ξεριζωμένος και τοποθετημένος στην ερημιά των μεγαλουπόλεων, της μιας παγκόσμιας μεγαλούπολης, όπου φυτοζωεί, νομίζοντας ότι αναπτύσσεται.
Τώρα βρισκόμαστε στην εποχή του μοντέρνου χορού. Αν αναπτυχθούμε πνευματικά, θεωρώ ότι θα επιστρέψουμε στον παραδοσιακό χορό. Αυτό όμως είναι άλλο θέμα.
Πάντως είναι ανάγκη το παιδί και ο έφηβος να έχει έντονη και ελεύθερη σωματική έκφραση. Να προσθέσω ότι η καλλιέργεια της γης είναι η βασική μορφή παραδοσιακής σωματικής έκφρασης των ανθρώπων, που τους πρόσφερε και τους προσφέρει και καλή φυσική κατάσταση, και τα θεμελιώδη αγαθά για τη ζωή τους, δηλαδή αυτάρκεια, ποιότητα ζωής και αυτοσεβασμό. Δεν θα πας να δείρεις κανέναν, ούτε θα εκτονώνεσαι με αλκοόλ, ούτε θα χάνεσαι στον απατηλό κόσμο του Διαδικτύου και των «μέσων κοινωνικής δικτύωσης», αν έχεις μάθει να αγαπάς τα καρποφόρα δέντρα του τόπου σου, της γης σου, της γης της οικογένειάς σου.
Σταματώ εδώ. Το ένα θέμα ανοίγει το άλλο και ξετυλίγεται η εικόνα ολόκληρης της ζωής του ανθρώπου, της οικογένειας και της κοινωνίας. Ας σοβαρευτούμε επιτέλους, ας κάνουμε το χρέος μας κι ας απαιτήσουμε από την πολιτική ηγεσία της πατρίδας μας να κάνει το δικό της.
Με εκτίμηση
Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης Θεολόγος Μέλος της «Ομαιχμίας» του Δημοκρατικού Πατριωτικού Κινήματος ΝΙΚΗ Μέλος της Θεματικής Ομάδας Παιδείας και Πολιτισμού της ΝΙΚΗΣ Υ.Γ. Η φωτογραφία είναι από εδώ (έρημος Σαχάρα).
Κλιμάκιο του ΚΚΕ, με επικεφαλής τον Μανώλη Συντυχάκη, μέλους της ΕΠ Κρήτης και βουλευτή του Κόμματος, θα πραγματοποιήσει περιοδεία στο Ρέθυμνο την Τρίτη 6/12/2022 με το ακόλουθο πρόγραμμα:
09:20 Επίσκεψη στο 1ο ΕΠΑΛ, συνάντηση ενημέρωσης με τον διευθυντή και συζήτηση με τους καθηγητές.
14:00 Επίσκεψη στο Γενικό Νοσοκομείο Ρεθύμνου και κοινή σύσκεψη για τα θέματα της υγείας με τα Διοικητικά Συμβούλια: -της Ένωσης Ιατρών ΕΣΥ
του Συλλόγου Γενικών-Οικογενειακών Ιατρών ΠΦΥ
του Συλλόγου Εργαζομένων Γενικού Νοσοκομείο Ρεθύμνου
του Ιατρικού Συλλόγου Ρεθύμνου
16:45 Συνάντηση με το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΛΜΕΡ
19:00 Επίσκεψη στην Έκθεση Βιβλίου της Σύγχρονης Εποχής, που διοργανώνει η ΤΕ Ρεθύμνου του ΚΚΕ στο σπίτι του πολιτισμού.
Το Ρέθυμνο τίμησε σήμερα Κυριακή 4 Δεκεμβρίου, την πολιούχο του Αγία Βαρβάρα. Από νωρίς το πρωί, πλήθος κόσμου είχε συγκεντρωθεί στον Ιερό Ναό της Αγίας Βαρβάρας στην παλιά πόλη.
Στον Ναό της πολιούχου Αγίας Βαρβάρας στο κέντρο του Ρεθύμνου, τελέστηκε Όρθρος και Αρχιερατικό Συλλείτουργο και αμέσως μετά Δοξολογία για την επέτειο της Ενώσεως της Κρήτης με την Ελλάδα, με την παρουσία επισήμων, τοπικών φορέων, εκπροσώπων των ενόπλων δυνάμεων, αλλά και πλήθος κόσμου.
Μετά τη δοξολογία ακολούθησε λιτάνευση της εικόνας και των ιερών λειψάνων της Αγίας Βαρβάρας στους κεντρικούς δρόμους της πόλης, υπό τους ήχους της φιλαρμονικής του Δήμου Ρεθύμνου.
Στον εορτασμό της πολιούχου του Ρεθύμνου συμμετείχε και ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ, Νίκος Ανδρουλάκης ο οποίος έδωσε τις ευχές του λέγοντας:
«Χρόνια πολλά σε όλες τις Ρεθυμνιώτισσες και όλους του Ρεθυμνιώτες. Τους εύχομαι υγεία, ευημερία και καλύτερες μέρες. Χρόνια πολλά στο προσωπικό του πυροβολικού μας, του οποίου προστάτιδα είναι η Αγία Βαρβάρα. Με την ευκαιρία θα ήθελα να ευχαριστήσω το σύνολο των ενόπλων δυνάμεων μας, που με την εργώδη καθημερινή τους προσπάθεια έχουν καταστήσει την Ελλάδα μια ισχυρή αποτρεπτική δύναμη, κάτι ιδιαίτερα κρίσιμο αυτή την εποχή, που η τουρκική πολιτική ηγεσία με τις θρασύτατες δηλώσεις της υπονομεύει τη σταθερότητα και προσβάλλει τα κυριαρχικά μας δικαιώματα και το διεθνές δίκαιο».
Η επίσκεψη του προέδρου του ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ θα ολοκληρωθεί το βράδυ της Κυριακής με πολιτική ομιλία στο Ωδείο Ρεθύμνου.
O βουλευτής της ΝΔ Γιάννης Κεφαλογιάννης ανέφερε ότι «τις δύσκολες ημέρες που έρχονται μπροστά μας, η Αγία Βαρβάρα να μας δίνει δύναμη, προκειμένου να ανταπεξερχόμαστε στις δυσκολίες και στα εμπόδια τα οποία είναι μπροστά μας».
Σε δήλωση του στα ΜΜΕ, ο κ. Αρναουτάκης εκφράζοντας τις ευχές του, ανέφερε: «Πολλές ευχές για χρόνια πολλά στο Ρέθυμνο, στις εορτάζουσες στην Κρήτη, στο Πυροβολικό μας. Ευχόμαστε η Αγία Βαρβάρα να μας δίνει δύναμη, υγεία κι όλοι μαζί να προχωρούμε στις δυσκολίες που υπάρχουν. Χρόνια πολλά, και του χρόνου!»
Τις ευχές της για υγεία και πρόοδο -παράλληλα με τον Περιφερειάρχη- εξέφρασε με δήλωση της στα ΜΜΕ και η Αντιπεριφερειάρχης Ρεθύμνου Μαρία Λιονή.
Σοβαρό τροχαίο ατύχημα σημειώθηκε, το πρωί της Κυριακής (04/12), στο Ρέθυμνο, με τρεις τραυματίες.
Πιο συγκεκριμένα, τρεις μηχανές συγκρούστηκαν με αποτέλεσμα να τραυματιστούν και οι τρεις αναβάτες. Σύμφωνα με πληροφορίες, δύο νεαροί 19 ετών επιδίδονταν σε αγώνα ταχύτητας με τα μηχανάκια τους («κόντρες») όταν ξαφνικά στο δρόμο τους βρέθηκε μία γυναίκα 40 ετών, η οποία επίσης επέβαινε σε δίκυκλο όχημα.
Από τη σύγκρουση των τριών δικύκλων, τραυματίστηκαν και οι τρεις αναβάτες και μεταφέρθηκαν με το ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο νοσοκομείο.
Την προανάκριση διενεργεί το Λιμεναρχείο Ρεθύμνου.
Πραγματοποιήθηκαν 12 παρουσιάσεις σε Κέντρα Ανοιχτής Προστασίας Ηλικιωμένων
Στοχευόμενη δράση ενημέρωσης των ηλικιωμένων πραγματοποίησε το μήνα Νοέμβριο η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Κρήτης σε 12 συνολικά Κέντρα Ανοιχτής Προστασίας Ηλικιωμένων και στις 4 Περιφερειακές Ενότητες του νησιού με τη συνεργασία των κοινωνικών υπηρεσιών των Δήμων.
Η δράση αποσκοπούσε στην αφύπνιση των πολιτών σχετικά με το διαρκώς εξελισσόμενο έγκλημα της απάτης με όποια μορφή κι αυτό τελείται.
Αξιωματικοί των Διευθύνσεων Αστυνομίας της Κρήτης παρουσίασαν τους τρόπους με τους οποίους οι επιτήδειοι αιφνιδιάζουν τους πολίτες εκμεταλλευόμενοι τη συναισθηματική τους ευαλωτότητα ή προβάλλοντας οικονομικά ευεργετήματα και τους πείθουν να καταβάλλουν χρηματικά ποσά ή να δώσουν τιμαλφή και άλλα πολύτιμα αντικείμενα.
Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και στους διάφορους τρόπους κλοπών όπως με τη μέθοδο της απασχόληση, και προτάθηκαν ασφαλείς τρόποι αναλήψεων χρημάτων από Τραπεζικά Ιδρύματα και ΑΤΜ και συναλλαγών μέσω διαδικτύου.
Σημαντική ήταν η παρουσίαση από ψυχολόγο της ΓΕΠΑΔ Κρήτης των αναπτυξιακών χαρακτηριστικών της ώριμης ηλικίας με έμφαση στις μεθόδους ψυχοεκπαίδευσης στη διαχείριση καταστάσεων άγχους και αιφνιδιασμού, συνθήκες που εκμεταλλεύονται όσοι διαπράττουν απάτες.
Με την ευκαιρία αυτής της δράσης, η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Κρήτης συνιστά στους πολίτες να είναι ιδιαιτέρα προσεκτικοί και να μην πείθονται όταν:
άγνωστοι με διάφορα προσχήματα επιδιώκουν να μπουν στο σπίτι τους
δέχονται τηλεφωνήματα από δήθεν αστυνομικούς ή γιατρούς συνέπεια δήθεν τροχαίου ατυχήματος οικείου τους και τους ζητούν χρήματα για να αποφύγουν την ποινική δίωξη ή να προβούν σε ιατρική πράξη
λαμβάνουν μηνύματα στο κινητό τους ή στο ηλεκτρονικό τους ταχυδρομείο από δήθεν Τράπεζες ή Δημόσιες Υπηρεσίες και τους ζητείται να πατήσουν συνημμένους συνδέσμους
τους ζητούν τον προσωπικό τους κωδικό (PIN) ή άλλα προσωπικά δεδομένα προκειμένου να εκτελεσθεί μια συναλλαγή (αγοραπωλησία) .
Περισσότερες συμβουλές στην επίσημη σελίδα της Ελληνικής Αστυνομίας https://bit.ly/3iq1KV9
Με μια μεγάλη παραγωγή που υπόσχεται μια μαγική, επιβλητική ατμόσφαιρα, με πολλή μουσική, τραγούδια, χορό αλλά και συγκίνηση ετοιμάζεται να μας υποδεχτεί ο Θεατρικός Περίπλους αυτόν τον Δεκέμβριο. Η ομάδα βρίσκεται στις τελικές πρόβες και θα μας περιμένει από την επόμενη εβδομάδα στο θέατρό της (Οδός Φρυγανάκη) που εδώ και μέρες έχει φορέσει τα γιορτινά του! Χριστούγεννα και Θεατρικός Περίπλους άλλωστε έχουν συνδεθεί τα τελευταία χρόνια και μικροί και μεγάλοι περιμένουν εδώ και καιρό την καινούρια παράσταση!
Το «Χάμελιν» απευθύνεται σε ενήλικες αλλά και σε παιδιά και είναι βασισμένο στον γερμανικό μύθο του «Αυλητή του Χάμελιν». Σύμφωνα με αυτόν το 1284 στην πόλη Χάμελιν είχαν αρχίσει να δημιουργούνται μεγάλα προβλήματα από την αύξηση των ποντικών και των αρουραίων. Τότε εμφανίστηκε ένας μυστηριώδης άντρας, ο οποίος υποσχέθηκε στον δήμαρχο, πως παίζοντας μουσική μπορούσε να εξαφανίσει τα τρωκτικά. Για αντάλλαγμα ζήτησε μια μικρή αμοιβή. Ο δήμαρχος συμφώνησε και ο άντρας παίζοντας μια μελωδία με τον αυλό του, μάγεψε τα ποντίκια και τα οδήγησε στον ποταμό Βέζερ. Ο δήμαρχος όμως αρνήθηκε να δώσει στον αυλητή την αμοιβή που είχαν συμφωνήσει. Τότε ο αυλητής επέστρεψε και μάγεψε αυτή τη φορά όλα τα παιδιά της πόλης, ώστε να τον ακολουθήσουν…
«ΓΙΑ ΟΛΑ ΕΚΕΙΝΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΥΡΙΣΑΝ…
…ΕΠΕΙΔΗ ΚΟΙΤΟΥΣΑΜΕ ΤΟ “ΕΓΩ” ΜΑΣ ΚΙ ΟΧΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ Σ’ ΑΥΤΑ»
ΠΡΕΜΙΕΡΑ 10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ:
10 και 11 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ και από 16 έως και την Παραμονή των Χριστουγέννων (καθημερινά). ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ: Κάθε Παρασκευή, Σάββατο και Κυριακή
Περισσότερες πληροφορίες θα βρείτε στη σελίδα www.theatrikosperiplous.gr ή στα social media της ομάδας: Facebook: @theatrikosperiplous και @sxoleiotheatrou / Instagram: @th.periplous
ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΠΛΟΥ
Ταυτόχρονα με τις πρόβες η ομάδα του Περίπλου γιόρτασε την επιτυχία ενός βασικού μέλους της ομάδας, της Άννας Τζανιδάκη, η οποία υποστήριξε επιτυχώς την διδακτορική της διατριβή την περασμένη Τετάρτη, με θέμα «Το θέατρο στο Ρέθυμνο τον 20ό αιώνα». Η μελέτη αυτή είναι πολύ σημαντική για την πόλη μας αλλά και για την ιστορία του θεάτρου της Ελλάδας γενικότερα. «Συγχαρητήρια Άννα μας!»
Η επίμονη έρευνα του «Τούνελ», που έκανε το Λιμενικό και την Αστυνομία του Ρεθύμνου να συντονιστούν, άναψε το φως στην υπόθεση της οικιακής βοηθού που είχε χαθεί στην Κρήτη.
Το πτώμα γυναίκας που είχε βρεθεί στις 6 Ιουλίου στην παραλία της Επισκοπής στο Ρέθυμνο και έφερε κοινά στοιχεία με την αγνοούμενη Νικολίνα Ντιμίτροβα, όπως είχε αποκαλύψει η εκπομπή «Φως στο Τούνελ», απέκτησε την ταυτότητά του αφού πέρασε κυριολεκτικά από σαράντα κύματα. Ανήκει στην ταλαιπωρημένη μητέρα 52 χρόνων με καταγωγή από τη Βουλγαρία, που εργαζόταν τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας.
Όλο αυτό το διάστημα οι συγγενείς της είχαν την ελπίδα ότι παρά τα σοβαρά προβλήματα υγείας που είχε, είναι ζωντανή και θα εντοπιστεί.
Τα ίχνη της άτυχης γυναίκας είχαν χαθεί στο Ηράκλειο το βράδυ της 21ης Ιουνίου. Όπως προέκυψε από την έρευνα, επιβιβάστηκε στο πλοίο της γραμμής για Πειραιά, έπεσε στη θάλασσα και εκβράστηκε στην Επισκοπή. Η εγκληματική ενέργεια σύμφωνα με τον ιατροδικαστή, έχει αποκλειστεί.
«Την είδα νύχτα στο καράβι και την έχασα…»
Στην εκπομπή «Φως στο Τούνελ» μίλησε μία σημαντική μάρτυρας που φαίνεται να ταξίδευε μαζί με την αγνοούμενη στο καράβι από το Ηράκλειο προς τον Πειραιά. Τα όσα ανέφερε επιβεβαιώνουν τους ισχυρισμούς των Αρχών, πως όντως επιβιβάστηκε και από εκεί χάθηκαν τα ίχνη της.
«Τη γυναίκα αυτή την είδα, ήταν πάρα πολύ αγχωμένη, ταραγμένη, σαν να ήταν σε απόγνωση. Πήγαινε πάνω – κάτω και την παρατηρούσα. Ξεκίνησε το καράβι, την είδα για κάποιο διάστημα και μετά δεν ξέρω που πήγε, αλλά ήταν εν πλω 100%. Τώρα συνέδεσα το γεγονός, όταν άκουσα ότι χάθηκε το στίγμα του κινητού της στο λιμάνι», ανέφερε χαρακτηριστικά η μάρτυρας.
Αλαλούμ με τη σορό…
Από την αρχή έγινε ένα μεγάλο μπέρδεμα γιατί ο ιατροδικαστής έλεγε πως η σορός βρισκόταν στη θάλασσα περίπου ένα τρίμηνο και η αστυνομία ανέφερε στους συγγενείς της πως έφερε λάμα στο πόδι από παλαιότερο χειρουργείο, κάτι που δεν ίσχυε στην περίπτωση της Νικολίνας. Από την Ιατροδικαστική Υπηρεσία, μετά την αναγνώριση με τη μέθοδο DNA, οι συγγενείς ενημερώθηκαν ότι ποτέ δεν αναφέρθηκε από τον ιατροδικαστή το εύρημα της λάμας στη σορό.
Περίμεναν εργαστηριακά την απάντηση και χρειάστηκε να περάσουν έξι μήνες ώστε το DNA που είχε δώσει ο γιος της στη Γερμανία, να ανάψει το φως.
«Μετά την εκπομπή σας βρέθηκε η άκρη…»
Η Βάσια Ντιμίτροβα, μία από τις ξαδέλφες της αδικοχαμένης μητέρας δύο παιδιών, μίλησε σε δημοσιογράφο του «Τούνελ» για τις δυσάρεστες εξελίξεις στην υπόθεσή τους.
«Άσχημα νέα… Είναι η ξαδέλφη μου η νεκρή. Αρχικά μας είχαν ρωτήσει από την αστυνομία εάν γνωρίζαμε για κάποια επέμβαση που μπορεί να είχε κάνει η Νικολίνα και να της είχαν βάλει στο πόδι κάποιο σίδερο. Και αυτό γιατί η σορός που βρέθηκε είχε λάμα. Θεωρήσαμε πως η σορός δεν ανήκε σ’ εκείνη, γιατί δε γνωρίζαμε για τέτοια επέμβαση. Προφανώς μετά την εκπομπή έκαναν την ταυτοποίηση και τελικά είναι η ξαδέλφη μου. Μου έδωσαν την πληροφορία από την αστυνομία πως έγινε τελικά η ταυτοποίηση και με άφησαν εκεί. Ξαναπαίρνω τηλέφωνο και τους λέω πως επειδή ο γιος της βρίσκεται στο εξωτερικό, ρωτάει εάν υπάρχει κάπου το πτώμα της, γιατί θέλει να ταξιδέψει, να της κάνει μία κηδεία. Μου είπαν να πάρω τηλέφωνο στο λιμενικό του Ρεθύμνου και από εκεί με παρέπεμψαν στο νεκροτομείο της πόλης. Κάλεσα και δεν το σήκωνε κανείς…», ανέφερε χαρακτηριστικά.
Επ’ ευκαιρία της Θρονικής Εορτής του Αγίου Αποστόλου και Πρωτοκλήτου Ανδρέα , αγαθή συγκυρία , συναντήθηκαν απρόσμενα την 29/11/22 , στην Βασιλίδα των Πόλεων , την Πόλη του Μέγα Κωνσταντίνου, ο πρόεδρος του ιστορικού συλλόγου Ρεθυμνίων Αττικης «ΤΟ ΑΡΚΑΔΙ» κος Γεώργιος Βλατάκης, με τον Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κ. Ευγένιο και τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ρεθυμνης & Αυλοποταμου κ. Πρόδρομο, διαμένοντες δε στο ίδιο ξενοδοχείο.
Προσήλθαν προσκυνητές του μαρτυρικού Φαναρίου , συμμετέχοντες στην λαμπρή εορτή του θρόνου ,επι τη μνήμη του ιδρυτού Αγίου Πρωτοκλήτου Ανδρέα. Η Εκκλησία της Κρήτης όπως πάντα , έτσι και φέτος συμμετείχε με πολυάριθμη Συνοδική αντιπροσωπεία όπου ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ δέχθηκε σε ακρόαση, η οποία αποτελείτο δε από τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κ. Ευγένιο, τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Πέτρας και Χερρονήσου κ. Γεράσιμο, Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Κύριλλο και Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομο, τον νέο Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Κνωσού κ. Μεθόδιο, καθώς και τα προσφάτως προαχθέντα μέλη του Συνοδικού Γραφείου, τον Πανοσιολ. Αρχιγραμματέα Αρχιμανδρίτη Νήφωνα Βασιλάκη, τον Πανοσιολ. Υπογραμματέα Αρχιμανδρίτη Ειρηναίο Μπατσάκη και τον Πανοσιολ. Κωδικογράφο Αρχιμανδρίτη Ευγένιο Καρακωνσταντάκη.
Την επομένη στις 30/11/22 συμμετείχαν στην Πατριαρχική θεία Λειτουργία, ενώ ακολουθησαν άπαντες το πρόγραμμα , ως επίσημοι προσκεκλημένοι που περιελάμβανε δεξίωση μετά γεύματος και το απόγευμα επίσημη δεξίωση σε ξενοδοχείο της Πόλεως με κλασσική μουσική.
Αποτελεί ιδιαίτερη τιμή για την Κρήτη και ιδίως για το Ρέθυμνο η συμμετοχή και εκπροσώπηση τόσο του από Ρεθυμνης Αρχιεπισκόπου Κρήτης κου Ευγενίου , του Σεβ. Μητρ. Ρεθυμνης κου Προδρόμου όσο και του Άρχοντος κου Γεωργίου Βλατακη, νομικού συμβούλου της μητροπόλεως Ρεθυμνης αλλά και προέδρου του ιστορικού συλλόγου των αποδήμων Ρεθυμνιων της Αττικής.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος, προσέφερε στον Παναγιώτατο Ιερά Εικόνα, που φιλοτέχνησε ο Ρεθύμνιος αγιογράφος κ. Νικόλαος Ρουσσάκης και αναπαριστά τους Αγίους Αποστόλους Ανδρέα τον Πρωτόκλητο και Βαρθολομαίο, την οποία ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης δέχθηκε με μεγάλη χαρά.
Μετά από μια σειρά επιτυχημένων μυσταγωγικών εμφανίσεων σε όλη τη χώρα, ο Γιώργος Ρους έρχεται για πρώτη φορά στα Χανιά την Κυριακή 18 Δεκεμβρίου, για μια μοναδική βραδιά στο BrasDeFrères!
Ξεκινώντας δώδεκα χρόνια πριν, με μια κιθάρα στις αποσκευές του, o Γιώργος Ρους μοιραζόταν τα τραγούδια του με το κοινό σε κάθε γωνία της Ελλάδας. Έτσι και φέτος, μετά από μια παράξενη χρονιά που δεν θα μοιάσει ξανά με καμία άλλη, ταξιδεύει και πάλι με συνοδό την κιθάρα του, έχοντας μαζί του μουσικές εκπλήξεις και δίνοντας το σύνθημα πως όλα είναι μια αρχή.
Συστήθηκε το 2010 ως Rous μέσα από τη μεγάλη ραδιοφωνική επιτυχία «Εξαιρέσεις». Αμέσως μετά ακολούθησε ο πρώτος του ομώνυμος δίσκος. Το «Κόκκινο φως», οι «Μαριονέτες», το «Άδικο στο σώμα», το «Όλοι χορεύουν με την Κ», η «Ιδιαίτερη σχέση», μας οδήγησαν πιο βαθιά στον κόσμο του, αποκαλύπτοντας έναν καλλιτέχνη με ξεχωριστό μουσικό στίγμα, δίνοντας αργότερα τη σκυτάλη σε τραγούδια όπως το «Λουλούδι του δρόμου», «Εσύ», «Γκύζη», «Από μια θάλασσα άλλη», «Ποια αγάπη» κ.ά. με την κυκλοφορία του δεύτερου άλμπουμ του «RousII» (2017).
Έχει συνεργαστεί με σπουδαία ονόματα του ελληνικού τραγουδιού, τόσο στη σκηνή, όσο και ως τραγουδοποιός, όπως, Χάρις Αλεξίου, Γιάννης Κότσιρας, Χρήστος Θηβαίος κ.ά, γράφοντας παράλληλα μουσική για το θέατρο και τον κινηματογράφο.
Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου, Παγκόσμια ημέρα ατόμων με αναπηρία, το σωματείο ΑμεΑ Ρεθύμνου διοργανώνει εθελοντική αιμοδοσία στο τμήμα Αιμοδοσίας του Γενικού Νοσοκομείου.
Σε σχετική ανακοίνωσή, το σωματείο ΑμεΑ αναφέρει:
«Το σωματείο ΑμεΑ Ρεθύμνου που αποτελεί την αυτο-εκπροσώπηση των ατόμων με αναπηρία όλων των κατηγοριών, των ατόμων με χρόνιες παθήσεις και των οικογενειών τους στην Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνης, είναι μέλος της Εθνικής συνομοσπονδίας ατόμων με αναπηρία, ιδρυτικό μέλος της Περ. ομοσπονδίας ΑμεΑ Κρήτης και αριθμεί σήμερα 1.736 μέλη:
Το σωματείο μας από την ίδρυσή του εδώ και 25 χρόνια, με εξαίρεση τα δύο προηγούμενα, έχει αναλάβει πρωτοβουλία για τη διάδοση και προώθηση της ιδέας της εθελοντικής αιμοδοσίας. Για τον σκοπό αυτό έχουμε καθιερώσει και πραγματοποιούμε κάθε χρόνο στα πλαίσια της 3ης Δεκεμβρίου, παγκόσμιας και εθνικής ημέρας ατόμων με αναπηρία, ημέρα εθελοντικής αιμοδοσίας για την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση, αλλά και την ενίσχυση της Τράπεζας αίματος που διατηρούμε στο Γενικό Νοσοκομείο μας. Στην προσπάθειά μας αυτή συμμετέχουν πολίτες, φορείς, το προσωπικό δημόσιων υπηρεσιών και αρκετά μέλη μας.
Η εθελοντική προσφορά αίματος αποτελεί ύψιστη ενέργεια αλληλεγγύης, αλτρουισμού και δώρο ζωής για τους συνανθρώπους μας. Μια χειρονομία ευαισθησίας και θέλησης του ατόμου να συνεισφέρει στο κοινωνικό σύνολο. Είναι ένα δώρο ζωής για αυτόν που το δέχεται και για τον λόγο αυτό είναι σημαντικό σαν μέλη της κοινωνίας να είμαστε εθελοντές αιμοδότες.
Η σπουδαιότητα της αιμοδοσίας είναι μεγάλη γιατί το αίμα δεν μπορεί να αντικατασταθεί με φαρμακευτικό ή τεχνικό σκεύασμα αλλά μπορεί μόνο να προσφερθεί μέσω της εθελοντικής αιμοδοσίας. Γι’ αυτό ο εθελοντής αιμοδότης δωρίζοντας το αίμα του σώζει στην κυριολεξία τη ζωή ενός συνανθρώπου του. Περισσότεροι εθελοντές αιμοδότες επομένως, σημαίνει αυτάρκεια της χώρας μας σε πολύτιμο αίμα».
ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΗΜΕΡΑ: ΔΡΑΣΗ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΑμεΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟ ΓΕΝ. ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ
Στις 9.30 π.μ. ομάδα μελών του Σωματείου ατόμων με αναπηρία Ν. Ρεθύμνης με αναπηρικά αμαξίδια και λευκά μπαστούνια θα ξεκινήσει βόλτα, αυτοψία στο κέντρο της Πόλης μας με πρώτο σταθμό στο Γενικό νοσοκομείο Ρεθύμνης. Εκεί στις 10 π.μ. μέλη του Δ.Σ. του σωματείου θα έχουν συνάντηση με τον Διοικητή του και την υπεύθυνη του ΚΕΦΙΑΠ. Η συνάντηση θα έχει ως αντικείμενο την ενημέρωση του Δ.Σ. του σωματείου για τη λειτουργία του ΚΕΦΙΑΠ, τις μονάδες που περιθάλπτουν άτομα με χρόνιες παθήσεις, Νεφροπαθείς, Θαλασσαιμικούς κ.α. την προσβασιμότητα του Νοσοκομείου μας, θέματα λειτουργίας, προσωπικού κ.α. Ακολούθως τα μέλη του σωματείου θα περιηγηθούν σε κεντρικούς δρόμους της Πόλης προκειμένου να καταγράψουν και να προωθήσουν στους αρμόδιους για επίλυση, τα εμπόδια και τις δυσκολίες, τα λάθη και τις παραλήψεις στις υποδομές που θα συναντήσουν.
Ένα Χαμόγελο για κάθε Παιδί δεν είναι Ευχή, είναι Πράξη.
«Το Χαμόγελο του Παιδιού» προσκαλεί τους φίλους και υποστηρικτές του να επισκεφτούν τα Χριστουγεννιάτικα Βazaars, που διοργανώνει σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, σε μια προσπάθεια να αναδείξει το πολύτιμο μήνυμα των Χριστουγέννων: την αξία της Προσφοράς.
Οι φίλοι του Οργανισμού μπορούν να αποκτήσουν γούρια, στολίδια, παιχνίδια, είδη σπιτιού και γραφείου, καθώς και μία μεγάλη γκάμα από Χριστουγεννιάτικες χειροποίητες κατασκευές των εθελοντών του, μέσα από μια πλούσια, ανανεωμένη συλλογή με είδη που φέρουν το λογότυπο και τα εικαστικά του Οργανισμού.
Τα Χριστουγεννιάτικα Βazaars διοργανώνονται με σκοπό την ενίσχυση του Οργανισμού, των εξειδικευμένων και ολιστικών δράσεών του και τη στήριξη των παιδιών που μεγαλώνουν στα 14 Σπίτια του.
Η διαδικασία διαχείρισης των οικονομικών δωρεών πραγματοποιείται με απόλυτη διαφάνεια. «Το Χαμόγελο του Παιδιού», με δική του απόφαση και πρωτοβουλία, ελέγχεται από το ξεκίνημα της λειτουργίας του από διεθνείς εταιρίες ορκωτών εκλεκτών και δημοσιοποιεί ετησίως τον ισολογισμό του και τις εκθέσεις των ορκωτών ελεγκτών.
Συμβάλλετε κι εσείς χαρίζοντας στους αγαπημένους σας όμορφα δώρα με «αξία» και το πιο πλατύ Χαμόγελο στα χιλιάδες παιδιά που στηρίζει ο Οργανισμός.
Μόνο το Α’ εξάμηνο του 2022 «Το Χαμόγελο του Παιδιού» στήριξε, εξατομικευμένα και ολιστικά, 38.710 παιδιά και τις οικογένειές τους .
Όταν τού επισημάνθηκε από τους δημοσιογράφους ότι αυτό που περιγράφει με το νέο νομοσχέδιο είναι η «νομιμοποίηση» της πρακτικής με το φακελάκι, ο Κωνσταντίνος Μαραβέγιας διερωτήθηκε «εσείς δεν ξέρετε ότι υπάρχουν φακελάκια στα νοσοκομεία;», επιμένοντας ότι «αυτό είναι μία πραγματικότητα».
Μιλώντας στον 105,5 Στο Κόκκινο και στους Γιώργο Τραπεζιώτη και Γιώργο Μελιγγώνη ο βουλευτής της ΝΔ και γιατρός Κωνσταντίνος Μαραβέγιας. «Η προσπάθεια θα οδηγήσει στο να έχουν ευκολότερη πρόσβαση στο ΕΣΥ όσοι δεν έχουν χρήματα. Από αύριο θα ανοίγουν ευκολότερα οι πόρτες του ΕΣΥ, επισήμανε χαρακτηριστικά, εξηγώντας ότι αν κάποιοι ασθενείς επιλέξουν να πληρώσουν για να χειρουργηθούν στα απογευματινά επί πληρωμή χειρουργεία, θα βοηθηθούν οι μη προνομιούχοι ασθενείς που θα περιμένουν σε λίστες αναμονής.
«Αν έχουμε μία λίστα με 10 ασθενείς που περιμένουν να χειρουργηθούν και οι τρεις που έχουν χρήματα πληρώσουν σε ένα απογευματινό ιατρείο λιγότερα απ’ όσα θα πλήρωναν σε ένα ιδιωτικό νοσοκομείο, δεν μειώνεται η λίστα αναμονής από τους 10 στους 7;», διερωτήθηκε συγκεκριμένα.
Το Βιβλιοπωλείο Ελευθερουδάκης και οι Εκδόσεις Πατάκη σας προσκαλούν την Δευτέρα12 Δεκεμβρίου 2022 στις 19:30 στην Αίθουσα Ανδρόγεω του Δήμου Ηρακλείου στην παρουσίαση της αυτοβιογραφίας του Μίμη Ανδρουλάκη, «Πριν σβήσουν τα φώτα».
Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι:
Αγγέλα Καστρινάκη, Καθηγήτρια της Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης
Γιώργος Νικολακάκης, Καθηγητής Πανεπιστημίου Κρήτης
Νίκος Παπαδάκης, Καθηγητής και Διευθυντής του Κέντρου Πολιτικής Έρευνας & Τεκμηρίωσης (ΚΕΠΕΤ) στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης του Πανεπιστημίου Κρήτης
Συντονίζει ο δημοσιογράφος Γιώργος Σαχίνης.
Συνδιοργάνωση Περιφέρεια Κρήτης. Υπό την αιγίδα του Δήμου Ηρακλείου.
Συνοπτική περιγραφή βιβλίου
Αναζητώντας τον Εαυτό του, εκπλήσσεται: «Εγώ είμαι οι Άλλοι».
Εκατοντάδες. Μια γενετική λοταρία στα βουνά της Κρήτης. Ταξίδι σε ένα παρελθόν πανταχού παρόν.
Η Αυτοβιογραφία γίνεται ιστορία-πινακοθήκη μιας συναρπαστικής εποχής: πορτρέτα, εικόνες, σκηνές, χρώματα, δράματα κι ευτράπελα. Τα μυστικά των «πάνω» –επιφανών πολιτικής, τέχνης, επιστήμης και πλούτου– τέμνονται με τις ανέκδοτες ιστορίες των «κάτω», των απλών ανθρώπων.
Από μια επαρχιακή Μαγική πόλη σε Αθήνα-Πειραιά της αντίστασης και των παράνομων οργανώσεων.
Ο Μίμης Ανδρουλάκης είχε δεσμευτεί να «μιλήσει» μετά 50 χρόνια.
Τώρα συμπληρώνει τις λευκές σελίδες της πρόσφατης ιστορίας, με πρώτες το
Η 7η Υγειονομική Περιφέρεια Κρήτης, με την υποστήριξη του Γενικού Νοσοκομείου Ρεθύμνου, διοργανώνει έκθεση φωτογραφίας, ανοιχτή σε φορείς και κοινό, με τίτλο: «Η Ζωή στα Χέρια Μου».
Πρόκειται για 30 έργα του φωτογράφου George Dryjohn, τα οποία ευγενικά παραχώρησε και δώρισε ο ίδιος στην 7η Υ.ΠΕ. Κρήτης, θέτοντας την τέχνη του στην υπηρεσία της ψυχικής υγείας, δεδομένου ότι οι τέχνες και ο πολιτισμός έχουν τη δυναμική να συμβάλλουν στο ευ ζην, στην ενδυνάμωση της ψυχικής υγείας και ευεξίας.
Τα έργα ζωγραφικής εξυμνούν με αφηγηματικό τρόπο μια χούφτα συναισθημάτων σε όλη τη διαδρομή του ταξιδιού που λέγεται Ζωή, θέτοντας ως στόχο την αφύπνιση της αθέατης πλευράς της ανθρώπινης ψυχής.
Η φωτογραφική έκθεση έχει ήδη φιλοξενηθεί στο ΓΝ Χανίων.
Στο Γ.Ν. Ρεθύμνου θα παραμείνει έως το τέλος Δεκεμβρίου 2022 και ακολούθως θα ταξιδέψει και θα φιλοξενηθεί για έναν μήνα και στα υπόλοιπα νοσοκομεία της ανατολικής Κρήτης.
Επιδίωξη μας, η χρήση των τεχνών σε χώρους υγειονομικής περίθαλψης, με ειδικά σχεδιασμένες παράλληλες συλλογικές δραστηριότητες, να συμβάλλει στην ενίσχυση της μεθοδολογίας και των αντίστοιχων πρωτοκόλλων εμψύχωσης των πολιτών, των επαγγελματιών υγείας, καθώς και της θεραπείας των ληπτών ψυχικής υγείας.
Παράλληλα, στόχο της 7ης ΥΠΕ Κρήτης αποτελεί η ενημέρωση και ευαισθητοποίηση των φορέων του Ρεθύμνου, αλλά και της Κρήτης, για την υποστήριξη της κοινωνικής και επαγγελματικής ένταξης των ατόμων που πάσχουν από ψυχική νόσο.
Η δράση στο σύνολο της εντάσσεται στο πλαίσιο εορτασμού της Παγκόσμιας Ημέρας Ψυχικής Υγείας 2022 και της υιοθέτησης πρωτοβουλιών που χρησιμοποιούν τις τέχνες και τον πολιτισμό ως προληπτική και θεραπευτική αγωγή, για την προαγωγή της ψυχικής υγείας και ευεξίας.
Τα εγκαίνια της έκθεσης θα πραγματοποιηθούν την Δευτέρα 5 Δεκεμβρίου 2022 και ώρα 10:30 π.μ. στο χώρο των εξωτερικών ιατρείων του Γενικού Νοσοκομείου Ρεθύμνου.
Στην εκδήλωση θα χαιρετίσουν φορείς του Ρεθύμνου και θα μιλήσουν:
➢ Ο Διοικητής της 7ης Υγειονομικής Περιφέρειας Κρήτης, Νεκτάριος Παπαβασιλείου.
➢ Ο Πρόεδρος Το.Ψ.Υ. Ρεθύμνου, Δ/ντής Ψυχιατρικής Κλινικής ΓΝ Ρεθύμνου και Πρόεδρος του Κοι.Σ.Π.Ε. Ρεθύμνου, Αντώνιος Χριστονάκης.
➢ Ο δωρητής, φωτογράφος Γιώργος Ξηρογιάννης.
➢ Ο Διοικητής του Γ.Ν. Ρεθύμνου, Ελευθέριος Μαρκάκης.
Κατασχέθηκαν, 2 υποπολυβόλα, 2 πιστόλια, 4 κυνηγετικά όπλα, 9 γεμιστήρες, 395 φυσίγγια και περισσότερα από 1 κιλό κάνναβης. Επιπλέον, κατασχέθηκε Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο
Συνελήφθησαν, χθες (01.12.2022) το βράδυ σε περιοχή του Δήμου Ρεθύμνου, από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Ασφάλεια Ρεθύμνης τρεις ημεδαποί κατηγορούμενοι για τα κατά περίπτωση αδικήματα της Νομοθεσίας περί ναρκωτικών ουσιών και όπλων.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο στοχευμένων ενεργειών και ειδικών δράσεων, που εκπονεί η Διεύθυνση Αστυνομίας Ρεθύμνης για την καταπολέμηση της κατοχής και διακίνησης ναρκωτικών ουσιών και από την κατάλληλη αξιοποίηση στοιχείων, από το Τμήμα Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Ρεθύμνης πραγματοποιήθηκε συντονισμένη αστυνομική επιχείρηση.
Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης εντοπίστηκε σε περιοχή του Δήμου Ρεθύμνου ο 46χρονος ημεδαπός να κινείται με Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο και στη συνέχεια να προμηθεύει με ποσότητα ναρκωτικών ουσιών έτερο 46χρονο ημεδαπό. Σε έλεγχο που πραγματοποιήθηκε βρέθηκαν στην κατοχή τουςκαι κατασχέθηκαν 50 γραμμάρια κάνναβης, το χρηματικό ποσό των 785 ευρώ ως προερχόμενο από παράνομες δραστηριότητες και τρία κινητά τηλέφωνα.
Στη συνέχεια από αστυνομικούς της ανωτέρω Υπηρεσίας και του Τμήματος Αστυνομικών Επιχειρήσεων Μυλοποτάμου, πραγματοποιήθηκαν έρευνες σε περιοχή του Δήμου Μυλοποτάμου.
Συγκεκριμένα σε χώρο εγκαταλελειμμένης οικίας, που χρησιμοποιούσε ο πρώτος 46χρονος για την απόκρυψη ναρκωτικών ουσιών (καβάτζα), βρέθηκαν και κατασχέθηκαν συσκευασίες οι οποίες περιείχαν συνολικά 1.051 γραμμάρια κάνναβης και σε οικία την οποία χρησιμοποιούσε και στην οποία διαμένει και ο τρίτος ημεδαπός, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν:
• 2 υποπολυβόλα όπλα,
• 2 πιστόλια,
• 4 κυνηγετικά όπλα,
• 9 γεμιστήρες,
• 395 φυσίγγια διαφόρων τύπων και διαμετρημάτων,
Επιπλέον, στην οικία του δεύτερου 46χρονου κατασχέθηκε μικροποσότητα κάνναβης.
Κατασχέθηκε επίσης το Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο ως μέσο μεταφοράς ναρκωτικών ουσιών.
Η προανάκριση διενεργείται από το Τμήμα Δίωξης Ναρκωτικών της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ρεθύμνης.
Στην κατάργηση του ΕΣΥ, όπως το οραματίστηκαν ο Παρασκευάς Αυγερινός και ο Γιώργος Γεννηματάς, προχωρά η κυβέρνηση. Αυτό που δεν κατάφερε η Ν.Δ επι δεκαετίες και ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης το 1993, επιχειρεί ο Κυριάκος Μητσοτάκης το 2022.
Το νομοσχέδιο για το Εθνικό Σύστημα Υγείας που συζητήθηκε και εγκρίθηκε από την κυβερνητική πλειοψηφία στην Βουλή, δεν συνιστά μόνον μία νομοθετική πρωτοβουλία που έχει καταδικαστεί από σύσσωμη την κοινότητα των υγειονομικών και προκαλεί γενικότερες αντιδράσεις.
Είναι παράλληλα και ένα ακόμη «κεφάλαιο» στην προσπάθεια που καταβάλλει η κυβέρνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη να «ξηλώσει» την «νομοθεσία της Αλλαγής». Δηλαδή τους εμβληματικούς και όπως αποδείχθηκε ανθεκτικούς στο χρόνο νόμους που ψηφίστηκαν τα πρώτα χρόνια της διακυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ και του Ανδρέα Παπανδρέου.
Έτσι με τις διατάξεις του νομοσχεδίου που προβλέπουν την παράλληλη εργασία των γιατρών του ΕΣΥ στον ιδιωτικό τομέα και με σειρά άλλων προβλέψεων καταργείται ουσιαστικά ο νόμος 1397/1983, τον οποίο εισηγήθηκε ως υπουργός ο Παρασκευάς Αυγερινός και εμπνεύστηκε ο Γιώργος Γεννηματάς. Αυτά ενώ η ίδια κυβέρνηση έχει προχωρήσει τα τελευταία δυο χρόνια και σε άλλες 2 τουλάχιστον ανάλογες κινήσεις: Κατήργησε τον εργασιακό νόμο 1264/82 και τον 1329/83 έναν από τους πλέον προοδευτικούς νόμους για το οικογενειακό δίκαιο. Πλάι σε αυτούς μπορεί να προστεθεί και η κατάργηση του νόμου Πεπονή για τις προσλήψεις στο δημόσιο.
Καθόλου τυχαίο δεν είναι πως στην συζήτηση που έγινε χθες στην Βουλή παράλληλα με τις διατάξεις που προτείνονται συζητήθηκε και η συγκεκριμένη πολιτική στόχευση της κυβέρνησης. Μάλιστα εκτενώς αν κρίνει κανείς από τις τοποθετήσεις των εκπροσώπων της αντιπολίτευσης.
Το μούδιασμα της Ν.Δ
Παρότι οι υπουργοί και οι βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας απέφυγαν κατά την διάρκεια της συζήτησης στην Βουλή τις συγκρίσεις με την νομοθεσία του ΠΑΣΟΚ των χρόνων της αλλαγής (έμμεσο ίσως δείγμα αναγνώρισης της αίγλης αυτής της μεταρρύθμισης) η πρόθεση της κυβέρνησης να την καταργήσει δεν μπόρεσε να κρυφτεί. Ήταν η Μίνα Γκάγκα, αναπληρωτής υπουργός Υγείας και ουσιαστικός εμπνευστής του νομοσχεδίου που κατά την διάρκεια της επεξεργασίας του στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής παραδέχθηκε την κυβερνητική πρόθεση. Όπως χαρακτηριστικά επισήμανε «το ΕΣΥ που σχεδιάστηκε πριν 40 χρόνια, που είχε πλήρη και αποκλειστική εκείνη την εποχή που υπήρχε η Ανατολική Γερμανία. Δεν υπάρχει Ανατολική Γερμανία, δεν υπάρχουν τέτοια συστήματα στην Ευρώπη, πραγματικά δεν υπάρχουν. Άρα, πρέπει να δούμε πού είμαστε σήμερα το 2022 και ποια είναι τα συστήματα υγείας στην Ευρώπη το 2022». Στην συνέχεια μάλιστα έκανε συγκρίσεις με συστήματα που υπάρχουν σε χώρες όπως η Ολλανδία και στηρίζονται κατά κύριο λόγο στην χρηματοδότηση των ασφαλιστικών συμβολαίων των πολιτών με ιδιωτικές εταιρίες.
Ο Αλέξης Τσίπρας και ο ΣΥΡΙΖΑ
Εκτενή αναφορά στην θεσμοθέτηση του ΕΣΥ τα πρώτα χρόνια της διακυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ έκανε ο Αλέξης Τσίπρας στην ομιλία του. Λέγοντας πως «το 1983, όταν ο Ανδρέας Παπανδρέου με τη στήριξη της Αριστεράς προωθούσε την εμβληματική αυτή μεταρρύθμιση, η παράταξη της ΝΔ μιλούσε για «σοβιετικού τύπου Σύστημα Υγείας» και καταψήφιζε». Σήμερα – πρόσθεσε – «πέρασε μια ολόκληρη πανδημία από πάνω μας, ένα κοσμοϊστορικό γεγονός που έκανε όλο το πλανήτη να αναθεωρήσει πλήρως τις νεοφιλελεύθερες ιδεοληψίες για το ρόλο του κράτους -και ειδικότερα για το ρόλο των δημόσιων συστημάτων Υγείας- αλλά η ΝΔ δεν έχει πάρει χαμπάρι τίποτα. Τα ίδια επιχειρήματα το 1983, το 1993, το 2018, το 2022. Οι ίδιες ιδεοληψίες».
Επίσης ο τομεάρχης υγείας του ΣΥΡΙΖΑ, Ανδρέας Ξανθός επισήμανε για τις διατάξεις του νομοσχεδίου πως «ουσιαστικά αναιρεί τη θεμελιώδη εργασιακή συνθήκη στην οποία βασίστηκε το ΕΣΥ, την πλήρη και αποκλειστική απασχόληση των νοσοκομειακών γιατρών. Αυτό που προέβλεπε ο ιδρυτικός νόμος, ο νόμος 1397/83 που ήταν η μεγάλη τομή της Μεταπολίτευσης, η μεγάλη προοδευτική αλλαγή στο κοινωνικό κράτος στη χώρα μας, τώρα καταργείται με συνοπτικές διαδικασίες. Πάμε στην προ ΕΣΥ περίοδο -οι παλαιότεροι το θυμούνται πολύ καλά αυτό- όπου φροντίδα αξιοπρεπή την ώρα της ανάγκης είχαν μόνο όσοι είχαν χρήματα και φυσικά όσοι είχαν πολιτικό μέσον. Γιατί με μέσον έμπαινες πριν το ΕΣΥ στα κρατικά νοσοκομεία της εποχής». Επίσης ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Αλέκος Τριανταφυλλίδης σημείωσε πως «εμείς δεσμευόμαστε και εγγυόμαστε την εγγυημένη ισότιμη καθολική πρόσβαση στο δημόσιο δωρεάν αγαθό της υγείας, όπως το οραματίστηκαν και το υλοποίησαν ο Παρασκευάς Αυγερινός και ο Γιώργος Γεννηματάς με την Κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου με τον ν. 1397/83, αυτόν τον νομοθετικό «καταλύτη» που αποτύπωνε το διαρκές αίτημα των καιρών για φιλολαϊκές αλλαγές».
Το ΠΑΣΟΚ
Όπως ήταν αναμενόμενο αναφορά στην μεταρρύθμιση του Ανδρέα Παπανδρέου έκανε από το βήμα της Βουλής και ο επικεφαλής της Κ.Ο του ΠΑΣΟΚ, Μιχάλης Κατρίνης. Επισήμανε πως είναι «δεδομένη η δυσανεξία αλλά και η απέχθεια που τρέφει η συντηρητική παράταξη για το Εθνικό Σύστημα Υγείας, το οποίο ενοχλεί τη σημερινή Κυβέρνηση. Και ενοχλεί, γιατί το ΕΣΥ, ένα από τα πλέον προσβάσιμα συστήματα υγείας παγκοσμίως, αν όχι το πλέον προσβάσιμο, αποτελεί έναν εμπνευσμένο θεσμό με την υπογραφή της Κυβέρνησης του Ανδρέα Παπανδρέου, με την υπογραφή Υπουργών Υγείας όπως ο Γιώργος Γεννηματάς και ο Παρασκευάς Αυγερινός. Ενοχλεί γιατί το ΕΣΥ ως φιλοσοφία, ως αντίληψη και ως περιεχόμενο διαχωρίζει τη συντηρητική παράταξη από την δημοκρατική παράταξη. Γιατί το όραμα του ΕΣΥ ήταν και παραμένει η παροχή καθολικών, ποιοτικών και δωρεάν υπηρεσιών σε όλους τους πολίτες. Και αυτό ήταν και παραμένει το όραμα του ΠΑΣΟΚ για την παροχή υπηρεσιών υγείας στους πολίτες για όλες τις Ελληνίδες, για όλους τους Έλληνες, για όλους όσοι ζουν σε αυτή τη χώρα». Σημείωσε μάλιστα πως «ο Κυριάκος Μητσοτάκης μιμείται πιστά τη Νέα Δημοκρατία του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη που επιχείρησε μία ανάλογη παρέμβαση. Σας θυμίζω το 1992, την οποία βέβαια κατήργησε ο Ανδρέας Παπανδρέου δύο χρόνια μετά».
Το ΚΚΕ
Στην νομοθεσία του 1983 αναφέρθηκε και η Αλέκα Παπαρήγα λέγοντας ότι «ήταν ένας νόμος που είχε πολλά θετικά στοιχεία. Τώρα το θέμα είναι: Αν ένας νόμος έχει θετικά στοιχεία ή στην υλοποίησή του, τι γίνεται όταν συγκρούεται με το μεγάλο κεφάλαιο». Επισήμανε επίσης ότη «η Νέα Δημοκρατία ανενδοίαστα, προκλητικά συνεχίζει και αναβαθμίζει αντιδραστικά, αρνητικά, ταξικά ό,τι έχει γίνει μέχρι τώρα».
Δεν ξέρω αν έχει νόημα να προσπαθήσω να μιλήσω λογικά σε ένα αφηνιασμένο, ανεξέλεγκτο πλήθος, που περιμένει μια λέξη από τα Μέσα Μαζικής Εξημέρωσης (κατά τινά) για να βγει εκτός εαυτού, να δικάσει και να καταδικάσει κάποιον χωρίς να περιμένει ούτε καν τα κανονικά δικαστήρια, και να απαιτεί με κραυγές από το Διαδίκτυο και το Facebook τον διασυρμό και την εξολόθρευσή του – έχοντας προαποφασίσει χωρίς καμία αμφιβολία ή προβληματισμό ότι είναι ΕΝΟΧΟΣ!
Επειδή όμως σ’ αυτόν τον τόπο δεν έχουν εξαφανιστεί και οι λογικοί άνθρωποι, που σκέφτονται ψύχραιμα πριν σχηματίσουν άποψη, θα γράψω κι εγώ τους προβληματισμούς μου. Τους γράφω επίσης για την Ιστορία, για να υπάρχουν – και ευχαριστώ τους φιλόξενους φίλους μου, που μου δίνουν κάθε φορά αρκετό χώρο για να τους εκφράσω.
1. Δεν αποκλείεται οι σοβαρές κατηγορίες ενάντια στους υπεύθυνους της «Κιβωτού του Κόσμου», τόσο σε διάφορους εργαζόμενους όσο και στους ιδρυτές της, τον π. Αντώνιο Παπανικολάου και τη σύζυγό του, να είναι πέρα για πέρα αληθινές. Γράφω «οι σοβαρές κατηγορίες», γιατί κάποιες απ’ αυτές μπορεί να παρουσιάζουν γεγονότα παραποιημένα ή μονόπλευρα. Όμως υπάρχουν και σοβαρές. Και η αστυνομική και δικαστική έρευνα (όχι η «ιερή αγανάκτηση» των ΜΜΕ ή οι κραυγές των διαφόρων τυχάρπαστων – σαν κι εμένα – ψευδοεισαγγελέων των μέσων «κοινωνικής δικτύωσης») ελπίζουμε ότι θα φανερώσει την αλήθεια.
«Όταν φοράς ράσο μπορεί να συκοφαντηθείς για το καλό που κάνεις, αλλά μπορεί και να πέσεις σε αμάρτημα και να κρυφτείς πίσω από το καλό που κάνεις» (π. Σπυρίδων Σκουτής).
Προσωπικά, θα ήθελα να είναι αθώος ο π. Αντώνιος και η «Κιβωτός». Ήταν τόσο ψηλά στην εκτίμησή μας, που, αν τελικά αποδειχθεί ότι είναι διεφθαρμένος, θα έχει καταρρεύσει ένα προπύργιο της ελπίδας και της εμπιστοσύνης μας στην καλοσύνη που οφείλει να υπάρχει σ’ αυτόν τον κόσμο. Δηλαδή, αν και η «Κιβωτός» είναι διεφθαρμένη, ποιον να εμπιστευτούμε;
Μια άλλη τραγική συνέπεια είναι ότι πάρα πολλοί συνάνθρωποί μας βρήκαν αφορμή να ξεσπαθώσουν εναντίον «των παπάδων», για να δικαιολογήσουν τον εαυτό τους, που κάνει το λάθος να μην πατάει στην εκκλησία, να μην εξομολογείται, να μη νηστεύει, να μη μεταλαβαίνει, αλλά έχουν την απαίτηση να θεωρούνται «χριστιανοί», και μάλιστα «οι καλύτεροι», καλύτεροι από αυτούς τους «διεφθαρμένους παπάδες», που «στοχεύουν μόνο στα λεφτά του κόσμου».
Τώρα, αν τους ιερείς της πόλης μας τους γνωρίζουν προσωπικά, τους έχουν αξιολογήσει και τους έχουν καταδικάσει κι εκείνους ως διεφθαρμένους, δεν ξέρω. Αν θεωρούν κέντρα διαφθοράς το Φιλόπτωχο Ταμείο της Μητρόπολής μας και τα συσσίτια που λειτουργούν, εδώ και δεκαετίες, σε τρεις ενορίες μας, αυτοί ξέρουν. Εκείνοι άλλωστε, στη δική τους θολωμένη φαντασία, είναι οι «αλάνθαστοι κριτές των πάντων», ενώ τους ίδιους κανείς δεν ανέχονται να τους κρίνει!
2. Ας λάβουμε υπόψιν ότι υπάρχουν και πολλές φωνές δημόσιας υπεράσπισης του π. Αντώνιου και της «Κιβωτού», οι οποίες τεχνηέντως (γιατί άραγε;) δεν προβάλλονται από τα ΜΜΕ.
Έχει δημοσιευτεί ανοιχτή επιστολή 32 ανθρώπων, παιδιών της «Κιβωτού» που είναι πλέον ενήλικες, οι οποίοι επιμένουν ότι ο π. Αντώνιος είναι εντάξει και ότι οι κατηγορίες εναντίον του είναι συκοφαντικές.
Ο γνωστός μουσικοσυνθέτης Σταμάτης Κραουνάκης εξέφρασε παρόμοια άποψη με ανάρτησή του στο Facebook, όντας επί χρόνια εθελοντής βοηθός της «Κιβωτού». Αφού εξηγεί τους λόγους, για τους οποίους υποψιάζεται ότι κάποιοι από πλευράς της κυβέρνησης θέλουν «να βάλουν χέρι στο προσοδοφόρο αυτό έργο», γράφει: «Τα παιδιά με τα οποία συναντήθηκα κατά καιρούς ήσαν πρόσχαρα, τραγουδούσαν πανέμορφα, ζωγράφιζαν υπέροχα και τα μάτια τους λάμπανε. (…) Όπως και να ’χει θα δείξει άλλωστε… Κάτι βρωμάει! Κι όχι μόνο από μια μεριά! Αυτό είναι το μόνο σίγουρο».
Ο αρθρογράφος Γ. Αντωνίου στο άρθρο του Ένα κερί για τον πατέρα Αντώνιο Παπανικολάου αναφέρει μεταξύ άλλων: «Η Κιβωτός του Κόσμου βρίσκεται στην ευρύτερη γειτονιά μου και είμαι εθελοντής εδώ και πολλά χρόνια. Γνωρίζω προσωπικά τον π. Αντώνιο Παπανικολάου. Μου είχε δώσει και συνέντευξη το 2017 στο ραδιόφωνο. Ξέρω πολύ καλά το έργο του στον Κολωνό και πως άλλαξε μια ολόκληρη συνοικία. Συνήθως, δεν χρειάζεται ειδική ανάλυση για ένα χώρο. Όταν μπαίνεις μέσα, καταλαβαίνεις τι συμβαίνει. Άλλοι το λένε αύρα, άλλοι το λένε vibes, άλλοι το λένε feeling και εγώ προτιμώ τη λέξη ατμόσφαιρα. Από τη διαπροσωπική μου επαφή θεωρώ ότι ο π. Αντώνιος Παπανικολάου είναι ένας σύγχρονος άγιος και το γράφω αυτό τώρα που του έχουν στήσει ιντερνετικά λαϊκά δικαστήρια. Το υποστηρίζω γιατί τον έχω γνωρίσει και έχουμε μιλήσει διαπροσωπικά. Ξέρω πάρα πολύ τι αισθάνθηκα και από τα λόγια του και από τη συμπεριφορά του. […]
Το τελευταίο διάστημα πηγαίνω αρκετά συχνά, γιατί κάνω εθελοντικά μαθήματα στα παιδιά ως ενισχυτική διδασκαλία. Ουδέποτε αισθάνθηκα πως κάτι δεν πήγαινε καλά ή πως κάτι περίεργο συνέβαινε. Αντιθέτως, πηγαίνω υποτίθεται για να προσφέρω και φεύγω πολύ πιο «πλούσιος». Η Κιβωτός του Κόσμου ήταν και είναι κάτι πρωτοποριακό. Για αυτό αισθάνομαι ότι μπήκε στο στόχαστρο. Μεγάλωσε πολύ».
Συνεπώς, τα πράγματα δεν είναι και τόσο ξεκάθαρα και ας μη βιαζόμαστε να «λιθοβολήσουμε» τους κατηγορούμενους. Σε σχόλιο του ιστολογίου Τι και Πώς υπέρ του π. Αντωνίου, αναφέρεται: «Τελικά, στις μέρες μας, το ευκολότερο πράγμα στον κόσμο είναι να δείξεις με το δάχτυλο κάποιον και άφησέ τον να τρέχει. Έτσι κι αλλιώς, αν αθωωθεί δεν θα το μάθει κανείς, οπότε σε κάθε περίπτωση τον έχεις τελειώσει!».
3. Ας έχουμε υπόψιν ότι και η πιο καλά τεκμηριωμένη κατηγορία δεν αποκλείεται να είναι συκοφαντία. Ακόμη και καταδικασμένοι από δικαστήρια άνθρωποι είναι πιθανόν να είναι αθώοι. Γι’ αυτό, βάλτε λίγο νερό στο κρασί σας όταν ακούτε για χιλιάρικα και χαίρεστε κρυφά ή «εξοργίζεστε» φανερά που ο παπάς και «η πρεσβυτέρα» ήταν – κατά τα ΜΜΕ! – «καταχραστές και κλέφτες».
Υπενθυμίζω ότι ο Σωκράτης, ένας από τους μεγαλύτερους δασκάλους της ανθρωπότητας, καταδικάστηκε σε θάνατο και εκτελέστηκε στην αρχαία Αθήνα με τη συκοφαντία ότι «εισάγει καινά δαιμόνια και διαφθείρει τους νέους».
Ο Ιησούς Χριστός, λίγες μέρες αφού ο λαός των Ιεροσολύμων τον υποδέχτηκε «μετά βαΐων και κλάδων» (από εκεί η έκφραση), καταδικάστηκε σε θάνατο σαν κοινός εγκληματίας, με το πλήθος να ουρλιάζει κάτω από το μπαλκόνι του Ρωμαίου διοικητή Πόντιου Πιλάτου «άρον, άρον, σταύρωσον αυτόν!».
Ο άγιος Αθανάσιος ο Μέγας συκοφαντήθηκε από ανθρώπους της εξουσίας ότι διέπραξε φόνο και μάλιστα ότι έκοψε το χέρι του θύματός του (που δεν ήταν ούτε νεκρός, ούτε θύμα) και «το χρησιμοποιούσε σε τελετές μαύρης μαγείας»! Εξορίστηκε έξι ή οκτώ φορές και παραλίγο να χάσει και τη ζωή του.
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που αφιέρωσε όλες του τις δυνάμεις για να πολεμήσει τη διαφθορά και να υπερασπιστεί τους κατατρεγμένους, συκοφαντήθηκε και από ανθρώπους του αυτοκράτορα και από ανθρώπους της Εκκλησίας, διώχτηκε από τη θέση του και εξορίστηκε δύο φορές, στη δεύτερη από τις οποίες πέθανε κατά τη διαδρομή, μετά από εσκεμμένη και συστηματική κακομεταχείριση από τους φρουρούς του.
Ο σύγχρονος άγιος Νεκτάριος συκοφαντήθηκε και διώχτηκε από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας (το οποίο τα τελευταία χρόνια αναγνώρισε το λάθος του με επίσημη απόφαση), διασύρθηκε και εξευτελίστηκε από τις κρατικές και εκκλησιαστικές αρχές στην Ελλάδα και τελικά, γέρος πια, συκοφαντήθηκε ότι κάνει παιδιά με τις μοναχές της μονής που είχε ιδρύσει στην Αίγινα, τα σκοτώνουν και τα ρίχνουν σ’ ένα πηγάδι! Πήγε μάλιστα ο εισαγγελέας (που του συμπεριφέρθηκε με σκαιότητα), έγιναν ανακρίσεις, έρευνες κ.τ.λ. Φυσικά τίποτα δεν βρέθηκε. Τώρα ο άγιος Νεκτάριος είναι άγιος (έχω προσωπική εμπειρία της θαυματουργικής του δύναμης) και οι κατήγοροί του – συγχωρεμένοι να ’ναι – έχουν χαθεί στα σκοτάδια της Ιστορίας, όπου ανήκουν.
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και ο Δημήτριος Πλαπούτας καταδικάστηκαν σε θάνατο το 1834 με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας, την οποία ψήφισαν όλοι οι δικαστές που τους δίκασαν, εκτός από δύο (τον Τερτσέτη και τον Πολυζωίδη), που η άρνησή τους έμεινε στην Ιστορία. Το έγγραφο της καταδικαστικής αυτής απόφασης, σύμφωνα με πληροφορία που μου είχε δώσει ο αείμνηστος πατέρας μου († Ιούλιος 2021), ήταν τοιχοκολλημένο στα Δικαστήρια Αθηνών, για να το βλέπουν οι δικαστές των επόμενων γενεών και να θυμούνται ότι πάντα μπορεί να υπάρξει δικαστική πλάνη!
Για τους λόγους αυτούς πιστεύω ότι ίσως δεν μάθουμε ποτέ ποια ακριβώς είναι η αλήθεια για την «Κιβωτό του Κόσμου» και τον π. Αντώνιο. Γι’ αυτό, ας έχουμε πάντα μέσα μας μια αμφιβολία κι ας φροντίζουμε (για το καλό το δικό μας και των παιδιών μας) να είμαστε μέσα στην Εκκλησία και όχι έξω απ’ αυτήν, ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, των αγίων και των πιστών και ενάρετων γονέων μας, κι ας πέφτουν γύρω μας βροχή οι κατηγορίες για «τους παπάδες». Την αλήθεια για τον π. Αντώνιο, ας μου επιτραπεί να το πιστεύω, τρεις μόνο τη γνωρίζουν: ο ίδιος, οι κατήγοροί του και ο Θεός.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
