Στην κατάμεστη αίθουσα εκδηλώσεων του Ιερού Ναού των Αγίων Τεσσάρων Μαρτύρων πόλεως Ρεθύμνης πραγματοποιήθηκε, το απόγευμα της Τετάρτης, 28ης Φεβρουαρίου 2024, η κεντρική επετειακή εκδήλωση του μηνός Φεβρουαρίου στο πλαίσιο του εορτασμού των 200 ετών από τη μαρτυρική τελείωση των εν Ρεθύμνη Αγίων Τεσσάρων Νεομαρτύρων Γεωργίου, Αγγελή, Μανουήλ και Νικολάου.
Κεντρικός ομιλητής στην εν λόγω εκδήλωση ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου κ. Δαμασκηνός, ο οποίος ανέλυσε εμπνευσμένα το θέμα: «Νεομάρτυρες και Εθνομάρτυρες: οι θεματοφύλακες της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης».
Πλούσιο πρόγραμμα τραγουδιών, παραδοσιακών και μεγάλων Ελλήνων συνθετών, παρουσίασε η Χορωδία Ενηλίκων της Ενορίας Αλικιανού Χανίων «Άγιος Γεώργιος ο Διβόλης», υπό την ευθύνη του Εφημερίου της Ενορίας, Αιδεσιμολ. Πρωτοπρεσβυτέρου Εμμανουήλ Χατζηδάκη, του υιού του και χοράρχου κ. Ελευθερίου Χατζηδάκη και της κ. Λίντας Μανουσάκη.
Στο χαιρετισμό του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος έκαμε ιδιαίτερη αναφορά στα 57 θύματα του σιδηροδρομικού δυστυχήματος των Τεμπών, λέγοντας ότι η σημερινή εκδήλωση γίνεται μια ωδή στη μνήμη τους. Επίσης, αναφέρθηκε στην επέτειο των γενεθλίων του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ, ευχόμενος ο Θεός να του χαρίζει μακρότητα αγαθών ετών για τη δόξα της Μητρός ημών Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας.
Παρέστησαν ο Δήμαρχος Μυλοποτάμου κ. Γεώργιος Κλάδος, Αντιδήμαρχοι, ο Εντεταλμένος Περιφερειακός Σύμβουλος Πολιτικής Προστασίας για την Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνης κ. Μιχάλης Σαρρής, η Επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης του Δήμου Ρεθύμνης κ. Ρένα Κουτσαλεδάκη, ο Πρόεδρος του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου της Πατριαρχικής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης Δρ. Μιχαήλ Στρουμπάκης, ο Διοικητής του Τάγματος Εθνοφυλακής Ρεθύμνου Αντισυνταγματάρχης ΠΖ κ. Γεώργιος Σφηναρόλης, πολλοί Κληρικοί και πλήθος κόσμου.
Ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Πρόδρομος εξέφρασε τις ευγνώμονες ευχαριστίες του στο Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυδωνίας και Αποκορώνου κ. Δαμασκηνό, στον Προϊστάμενο της Ενορίας και Υπεύθυνο της Χορωδίας Ενηλίκων της Ενορίας Αλικιανού «Άγιος Γεώργιος ο Διβόλης», Αιδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερο Εμμανουήλ Χατζηδάκη, και σε όλα τα μέλη της Χορωδίας για το υπέροχο πρόγραμμα που παρουσίασαν και «μας ταξίδεψαν», όπως σημείωσε, «σε διάφορα μέρη της Ελλάδας».
Επίσης, ο Σεβασμιώτατος επεσήμανε το γεγονός ότι μια Ενορία που τιμά ένα Νεομάρτυρα της Κρήτης, τον Άγιο Γεώργιο το Διβόλη, τον εξ Αλικιανού, συναντά σήμερα μια άλλη Ενορία, οι οποία τιμά τους εκ Μελάμπων καταγομένους και εν Ρεθύμνη μαρτυρήσαντες Αγίους Τέσσερεις Νεομάρτυρες Γεώργιο, Αγγελή, Μανουήλ και Νικόλαο, δείχνοντας με τον τρόπο αυτό ότι οι Άγιοι μας ενώνουν.
Στο τέλος της εκδηλώσεως προσφέρθηκαν αναμνηστικά δώρα.
Η ΔΕΥΑΡ ενημερώνει τους δημότες ότι η υποϋδροδότηση ή ολική διακοπή υδροδότησης που παρατηρήθηκε στις 2 και 3/3/2024 στα ακίνητα της Λεωφόρου Κουντουριώτη, από την παλιά Πυροσβεστική έως τα δυτικά όρια του Δημοτικού Κήπου, οφείλονταν σε αφανή διαρροή, η οποία και αποκαταστήθηκε.
Συνήθως όταν υπάρχει σπάσιμο της σωλήνας, το νερό εκτοξεύεται πάνω στο οδόστρωμα και η βλάβη επισκευάζεται άμεσα.
Σε ελάχιστες περιπτώσεις το νερό που διαρρέει δεν φαίνεται στο οδόστρωμα, αλλά για κάποιους λόγους, όπως είδος υπεδάφους, γειτνίαση με άλλα δίκτυα, αγωγούς όμβριων κλπ, η πίεση εκτονώνεται και η παροχή του διαρρέοντος νερού κατανέμεται υπεδάφια σε μεγάλο εύρος, με αποτέλεσμα να μην καθίσταται ορατό το σημείο της βλάβης.
Σε αυτές τις περιπτώσεις τα συνεργεία της ΔΕΥΑΡ με απομόνωση τμημάτων, μέτρηση πιέσεων κλπ, προσδιορίζει το τμήμα των δρόμων που μπορεί να υπάρχει η διαρροή. Τη νύχτα συνήθως μετά τις 12.00 όπου ελαχιστοποιείται η κυκλοφορία και οι ηχητικές παρεμβολές, με ειδικό όργανο ηχητικού εντοπισμού, σαρώνοντας τους πιθανούς δρόμους, προσδιορίζεται το σημείο της αφανούς διαρροής.
Αυτό συνέβη το Σάββατο 2 Μαρτίου όπου μετά τον προσδιορισμό των δρόμων που πιθανόν είχε συμβεί η βλάβη, την νύχτα Σαββάτου προς Κυριακή, εντοπίστηκε ακριβώς το σημείο επί της οδού Κωστή Παπαδάκη και την Κυριακή το πρωί έγινε αποκατάσταση.
Η επερώτηση της Λαϊκής Συσπείρωσης αλλά και του κ Φωτάκη για το θέμα της ασφάλειας των σχολείων δεν είχε ανάγκη το περιστατικό της ηλεκτροπληξίας για να αποδείξει τους κινδύνους από την πασίγνωστη κατάσταση των υποχρηματοδοτούμενων, υποσυντήρητων, συνεχώς μετασκευαζόμενων σχολείων. Διαχρονικά θυσιάζονται οι ανάγκες των πολλών στα κέρδη και στα κρατικοδίαιτα αστραφτερά κτίρια των λίγων.
Η ομολογία της δημοτικής αρχής ότι «τον τελευταίο καιρό (υποθέτουμε μετά το περιστατικό) αντικατέστησε πάνω από 50 ηλεκτρολογικούς πίνακες», η έστω και καθυστερημένη παραδοχή της ανάγκης των σταθερών δημοτικών συνεργείων συντήρησης με αυτεπιστασία (άρ. 134 & 177 ν 4412/2016) επιβεβαιώνουν τα παραπάνω και είναι θετικά αρκεί να υλοποιηθούν.
Επισημάναμε και το περιστατικό της ηλεκτροπληξίας, όπως καταγράφηκε στην κοινωνική συνείδηση αλλά δεν είχαμε λόγους να εμπλακούμε στη διερεύνηση ή να προκαταλάβουμε το πόρισμα της Επιθεώρησης Ασφαλείας και Υγείας στην εργασία.
Τον κανόνα παραβίασε ο ίδιος ο Δήμαρχος. «Δεν υπάρχει ηλεκτροπληξία», ισχυρίστηκε πολλές φορές, επικαλούμενος ένα έγγραφο που μόνο αυτός είχε και με πολλούς τρόπους παραποιούσε.
1ο Για να μας προστατεύσει λέει (από τι) έκανε την παραβίαση αυτή. Άλλους θέλει να προστατεύσει. Όχι εμάς. Αν τόσο πολύ αγωνιούσε για την προστασία μας, θα μας το κοινοποιούσε από τις 8/2/2024 που το παρέλαβε. Το κρατούσε 20 μέρες ως πυροτέχνημα εντυπωσιασμού και αιφνιδιασμού στη συνεδρίαση του ΔΣ.
2ο Ζητήσαμε και το πήραμε την επομένη της συνεδρίασης Δεν έχει διαβάθμιση εμπιστευτικότητας. Είναι δημόσιο έγγραφο ανοιχτό σε όλους πολύ περισσότερο που χρησιμοποιήθηκε σε δημόσια συνεδρίαση. Απορούμε βέβαια γιατί η αστυνομική διεύθυνση το κοινοποιεί μόνο στην επιθεώρηση και στον δήμο «ξεχνώντας» τον παθόντα καθηγητή, ως έχοντα άμεσο έννομο συμφέρον. Παράληψη που ο ελεγχόμενος δήμος αξιοποιεί στρεφόμενος κατά του καθηγητή χωρίς ο ίδιος να μπορεί, με ίσους όρους, να αμυνθεί.
3ο Οι αναφορές του δημάρχου «το επιμελητήριο λέει» «πήγε το Τεχνικό Επιμελητήριο» κλπ είναι ωμή και απαράδεκτη πλαστοπροσωπία. Καμία απολύτως ανάμειξη δεν έχει το ΤΕΕ. Η αστυνομική διεύθυνση έκρινε πως για το εργατικό ατύχημα που διερευνά η αρμόδια επιθεώρηση ασφαλείας, πρέπει να συντάξει και δικό της πόρισμα. Το ανέθεσε στον κ Καλησπεράκη ως ιδιώτη πιστοποιημένο πραγματογνώμονα χωρίς καμιά αναφορά του έγγραφου στο ΤΕΕ. Το γεγονός ότι ο κ Καλησπεράκης είναι και πρόεδρος του ΤΕΕ σε καμιά περίπτωση δε δίνει το δικαίωμα στον δήμαρχο το πόρισμά του να το αποδίδει στο ΤΕΕ. Μόνο τυχαία δε γίνεται η παραποίηση αυτή.
4ο Οι συνθήκες κάτω από τις οποίες γίνεται η έρευνα δεν είναι καθόλου ασφαλείς. Όχι μόνο δεν σφραγίστηκε η αίθουσα μέχρι να φτάσουν οι εμπειρογνώμονες αλλά υπήρξαν και παρεμβάσεις στον πίνακα του εργαστηρίου με διαπιστωμένη την τοποθέτηση αντιηλεκτροπληξιακού.
5ο Παρά το γεγονός ότι το πόρισμα εξαντλεί, όλα τα περιθώρια «επιείκειας» απέναντι στον ελεγχόμενο δήμο, παρά την αοριστία που του προσδίδει η παράληψη των άρθρων, δεν μπορεί να ισχυριστεί κάτι επιεικέστερο από το «Δεν βρέθηκε τρόπος που να προκλήθηκε ηλεκτροπληξία με τη συγκεκριμένη ενέργεια». Άλλο όμως «δε βρέθηκε τρόπος» (και πιο σωστά «δεν βρέθηκε ο τρόπος») και άλλο το «δεν υπάρχει ηλεκτροπληξία» του κ Μαρινάκη.
Κατά τη γνώμη μας το κρίσιμο ερώτημα που στη διερεύνηση του περιστατικού θα έπρεπε να απασχολεί είναι: H ηλεκτρική εγκατάσταση είχε τους κανόνες ασφαλείας για να αποτρέψει έστω και από μια απροσεξία, την ηλεκτροπληξία; Δεν τους είχε. Αυτό εμμέσως πλην σαφώς το παραδέχεται στις 18 Γενάρη και ο αντιδήμαρχος παιδείας με σοβαρή επιστημονική, τεχνολογική κατάρτιση, που αφού δίνει μια λογική εκδοχή του περιστατικού καταλήγει στο «Έχω ζητήσει όμως να μπει και ρελέ διαφυγής μέσα στο εργαστήριο για πολύ λιγότερα μιλιαμπέρ”.
Είναι προφανές ότι η συζήτηση αυτή επηρεάζει την έρευνα που εξελίσσεται αλλά δεν ευθυνόμαστε εμείς για αυτό. Είναι επίσης προφανές ότι πίσω από το δέντρο της ηλεκτροπληξίας κινδυνεύει να χαθεί το δάσος της ασφάλειας των σχολικών και άλλων δημοτικών υποδομών, το οποίο φέραμε για συζήτηση και όχι την ηλεκτροπληξία.
Το γενικότερο θέμα της ασφάλειας δεν εξαντλείται σε μια ηλεκτροπληξία ή ένα ρελέ. Όλα τα τεχνικά έργα και υποδομές απαιτούν περιοδικούς ελέγχους και προληπτικές βελτιώσεις με γνώμονα πρωτίστως την ασφάλεια των ανθρώπων που τις χρησιμοποιούν. Με το να τρέχουμε μετά το ατύχημα ή δυστύχημα να διορθώσουμε και πιθανόν να συγκαλύψουμε τις τεχνικές ελλείψεις, βλάβες και κακοτεχνίες ασυντήρητων υποδομών δεν λύνει το πρόβλημα.
Ας μας δώσει ο Δήμος μια λίστα με το πότε έγινε ο τελευταίος ηλεκτρολογικός έλεγχος από πιστοποιημένο ηλεκτρολόγο σε κάθε μία από τις σχολικές μονάδες, που έχουμε την ευθύνη. Αυτό θα είναι πιο αξιόπιστο και παραγωγικό από όλα όσα έχουν μέχρι τώρα ακουστεί.
Γιατί η παλικαριά να αναλαμβάνουμε τις ευθύνες μας είναι χίλιες φορές προτιμότερη από τα τεχνάσματα αποφυγής τους.
Οι δημοτικοί σύμβουλοι της Λαϊκής Συσπείρωσης Μανούσος Μανουσογιάννης Ιωάννα Δακανάλη
Με το 26ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης να αποτελεί – για τρίτη χρονιά – την αφετηρία της δράσης Με το Ντοκιμαντέρ μου Ταξιδεύω του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων. Έντεκα ντοκιμαντέρ –από τα περισσότερα από 100-που έχουν δημιουργηθεί τα τελευταία χρόνια στο πλαίσιο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων «cineΜαθήματα» και «Αληθινές Ιστορίες / CreDoc» του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων παρουσιάζονται ως μια πρόταση σε 3 ενότητες στην Online πλατφόρμα προβολής του 26ουΦεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης από (7 έως 17 Μαρτίου 2024).
Tο Ντοκιμαντέρ αποτελεί στρατηγική επιλογή για τα Εκπαιδευτικά Προγράμματα του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων. Η προφορική μαρτυρία, η τοπική ιστορία και η τεχνική του ντοκιμαντέρ αποτελούν πεδίο κοινό δράσεων, τόσο για να γνωρίσει η Εκπαιδευτική Κοινότητα την Τέχνη του ντοκιμαντέρ, όσο και για την διδασκαλία της Ιστορίας μ’ ένα σύγχρονο τρόπο.
Το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων, στο πλαίσιο των εκπαιδευτικών του προγραμμάτων, έχει επικεντρωθεί – στρατηγικά – τα τελευταία χρόνια στη δημιουργία ντοκιμαντέρ με την σχολική κοινότητα της Κρήτης. Ντοκιμαντέρ με έμφαση στον άνθρωπο. Ντοκιμαντέρ για την τοπική ιστορία. Ντοκιμαντέρ με κυρίαρχο το στοιχείο της προφορικής μαρτυρίας.
Εκπαιδευτικοί, μαθητές και η ομάδα εκπαίδευσης και παραγωγής του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων συναντιούνται σ’ ένα κοινό δημιουργικό ταξίδι γνωριμίας της τέχνης του ντοκιμαντέρ, αλλά και στοιχείων της τοπικής και της προφορικής ιστορίας. Ένα ταξίδι γεμάτο ανθρώπινες ιστορίες. Αληθινές ιστορίες.
Η δράση Με το Ντοκιμαντέρ μου Ταξιδεύω 2024 ξεκινά από το 26ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης για ένα κινηματογραφικό ταξίδι σε φεστιβάλ και άλλες κινηματογραφικές δράσεις. Περίπου είκοσι φεστιβάλ και άλλες πολιτιστικές δράσεις αναμένεται να φιλοξενήσουν το πρόγραμμα στην Ελλάδα και Διεθνώς και αυτή τη χρονιά.
Το ταξίδι ξεκινά από το 26ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης (7 έως 17 Μαρτίου 2024).
Όλες τις μέρες του Φεστιβάλ μπορείτε να δείτε σε ενότητες τα αγαπημένα ντοκιμαντέρ στην διεύθυνση https://online.filmfestival.gr/
Η δράση υλοποιείται στο πλαίσιο των δράσεων ολοκλήρωσης του 11ου Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων και των προφεστιβαλικών δράσεων του 12ου Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων.
Στο πλαίσιο της δράσης Με το Ντοκιμαντέρ μου Ταξιδεύω 2024 συμμετέχουν οι ταινίες:
Με την ευλογία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου Β’, Προέδρου του ιδρύματος Ποιμαντικής Επιμορφώσεως της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, παραδόθηκαν, την Κυριακή, 3η Μαρτίου 2024, παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Προδρόμου, στους ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου, φορητοί υπολογιστές και οι αντίστοιχοι εκτυπωτές από τον Διευθυντή του Ι.Π.Ε. Πανοσιολ. Αρχιμ. Θεολόγο Αλεξανδράκη.
Οι υπολογιστές περιλαμβάνουν προγράμματα και εφαρμογές προσαρμοσμένα στις ποιμαντικές, διοικητικές και υπηρεσιακές ανάγκες των ενοριακών ναών, μέσα από ένα εγκατεστημένο πληροφοριακό σύστημα που θα μπορεί, εκτός των άλλων, να συνδέει διοικητικές εργασίες των Ιερών Μητροπόλεων με τις Ενορίες τους στο πλαίσιο του έργου «Ψηφιακός Ενοριακός Κόμβος», που πραγματοποιείται με τη συγχρηματοδότηση της Ελλάδας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης από το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα: Μεταρρύθμιση του Δημόσιου Τομέα, με κωδικό MIS 520438.
Το έργο αφορά στην παροχή της απαραίτητης πληροφοριακής υποδομής της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Κρήτης, των Ιερών Μητροπόλεων των Δωδεκανήσων, της Ιεράς Πατριαρχικής Εξαρχίας της Πάτμου και των 89 Ιερών Μητροπόλεων της ελληνικής επικράτειας, καθώς και του απαραίτητου εξοπλισμού σε 4.000 ενορίες (Ενοριακοί Ψηφιακοί Κόμβοι) και σε 106 Μητροπολιτικούς κόμβους (που αντιστοιχεί σε 346 σταθερούς υπολογιστές και 106 εκτυπωτικά πολυμηχανήματα ) με στόχο την αναβάθμιση των ψηφιακών υπηρεσιών της Εκκλησίας στους πολίτες, αλλά και τη λειτουργία αυτών ως εκπαιδευτικοί ψηφιακοί κόμβοι για τη διαρκή εκπαίδευση και ψηφιακή ενδυνάμωση των κληρικών και των λαϊκών στελεχών της Εκκλησίας.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος ευχαρίστησε τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο Β΄ για την σπουδαία αυτή προσφορά στην Εκκλησία και τόνισε ότι το εν λόγω πρόγραμμα, τόσο με την υλικοτεχνική υποδομή που παρέχει όσο και με τα προγράμματα επιμόρφωσης των κληρικών, θα συμβάλει καθοριστικά στην αντιμετώπιση σύγχρονων ποιμαντικών, διοικητικών και άλλων αναγκών των ενοριών μας. Επίσης ευχαρίστησε θερμά τον Διευθυντή του Ι.Π.Ε. Πανοσιολ. Αρχιμ. Θεολόγο Αλεξανδράκη για την αυτοπρόσωπη παρουσία του και για την καθοριστική συμβολή του στην κατάρτιση των αρμοδίων προσώπων με σκοπό την υλοποίηση του συγκεκριμένου προγράμματος, τονίζοντας ότι πάντοτε η ενιαία φωνή της Εκκλησίας στην Ελλάδα μπορεί να επιτύχει καλά και ωφέλιμα αποτελέσματα.
Ακολούθως ο π. Θεολόγος ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο για την ουσιαστική συνεργασία και στήριξη και τον Πανοσιολ. Αρχιμ. Θεολόγο Παπαλεβυζάκη, Συντονιστή του Ι.Π.Ε στη Μητρόπολη για την σημαντική συμβολή του στο έργο. Έπειτα ευχαρίστησε τους ιερείς για τη συμμετοχή τους και έδωσε διευκρινίσεις σχετικά με την λειτουργία του κόμβου. Επισήμανε ότι το ως άνω έργο έρχεται ως συνέχεια της θεωρητικής κατάρτισης που έχουν αποκομίσει οι ιερείς όλης της Ελλάδας μέσα από τα 82 τμήματα με θεματικό τίτλο «ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ – ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ» 28 ωρών, που υλοποιήθηκαν από το Ι.Π.Ε. και προσέφεραν στους κληρικούς τους βασικούς άξονες διοίκησης και οργάνωσης της ενορίας με πνεύμα διακονίας και επί τη βάσει της κειμένης νομοθεσίας και θα αποτελέσει τον προθάλαμο ενός ακόμα μεγαλύτερου εγχειρήματος που αφορά στον ψηφιακό εγγραμματισμό του ανθρώπινου δυναμικού της Εκκλησίας που σχεδιάζεται και πρόκειται να υλοποιηθεί κατά το επόμενο χρονικό διάστημα. Το πρόγραμμα αυτό στοχεύει στη διεύρυνση των γνώσεων των κληρικών της χώρας στις βασικές δεξιότητες στη χρήση ηλεκτρονικού υπολογιστή, στην εκπαίδευση στις ψηφιακές υπηρεσίες της Εκκλησίας και στην ψηφιακή ανάπτυξη στην ποιμαντική της ενορίας και αποτελεί καρπό της γόνιμης συνεργασίας ανάμεσα στην Εκκλησία και την Πολιτεία.
Το Συμβούλιο Διοίκησης του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου, στη συνεδρίαση με αρ. πράξης 45/01-03-2024, αποφάσισε κατά πλειοψηφία την έκδοση ψηφίσματος για την ίδρυση μη κερδοσκοπικών παραρτημάτων ξένων πανεπιστημίων στη χώρα μας, ως ακολούθως:
Το Συμβούλιο Διοίκησης του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου εκφράζει τον έντονο προβληματισμό του σχετικά με το σχέδιο νόμου του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού το οποίο κατατέθηκε προς επεξεργασία και εξέταση στη Διαρκή Επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής και στο οποίο προβλέπεται η ίδρυση μη κερδοσκοπικών παραρτημάτων ξένων πανεπιστημίων στη χώρα μας.
Το Συμβούλιο Διοίκησης διαπιστώνει ότι:
Στο σχέδιο νόμου και ειδικότερα στο Μέρος Δ’ του ανωτέρω σχεδίου, με τίτλο «Εγκατάσταση και Λειτουργία Νομικών Προσώπων Πανεπιστημιακής Εκπαίδευσης», παρακάμπτεται το άρθρο 16 του Συντάγματος, το οποίο αναφέρει ρητά ότι η ανώτατη εκπαίδευση παρέχεται αποκλειστικά από ιδρύματα που αποτελούν νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου με πλήρη αυτοδιοίκηση.
Δεν εξασφαλίζεται ο μη κερδοσκοπικός χαρακτήρας των νέων ιδρυμάτων δημιουργώντας προϋποθέσεις ανάπτυξης ιδιωτικών κερδοσκοπικών συμφερόντων στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και επιτρέποντας την “αναβάθμιση” των υφιστάμενων κολεγίων και την ίδρυση χαμηλής ποιότητας ιδιωτικών πανεπιστημίων.
Δεν διασφαλίζεται η ισότιμη μεταχείριση μεταξύ των υποψηφίων φοιτητών καθώς ο νόμος προβλέπει σημαντικά διαφοροποιημένες προϋποθέσεις εισαγωγής ανάμεσα στα δημόσια ιδρύματα και στα προβλεπόμενα «ειδικά νομικά πρόσωπα πανεπιστημιακής εκπαίδευσης».
Υπονομεύονται τα επαγγελματικά δικαιώματα των πτυχιούχων από τα δημόσια ΑΕΙ τη στιγμή μάλιστα που εκκρεμούν εδώ και 5 σχεδόν έτη σημαντικά θεσμικά ζητήματα σχετικά με την κατοχύρωση των επαγγελματικών δικαιωμάτων αποφοίτων από Τμήματα δημοσίων ιδρυμάτων.
Ενισχύεται η οικονομική δυσπραγία των δημοσίων ιδρυμάτων καθώς τα ιδιωτικά ιδρύματα που θα ιδρυθούν θα απορροφήσουν σημαντικούς δημόσιους πόρους και κρατικές ενισχύσεις. Η κατάσταση αυτή θα πλήξει ιδιαίτερα τα περιφερειακά Δημόσια ΑΕΙ τα οποία θα υποστούν μια περαιτέρω συρρίκνωση του φοιτητικού πληθυσμού τους, με ότι αυτό συνεπάγεται για τη χρηματοδότηση και την ανταγωνιστικότητα τους, καθώς επιπρόσθετα μεταβάλλεται επί τα χείρω η αναλογία ανάμεσα στη «σταθερή́» και τη «μεταβλητή υπό προϋποθέσεις» χρηματοδότηση από τον τακτικό προϋπολογισμό.
Θεωρούμε ότι η συζήτηση για την ανώτατη εκπαίδευση θα έπρεπε να επικεντρώνεται στα μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα Δημόσια Πανεπιστήμια.
Το Συμβούλιο Διοίκησης του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου ζητάει:
την απόσυρση του Μέρους Δ’ του σχεδίου νόμου που αφορά την «Εγκατάσταση και Λειτουργία Νομικών Προσώπων Πανεπιστημιακής Εκπαίδευσης» και την έναρξη ενός ουσιαστικού διαλόγου για την ενίσχυση και αναβάθμιση του Δημόσιου Πανεπιστημίου.
την άμεση στελέχωση των δημόσιων Πανεπιστημίων με μόνιμο ακαδημαϊκό, εργαστηριακό και διοικητικό προσωπικό, την αύξηση της κρατικής επιχορήγησης και χρηματοδότησης στα επίπεδα του ευρωπαϊκού μέσου όρου.
την ουσιαστική στήριξη της φοιτητικής μέριμνας, ειδικά στα νησιωτικά-περιφερειακά Πανεπιστήμια.
την άμεση εξασφάλιση των επαγγελματικών δικαιωμάτων των πτυχιούχων του δημόσιου Πανεπιστημίου.
Πρόσφατα λέγαμε με κάποιους φίλους έφηβους ότι οι Απόκριες είναι υπόθεση της Εκκλησίας και παραξενεύτηκαν πολύ. Γι’ αυτό, νομίζω πως πρέπει να γράψουμε λίγα λόγια, βγαλμένα από την καρδιά της παράδοσής μας.
Οι Απόκριες είναι η πόρτα της Μεγάλης Σαρακοστής, η αρχή μιας πορείας μέσα στο χρόνο που καταλήγει στη Μεγάλη Εβδομάδα και στο Πάσχα. Όλο αυτό το διάστημα είναι σαν την πορεία της επιστροφής ενός εξόριστου πρίγκιπα στο βασίλειό του, όπου θα στεφθεί βασιλιάς. Αυτός ο εξόριστος πρίγκιπας είμαστε εμείς, οι άνθρωποι. Το βασίλειό μας είναι ο παράδεισος και το στέμμα μας είναι το φωτοστέφανο των αγίων. Η μέρα της πολυπόθητης επιστροφής μας είναι το Πάσχα.
Όλη αυτή η περίοδος (Απόκριες, Μ. Σαρακοστή, Μ. Εβδομάδα, μέχρι το Μ. Σάββατο) λέγεται Τριώδιο, επειδή στην εκκλησία ψάλλονται κάποια μουσικά έργα βυζαντινά (οι «κανόνες»), που, αντί για οκτώ ή εννέα ωδές (τμήματα, «τραγούδια»), έχουν μόνο τρία. Και το βιβλίο που γράφει όσα ψάλλονται και διαβάζονται στην εκκλησία αυτές τις 10 εβδομάδες λέγεται «Τριώδιο», γι’ αυτό και λέμε «άνοιξε το Τριώδι» (το βιβλίο).
Όλη η περίοδος του Τριωδίου μιλάει για τον αγώνα του ανθρώπου να μετανοήσει, να πολεμήσει ενάντια στα πάθη του (τις αρνητικές πλευρές του εαυτού, που είναι πολύ ισχυρές) και να επιστρέψει κοντά στο Χριστό. Και όλες τις Κυριακές της Αποκριάς και της Μ. Σαρακοστής στην εκκλησία γιορτάζουμε κάποιον άγιο ή κάποιο γεγονός που έχει σχέση με το πλησίασμα ανθρώπου και Θεού και το πώς ο άνθρωπος γίνεται μικρός θεός, δηλαδή άγιος.
Συγκεκριμένα οι τέσσερις Κυριακές της Αποκριάς είναι αφιερωμένες στη μετάνοια, την εξομολόγηση και τη σωτηρία και διαβάζονται στη λειτουργία συγκλονιστικά ευαγγέλια, που μιλούν γι’ αυτό το θέμα. Η χαρά της Αποκριάς στην Εκκλησία προέρχεται από αυτό: από την αλλαγή της ζωής του ανθρώπου (μετάνοια) και την επιστροφή του στο Χριστό.
Η 1η Κυριακή, με την οποία ανοίγει η Αποκριά, είναι η Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου και στην εκκλησία διαβάζεται το ευαγγέλιο με αυτήν την παραβολή, δηλ. ιστορία που είπε ο Χριστός για να δώσει τους ανθρώπους ένα μήνυμα. Η παραβολή (κατά Λουκάν, κεφ. 18) μιλάει για τον θρησκευόμενο υποκριτή και το μετανοημένο αμαρτωλό, γι’ αυτό και μ’ αυτήν ανοίγει το Τριώδι.
Η 2η Κυριακή είναι η Κυριακή του Ασώτου και διαβάζεται αυτή η πασίγνωστη παραβολή (κατά Λουκάν, κεφ. 15), που μιλάει για την επιστροφή του αμαρτωλού στο Θεό, την αγάπη του Θεού και το πρόβλημα της συγχώρησης του συνανθρώπου μας από εμάς τους δήθεν «ηθικούς». Αυτή την παραβολή διάβασε, όταν ήταν εξόριστος, ο κορυφαίος Ρώσος συγγραφέας Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, από μια Καινή Διαθήκη που της έκοβε κάθε μέρα μια σελίδα, έβαζε μέσα καπνό κι έστριβε τσιγάρο. Και, ενώ μέχρι τότε ήταν άθεος, συγκλονίστηκε τόσο, που πίστεψε στο Χριστό!…
Η 3η Κυριακή λέγεται Κυριακή των Απόκρεω, που σημαίνει σταμάτημα της κρεοφαγίας (απόκρεω = από + κρέας). Στη θεία λειτουργία διαβάζεται το ευαγγέλιο της Μέλλουσας Κρίσης (κατά Ματθαίον, κεφ. 25), όπου ο Χριστός περιγράφει, με κάπως συμβολικό τρόπο, πώς θα γίνει η δευτέρα παρουσία και η τοποθέτηση όλων των ανθρώπων στον παράδεισο ή στην κόλαση. Εκεί ακούγονται τα περίφημα λόγια του Χριστού: «Αφού το κάνατε σε έναν από τους αδελφούς μου τους ελαχίστους, σε μένα το κάνατε» ή «δεν το κάνατε» («ἐφ’ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε»).
Ίσως γι’ αυτό η Εκκλησία θέσπισε το Σάββατο πριν την Κυριακή αυτή να γίνεται μνημόσυνο όλων των χριστιανών, όλων των εποχών, γνωστών και αγνώστων, είναι δηλαδή το Ψυχοσάββατο. Πηγαίνουμε στην εκκλησία κόλλυβα για τους δικούς μας, Σάββατο πρωί στη λειτουργία ή απόγευμα Παρασκευής στον εσπερινό.
Τα κόλλυβα (από βρασμένο σιτάρι με ζάχαρη και μυρωδικά) συμβολίζουν την ανάσταση των νεκρών, γιατί, όπως σπέρνουμε το σιτάρι κι αυτό φυτρώνει, έτσι θάβουμε τους ανθρώπους, αλλά εκείνοι θ’ αναστηθούν στην δευτέρα παρουσία. Αυτά βασίζονται σε λόγια του Ιησού Χριστό στο κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, κεφ. 12, στίχ. 24.
Κάθε Σάββατο είναι ημέρα των ψυχών και η κανονική ημέρα των μνημοσύνων – αντίθετα, κάθε Κυριακή είναι ημέρα χαράς, ένα μικρό Πάσχα. Και τούτο, επειδή το Μέγα Σάββατο ο Χριστός ήταν νεκρός (στον Άδη), ενώ την Κυριακή αναστήθηκε. Η λέξη Σάββατο σημαίνει στα εβραϊκά «ανάπαυση» και οι χριστιανοί ερμηνεύουμε την 7η Ημέρα της Δημιουργίας (όπου ο Θεός «αναπαύθηκε» και την οποία ευλόγησε ως ημέρα λατρείας Του) ως προτύπωση του Μ. Σαββάτου, όπου ο Θεάνθρωπος αναπαύθηκε από τους πόνους και την αγωνία της Μ. Εβδομάδας.
Η 4η και τελευταία Κυριακή λέγεται Κυριακή της Τυρινής ή Τυροφάγου, επειδή κανονικά την τελευταία εβδομάδα της Αποκριάς δεν τρώμε κρέας, αλλά μόνο ψάρι και τυροκομικά, για να πάμε σταδιακά και όχι απότομα στη νηστεία της Μ. Σαρακοστής. Στη λειτουργία διαβάζεται ευαγγέλιο (Ματθ. 6, 14-21) με διδασκαλίες του Χριστού για τη συγχώρηση του συνανθρώπου, την ειλικρινή νηστεία και την προτίμηση των ουράνιων θησαυρών από το γήινο (και συχνά ματωμένο) χρυσάφι, που ο πόθος του θολώνει το μυαλό.
Αυτή η μέρα είναι αφιερωμένη στην έξωση του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο! Και τούτο επειδή (α) με αυτό άρχισαν όλα, η εξορία του ανθρώπου, του πρίγκιπα που λέγαμε πριν, και (β) στην Αγία Γραφή η αμαρτία των πρωτοπλάστων συμβολίζεται με το φάγωμα ενός καρπού, και η Σαρακοστή, που αρχίζει την άλλη μέρα, συνδέεται κι αυτή με τη διατροφή (δεν τρώμε «πασχαλινά», δηλ. αρτύσιμα = μη νηστίσιμα), άρα ταιριάζει.
Φυσικά, οι Πατέρες της Εκκλησίας (οι άγιοι διδάσκαλοι του χριστιανισμού, όπως οι Τρεις Ιεράρχες και πολλοί άλλοι) ερμηνεύουν το προπατορικό αμάρτημα με σοφία, όχι απλοϊκά. Διδάσκουν ότι η βρώση (το φάγωμα) του απαγορευμένου καρπού σημαίνει την αλαζονεία των πρώτων ανθρώπων, που θέλησαν να γίνουν παντοδύναμοι, χωρίς ίχνος αγάπης. Δεν χάσαμε τον παράδεισο για ένα μήλο, αλλά επειδή είμαστε εγωιστές και διψασμένοι για εξουσία, και ακριβώς αυτή την ασθένεια της ανθρώπινης φύσης ήρθε να θεραπεύσει ο Χριστός (ο 2ος Αδάμ), με το να υπακούσει στον Πατέρα του μέχρι θανάτου.
Οι μασκαράδες
Τώρα, πώς από αυτή την υψηλή θρησκευτικότητα του Τριωδίου, καταλήξαμε στα ξέφρενα γλέντια με τους μασκαράδες και τα καρναβάλια;
Αυτά προέρχονται από τις «γιορτές γονιμότητας» των αρχαίων Ελλήνων, που πίστευαν (όπως όλοι οι ειδωλολατρική λαοί) ότι η Γη είναι θεά, οπότε νόμιζαν ότι, με τον ερχομό της άνοιξης, για να γεννήσει τους καινούργιους καρπούς και τα καινούργια ζώα, πρέπει να έρθει σε ένα είδος «ιερού γάμου» με αρσενικές θεότητες, που κατοικούσαν στα δάση και στις σπηλιές. Ντύνονταν λοιπόν με προβιές, ιδίως τράγων, επειδή αυτά τα «δαιμόνια» (λέξη των αρχαίων Ελλήνων, που σήμαινε κατώτερες θεότητες) τα φαντάζονταν πρωτόγονα, τραγόμορφα και ζωώδη, και έκαναν όργια και μεθύσια, για να τα καλέσουν σε δράση.
Από τα τραγούδια που έλεγαν τότε (τις «τράγων ωδές») προέκυψε η λέξη τραγούδι, αλλά και το περίφημο θεατρικό είδος της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας. Γι’ αυτό επίσης τα παραδοσιακά ελληνικά καρναβάλια ήταν μασκαράδες ντυμένοι με προβιές και ζωσμένοι με βαριές κουδούνες (οι «λεράδες» της Κρήτης), όπως είναι και σήμερα ακόμη τα καρναβάλια της Νάουσας και της Βέροιας.
Και το έθιμο της Τσικνοπέμπτης προέρχεται από το ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν την Πέμπτη αφιερωμένη στο Δία, και ως γνωστόν έψηναν κρέατα νομίζοντας ότι οι θεοί απολαμβάνουν την τσίκνα που έρχεται ώς αυτούς και ευφραίνονται, σαν να τα τρώνε.
Στις τελετουργίες αυτές, οι αρχαίοι Έλληνες έφταναν στο σημείο να περιφέρουν ομοιώματα φαλλών (αντρικών γεννητικών οργάνων), όπως εμείς λιτανεύουμε τον επιτάφιο και τις εικόνες των αγίων. Γι’ αυτό οι αποκριάτικες λαϊκές γιορτές έχουν μέσα τους το στοιχείο του μεθυσιού και της σεξουαλικότητας και της αχαλίνωτης συμπεριφοράς (δες π.χ. το καρναβάλι του Ρίο πόσο γυμνό επιδεικνύει, σα να είσαι σε καμπαρέ, ή μάλλον σε κάτι άλλο που δε θέλω να το γράψω), που στέλνει κάθε χρόνο στα νοσοκομεία των διαφόρων πόλεων δεκάδες άτομα, ενώ, αν έλειπαν ο Ερυθρός Σταυρός, το ΕΚΑΒ και η Αστυνομία, κάθε χρόνο θα είχαμε νεκρούς λόγω μέθης, παιδιά χαμένα από τους γονείς τους κ.τ.λ.
Γι’ αυτούς τους λόγους η Εκκλησία αντιπαθεί το καρναβάλι – συν το γεγονός ότι πολλοί μασκαράδες ντύνονται παπάδες ή «σέξι καλόγριες» (!!) και κοροϊδεύουν, λόγω ανοησίας, τα ιερά και τα όσια ουρανού και γης. Οι Απόκριες, για τους σχετικούς με τη χριστιανική ζωή, είναι περίοδος σοβαρότητας, μετάνοιας και ουράνιας χαράς, ενώ για τον «πολύ λαό», που δεν υποπτεύεται καν αυτή την πλευρά της Αποκριάς, είναι περίοδος μιας άλλης χαράς, που η Εκκλησία τη θεωρεί ψεύτικη και επιφανειακή, όχι αληθινή και βαθιά.
Σε μερικές πόλεις γίνεται προσπάθεια το καρναβάλι να μετατραπεί σε πολιτιστικό γεγονός και να έχει και σοβαρά στοιχεία, ενώ ασχολούνται με αυτό και άνθρωποι, κατά κοινή ομολογία, σοβαροί. Πάντως τα παρατράγουδα δεν αποφεύγονται και δεν μπορεί να αποφευχθούν, από τη στιγμή που μια κοινωνία αναλαμβάνει μια τέτοια διοργάνωση, που κατά τη γνώμη μου (ας το πω ευθέως) καλύτερα να έλειπε.
Δεν εννοώ όλες τις αποκριάτικες εκδηλώσεις, αλλά αυτές που προάγουν αυτά τα στοιχεία – το μεθύσι, την περιφερόμενη σεξουαλικότητα (που καλό είναι να τη φυλάμε, σαν κάτι ιερό, για τον ή την σύζυγό μας κι όχι να την περιφέρουμε στους δρόμους σαν αγοραία), την εκτός ορίων συμπεριφορά. Θα μπορούσαμε να ενωθούμε για έναν πραγματικά υψηλό σκοπό και να στοχεύσουμε σ’ έναν τουρισμό πραγματικά ποιοτικό. Εξάλλου οι Απόκριες έχουν κι άλλα στοιχεία, κι άλλα έθιμα, πιο όμορφα. Δε μας φτάνουν;
Θα κλείσω, για να απαλύνω λίγο τις εντυπώσεις, λέγοντας πως οι πρόγονοί μας συνδύαζαν και τα αποκριάτικα έθιμα (και με κατάλοιπα των αρχαίων εορτών της γονιμότητας, ενίοτε εφάμαρτα, δηλ. όχι απαλλαγμένα από αμαρτίες) και τη συμμετοχή τους στην εκκλησιαστική ζωή, με τη νηστεία, την εξομολόγηση, τη θεία κοινωνία, τους Χαιρετισμούς της Παναγίας, τους αγίους και την ανάσταση (και την επανάσταση). Κι αυτό ακόμη ήταν μια ατέλεια και αδυναμία (ασφαλώς ένας άγιος δεν μασκαρεύεται – αφού ο άνθρωπος είναι εικόνα του Θεού – δεν μεθάει, δεν λέει άσεμνα τραγούδια κ.τ.λ.), όμως ήταν καλύτερο από την εποχή μας, που το 90% των Ελλήνων έχει μεσάνυχτα από την εκκλησιαστική ζωή και κρατάει μόνο την αγωνία και το λαχάνιασμα από την αναζήτηση της χαράς στις σκιές και τις γωνίες.
Φτάσαμε να βλέπουμε πολιτιστικούς συλλόγους που διοργανώνουν γλέντι με κρέας ακόμη και την Καθαρή Δευτέρα, που ο λαός μας δεν τρώει λάδι και υπάρχουν χριστιανοί που κάνουν «τριήμερο», δηλ. δεν τρώνε τίποτα την Καθαρή Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη, και το βράδυ της Τετάρτης πηγαίνουν στην 1η προηγιασμένη θεία λειτουργία και μεταλαβαίνουν. Όταν ήμουν μικρός, πηγαίναμε στις προηγιασμένες και στους Χαιρετισμούς με τους γονείς μας. Τώρα, οι μαθητές μας (και οι γονείς τους) δεν ξέρουν ούτε τι είναι αυτά – κι όμως, αυτά κράτησαν το γένος μας σε περιόδους μαύρης σκλαβιάς. Το αστείο είναι ότι και τώρα έχουμε περίοδο μαύρης σκλαβιάς, αλλά δε βλέπω τίποτα να μας κρατάει…
Η Dream Your Villa είναι μια εταιρεία εξυπηρέτησης και διαχείρισης τουριστικών καταλυμάτων στο Ρέθυμνο της Κρήτης. Σκοπός της είναι να βοηθήσει τους ιδιοκτήτες ακινήτων να μεγιστοποιήσουν την αξία της επένδυσής τους!
Τώρα μπορείτε να αναβαθμίστε την εμπειρία διαχείρισης της ιδιοκτησίας σας με τις ολοκληρωμένες υπηρεσίες της Dream Your Villa, εξασφαλίζοντας υψηλή ικανοποίηση των επισκεπτών και βέλτιστα κέρδη από την επένδυσή σας.
H Dream Your Villa αναλαμβάνει την προβολή, την προώθηση και την διαχείριση του καταλύματός σας, την ηλεκτρονική διαχείριση των κρατήσεων & την επικοινωνία με τους επισκέπτες σας, με στόχο περισσότερες κρατήσεις. Σας εξοικονομεί χρόνο και χρήματα με την πλήρη διαχείριση των εξοχικών σας κατοικιών ή των ενοικιαζόμενων καταλυμάτων σας.
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΒΙΛΩΝ: Η Dream Your Villa είναι ένας κορυφαίος πάροχος υπηρεσιών διαχείρισης Βιλών. Τα τελευταία χρόνια, η ζήτηση για βίλες είναι πραγματικά ανοδική, δημιουργώντας μια νέα τεράστια τάση, η οποία φαίνεται να διαμορφώνει μια σταθερή αγορά που πρόκειται έχει αλλάξει τη παραδοσιακή τουριστική βιομηχανία.
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΩΝ: Τα διαμερίσματα αποτελούν μια ξεχωριστή περίπτωση τουριστικού καταλύματος, που αποφέρουν εισόδημα στον ιδιοκτήτη μέσω της βραχυπρόθεσμης ή μακροπρόθεσμης μίσθωσής τους
Ψευτοαναρχικοί (κατ’ εμέ) με συνθήματα και βίαιες αντιδράσεις προσπάθησαν να ματαιώσουν την εκδήλωση της ΝΙΚΗΣ στα Χανιά για το Δημογραφικό και την Οικογένεια.
Στάθηκαν μπροστά στο Εργατικό Κέντρο, τρομοκράτησαν την υπάλληλο που πήγε να ανοίξει, βρήκαμε κλειστές πόρτες και χρειάστηκε δυστυχώς η παρέμβαση της Αστυνομίας για να πραγματοποιηθεί (τελικά) η εκδήλωση. Ευχαριστούμε όσους συνέβαλαν (και τους αστυνομικούς), καθώς και τον πρόεδρο του Εργατικού Κέντρου, που ήρθε, και την υπάλληλο που τελικά ήρθε και μας άνοιξε. Ευχαριστούμε τους αδελφούς μας Χανιώτες, τον πρόεδρο και τους βουλευτές του Κινήματος που ήρθαν στην Κρήτη και μίλησαν.
Η είδηση: “Ένταση επικράτησε το απόγευμα του Σαββάτου έξω από το Εργατικό Κέντρο Χανίων όπου είναι προγραμματισμένη η ομιλία του προέδρου του κόμματος της Νίκης Δημήτρη Νατσιού, ο οποίος το πρωί παραχώρησε συνέντευξη Τύπου. Η Αστυνομία απώθησε διαδηλωτές που διαδηλώνουν ενάντια στην πολιτική εκδήλωση, ενώ σημειώθηκαν και προσαγωγές. Διαδηλωτές παρέμεναν επί της οδού Ζυμβρακάκηδων φωνάζοντας συνθήματα, ενώ ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις βρίσκονταν μπροστά από το Εργατικό Κέντρο.” (Χανιώτικα Νέα)
Τα παιδιά άπλωσαν μαύρο πανό μπροστά στην πόρτα του Εργ. Κέντρου που έγραφε “Χριστιανοφασίστες στις τρύπες σας” και διατράνωνε την άποψή τους ότι “Η Ρωμιοσύνη είναι Ολοκληρωτισμός” (επειδή οι εκδηλώσεις της ΝΙΚΗΣ ανά την Ελλάδα έχουν το γενικό τίτλο “Η Ρωμιοσύνη ενάντια στον Ολοκληρωτισμό”). Από πού κι ως πού είμαστε φασίστες εμείς, μακάρι να ξέραμε. Τα παιδιά φωνάζανε συνθήματα που ανέφεραν… τον Βελόπουλο και τη Χρυσή Αυγή!
«Ας επισημάνουμε εδώ ότι ο λόγος περί Ρωμιοσύνης δεν είναι «δεξιός» πολιτικός λόγος. Ο Γιάννης Ρίτσος και ο Μίκης Θεοδωράκης (που μελοποίησε τη Ρωμιοσύνη) προφανώς ήταν αριστεροί. Για τον Φώτη Κόντογλου διαβάζουμε: «Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ασημάκη Πανσέληνου ο Κόντογλου, “στην πολιτική το ίδιο ατζαμής, δημοκράτης, θεωρούσε τον εαυτό του κομμουνιστή παρ’ όλες τις θεοκρατικές του αυταπάτες, και έβρισκε πως και τα δύο συμβιβάζονται και υποστήριζε πως ο ρούσσικος κομμουνισμός είναι έκφραση της χριστιανικής ψυχής των Ρώσων”. Το καλοκαίρι του 1945 στο περιοδικό Ελεύθερα Γράμματα δημοσιεύθηκε κείμενο διαμαρτυρίας κατά των δεξιών εξτρεμιστικών επιθέσεων σε βιβλιοπωλεία, θέατρα, εφημερίδες. Μεταξύ των διανοουμένων που υπογράφουν είναι και ο Κόντογλου. Τέλος, ο Κόντογλου δεν υπέγραψε τη “Δήλωσιν Ελλήνων Επιστημόνων, Λογοτεχνών και Καλλιτεχνών” που δημοσιεύθηκε ως παράρτημα της Διακήρυξης της Χριστιανικής Ενώσεως Επιστημόνων το 1946 καθώς είχε διχαστικές και εμφυλιοπολεμικές προεκτάσεις» (Βικιπαίδεια, λήμμα «Φώτης Κόντογλου»). Εξάλλου, στις 22.9.23, στη συζήτηση της ολομέλειας της Βουλής για το εργασιακό νομοσχέδιο της κυβέρνησης, κυβερνητικό στέλεχος χαρακτήρισε τις θέσεις της Νίκης για τα εργασιακά«ακραίες αριστερές, πέρα ακόμη και από την αριστερά» [Βλ. την απάντηση του βουλευτή Αχαΐας της ΝΙΚΗΣ Σπύρου Τσιρώνη, που απάντησε ότι οι θέσεις αυτές βασίζονται «στις αξίες της Ρωμιοσύνης», που είναι παλαιότερες από τους όρους «δεξιά» και «αριστερά» και τους υπερβαίνουν: https://www.youtube.com/watch?v=g_iLn9dDWpg]».
Παραπέμπω επίσης σε ένα παλαιότερο άρθρο μας (του 2009) με τίτλο “Οι άγιοι αναρχικοί“, που είχαμε την τιμή να δημοσιευθεί σε πολλά ηλεκτρονικά μέσα και να μεταφραστεί και στα αγγλικά. Όποιος καταλάβει κατάλαβε. Το παρακράτος (με τη μορφή των δήθεν “αντιεξουσιαστών” φορέων της “Woke κουλτούρας” της Νέας Τάξης Πραγμάτων, που επιχειρεί να φιμώσει κάθε αντίθετη φωνή) επιμένει, αλλά και ο λαός (μέρος του οποίου είμαστε και τον οποίο εκπροσωπούμε) επιμένει επίσης. Και έχει ο Θεός. Δόξα τω Θεώ.
Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης Τομεάρχης της ΝΙΚΗΣ στην Κρήτη
Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 17 Φεβρουαρίου η ομιλία που συνδιοργάνωσαν οι Σύλλογοι Γονέων και Κηδεμόνων 3ου Γυμνασίου και 3ου Λυκείου Ρέθυμνου, με θέμα «Όρια & Εφηβεία» στην κατάμεστη αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του 3ου Γυμνασίου.
Εισηγήτρια ήταν η κυρία Ελίνα Διαμάντη , Ψυχολόγος, Συστημική Ψυχοθεραπεύτρια- Msc Παιδοψυχολογίας, η οποία με την εξαιρετική της ομιλία κατάφερε να προβληματίσει και δώσει κατευθύνσεις στους γονείς ως προς την προσέγγιση του ιδιαίτερα περίπλοκου θέματος των ορίων στους εφήβους.
Ευχαριστούμε ιδιαίτερα την κυρία Ελίνα Διαμάντη για την ανταπόκριση στο κάλεσμα μας, καθώς και τους γονείς που συμμετείχαν στην επιμορφωτική αυτή εκδήλωση και συμμετείχαν πολύ ενεργά με τις παρατηρήσεις τους! Θα είναι χαρά μας να συνεχίσουμε να σας έχουμε δίπλα μας.
Ο ρόλος του γονέα είχε σε κάθε εποχή τις προκλήσεις και τις δυσκολίες του, οι οποίες σήμερα μοιάζει να αυξήθηκαν. Μια από τις ιδιαιτερότητες της εποχής μας είναι ο βομβαρδισμός πληροφοριών και εικόνων- και μάλιστα αντιφατικών- για τον ρόλο αυτό. Επιπλέον οι γονείς κάθε τόσο αναφέρονται ως η πηγή κάθε προβλήματος ή δυσκολίας που αντιμετωπίζουν τα παιδιά. Αυτά και άλλα ενισχύουν συχνά στους γονείς την ανησυχία, την αδυναμία και τις ενοχές, κάτι που με τη σειρά του δημιουργεί προβλήματα και επηρεάζει τη σχέση τους με τα παιδιά. Η συστημική συμβουλευτική των γονέων μπορεί να αφορά την υποστήριξη της ψυχικής ανθεκτικότητας και της υγιούς εξελικτικής πορείας των παιδιών, την επιρροή των γονιών στη βελτίωση της σχολικής προόδου, την πρόληψη, την προετοιμασία και την ενδυνάμωση των παιδιών σε κρίσιμες ή μεταβατικές περιόδους.
Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων 3ου Γυμνασίου Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων 3ου Λυκείου
Νότης Μαριάς, Καθηγητής Θεσμών της ΕΕ στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, πρώην Ευρωβουλευτής και Βουλευτής Ηρακλείου, notismarias@gmail.com
Εκτός πλαισίου Απόφασης του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ βρίσκεται τελικά η πολυδιαφημισμένη στρατιωτική επιχείρηση της ΕΕ «ΑΣΠΙΔΕΣ» (EUNAVFOR ASPIDES) στην Ερυθρά Θάλασσα στην οποία μάλιστα συμμετέχει και η Ελλάδα με τη φρεγάτα F-452 «Ύδρα».
Αυτό προκύπτει αβίαστα τόσο από την υπ΄ αρίθμ 2722 (2024) Απόφαση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ για τους Χούθι που εκδόθηκε στις 10 Ιανουαρίου 2024 (http://unscr.com/files/2024 10/1/2024) όσο και από το ίδιο το κείμενο της Απόφασης ΚΕΠΠΑ 2024/583 του Συμβουλίου της ΕΕ για την EUNAVFOR ASPIDES που εκδόθηκε στις 8 Φεβρουαρίου 2024 (https://eur-lex.europa.eu 12/2/2024 EE Σειρά L) όπως άλλωστε αποκαλύψαμε σε τηλεοπτική μας συνέντευξη την Τρίτη 27/2/2024 η οποία προβλήθηκε το βράδυ της Τετάρτης 28/2/2024 (https://www.youtube.com/watch?v=W6-MsWrSCaQ).
Το Επιχειρησιακό Στρατηγείο της στρατιωτικής επιχείρησης της ΕΕ «ΑΣΠΙΔΕΣ» βρίσκεται στη Λάρισα, ενώ διοικητής της επιχείρησης διορίστηκε Έλληνας Αντιπλοίαρχος του Πολεμικού μας Ναυτικού. Έτσι λοιπόν η Ελλάδα για άλλη μια φορά βρίσκεται στην εμπροσθοφυλακή μιας στρατιωτικής επιχείρησης της Δύσης η οποία για να μας χρυσώσει το χάπι έδωσε στην επιχείρηση το καθαρά ελληνικό όνομα «ΑΣΠΙΔΕΣ», ενώ ταυτόχρονα καθόρισε το επιχειρησιακό στρατηγείο της επιχείρησης στην Ελλάδα και μάλιστα υπό Έλληνα Διοικητή.
Εκτός από την φρεγάτα F-452 «Ύδρα» η στρατιωτική επιχείρηση της ΕΕ «ΑΣΠΙΔΕΣ» θα έχει στη ναυτική της δύναμη «το ιταλικό αντιτορπιλικό D-552 Caio Duillio, στο οποίο επιβαίνει ο εν πλω διοικητής της επιχείρησης, τη γαλλική φρεγάτα D-653 Languedoc και τη γερμανική φρεγάτα F-221 Hessen που βρέθηκε πριν από λίγες ημέρες στον Ναύσταθμο της Κρήτης» (www.kathimerini.gr 26/2/2024).
Μάλιστα στην Ερυθρά Θάλασσα «άρχισαν ήδη τα όργανα» καθώς η γερμανική φρεγάτα F-221 Hessen δέχθηκε επίθεση από τους Χούθι ανοιχτά της Υεμένης (www.militaire.gr 28/2/2024), ενώ στη συνέχεια οι Χούθι εξαπέλυσαν επίθεση και κατά του ιταλικού αντιτορπιλικού D-552 Caio Duillio (https://gr.euronews.com 3/32024). Και όλα αυτά καθώς η φρεγάτα F-452 «Ύδρα» έφτασε ήδη στην Ερυθρά Θάλασσα (www.kathimerini.gr 3/3/2024).
Η Απόφαση 2722 (2024) του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ
Το Συμβούλιο Ασφαλείας (ΣΑ) του ΟΗΕ στην Απόφασή του 2722 (2024) αφού επιβεβαίωσε την πρωταρχική του ευθύνη βάσει του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών για τη διατήρηση της διεθνούς ειρήνης και ασφάλειας, καθώς και τη δέσμευσή του να υποστηρίζει τους σκοπούς και τις αρχές του Χάρτη του ΟΗΕ, επιβεβαίωσε ότι το διεθνές δίκαιο, όπως προκύπτει από τη Σύμβαση του ΟΗΕ για το Δίκαιο της Θάλασσας της 10ης Δεκεμβρίου 1982, την γνωστή σε όλους UNCLOS, καθορίζει το νομικό πλαίσιο που ισχύει για δραστηριότητες στους ωκεανούς, συμπεριλαμβανομένης και της καταπολέμησης των παράνομων δραστηριοτήτων στη θάλασσα (2η αιτιολογική σκέψη προοιμίου της Απόφασης του ΣΑ).
Κατ΄ ακολουθίαν το ΣΑ εκφράζοντας την ανησυχία του για την απειλή που προκαλούν οι διάφορες παράνομες ενέργειες κατά της ασφάλειας της ναυσιπλοΐας τόσο στους ναυτικούς όσο και σε άλλα πρόσωπα υπογράμμισε με νόημα τη σημασία της άσκησης των δικαιωμάτων ναυσιπλοΐας και των ελευθεριών των σκαφών όλων των κρατών στην Ερυθρά Θάλασσα, συμπεριλαμβανομένων των εμπορευματικών και εμπορικών πλοίων που διέρχονται από τα στενά του Baab al-Mandab, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο υπογραμμίζοντας περαιτέρω ότι η διέλευση των εμπορευματικών και εμπορικών σκαφών μέσω της Ερυθράς Θάλασσας θα πρέπει να συνεχίσει ανεμπόδιστα (4η αιτιολογική σκέψη προοιμίου της Απόφασης του ΣΑ).
Και «προχωρώντας στο ψαχνό» το ΣΑ καταδίκασε με τον πιο έντονο τρόπο τις τουλάχιστον δύο δωδεκάδες επιθέσεις των Χούθι σε εμπορευματικά και εμπορικά πλοία που έλαβαν χώρα από τις 19 Νοεμβρίου 2023, όταν οι Χούθι επιτέθηκαν και κατέλαβαν το πλοίο Galaxy Leader και το πλήρωμά του (Πρώτο σημείο Απόφασης του ΣΑ).
Στη συνέχεια απαίτησε από τους Χούθι να σταματήσουν αμέσως όλες αυτές τις επιθέσεις, οι οποίες εμποδίζουν το παγκόσμιο εμπόριο και υπονομεύουν τα δικαιώματα ναυσιπλοΐας και τις ελευθερίες ναυσιπλοΐας καθώς και την περιφερειακή ειρήνη και ασφάλεια, καλώντας επιπλέον τους Χούθι να προχωρήσουν στην άμεση απελευθέρωση του Galaxy Leader και του πληρώματός του (Δεύτερο σημείο Απόφασης του ΣΑ).
Στο τρίτο και πιο σημαντικό σημείο της Απόφασής του το ΣΑ «διακήρυξε ότι η άσκηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών ναυσιπλοΐας από εμπορευματικά και εμπορικά σκάφη, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, πρέπει να γίνεται σεβαστή και λαμβάνοντας υπό σημείωση το δικαίωμα των κρατών μελών, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, να υπερασπίζονται τα σκάφη τους από επιθέσεις, μεταξύ των οποίων και όσες υπονομεύουν τα δικαιώματα και τις ελευθερίες ναυσιπλοΐας».
Επιπλέον το ΣΑ επικρότησε τις προσπάθειες των κρατών μελών στο πλαίσιο του Διεθνούς Οργανισμού Ναυσιπλοΐας να ενισχύσουν την ασφάλεια και την ασφαλή διέλευση των εμπορευματικών και εμπορικών πλοίων όλων των κρατών στην Ερυθρά θάλασσα (Τέταρτο σημείο Απόφασης του ΣΑ).
Από τα παραπάνω λοιπόν είναι προφανές ότι:
1.Tο πεδίο εφαρμογής της Απόφασης 2722 (2024) του Συμβουλίου Ασφαλείας είναι αποκλειστικά «η Ερυθρά Θάλασσα και τα στενά του Baab al-Mandab» σε αντίθεση τόσο με την Απόφαση αριθ. 1814 (2008) του ΣΑ σχετικά με την κατάσταση στη Σομαλία που εκδόθηκε στις 15 Μαΐου 2008 και η οποία ορίζει πολύ ευρύτερο πεδίο εφαρμογής το οποίο είναι «μέχρι 500 μίλια από τις ακτές της Σομαλίας», όσο και με την Απόφαση 2240 (2015) του ΣΑ για την παράνομη διακίνηση προσώπων από τη Λιβύη που ορίζει ως πεδίο εφαρμογής «την ανοιχτή θάλασσα στα ανοιχτά των ακτών της Λιβύης».
Και αυτό είναι κρίσιμο γιατί σε εκτέλεση της παραπάνω Απόφασης του ΣΑ για τη Σομαλία η ΕΕ έχει δρομολογήσει τη στρατιωτική επιχείρηση EUNAVFOR ATALANΤA, ενώ σε σχέση με την Απόφαση του ΣΑ για τη Λιβύη η ΕΕ έχει δρομολογήσει την στρατιωτική επιχείρηση EUNAVFOR MED IRINI και πιο πριν την επιχείρηση SOPHIA της ΕUNAVFOR MED.
2.Επιπλέον στις παραπάνω αποφάσεις του για τη Σομαλία και τη Λιβύη το ΣΑ δεν αναφέρεται μόνο στα κράτη μέλη του ΟΗΕ αλλά και σε περιφερειακούς οργανισμούς ενώ στην περίπτωση της Απόφασης του για τους Χούθι το ΣΑ δεν αναφέρεται καθόλου σε περιφερειακούς οργανισμούς παρά μόνο στον Διεθνή Οργανισμό Ναυσιπλοΐας.
3.Τέλος στις περιπτώσεις της Σομαλίας και της Λιβύης το ΣΑ με τις παραπάνω Αποφάσεις του εξουσιοδοτούσε ρητά τόσο τα κράτη μέλη του ΟΗΕ όσο και τους περιφερειακούς οργανισμούς να αναλάβουν σχετική δράση προς εφαρμογή των Αποφάσεων του ΣΑ και δη σε σχέση με όλα τα σκάφη. Αντίθετα στην Απόφασή του για τους Χούθι, το ΣΑ απλά «λαμβάνει υπό σημείωση το δικαίωμα των κρατών μελών να υπερασπίζονται τα σκάφη τους» και μόνον.
Ως εκ τούτου στην περίπτωση της Απόφασης του ΣΑ για τους Χούθι, το ΣΑ απλά νομιμοποιεί την μεμονωμένη σχετική δράση των κρατών μελών του ΟΗΕ και μόνο για την προστασία αποκλειστικά των πλοίων που φέρουν την δική τους σημαία.
Συμπερασματικά λοιπόν η Απόφαση του ΣΑ για τους Χούθι έχει περιορισμένο πεδίο εφαρμογής, ήτοι αποκλειστικά την Ερυθρά Θάλασσα και τα στενά του Baab al-Mandab, και νομιμοποιεί μόνο τη δράση των κρατών μελών του ΟΗΕ και δη αποκλειστικά και μόνο για την προστασία των πλοίων που φέρουν τη δική τους σημαία.
Επομένως η στρατιωτική επιχείρηση της ΕΕ «ΑΣΠΙΔΕΣ» όπως αναλύουμε παρακάτω βρίσκεται πλέον εκτός του πλαισίου της Απόφασης 2722 (2024) του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ και αποτελεί μονομερή ενέργεια και δράση της ίδιας της ΕΕ
Η στρατιωτική επιχείρηση της ΕΕ «ΑΣΠΙΔΕΣ»
Εισαγωγικά επισημαίνουμε ότι με βάση το άρθρο 21 της Συνθήκης της ΕΕ η δράση της Ένωσης στη διεθνή σκηνή υποτίθεται ότι έχει ως γνώμονα πέραν των άλλων και «τον σεβασμό των αρχών του Καταστατικού Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και του διεθνούς δικαίου».
Παρότι όμως η Απόφαση ΚΕΠΠΑ 2024/583 του Συμβουλίου της ΕΕ που εκδόθηκε στις 8 Φεβρουαρίου 2024 για τη στρατιωτική επιχείρηση «ΑΣΠΙΔΕΣ» στο προοίμιό της κάνει μνεία στην Απόφαση 2722 (2024) του ΣΑ του ΟΗΕ για τους Χούθι, εντούτοις στη συνέχεια και ιδίως στο άρθρο 1 που καθορίζει την Αποστολή της EUNAVFOR ASPIDES δεν υπάρχει καμία αναφορά στην παραπάνω σχετική Απόφαση του ΣΑ για τους Χούθι.
Αντίθετα στο άρθρο 1 της Απόφασης της ΕΕ για την επιχείρηση SOPHIA της ΕUNAVFOR MED της 20ης Ιανουαρίου 2016 σε σχέση με τη Λιβύη αναφέρεται ρητά η σχετική εξουσιοδοτική Απόφαση του ΣΑ για την «επιβίβαση, έρευνα, κατάσχεση και εκτροπή στην ανοιχτή θάλασσα σκαφών» τα οποία κάνουν παράνομη διακίνηση ανθρώπων και προέρχονται από τη Λιβύη.
Ομοίως στο άρθρο 1 της Απόφασης της ΕΕ για την επιχείρηση EUNAVFOR ATALANTA που εκδόθηκε στις 10 Νοεμβρίου 2008 επισημαίνεται υπό τον τίτλο «Αποστολή» ότι «η Ευρωπαϊκή Ένωση διεξάγει στρατιωτική επιχείρηση προς στήριξη των αποφάσεων 1814 (2008), 1816 (2008) και 1818 (2008) του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών (Atalanta)».
Επομένως εμμέσως πλην σαφώς από το κείμενο της Απόφασης για την EUNAVFOR ASPIDES προκύπτει ότι η επιχείρηση που διεξάγεται είναι αυτοτελής και δεν διεξάγεται προς υποστήριξη της Απόφασης του ΣΑ για τους Χούθι. Άλλωστε η εν λόγω Απόφαση του ΣΑ πουθενά δεν αναφέρεται σε περιφερειακούς οργανισμούς όπως είναι η ΕΕ.
Επιπλέον ενώ όπως προαναφέραμε το πεδίο εφαρμογής της Απόφασης του ΣΑ για τους Χούθι είναι αποκλειστικά η Ερυθρά Θάλασσα και τα Στενά του Baab al-Mandab το πεδίο εφαρμογής της Απόφασης της ΕΕ για την EUNAVFOR ASPIDES είναι πολύ ευρύτερο.
Έτσι στο άρθρο 1 παρ.3 της Απόφασης ΚΕΠΠΑ 2024/583 του Συμβουλίου της ΕΕ για τη στρατιωτική επιχείρηση «ΑΣΠΙΔΕΣ» και υπό τον τίτλο «Αποστολή» καθορίζεται ότι «το θέατρο επιχειρήσεων περιλαμβάνει τα Στενά του Baab al-Mandab και τα Στενά του Ορμούζ, καθώς και τα διεθνή ύδατα στην Ερυθρά Θάλασσα, τον Κόλπο του Άντεν, την Αραβική Θάλασσα, τον Κόλπο του Ομάν και τον Περσικό Κόλπο».
Συμπερασματικά λοιπόν η EUNAVFOR ASPIDES κείται πλέον εκτός του πλαισίου της Απόφασης του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ για τους Χούθι τόσο γιατί δεν έχει δοθεί εξουσιοδότηση δράσης εκ μέρους του ΣΑ σε περιφερειακούς οργανισμούς όπως είναι η ΕΕ όσο και γιατί το πεδίο δράσης της EUNAVFOR ASPIDES εκτείνεται πέραν του πεδίου δράσης της Απόφασης του ΣΑ για τους Χούθι.
Πάνω από 40 εκατομμύρια ευρώ το κόστος για τον κρατικό προϋπολογισμό από τη συμμετοχή της φρεγάτας F-452 «Ύδρα» στην EUNAVFOR ASPIDES
Σε σχέση με τις λειτουργικές δαπάνες το άρθρο 9 της Απόφασης της ΕΕ για την EUNAVFOR ASPIDES προβλέπει ποσό 8 εκατομμυρίων ευρώ που αφορά τις κοινές δαπάνες της επιχείρησης που καλύπτονται από τον προϋπολογισμό της ΕΕ, ενώ τη μερίδα του λέοντος των στρατιωτικών δαπανών επωμίζεται κάθε ένα κράτος μέλος της ΕΕ το οποίο συμμετέχει στην επιχείρηση αφού όπως τονίζεται στην ίδια την Απόφαση ΚΕΠΠΑ 2024/583 του Συμβουλίου της ΕΕ «οι λειτουργικές δαπάνες που προκύπτουν από την παρούσα απόφαση, η οποία έχει στρατιωτικές συνέπειες ή συνέπειες στον τομέα της άμυνας, πρέπει να βαρύνουν τα κράτη μέλη» (Ενδέκατη αιτιολογική σκέψη Προοιμίου Απόφασης ΚΕΠΠΑ 2024/583).
Σύμφωνα με εκτιμήσεις της γερμανικής πλευράς το κόστος συμμετοχής της γερμανικής φρεγάτας F-221 Hessen θα ανέλθει σε 56 εκατομμύρια ευρώ (www.dw.com 23/2/2024).
Σημειωτέον ότι τη σχετική απόφαση συμμετοχής της Γερμανίας στην EUNAVFOR ASPIDES την έλαβε το Γερμανικό Κοινοβούλιο με ψήφους 538 υπέρ έναντι 31 κατά ενώ στην Ελλάδα την αντίστοιχη απόφαση την έλαβε το ΚΥΣΕΑ.
Πάντως από Ελληνικής πλευράς δεν έχουν αναφερθεί στοιχεία σε σχέση με το κόστος που έχει ήδη βαρύνει τις εργασίες προετοιμασίας της φρεγάτας Ύδρα, ούτε βεβαίως το κόστος λειτουργίας της ίδιας της φρεγάτας, της τροφοδοσίας, των «εκτός έδρας» του πληρώματος κλπ. Εκτιμάται ότι το ποσό αυτό θα ξεπεράσει τα 40 εκατομμύρια ευρώ, δηλαδή όσος είναι ο ετήσιος προϋπολογισμός του Πανεπιστημίου Κρήτης με 20.000 φοιτητές, προϋπολογισμός που περιλαμβάνει τα λειτουργικά έξοδα, τη μισθοδοσία 860 ατόμων επιστημονικού και λοιπού προσωπικού καθώς και για σίτιση και στέγαση των φοιτητών σε Ρέθυμνο και Ηράκλειο!!
Επιπλέον με το ποσό των 40 εκατομμυρίων ευρώ θα μπορούσε να διασφαλιστεί η επί μία 20ετία λειτουργία δύο εδρών Ελληνικών Σπουδών στελεχωμένων τουλάχιστον με δέκα επιστήμονες η κάθε μία έδρα σε χώρες όπως η Κίνα και η Ινδία με σημαντικά αποτελέσματα σε σχέση με την εμπέδωση της πολιτικής «ήπιας ισχύος» (soft power) της Πατρίδας μας.
Βεβαίως μια ενδιαφέρουσα λύση σε σχέση με το εξαιρετικά αυξημένο κόστος συμμετοχής της φρεγάτας F-452 «Ύδρα» στην EUNAVFOR ASPIDES καθώς και τον συνακόλουθο βαθμό επικινδυνότητας θα μπορούσε να είναι η επιβολή υπέρ του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας ενός οιονεί «επασφάλιστρου κινδύνου» ύψους τουλάχιστον 100 ευρώ σε κάθε εμπορευματοκιβώτιο (container) που φτάνει στον Πειραιά μέσω Ερυθράς Θάλασσας. Επασφάλιστρο ιδιαίτερα χαμηλό καθώς «ο ναύλος προς τον Πειραιά, για ένα container είχε ξεπεράσει πρόσφατα τα 6.000 ευρώ, από τα 2.000 ευρώ πριν από την κρίση στην Ερυθρά Θάλασσα, σύμφωνα με παράγοντες του λιμανιού» (https://www.ot.gr 17/2/2024). Ταυτόχρονα όμως και εξαιρετικά αποδοτικό για τα δημόσια έσοδα αν λάβει κανείς ότι το 2022 στον Πειραιά διακινήθηκαν 5.000.000 containers ( https://www.ypaithros.gr 13/6/2023).
Πλην όμως καθώς η κυβέρνηση αποφάσισε «να το παίξει large» φορτώνει για άλλη μια φορά στις πλάτες του Ελληνικού λαού και τα κόστη της συμμετοχής της φρεγάτας F-452 «Ύδρα» στην EUNAVFOR ASPIDES.
Στοιχίζει λοιπόν ιδιαίτερα ακριβά η επίδειξη σημαίας και η προβολή «σκληρής ισχύος» (hard power) στην Ερυθρά Θάλασσα, πέραν των κινδύνων που ενέχει η όλη στρατιωτική επιχείρηση. Επιπλέον η Ελλάδα στο όνομα της προστασίας της ελεύθερης ναυσιπλοΐας των ελληνόκτητων και λοιπών πλοίων στην περιοχή της Ερυθράς Θάλασσας εμπλέκεται πολιτικά, διπλωματικά και στρατιωτικά στο ίδιο το Μεσανατολικό με ό,τι αυτό συνεπάγεται.
Τέλος επισημαίνεται ότι η χρονική διάρκεια της EUNAVFOR ASPIDES είναι ενός έτους.
Στην εκπομπή «Δεκατιανοί» του ραδιοφωνικού σταθμού ΣΚΑΪ 100,3 με τους δημοσιογράφους Γιάννη Πιτταρά και Γιώργο Γεωργιάδη μίλησε σήμερα ο Εκπρόσωπος Τύπου του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής, Θανάσης Γλαβίνας.
Σχολιάζοντας, αρχικά, το ζήτημα που ξέσπασε τις τελευταίες ώρες με την Άννα Μισέλ Ασημακοπούλου και τη λίστα των στοιχείων των αποδήμων, ο κ. Γλαβίνας κάλεσε την Ευρωβουλευτή της Νέας Δημοκρατίας «να παραδεχθεί με ειλικρίνεια το λάθος της και να ζητήσει συγγνώμη και όχι να προσπαθεί να βγάλει αυτούς τους ανθρώπους τρελούς. Είναι προσβλητικό.
Ακόμη και αν δεχθούμε πως όσα υποστηρίζει είναι αληθή, αυτό πώς απαντάει στις δεκάδες καταγγελίες αποδήμων;».
Τόνισε παράλληλα ότι η Υπουργός Εσωτερικών, Νίκη Κεραμέως, οφείλει να δώσει εξηγήσεις επί του θέματος.
Όσον αφορά στην ανάγνωση επιτιμίου για τον βουλευτή του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής Ιλχάν Αχμέτ στα τζαμιά της Θράκης, ο Θ. Γλαβίνας τον χαρακτήρισε «προσβλητικό για τη θρησκευτική ελευθερία και την ελευθερία συνείδησης που έχουν οι βουλευτές της χώρας. Πρόκειται και για πολιτικό εκβιασμό καθώς στο λόγο που αναγνώσθηκε απειλήθηκε πως, αν ο κ. Ιλχάν Αχμέτ κάνει κάτι παρόμοιο, ο ψευδομουφτής θα τον κατηγορεί στους πιστούς άρα στις επόμενες εκλογές μάλλον δεν θα έχεις την ανάλογη αντιμετώπιση από εκείνους.
Ασφαλώς είναι μια πράξη καταδικαστέα από το πολιτικό σύστημα σε μία πολιτεία που ανήκει στον πυρήνα της Ευρωπαϊκής Ένωσης».
Κληθείς να σχολιάσει τη στάση του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής στο σχέδιο νόμου για την ίδρυση μη κρατικών – μη κερδοσκοπικών πανεπιστημίων, ο Εκπρόσωπος Τύπου του κόμματος επανέλαβε ότι «η θέση του συνεδρίου μας, την οποία ασπάζονται και ο ίδιος ο Πρόεδρος και η συντριπτική πλειοψηφία των βουλευτών μας, είναι υπέρ της ίδρυσης αλλά εμείς διαφωνούμε στον τρόπο με τον οποίο αυτό πάει να γίνει.
Έχουμε καταθέσει δική μας αντιπρόταση και πιστεύουμε ότι πρέπει να διασφαλιστεί ο μη κερδοσκοπικός χαρακτήρας. Έχουμε βάλει μία σειρά προϋποθέσεων, όπως το πώς θα αξιολογείται η λειτουργία τους από ένα ενιαίο σύστημα ή η διασπορά τους να γίνει σε όλη την περιφέρεια».
Υπενθύμισε, παράλληλα, ότι το ΠΑΣΟΚ-Κίνημα Αλλαγής διοργάνωσε πρόσφατα ημερίδα για την παιδεία και το επικείμενο νομοσχέδιο «ώστε να εκθέσει τις προτάσεις του και να συζητήσει επ’ αυτών, αναλύοντας το πώς θέλουμε να διαμορφωθεί ο ακαδημαϊκός χάρτης της χώρας. Προμετωπίδα για εμάς αποτελεί το δημόσιο πανεπιστήμιο και συμπληρωματικά δεχόμαστε να υπάρχουν και μη κρατικά μη κερδοσκοπικά ιδρύματα».
«Ο τίτλος του νομοσχεδίου περιλαμβάνει την “ενίσχυση του δημοσίου πανεπιστημίου”. Όμως, περισσότερα από 100 άρθρα αποτελούν αλλαγές του νόμου της κ. Κεραμέως που ψηφίστηκε το καλοκαίρι του ‘22 από την κυβέρνηση της ΝΔ. Και όλο αυτό λοιπόν, με τη μεταφορά τμημάτων από το διεθνές πανεπιστήμιο στο Δημοκρίτειο, βαφτίζεται ως ενίσχυση του δημοσίου Πανεπιστημίου. Και μέσα σε 20 άρθρα κρύβεται η ίδρυση μη κρατικών – μη κερδοσκοπικών πανεπιστημίων χωρίς διαβούλευση και με όρους και προϋποθέσεις που δεν διασφαλίζουν την αξιοπιστία. Είναι σαφές το τι θέλει να κάνει η κυβέρνηση και γι’ αυτό κι εμείς είμαστε αντίθετοι», κατέληξε ο Θανάσης Γλαβίνας.
Το Σαββατοκύριακο 24 και 25 Φεβρουαρίου 2024 διεξήχθη το 20ο Ατομικό Μαθητικό Πρωτάθλημα Σκάκι Περιφερειακής Ενότητας (Π.Ε.) Ρεθύμνου. Η φετινή αναβαθμισμένη διοργάνωση, ξεχώρισε από αντίστοιχες των προηγούμενων ετών καθώς προκηρύχτηκαν 7 γύροι αγώνων, Σάββατο απόγευμα και Κυριακή πρωί (αντί 5 που γινόταν προγενέστερα) απορρέοντας έτσι αντικειμενικότερα αποτελέσματα στους ομίλους και περισσότερη αγωνιστική εμπειρία για τους μαθητές-λάτρεις του αθλήματος που συμμετείχαν.
Εντυπωσιακός ήταν ο αριθμός συμμετασχόντων στο πρωτάθλημα, όπου μαθητές από τα Προνήπια έως και τη Γ΄ Λυκείου επέλεξαν να λάβουν μέρος και να αγωνιστούν σε αυτό, επιβεβαιώνοντας το πάθος τους για το σκάκι. Το πρωτάθλημα διοργανώθηκε από τον Σκακιστικό Όμιλο Ρεθύμνου (Σκ.Ο.Ρ.) υπό την αιγίδα της Ένωση Σκακιστικών Σωματείων Κρήτης (Ε.Σ.Σ.Κ) στο εξαιρετικό περιβάλλον του συνεδριακού χώρου του ξενοδοχείου Theartemis Palace.
Το σκάκι είναι ένα παιχνίδι που απαιτεί στρατηγική σκέψη και οι συμμετέχοντες αυτής της διοργάνωσης δεν δίστασαν να επιδείξουν τις ικανότητές τους. Μετά από μια αγωνιστική και συναρπαστική μάχη 7 γύρων αναδείχθηκαν οι νικητές κάθε κατηγορίας. Ο Σκ.Ο.Ρ. εκφράζει τις ευχαριστίες του σε όλους τους συμμετέχοντες αλλά και στους γονείς τους για την αφοσίωσή και τη συμμετοχή τους σε αυτή την εκδήλωση.
Την τελετή λήξης τίμησαν με την παρουσία τους ο εκπρόσωπος του Μητροπολίτη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου Αρχιμ. Βασίλειος Παπαδάκης, η Αντιπεριφερειάρχης Ρεθύμνης κυρία Μαίρη Λιονή, ο Βουλευτής Ρεθύμνης κ. Εμμανουήλ Χνάρης, ο Αντιδήμαρχος Αθλητισμού Ρεθύμνης κ. Νίκος Προβιάς και ο Αντιδήμαρχος Οικονομικών Ρεθύμνης κ. Δημήτριος Λαχνιδάκης.
Ο Σκ.Ο.Ρ. ευχαριστεί θερμά την Εταιρεία ΕΤΑΝΑΠ-ΣΑΜΑΡΙΑ, τους Εθελοντές Σαμαρείτες του τμήματος Ρεθύμνου του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, την οικογένεια Τσουρλάκη και την οικογένεια Μπιρλιράκη (Τσουρλάκης – Μπιρλιράκης Α.Ε. Theartemis Palace Hotel) που στηρίζει κάθε χρόνο τις σκακιστικές διοργανώσεις του ομίλου, καθώς και το προσωπικό και τον διευθυντή του Theartemis Palace κ. Κατσογριδάκη Ιωάννη για την ευγενική και άψογη συνεργασία τους. Ευχαριστούμε τον κ. Παναγιώτη Παπαθανασίου και τον κ. Χαράλαμπο Στεφανάτο, επικεφαλείς διαιτητές των αγώνων και τους εθελοντές διαιτησίας και γραμματειακής υποστήριξης χωρίς τους οποίους δεν θα ήταν εφικτή η ομαλή ροή της διοργάνωσης.
Τέλος, ο Σκ.Ο.Ρ. ευχαριστεί θερμά την Ιερά Μητρόπολη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου, την Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνης καθώς και τον Δήμο Ρεθύμνης για την συνεχή στήριξη και υποστήριξη του Σκακιστικού Ομίλου Ρεθύμνου.
Αποτελέσματα Πρωταθλήματος
ΠΡΟΝΗΠΙΑ – ΝΗΠΙΑ
Προκρίνονται όλα τα προνήπια & νήπια που συμμετείχαν στα Παγκρήτια 30 & 31 Μαρτίου.
Ο Σύνδεσμος Τουριστικών και Ταξιδιωτικών Γραφείων Ρεθύμνου (RATTA) μετά την Επαναληπτική Ετήσια Γενική Συνέλευση του στις 21 Φεβρουαρίου 2024 που ήταν και εκλογική, εξέλεξε νέο Διοικητικό Συμβούλιο για τη διετία 2024 – 2025 το οποίο κατά την πρώτη του συνεδρία στις 27 Φεβρουαρίου 2024 καταρτίστηκε σε σώμα ως ακολούθως:
Το νέο Διοικητικό Συμβούλιο επαναβεβαιώνει στα μέλη του, τη θέλησή του να εργαστεί τόσο για τα συμφέροντα των Ταξιδιωτικών Πρακτόρων όσο και για το ευρύτερο καλό του τουρισμού στο Ρέθυμνο και στην Κρήτη μας, σε συνεργασία πάντοτε με όλους τους εμπλεκόμενους φορείς.
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Γερανίου «Το ΚΑΜΑΡΙ», διοργανώνει το παραδοσιακό Γερανιώτικο καρναβάλι και την «παρέλαση της καμήλας», τη Δευτέρα 18 Μαρτίου 2024.
Ώρα 12.00.
Μετά την παρέλαση, στο χώρο του Πολιτιστικού Συλλόγου θα υπάρχει μπουφές με νηστίσιμα και την παραδοσιακή μακαρονάδα!
Τι κοινό έχουν οι χρήστες του διαδικτύου που έλαβαν newsletter από την ευρωβουλευτή της Νέας Δημοκρατίας
Συνεχίζονται οι επώνυμες καταγγελίες πολιτών για λήψη προεκλογικών διαφημιστικών μηνυμάτων στο ηλεκτρικό τους ταχυδρομείο από την ευρωβουλευτή της Νέας Δημοκρατίας Αννας Μισέλ Ασημακοπούλου χωρίς ποτέ να έχουν δώσει μια τέτοια συγκατάθεση.
Το θέμα έλαβε διαστάσεις στα κοινωνικά δίκτυα, όπου δεκάδες Έλληνες που ζουν στο εξωτερικό σχολίασαν πως συμπεριλήφθηκαν, χωρίς να έχουν δώσει οι ίδιοι τα στοιχεία τους, στην ενημερωτική λίστα με email της Άννας Μισέλ Ασημακοπούλου.
Η Matina Stevis-Gridneff , επικεφαλής του γραφείου των Βρυξελλών για τους New York Times, σε ανάρτησή της στην πλατφόρμα Χ αποκάλυψε ότι κι αυτή έλαβε δυο e-mail εντός ωρών στον προσωπικό της λογαριασμό υπογραμμίζοντας ότι «η ευρωβουλευτής χρησιμοποιεί το επαγγελματικό μου mail για δελτία Τύπου» και ξεκαθαρίζοντας ότι «δεν έχω ποτέ επικοινωνήσει από τον προσωπικό μου λογαριασμό μαζί της. Το προσωπικό μου μέιλ το χρησιμοποιώ αποκλειστικά για το ΥΠΕΣ».
Και εγώ έλαβα αυτά τα δυο μέιλ εντός ωρών στο προσωπικό μου μέιλ. Η ευρωβουλευτής χρησιμοποιεί το επαγγελματικό μου μέιλ για δελτία Τύπου. Δεν έχω ποτέ επικοινωνήσει από τον προσωπικό μου λογαριασμό μαζί της. Το προσωπικό μου μέιλ το χρησιμοποιώ αποκλειστικά για το ΥΠΕΣ. pic.twitter.com/dko5VZ64si
— Matina Stevis-Gridneff (@MatinaStevis) March 2, 2024
Όπως όλα δείχνουν η χρήση προσωπικών mail από την Αννα Μισέλ Ασημακοπούλου αφορά αρχείο που προμηθεύτηκε από το Υπουργείο Εσωτερικών όπως αποκαλύπτουν και οι παραλήπτες του επίμαχου ηλεκτρονικού μηνύματος.
Ως εκ τούτου το θέμα δεν αφορά μόνο την ευρωβουλευτή της ΝΔ και μια παρανομία της, αλλά την κυβέρνηση και την παράνομη επεξεργασία και διαρροή αρχείων από αυτή!
Χωρίς νερό παραμένει για αρκετές ώρες μεγάλο τμήμα της πόλης του Ρεθύμνου.
Η σχετική ανακοίνωση της ΔΕΥΑΡ:
«Η ΔΕΥΑ Ρεθύμνου ενημερώνει τους δημότες , ότι τα ακίνητα που έχουν πρόσωπο στην Λεωφόρο Κουντουριώτη από το ύψος της παλιάς πυροσβεστικής έως τα δυτικά όρια του Δημοτικού κήπου έχουν διακοπή νερού ή πολύ χαμηλή πίεση λόγω αφανής διαρροης.
Τις βραδινές ώρες τα Συνέργεια θα διερευνήσουν το δίκτυο για τον εντοπισμό της αφανούς διαρροής και θα επέμβουν άμεσα για την αποκατάσταση της.
Την Τσικνοπέμπτη (7 Μαρτίου), στις 17.00 το Λύκειο των Ελληνίδων Ρεθύμνου διοργανώνει τον καθιερωμένο παιδικό χορό του, στην αίθουσά του στην Προκυμαία, με την Ρωρώ και την παρέα της.
Θα προσφέρεται καφές φίλτρου για τους ενήλικες και φρεσκοψημένο ποπ-κορν και κομφετί (κορδέλες) για τα παιδιά.
* Προσοχή, δεν επιτρέπεται η χρήση αφρού και χαρτοπόλεμου!
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
