Η Αντιπεριφερειάρχης Ρεθύμνης, κα Μαρία Λιονή, επισκέφτηκε σήμερα το Κλειστό Γυμναστήριο Περιβολίων, όπου πραγματοποιούνται οι εργασίες του σεμιναρίου «Εκπαιδευτικό πρόγραμμα στη Βασική Υποστήριξη τηςΖωής και την Αυτόματη Εξωτερική Απινίδωση».
Το εν λόγω εκπαιδευτικό πρόγραμμα, υλοποιείται από το Εργαστήριο Καρδιοπνευμονικής Αναζωογόνησης τηςΙατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης με τη χρηματοδότηση της Περιφέρειας Κρήτης. Τις εργασίες του σεμιναρίου, που οργάνωσε η Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Αναισθησιολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, κα Παπαϊωάννου με την ομάδα της, παρακολούθησαν εκπαιδευτικοί, κυρίως καθηγητές φυσικής αγωγής, των σχολείων της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Νομού Ρεθύμνου.
Η Αντιπεριφερειάρχης Ρεθύμνης, κα Μαρία Λιονή, δήλωσε σχετικά:
«Μια πολύ χρήσιμη εκπαιδευτική δράση, που αφορά στη Βασική υποστήριξη της Ζωής και την Αυτόματη Εξωτερική Απινίδωση, είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν σήμερα οι εκπαιδευτικοί του Ρεθύμνου, μετά από συνεργασία τηςΙατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Κρήτης με την Περιφέρεια Κρήτης. Παράλληλα, με την υλοποίηση αυτού του εκπαιδευτικού προγράμματος η Περιφέρεια Κρήτης προχώρησε και στην προμήθεια απινιδωτών, οι οποίοι σε συνεργασία με τους Δήμους της Κρήτης και του Ρεθύμνου συμπεριλαμβανομένου, θα τοποθετηθούν το αμέσως επόμενο διάστημα σε κεντρικά και πολυσύχναστα σημεία των πόλεων του νησιού μας».
Έχομε συνηθίσει, όταν μιλούμε για αποικιοκρατία, να τη συνδέομε με τη Δυτική ιμπεριαλιστική εξάπλωση, την οποία βίωσε στο πετσί του ένα μεγάλο μέρος του κόσμου από το Μεσαίωνα και πέρα. Κι αυτό είναι σωστό. Απέναντι στη Δυτική αποικιοκρατία ασκήθηκε έντονη κριτική από ελεύθερα σκεπτόμενες δυνάμεις της Δύσης, ενώ κινήματα όπως ο Μάης του 68 ήταν εξόχως καταγγελτικά αυτής. Αντίστοιχα κι εδώ, υπήρξε ένα κίνημα καταγγελίας της Δύσης ως αποικιοκρατικής δύναμης.
Το εδώ κίνημα, κατά τη συνήθη τακτική του, υιοθέτησε την προσέγγιση της Δυτικής κριτικής μεταφέροντάς την αυτούσια και αναπαράγοντάς την αυτολεξεί. Στηλίτευσε λοιπόν τη στάση δυτικών κρατών όπως της Βρετανίας, τη Ισπανίας, της Γαλλίας, της Ολλανδίας, της Πορτογαλίας, της Γερμανίας απέναντι στις χώρες της Ασίας, της Αμερικής, της Ωκεανίας και της Αφρικής. Παρέλειψε να δει όμως και να ασκήσει κριτική στην πρώτη έκφραση της αποικιοκρατίας, τη Λατινική κατάκτηση των ελληνικών περιοχών κατά τη διάρκεια της τέταρτης σταυροφορίας και μετά. Τότε, οι Δυτικοί με τα τότε κράτη τους, διαμέλισαν το Βυζαντινό χώρο και επέβαλαν την πρώτη αποικιοκρατία στις ελληνικές περιοχές, απομυζώντας τον πλούτο τους, ακριβώς όπως λίγους αιώνες μετά έκαμαν και στην Αμερική, τις Ινδίες και την Αφρική. Από εκεί, από αυτή την πρώτη αποικιοκρατία, άντλησαν και σημαντικά κεφάλαια που τους επέτρεψαν να συνεχίσουν προς τον υπόλοιπο κόσμο. Όμως την αποικιοκρατική διάσταση των φραγκικών κατακτήσεων στον ελληνικό χώρο ούτε οι Δυτικοί αναγνωρίζουν ούτε εμείς αναδεικνύομε το ότι είμασταν οι πρώτοι που υπέστησαν την αποικιοκρατική λαίλαπα. Η μονοπωλιακή εκμετάλλευση της μαστίχας από τη γενοβέζικη εταιρεία της ΜΑΟΝΑΣ στη Χίο και η εκμετάλλευση του ζαχαροκάλαμου στην Κύπρο πολύ πριν την αντίστοιχη της Καραϊβικής, είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα μιας κατάστασης που παρέβλεπε συνολικά ο Δυτικός κόσμος, των αποικιοκρατούμενων Ελλήνων συμπεριλαμβανομένων, και την οποία ανέδειξε πρόσφατα σχετικά ο Γ. Καραμπελιάςστο βιβλίο του «1204».
Το σημείο αυτό είναι κομβικό, καθώς έτσι αυξάνει το χρονικό βάθος της εκδήλωσης του ιμπεριαλισμού της Δύσης, ενώ και ο Ελληνισμός συμπεριλαμβάνεται στους αποικιοκρατούμενους λαούς. Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία σήμερα, γιατί μια εκφραζόμενη κριτική στη Δύση κάνει το λάθος να αντιμετωπίζει τον Ελληνισμό ως αποικιοκρατική δύναμη.
Παράλληλα, η κριτική στην αποικιοκρατία και το ρατσισμό, ενώ ορθά ασκείται στις χώρες της Δύσης, οφείλει να συμπεριλάβει και άλλες δυνάμεις που υπήρξαν αποικιοκρατικές. Η λειτουργία της Ισλαμικής εξάπλωσης, είτε στην Αραβική είτε στην Τουρκική εκδοχή της, συνιστά μιαν ακόμα μορφή αποικιοκρατίας, η οποία συνδυαζόταν με έναν ξεκάθαρο φυλετικό ρατσισμό, καθώς το, λευκό στην περίπτωση αυτή, χρώμα του δέρματος, καθόριζε ποιοί θα αρπάζονταν σκλάβοι κατά τις επιδρομές τους, στεριανές ή θαλασσινές. Την κατάσταση αυτή την έχει θρηνήσει το δημοτικό μας τραγούδι, διαχρονική και υπεράνω πάσης υποψίας πηγή ιστορικών καταγραφών:
Ήλιε που βγαίνεις το πρωί και βασιλεύγεις βράδυ
σ’ ούλο τον κόσμο ανάτειλε σ’ ούλο τον κόσμο δώσε
στω Μπαρμπαρέζω τσι αυλές ήλιε μην ανατείλεις
κι αν ανατείλεις ήλιε μου να γοργοβασιλέψεις
για θα γραθούν οι αχτίδες σου που τω σκλαβών τα δάκρυα
γιατ’ έχει σκλάβους Χρισθιανούς
Τη βιαιότητα των επιδρομών και το τραύμα που επέφεραν στις ψυχές των θυμάτων τους, περιγράφει ένα ακόμα τραγούδι:
Κάτω στην Αξιά κάτω στην Αλιτζέρη
σέρνει ο Τάρταρης εννι’ αδελφούς δεμένους -τσι καυμένους
κι έχει αλλους εννιά στην άλυσο πλεμένους -τσι καυμένους
κι η μανούλα τους τζαγκουρνομαδισμένη -η καυμένη
σκύλε Τάρταρη χάροντα των παιδιών μου
πάρε κι αφησ’ μου από τα’ εννιά τον ένα -σκιας τον ένα
Οι εικόνες που παραστατικά βγαίνουν είναι εικόνες πλήρους απαξίωσης της ζωής του σκλάβου Έλληνα, και οι συνθήκες τόσο ακραίες που να αναγκάζουν την ίδια τη μάνα να παρακαλεί να της πάρει τα παιδιά αρκεί να της αφήσει ένα μόνο, να διαλέξει πρακτικά παιδί!
Τη διάσταση αυτή της αποικιοκρατίας, αγνοεί ο σημερινός δημόσιος διάλογος περί δικαιωμάτων και αποαποικιοποίησης, στιγματισμένος από τη σφραγίδα της πολιτικής ορθότητας και της κουλτούρας της αφύπνισης/ακύρωσης. Εδώ τα βέλη στρέφονται επιλεκτικά κατά του Δυτικού αποικιοκρατικού παραδείγματος, ενώ το αντίστοιχο μουσουλμανικό αφήνεται στο απυρόβλητο, τόσο ως προς το αποικιοκρατικό όσο και ως προς το ρατσιστικό του σκέλος, ενώ δε σχολιάζεται καθόλου η υποβάθμιση της γυναίκας στις κοινωνίες αυτές.
Η Δύση οφείλει να συζητήσει τα προβλήματά της, με κυρίαρχο την ηθική παρακμή και τον ατομιστικό ναρκισσισμό, και οφείλει συγχρόνως, και η Δύση και η ανθρωπότητα γενικά, να είναι κριτική απέναντι σε οποιαδήποτε διαχρονικά και οπουδήποτε τοπικά αποικιοκρατική ρατσιστική, πατριαρχική συμπεριφορά. Μόνο έτσι θα μπορέσει να αρθρωθεί ένας λόγος αντιστασιακός, που θα αγκαλιάζει όλο τον κόσμο και που δε θα αγωνίζεται επιλεκτικά για κάποιους, αλλά για όλους τους καταπιεσμένους.
Τι μέρα είναι σήμερα (Παρασκευή 19/4/2024); Εύκολη η απάντηση: είναι η Παρασκευή του Ακαθίστου Ύμνου, οι τελευταίοι Χαιρετισμοί. Η μέρα που διαβάζουμε στην εκκλησία ολόκληρο το αριστουργηματικό ποίημα των Χαιρετισμών της Θεοτόκου, το οποίο είχαμε ακούσει αποσπασματικά, χωρισμένο σε τέσσερα μέρη (τέσσερις «Στάσεις»), τις προηγούμενες τέσσερις Παρασκευές της Μεγάλης Σαρακοστής.
Παρασκευές της Μ. Σαρακοστής = Χαιρετισμοί. Σήμερα λοιπόν είναι η ημέρα των Χαιρετισμών. Όπως προχθές, την Τετάρτη, ήταν του Μεγάλου Κανόνα. Και πριν μερικές μέρες ακόμη, Κυριακή, ήταν της Σταυροπροσκύνησης. Και μεθαύριο, την Κυριακή, είναι της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας (της μετανοημένης πόρνης, που ασκήτεψε στην έρημο σχεδόν 50 χρόνια και εξελίχθηκε σε θαυματουργή αγία, δίνοντας ένα υπόδειγμα αγώνα για ριζική αλλαγή σε όλους μας).
Έτσι αντιλαμβανόμαστε τις μέρες εμείς οι χριστιανοί. Ή μάλλον, έτσι τις αντιλαμβανόμασταν όταν είχαμε ακόμα ζωντανή σχέση με τον πολιτισμό μας, την πνευματική μας παράδοση και κληρονομιά. Σήμερα, όσο παράξενο κι αν σας φαίνεται, υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που διατηρούν αυτή τη ζωντανή σχέση. Ζουν ανάμεσά μας, κινούνται συνήθως αθέατοι ή φαίνονται λίγο παράταιροι στην – επιτρέψτε μου – ξεχαρβαλωμένη εποχή μας, αλλά υπάρχουν, έχουν ρίζες και αντλούν δύναμη και ποιότητα ζωής από αυτές τις ρίζες τους – που είναι και δικές μας ρίζες, αλλά για τους περισσότερους από μας είναι κομμένες και άγνωστες πλέον ρίζες. Ξέρουμε όμως ότι το δέντρο που δεν έχει πια ρίζες ξεραίνεται.
Αν έχω ακόμη σύνδεση με τις ρίζες μου (τις ρίζες που περιλαμβάνουν το Ευαγγέλιο, τους βίους των αγίων, τις αρχαίες και πάντα υπέροχες τελετές της Εκκλησίας…), είναι σίγουρο πως δε θα κακοποιήσω κανέναν, δε θα εξαπατήσω κανέναν, δε θα εκμεταλλευτώ την αδυναμία κανενός, δε θα φάω το σπίτι μιας οικογένειας επειδή μου χρωστάει χρήματα, δε θα κερδοσκοπήσω σε βάρος ενός ασθενή ή ενός πελάτη μου, δεν θα εκθέσω δημόσια την προσωπική ζωή κανενός, δε θα συμπεριφερθώ ανέντιμα και ανήθικα. Αν φυσικά έχω σοβαρή σύνδεση με τις ρίζες μου, όχι επιφανειακή και υποκριτική.
Η σοβαρή αυτή σύνδεση με τις ρίζες μας σημαίνει ευαίσθητη συνείδηση – υπερευαίσθητη μάλιστα – και όχι χοντροκομμένη και πωρωμένη. Και ο πολιτισμός αυτός, που μεταφέρεται μέσω της Ορθοδοξίας, καταβάλλει κάθε προσπάθεια για την ευαισθητοποίηση των συνειδήσεων και την απόρριψη της υποκρισίας και της τυπολατρίας. Γι’ αυτό εξάλλου το Τριώδιο (οι εκκλησιαστικές Απόκριες, που είναι η περίοδος αυτοκριτικής και μετάνοιας, για να προετοιμαστούμε για τη Μ. Σαρακοστή) αρχίζει με την ανάγνωση (στη λειτουργία της πρώτης Κυριακής) του Ευαγγελίου με την παραβολή του Τελώνη και του Φαρισαίου, που διηγήθηκε ο Ιησούς Χριστός και περνάει ακριβώς το μήνυμα ενάντια στην υποκρισία, την τυπολατρία και την αλαζονεία.
Αν τώρα – ας το πω και αυτό – το κράτος ήθελε σοβαρά να αντιμετωπίσει τα προβλήματα της βίας, της εγκληματικότητας ανηλίκων, της κερδοσκοπίας, της διαφθοράς και όλες τις σύγχρονες πληγές του Φαραώ που διαρκώς διογκώνονται, θα φρόντιζε να συνδέσει τους Έλληνες με τις ρίζες τους, και μάλιστα από τη νηπιακή ηλικία, μέσω του σχολείου. Δεν το κάνει αυτό, ούτε το θέλει, γι’ αυτό το μάθημα των Θρησκευτικών είναι εντελώς υποβαθμισμένο, ιδίως στο δημοτικό σχολείο (όπου οι δάσκαλοι αφήνονται ανενόχλητοι να μην το κάνουν καθόλου αν δεν το επιθυμούν), γι’ αυτό και δεν γίνεται προσπάθεια να συνδεθούν τα παιδιά στην πράξη με τον εκκλησιασμό, τα μυστήρια και την πνευματική ζωή των ίδιων των προγόνων τους – τουλάχιστον τα παιδιά που είναι Έλληνες και ορθόδοξοι χριστιανοί, διότι βεβαίως τα παιδιά με αλλοδαπή καταγωγή και άλλη θρησκεία δεν γίνεται να υποχρεωθούν να συνδεθούν με το χριστιανισμό, αν και θα ήταν σωστό να τον διδάσκονται, εφόσον αποτελεί την πνευματική παράδοση αυτού του τόπου.
Μια πνευματική παράδοση – το επαναλαμβάνω – αγάπης, φιλανθρωπίας, δικαιοσύνης και εντιμότητας.
Σημειώνω ότι η Ορθοδοξία δεν είναι πνευματική παράδοση μόνο των Ελλήνων, αλλά και άλλων εθνών, όπως οι Σέρβοι, οι Ρώσοι, οι Ουκρανοί, οι Ρουμάνοι, αλλά και οι Βούλγαροι, όπως και οι χώρες της Βαλτικής κ.λ.π. Ενώ και οι πληθυσμοί της Συρία, της Αιγύπτου, της Παλαιστίνης και των άλλων χωρών της Μέσης Ανατολής ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί πριν την επέλαση του Ισλάμ σε αυτές με την αραβική κατάκτηση. Και σ’ αυτές τις χώρες υπάρχουν και σήμερα πάρα πολλοί ορθόδοξοι χριστιανοί, που μάλιστα χαρακτηρίζουν τον εαυτό τους «Ρουμ Ορτοντόξ», δηλαδή Ορθόδοξους Ρωμαίους (Ρωμιούς, δηλαδή Βυζαντινούς). Όλους αυτούς τους ξεχάσαμε, δεν τους θεωρούμε αδέρφια μας, δεν τους συμπαρασταθήκαμε ποτέ στα βάσανά τους, αλλά στρέφουμε τα μάτια μας μόνο σε άλλες κατευθύνσεις… Δυστυχώς.
Τέλος πάντων, σήμερα είναι η Παρασκευή του Ακαθίστου. Οι ορθόδοξοι χριστιανοί αντιλαμβανόμαστε τις μέρες και κανονίζουμε το βασικό μας πρόγραμμα – τι θα φάμε, πού θα πάμε, τι θα κάνουμε το απόγευμα ή το βράδυ – ανάλογα με τις γιορτές και τις νηστείες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το ίδιο συμβαίνει όταν είναι Ψυχοσάββατο ή όταν είναι το Πρωτοκύριακο (η Κυριακή της Ορθοδοξίας) ή όταν είναι της Παναγίας ή όταν είναι του Τιμίου Σταυρού (που νηστεύουμε) ή όταν είναι του Μεγάλου Αγιασμού (των Φώτων) ή όταν είναι του Άη Γιάννη (29 Αυγούστου, που νηστεύουμε) ή όταν είναι της Πεντηκοστής κ.λ.π. κ.λ.π. Παίρνουμε δύναμη και μηνύματα απ’ αυτές τις μέρες – και με τη δύναμη του Θεού, που γίνεται δύναμη δική μας, ανεβαίνουμε.
Δόξα τω Θεώ. Έξω μπορεί να λυσσομανά ο άνεμος των συμφορών και των προβλημάτων, αλλά εμείς γιορτάζουμε, έχουμε πίστη, έχουμε ελπίδα, έχουμε αισιοδοξία, προφανώς οφείλουμε να έχουμε και ΑΓΑΠΗ, και ανεβαίνουμε.
«Ραντεβού στον Ακάθιστο» λοιπόν, όπως έλεγε κάποιος. Όπου κι αν βρίσκεστε, κάπου κοντά θα υπάρχει μια εκκλησία και υποθέτω ότι κατά τις 7 μμ θ’ ακούσετε την καμπάνα. Αν έρθετε, θα είμαστε μαζί, όπου κι αν βρισκόμαστε. Εφόσον είμαστε μέσα στην εκκλησία, είμαστε μαζί. Όλοι οι ορθόδοξοι χριστιανοί, όλου του πλανήτη – σε εμπόλεμες ζώνες, σε παραγκουπόλεις του τρίτου κόσμου, σε τεχνολογικά και οικονομικά ανεπτυγμένες κοινωνίες, σε χωριά, σε πόλεις, σε μοναστήρια, σε σαβάνες ή ερήμους, παντού. Όχι μόνο εμείς όλοι μαζί, αλλά και οι ψυχές των κεκοιμημένων μας και ο Χριστός, η Παναγία, οι άγιοι και οι άγγελοι. Η πιο σπουδαία σύναξη!
Ραντεβού εκεί λοιπόν. Είναι μια από τις τελευταίες στάσεις πριν τη Μεγάλη Εβδομάδα. Κι εκεί πάλι θα συναντηθούμε και θα οδεύσουμε μαζί για το Γολγοθά (μάλιστα πολλοί ανεβαίνουν ήδη σε Γολγοθά μια ζωή) ή μάλλον, μέσω του Γολγοθά, θα οδεύσουμε μαζί για την Ανάσταση!
Έκτακτες κυκλοφοριακές ρυθμίσεις θα ισχύσουν στην οδό Κολοκοτρώνη το Σάββατο 20 Απριλίου 2024 προκειμένου να πραγματοποιηθούν αναγκαίες τεχνικές εργασίες.
Ειδικότερα, θα υπάρξει διακοπή της κυκλοφορίας στο τμήμα της οδού Κολοκοτρώνη από το ύψος της Οδού Θεοτοκοπούλου έως το ύψος της οδού Παπαναστασίου, προκειμένου να πραγματοποιηθεί επισκευή ζημιάς του δικτύου ύδρευσης, στα πλαίσια του έργου Επισκευή και Συντήρηση Εσωτερικών Δικτύων Δ.Ε. Ρεθύμνου 2023.
Η διακοπή της κυκλοφορίας θα τεθεί σε ισχύ στις 7 το πρωί και θα λήξει την ίδια ημέρα στις 15:30 το απόγευμα.
Ο Δήμος Ρεθύμνης ευχαριστεί για τη συνεργασία και απευθύνει έκκληση στους οδηγούς να επιδείξουν τη δέουσα προσοχή.
Ανακοινώνεται ότι την Κυριακή Ε΄ Νηστειών, 21η Απριλίου 2024, και από ώρας 6.30 μ.μ., στον Ιερό Ναό των Αγίων Τεσσάρων Μαρτύρων της πόλεως Ρεθύμνης, θα τελεσθεί ο τελευταίος Κατανυκτικός Εσπερινός της εφετινής Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κατά τον οποίο θα χοροστατήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλος, παρόντος και του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Προδρόμου.
Κατά τον Εσπερινό, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλος θα ομιλήσει με θέμα: «Το μυστήριο της μετανοίας και η Οσία Μαρία η Αιγυπτία».
Κατά τη διάρκεια του Εσπερινού θα τεθεί σε προσκύνηση τεμάχιο ιερού λειψάνου της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αναστασίας της Φαρμακολυτρίας, το οποίο θα κομίσει ο Καθηγούμενος της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Τοπλού Σητείας, Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Σκαρβέλης.
Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Ρεθύμνου, το Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, η Ελληνική Ένωση για την Προώθηση της Ρητορικής στην Εκπαίδευση και η Περιφέρεια Κρήτης, με την υποστήριξη της Ι.Μ. Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου και του Δήμου Ρεθύμνης, συνδιοργανώνουν τους 6ους Παγκρήτιους Μαθητικούς Αγώνες Ρητορικής Τέχνης, για μαθητές Γυμνασίου και Λυκείου, οι οποίοι θα πραγματοποιηθούν στο 1ο Λύκειο Ρεθύμνου και στα διδακτήρια του Πανεπιστημίου Κρήτης στο Ρέθυμνο, το τριήμερο 19-21 Απριλίου 2024. Οι αγώνες, όπως κάθε χρόνο, είναι ανοιχτοί στο κοινό!
Οι μαθητές θα διαγωνιστούν στα ατομικά αγωνίσματα του Αυθόρμητου Λόγου και του Προτρεπτικού Λόγου και στο ομαδικό αγώνισμα των Διττών Λόγων.
Αυθόρμητος Λόγος: Πρόκειται για έναν σύντομο αυτοσχέδιο λόγο, ο οποίος βασίζεται κυρίως στη συνειρμική έκφραση και έχει ως στόχο την τέρψη του ακροατηρίου
Το απόγευμα του Σαββάτου 20 Απριλίου και πρωί της Κυριακής 21 Απριλίου θα διεξαχθεί η τελική φάση της Σκακιστικής Πανεπιστημιάδας Κρήτης με τους 10 προκριμένους από το Ελληνικό Μεσογειακό Πανεπιστήμιο, το Πανεπιστήμιο Κρήτης και το Πολυτεχνείο Κρήτης.
Με την ολοκλήρωση της τρίτης και τελευταίας προκριματικής φάσης του ομίλου του Πολυτεχνείου Κρήτης, που διεξήχθη τη Πέμπτη 11/4/2024 με την παρουσία και το χαιρετισμό του πρύτανη του Πολυτεχνείου Κρήτης κ. Ζερβάκη, έγιναν γνωστοί και οι φοιτητές που έκλεισαν τις 3 τελευταίες θέσεις για την ανάδειξη του πρωταθλητή Πανεπιστημίων Κρήτης 2024 που θα διεξαχθεί στο Κλειστό Γυμναστήριο «Μάρκος Καραναστάσης» του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου στο Ηράκλειο.
Παράλληλα στον ίδιο χώρο θα διεξαχθεί και το Ανοιχτό Κύπελλο Πανεπιστημίων Κρήτης στο οποίο θα συμμετέχουν ελεύθερα φοιτητές των τριών Πανεπιστημίων, ανεξάρτητα αν είχαν λάβει μέρος στις προκριματικές φάσεις.
Ο θεσμός αυτός ξεκίνησε φέτος ως πρωτοβουλία της Novelty ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ, της Περιφέρειας Κρήτης και των 3 Κρητικών Πανεπιστημιακών ιδρυμάτων. Βασικός στόχος είναι η δημιουργία ενεργών σκακιστικών κοινοτήτων εντός των ιδρυμάτων και η σύσφιξη των σχέσεων των φοιτητών της Κρήτης.
Δηλώσεις συμμετοχής για το Ανοιχτό Κύπελλο στο email: klokas@heraklionchess.com Η συμμετοχή στους αγώνες είναι δωρεάν.
Ερώτηση κατέθεσε σήμερα ο Βουλευτής Χανίων και Τομεάρχης Διαφάνειας Π. Πολάκης, με την υπογραφή και άλλων δεκατεσσάρων βουλευτών, σχετικά με το θέμα της εκδίωξης των κτηνοτρόφων από τις εκτάσεις της Ιεράς Μονής Οδηγητρίας. Όπως είναι γνωστό, 20 περίπου οικογένειες κτηνοτρόφων χειμάζουν τα αιγοπρόβατα τους σε βοσκοτοπικές εκτάσεις που νοικιάζουν εδώ και δεκαετίες, από την Ιερά Μονή Οδηγητρίας. Το Νοέμβριο του 2020, η Ιερά Μονή δια του Ηγουμένου της, ανακοίνωσε στους κτηνοτρόφους ότι δεν θα προσχωρήσει στην εκ νέου ενοικίαση των εκτάσεων για τη βόσκηση των αιγοπροβάτων κατά τη χειμερινή περίοδο και τους ζήτησε να αποχωρήσουν καθώς σκέφτεται να αξιοποιήσει την περιουσία της διαφορετικά, εγκαθιστώντας στις εκτάσεις αυτές Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (Α.Π.Ε.).
Tο καλοκαίρι του 2022, η Ιερά Μονή αποφάσισε να προχωρήσει δικαστικώς και η υπόθεση μετά από αναβολές εκδικάστηκε τελικά στα τέλη Οκτωβρίου του 2023, με τους κτηνοτρόφους να αντιδρούν, πραγματοποιώντας πριν δυο περίπου μήνες, εκδήλωση διαμαρτυρίας έξω από τα γραφεία της Αρχιεπισκοπής, ζητώντας με τον τρόπο αυτό τη στήριξη της κοινής γνώμης στο δίκαιο αίτημα τους.
Ο Βουλευτής Χανίων με την ερώτηση που κατέθεσε, ρωτά τους Υπουργούς Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, Εσωτερικών και Περιβάλλοντος & Ενέργειας:
1. Αναγνωρίζετε την Ιερά Μονή Οδηγητρίας ως αποκλειστική ιδιοκτήτρια των κτημάτων, συνολικής έκτασης άνω των 30.000 στρεμμάτων, και αν ναι, ποιος ο λόγος εκπροσώπησης του Δημοσίου στο συμβούλιο του Οργανισμού Διαχείρισης Μοναστηριακής Περιουσίας του Νομού Ηρακλείου;
2. Το Περιφερειακό Συμβούλιο Κρήτης, έχει συστήσει μια εφταμελή επιτροπή προκειμένου να βρεθεί μια συμβιβαστική λύση. Είστε διατεθειμένοι να συμβάλετε στην προσπάθεια της συγκεκριμένης επιτροπής, αναλαμβάνοντας συγκεκριμένες πρωτοβουλίες και αν ναι ποιες θα είναι αυτές;
3. Γνωρίζετε ποιες ακριβώς επενδύσεις προγραμματίζονται να πραγματοποιηθούν στις συγκεκριμένες εκτάσεις;
4. Δεδομένου ότι η συγκεκριμένη περιοχή έχει χαρακτηριστεί Natura 2000, ενώ στο πρόσφατα ψηφισμένο χωροταξικό σχέδιο της Περιφέρειας Κρήτης ενδείκνυται η χρήση της συγκεκριμένης περιοχής, μόνο για αγροτοκτηνοτροφική δραστηριότητα, ποια η θέση σας σε σχέση με τις προγραμματιζόμενες επενδύσεις οι οποίες όπως διαβάζουμε θα περιλαμβάνουν και τουριστικά καταλύματα;
Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της ερώτησης:
Αθήνα, 18 Απριλίου 2024
Ε Ρ Ω Τ Η Σ Η Προς τους κκ Υπουργούς
Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων
Εσωτερικών
Περιβάλλοντος & Ενέργειας
Θέμα: Εκδίωξη κτηνοτρόφων από τις εκτάσεις της Ιεράς Μονής Οδηγητρίας
Εντός των διοικητικών ορίων του Δήμου Φαιστού, στην Περιφερειακή Ενότητα Ηρακλείου, 20 περίπου οικογένειες κτηνοτρόφων χειμάζουν τα αιγοπρόβατα τους σε βοσκοτοπικές εκτάσεις που νοικιάζουν εδώ και δεκαετίες, από την Ιερά Μονή Οδηγητρίας. Υπάρχουν οικογένειες που νοικιάζουν τις εκτάσεις αυτές για περισσότερα από 100 χρόνια. Το Νοέμβριο του 2020, η Ιερά Μονή δια του Ηγουμένου της, ανακοινώνει στους κτηνοτρόφους ότι δεν θα προσχωρήσει στην εκ νέου ενοικίαση των εκτάσεων για τη βόσκηση των αιγοπροβάτων κατά τη χειμερινή περίοδο και τους ζητά να αποχωρήσουν.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα χρόνια που οι κτηνοτρόφοι νοικιάζουν τις εκτάσεις αυτές, δεν έδωσαν ποτέ κανένα δικαίωμα στη Μονή να κινηθεί εναντίον τους. Υπήρξαν πάντα συνεπείς στις οικονομικές τους υποχρεώσεις απέναντι στην Ιερά Μονή, ενώ ποτέ δεν διεκδίκησαν ούτε καταπάτησαν κάποιο μέρος των εκτάσεων αυτών.
Όταν οι κτηνοτρόφοι ζήτησαν από την Ιερά Μονή να τους εξηγήσει για ποιο λόγο εκδιώκονται, η απάντηση ήταν ότι σκέφτεται να αξιοποιήσει την περιουσία της διαφορετικά, εγκαθιστώντας στις εκτάσεις αυτές Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (Α.Π.Ε.). Η πάγια θέση των κτηνοτρόφων ήταν και παραμένει ότι η παρουσία τους δεν επηρεάζει ένα τέτοιο επενδυτικό πλάνο. Οι κτηνοτρόφοι μπορούν να συνεχίσουν να βόσκουν τα ποίμνια τους και οι επενδύσεις σε ΑΠΕ μπορούν να υλοποιηθούν.
Δυστυχώς, παρ’ όλες τις επαφές και τις συζητήσεις με την Ιερά Μονή, λύση δεν βρέθηκε και έτσι το καλοκαίρι του 2022 η Ιερά Μονή αποφάσισε να προχωρήσει την υπόθεση δικαστικώς. Οι κτηνοτρόφοι ζήτησαν να συγκληθεί παρουσία τους και άμεσα το συμβούλιο του Οργανισμού Διαχείρισης Μοναστηριακής Περιουσίας (ΟΔΜΠ) Νομού Ηρακλείου. Χωρίς την απόφαση του ΟΔΜΠ, ο Ηγούμενος δεν θα μπορούσε να προχωρήσει δικαστικώς και θα μπορούσε να συνεχιστεί ο διάλογος μεταξύ των δυο πλευρών προκειμένου να βρεθεί μια λύση.
Παρόλο που ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης είδε αρχικά θετικά το αίτημα των κτηνοτρόφων, ένα μήνα μετά τους ανακοίνωσε ότι δυστυχώς δεν μπορεί να κάνει κάτι καθώς είναι υποχρεωμένος να δεχτεί την απόφαση του ΟΔΜΠ να προχωρήσει η υπόθεση στα δικαστήρια, όπως και έγινε.
Η πρώτη δικάσιμος, με την Ιερά Μονή να ζητά την έξωση των κτηνοτρόφων, ορίστηκε για τον Φεβρουάριο του 2023 στο Ειρηνοδικείο Μοιρών, πήρε αναβολή για το Μάιο, για να εκδικαστεί τελικά στα τέλη Οκτωβρίου του 2023. Προσπαθώντας να αντιδράσουν, οι κτηνοτρόφοι αποφάσισαν να δημοσιοποιήσουν το πρόβλημα τους πραγματοποιώντας μια εκδήλωση διαμαρτυρίας έξω από τα γραφεία της Αρχιεπισκοπής στις αρχές Φεβρουαρίου του 2023, ζητώντας τη στήριξη της κοινής γνώμης στο δίκαιο αίτημα τους.
Μια ενδεχόμενη αρνητική για αυτούς απόφαση θα είναι καταδικαστική για τις ζωές αυτών και των οικογενειών τους καθώς η μετεγκατάσταση των κτηνοτροφικών τους εκμεταλλεύσεων είναι αδύνατη. Άλλωστε, δεν υπάρχουν πουθενά στην Κρήτη αντίστοιχες βοσκοτοπικές εκτάσεις που να μπορούν να μεταβούν τη χειμερινή περίοδο με τα ποίμνια τους συνεχίζοντας την παραγωγική δραστηριότητα.
Η ζωή και η προκοπή αυτών των ανθρώπων είναι άμεσα συνδεδεμένη με τη δουλεία τους. Για 365 ημέρες το χρόνο ακολουθούν τα κοπάδια τους απουσιάζοντας από το σπίτι τους ευρισκόμενοι ως και 100 χιλιόμετρα μακριά.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στο διάστημα αυτών των 3,5 χρόνων, από τη στιγμή δηλαδή που η Ιερά Μονή τους ζήτησε να αποχωρήσουν μέχρι σήμερα, οι κτηνοτρόφοι καταβάλουν με συνέπεια και ας μην έχει συναφθεί ενοικιαστήριο, το αντίτιμο του ενοικίου για τις εκτάσεις αυτές στο Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, με βάση τη δυνατότητα που τους παρέχει ο νόμος.
Επιπλέον, δεν δηλώνουν ούτε εκατοστό στρέμματος γης από τα κτήματα της Ιεράς Μονής Οδηγητρίας, καθώς δεν διαθέτουν τίτλο ενοικίασης για τις συγκεκριμένες εκτάσεις από το 2020, όταν και ο Ηγούμενος αποφάσισε να τους εκδιώξει. Χωρίς τίτλο ιδιοκτησίας ή ενοικίασης, ο ΟΠΕΚΕΠΕ δεν κάνει δεκτή καμία αίτηση για χορήγηση επιδότησης. Τα τελευταία 3 χρόνια μάλιστα, τα στρέμματα που σταμάτησε να τους νοικιάζει ο Ιερά Μονή, δηλώνονται από άλλους κτηνοτρόφους οι οποίοι έχουν στην κατοχή τους ενοικιαστήρια, χωρίς, όμως, να βοσκούν τα πρόβατα τους στις συγκεκριμένες εκτάσεις.
Ενδεχόμενη αρνητική απόφαση του δικαστηρίου δεν θα είναι καταδικαστική για το μέλλον μόνο των συγκεκριμένων κτηνοτρόφων, αλλά ανοίγει το δρόμο και για άλλες παρόμοιες αποφάσεις.
2. Το Περιφερειακό Συμβούλιο Κρήτης, έχει συστήσει μια εφταμελή επιτροπή προκειμένου να βρεθεί μια συμβιβαστική λύση. Είστε διατεθειμένοι να συμβάλετε στην προσπάθεια της συγκεκριμένης επιτροπής, αναλαμβάνοντας συγκεκριμένες πρωτοβουλίες και αν ναι ποιες θα είναι αυτές;
3. Γνωρίζετε ποιες ακριβώς επενδύσεις προγραμματίζονται να πραγματοποιηθούν στις συγκεκριμένες εκτάσεις;
4. Δεδομένου ότι η συγκεκριμένη περιοχή έχει χαρακτηριστεί Natura 2000, ενώ στο πρόσφατα ψηφισμένο χωροταξικό σχέδιο της Περιφέρειας Κρήτης ενδείκνυται η χρήση της συγκεκριμένης περιοχής, μόνο για αγροτοκτηνοτροφική δραστηριότητα, ποια η θέση σας σε σχέση με τις προγραμματιζόμενες επενδύσεις οι οποίες όπως διαβάζουμε θα περιλαμβάνουν και τουριστικά καταλύματα;
Το The Garage υποδέχεται την Παρασκευή 19 Απριλίου στις 21.30 την παράσταση Το ημερολόγιο ενός τρελλού.
Η Ομάδα Εκτός των Τειχών παρουσιάζει το μοναδικής ψυχολογικής ακριβείας έργο του Νικολάι Γκόγκολ Το ημερολόγιο ενός τρελλού. Γραμμένο το 1835, αποτελεί ένα σχεδόν αυτοβιογραφικό κείμενο του ίδιου του συγγραφέα και αποτελεί μια πολύ προσωπική απόπειρα κατανόησης της ψυχικής ασθένειας. Ο ίδιος ο Γκόγκολ είχε περιπέτειες με την ψυχική του υγεία. Θρησκομανής πλέον, προς το τέλος, για να σώσει την ψυχή του -σαν ένα είδος αυτοκτονίας – σταματά να τρώει. Θα πεθάνει από ασιτία στις 4 Μαρτίου του 1852 σε ηλικία μόλις 43 ετών.
Το έργο:
Ένας “τρελός”, ένας ιδιαίτερος, ένας απορριπτέος, ένας απόβλητος υπαλληλάκος, ένας καλλιτέχνης της ζωής ‘’παίζει’’ στο δωμάτιό του σαν παιδάκι. Έχει την κούνια του, κάνει κολάζ, χορεύει, τραγουδάει, παίζει ρόλους, γράφει ημερολόγιο, κρατάει σε ένα μπαούλο τα πιο ακριβά αντικείμενα και τις αναμνήσεις του, μετατρέπει τα αντικείμενα σε ό,τι εκείνος φαντάζεται, ξύνει τα μολύβια του αφεντικού του… Μόνο που όταν βγαίνει έξω στην κοινωνία, αυτά τα ‘’παιχνίδια’’ ακυρώνονται σαν επικίνδυνα για την κοινωνία και η σύγκρουση είναι αναπόφευκτη. Αυτή του την τόσο κατακόρυφη καταβύθιση στα ενδότερα της ψυχής του, την μοναξιά και τις τάσεις μεγαλομανίας του, θα την πληρώσει με ‘’συμμόρφωση’’. Ένας ενήλικας δεν παίζει, δεν σαρκάζει, δεν γράφει ημερολόγια, δουλεύει σε ωράρια, είναι με “Μπαταρία, να εκτελεί εργασία’’.
Στα τραγούδια και τους στίχους του Νικόλα Άσιμου ανακάλυψα έναν βίο παράλληλο με τον ήρωα του έργου του Γκόγκολ, τον Αυξέντι Ιβάνοβιτς, ένα alter ego του ίδιου του Νικόλα Άσιμου. Τα ακούσματα μας από την εφηβεία και η αγάπη μας για τον Άσιμο προκάλεσε αυτή τη σύνδεση και μας έκανε πιο απτό τον ήρωα του Ρώσου κλασσικού. Μας ενέπνευσε να ‘’ξεκλειδώσουμε’’ την ψυχή και το πνεύμα του. Αυτή η παράσταση αποτελεί μια ελπίδα ότι θα υπάρξει ένας διαλογισμός για την ψυχική ασθένεια, τη διαφορετικότητα, τη μοναξιά, τη φυγή και τη βαθιά προσωπική επανάσταση.
Η Ολυμπιακή Φλόγα στο Ρέθυμνο (φωτό Γιώργος Γαβαλάς)
Με μια μεγαλειώδη τελετή στη Μαρίνα, παρουσία πλήθους κόσμου, το Ρέθυμνο υποδέχτηκε στην Κρήτη την Ολυμπιακή Φλόγα.
Η Ολυμπιακή Φλόγα ξεκίνησε από την Αρχαία Ολυμπία για να καταλήξει στο Παρίσι της Γαλλίας όπου θα φιλοξενηθούν, το προσεχές καλοκαίρι, οι Ολυμπιακοί και οι Παραολυμπιακοί Αγώνες 2024.
Τη φλόγα παρέλαβε στη λεωφόρο Σοφοκλή Βενιζέλου ο πρώτος λαμπαδηδρόμος και στη συνέχεια με εναλλαγή λαμπαδηδρόμων σε τρεις συνολικά θέσεις έφτασε μέχρι τη Μαρίνα Ρεθύμνου, όπου έγινε η ανάκρουση του Ολυμπιακού ύμνου, των εθνικών ύμνων Ελλάδας και Γαλλίας και η αντίστοιχη έπαρση σημαιών.
Λαμπαδηδρόμοι ήταν οι Δημήτρης Κοκολάκης, Ανδρέας Μπενάκης, ο Ανδρέας Ζήσιμος, ο Γιώργος Προβιάς, η Χρυσή Λιονή και ο Παναγιώτης Μανούσακας.
Στο πλαίσιο της τελετής ακολούθησε χαιρετισμός του Δημάρχου Ρεθύμνης Γιώργου Μαρινάκη:
«Αγαπητοί Κύριοι Εκπρόσωποι της Οργανωτικής Επιτροπής “Παρίσι 2024» και της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής
Αγαπητοί φίλοι – λαμπαδηδρόμοι
Κυρίες και Κύριοι
Το Ρέθυμνο, ως πόλη της Ελλάδας, της γενέτειρας του Ολυμπιακού ιδεώδους το οποίο μεταλαμπάδευσε σε όλο τον κόσμο, καλωσορίζει την Ολυμπιακή Φλόγα με συγκίνηση και τιμή,αντάξιες του ισχυρού συμβολισμού της.
Με την πολύτιμη συνδρομή των άξιων λαμπαδηδρόμων μας και την άψογη οργανωτική επιμέλεια της Ελληνικής και Γαλλικής Ολυμπιακής Επιτροπής, συντροφεύουμε νοερά την Ολυμπιακή Φλόγα στο ταξίδι της προς το Παρίσι , τη διοργανώτρια πόλη των 33ων Ολυμπιακών Αγώνων, με το δικό μας μήνυμα Ειρήνης, Αλληλεγγύης, Ενότητας και Συναδέλφωσης των Λαών.
Σε τούτη τη δύσκολη συγκυρία που διέρχεται ο πλανήτης μας λόγω των ενεργών εμπόλεμων συρράξεων, των δραματικών επιπτώσεων της συντελούμενης κλιματικής αλλαγής, της υγειονομικής και οικονομικής κρίσης, των ακραίων ανταγωνισμών, του θρησκευτικού και πολιτικού φανατισμού, που υποβαθμίζουν συστηματικά την ανθρώπινη ζωή, οφείλουμε να συνταχθούμε, καθολικά και επίμονα, με τα ιδανικά και τις αρετές που πρεσβεύει και υπηρετεί ο Ολυμπισμός.
Να πιστέψουμε στην ανάγκη ειρηνικής συνύπαρξης και διασφάλισης της ανθρώπινης ζωής, ως τη μόνη ασφαλή εγγύηση αξιοπρεπούς διαβίωσης και επιβίωσης του είδους μας.
Τούτη η Φλόγα, είναι ένα ισχυρό σύμβολοελπίδας και πίστης στις θαυμαστές ικανότητες και αντοχές του ανθρώπου, διαχρονικά.
Ας τις αξιοποιήσουμε, λοιπόν, προς όφελος της ζωής που μοιραζόμαστε στη Γη μας, επιδιώκοντας την επίτευξη μιας ακόμη διαχρονικής διεκδίκησης, την οποίααναδεικνύει η διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων 2024: Την Ισότητα των Φύλων.
Στόχο που επιδιώκουμε και στο Ρέθυμνο, με όλα τα διαθέσιμα μέσα: τις κοινωνικές μας δομές, τη συνέργεια μας με πανεπιστημιακά ιδρύματα και οργανωμένες συλλογικότητες και το στρατηγικό μας σχεδιασμό που είναι σταθερά προσανατολισμένος στην εξάλειψη κάθε διάκρισης που πλήττει την κοινωνική μας συνοχή, στην άμβλυνση των ανισοτήτων, στο σεβασμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, στην προστασία των δικαιωμάτων, των δικών μας και των συνανθρώπων μας, και στη διασφάλιση στης ισότητας σε κάθε έκφραση του κοινού μας βίου.
Εύχομαι να είναι καλοτάξιδη η διαδρομή της Ολυμπιακής Φλόγας και η σύντομη στάση της στο Ρέθυμνο όπως και σε άλλες πόλεις της χώρας μας, να φωτίσει την προσωπική και συλλογική μας συμπόρευση, να ενεργοποιήσει την εσωτερική μας επιθυμία για υπέρβαση των δυσκολιών και να τροφοδοτήσει τη δύναμη μας για αποτελεσματική διαχείριση των κοινωνικών παθογενειών στον τόπο μας και σε όλο τον κόσμο.
Ευχαριστούμε θερμά τον εντεταλμένο Περιφερειακό Σύμβουλο Πολιτικής Προστασίας Π.Ε Ρεθύμνου κ. Μιχάλη Σαρρή για τις καθοριστικές του παρεμβάσεις, ώστε να δωρηθεί στο ΣΔΕ Ρεθύμνου απαραίτητος υλικοτεχνικός εξοπλισμός για την καλύτερη λειτουργία του σχολείου.
Η σχολική κοινότητα του Σχολείου Δεύτερης Ευκαιρίας Ρεθύμνου
Σε μια ουσιαστική συνάντηση που έλαβε χώρα στο Δημαρχείο του Δήμου Μυλοπόταμου, ο Δήμαρχος κ. Κλάδος Γεώργιος και ο Αντιδήμαρχος Λαδιανός Ζαχαρίας συναντήθηκαν με τον Πρόεδρο του Σωματείου ΑΜΕΑ κ. Δημήτρη Τσαχάκη, την Γραμματέα κα. Κατσιπουλάκη-Γιαννιδάκη Καλλιόπη, και με μέλη του σωματείου.
Οι συζητήσεις διεξήχθησαν σε ένα ευχάριστο και ζεστό περιβάλλον, με την προσοχή να εστιάζεται στη δημιουργία ευκαιριών για την αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των ατόμων με αναπηρίες, καθώς και στην ενίσχυση των δυνατοτήτων τους για την επαγγελματική τους επανένταξη.
Συγκεκριμένα, η ατζέντα εστιάστηκε στα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα μέλη του σωματείου στην καθημερινότητα τους, εξετάζοντας συγκεκριμένες προτάσεις για τη βελτίωση της πρόσβασης στις δημόσιες υπηρεσίες, στους χώρους αναψυχής και στην αγορά εργασίας. Ο Δήμαρχος κ. Γεώργιος Κλάδος ενημέρωσε τον Πρόεδρο του Σωματείου ότι πολλά από τα ζητήματα που έθεσαν έχουν ήδη ξεκινήσει καιυλοποιούνται από τη νέα δημοτική αρχή, ενώ παράλληλα δήλωσε την ειλικρινή υποστήριξη του προς την κοινότητα αναπήρων.
Σημαντικό ρόλο στη συνάντηση διαδραμάτισε και η ανάγκη για συνεχή διάλογο και συνεργασία μεταξύ του δήμου και των οργανώσεων που εκπροσωπούν τα άτομα με αναπηρία, ώστε να διασφαλιστεί η εφαρμογή των προτεινόμενων λύσεων.
Η δημοτική αρχή του Δήμου Μυλοπόταμου δεσμεύτηκε να λάβει υπόψη τις προτάσεις και να εργαστεί αποφασιστικά για την υλοποίησή τους, επιδιώκοντας την άμεση και δίκαιη βελτίωση της ποιότητας ζωής όλων των δημοτών που αντιμετωπίζουν προβλήματα αναπηρίας.
Ολοκληρωθήκαν με επιτυχία τα σεμινάρια Αλιευτικού Τουρισμού που διοργάνωσε για τους επαγγελματίες αλιείς η Περιφέρεια Κρήτης στην έδρα κάθε Περιφερειακής Ενότητας, σε συνεργασία με τα κατά τόπους Τμήματα Αλιείας.
Τα σεμινάρια αποτέλεσαν κίνητρο για την εκδήλωση ενδιαφέροντος από νέους αλιείς για έναρξη της δραστηριότητας του αλιευτικού τουρισμού σε κάθε Περιφερειακή Ενότητα.
Οι αλιείς είχαν την δυνατότητα να ενημερωθούν για χρήσιμες πρακτικές κατά την διεξαγωγή του αλιευτικού τουρισμού, και να ανταλλάξουν εμπειρίες με αλιείς που ασκούν με επιτυχία τον αλιευτικό τουρισμό σε άλλες περιοχές της χώρας. Στόχος παραμένει η άσκηση ενός υπεύθυνου αλιευτικού τουρισμού με σεβασμό στην αλιευτική παράδοση, τους φιλοξενούμενους και το περιβάλλον.
Το Κεντρικό Λιμεναρχείο Ηρακλείου ενημέρωσε τους αλιείς για την ισχύουσα νομοθεσία, δόθηκαν διευκρινήσεις και απαντήθηκαν ερωτήματα, με την συμμετοχή στελεχών και των οικείων Λιμενικών Αρχών.
Συνοψίζοντας, ο αλιευτικός τουρισμός αποτελεί μια διέξοδο στα προβλήματα των επαγγελματιών αλιέων, ανακούφιση στο απειλούμενο εισόδημά τους και ταυτόχρονα προστασία στα ιχθυαποθέματα μέσω της μείωσης της αλιευτικής διαδικασίας χωρίς αρνητικό οικονομικό αντίκτυπο. Τέλος αποτελεί μια καλή πρόταση, συμβάλλοντας στις εναλλακτικές μορφές τουρισμού, προωθώντας παράλληλα τη θαλάσσια πολιτιστική κληρονομιά του τόπου μας.
Σε δήλωση του ο Αντιπεριφερειάρχης Αγροτικής Οικονομίας Σταύρος Τζεδάκης ανέφερε, ότι, σκοπός της δράσης ήταν η ενημέρωση των αλιέων για τον αλιευτικό τουρισμό που αποτελεί ένα συμπληρωματικό εισόδημα που θα τους δώσει την δυνατότητα να παραμείνουν στο επάγγελμα και να είναι βιώσιμοι.
«Η απόκτηση γνώσεων για τους επαγγελματίες αλιείς για τον αλιευτικό τουρισμό θα βοηθήσει να μεταφέρουν μια μοναδική εμπειρία για τους επισκέπτες μας με στόχο την ενίσχυση του επαγγέλματος και την ανάπτυξη του εναλλακτικού τουρισμού» τόνισε ο κ. Τζεδάκης.
Ο Δήμαρχος Ρεθύμνης κ. Γιώργης Χ. Μαρινάκης θα μεταβεί στην Αθήνα καθώς την Παρασκευή 19 Απριλίου 2024 θα είναι ομιλητής στο 1st Hellenic Water Forum ως Πρόεδρος της ΕΔΕΥΑ.
Στο 1st Hellenic Water Forum, οι βασικοί υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων θα μοιραστούν γνώσεις, εμπειρίες, πρακτικές και θα συζητήσουν τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν, αναζητώντας απαντήσεις στα πιεστικά ζητήματα που διαμορφώνονται από την «ατζέντα του νερού» και την«έξυπνη» διαχείρισή του.
Στο Forum θα συμμετάσχουν υψηλόβαθμα κυβερνητικά στελέχη, θεσμικοί φορείς, μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας, περιφερειάρχες, δήμαρχοι, στελέχη των ΔΕΥΑ, μέλη της κοινωνίας των πολιτών, καθώς και στελέχη επιχειρήσεων που ασχολούνται με τη διαχείριση του νερού και την παροχή τεχνολογικών λύσεων και συστημάτων.
Παράλληλα κατόπιν προσκλήσεως του Υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων κ. Λευτέρη Αυγενάκη, θα συμμετάσχει στο 3ο Παγκρήτιο Forum στην Αθήνα για την προώθηση της Κρητικής διατροφής στην ελληνική αγορά, που οργανώνεται από τα τέσσερα Επιμελητήρια της Κρήτης σε συνεργασία με το ΥΠ.Α.Α.Τ.
Ο Δήμαρχος θα επιστρέψει από την πρωτεύουσα το βράδυ της ίδιας ημέρας.
Κατά τη διάρκεια της απουσίας του θα τον αναπληρώνει ο Αντιδήμαρχος Ρεθύμνης κ. Δημήτρης Λελεδάκης.
Ο Σκακιστικος όμιλος Ρεθύμνου (ΣΚ.Ο.Ρ), ο δεύτερος αρχαιότερος Σκακιστικος όμιλος της Κρήτης (1979) μας έχει συνηθίσει σε ευχάριστες εκπλήξεις. Πολλά είναι τα παγκρήτια, πανελλήνια πρωταθλήματα αλλά και διεθνή τουρνουά που αρκετές φορές οργάνωσε με επιτυχία στο ρεθυμνο από το 1979 ως το το 2024. Πολλά παιδιά του Ρεθύμνου γνώρισαν το σκακι στα μαθήματα του ΣΚ.Ο.Ρ και ορισμένα γνώρισαν διακρίσεις, ομως όλα πήραν οφέλη από το ξεχωριστό και απαιτητικό αυτό άθλημα.
Φέτος όμως ο ΣΚ.Ο.Ρ έχει μερίδιο σε κάτι σημαντικό, το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο είναι πρωταθλητής σε διεθνή Πανεπιστημιάδα σκακι, αγώνες που ξεκίνησαν αρχές Ιανουαρίου του 2024 και τελείωσαν 6 Απριλίου με σύστημα νοκ άουτ και διαδικτυακά. Το σημαντικό για τον ΣΚ.Ο.Ρ είναι οτι ένας σκακιστής από την τετραμελη ομάδα είναι αθλητής του, ο φοιτητής του τμήματος μηχανολόγων του Ε.Μ.Π Μιχάλης Γ. Πελαντάκης.
Ο Μιχάλης Πελαντάκης έμαθε σκάκι στον ΣΚ.Ο.Ρ, στην πορεία της εξέλιξης του εδέχθη προτάσεις από ομάδες τόσο της Κρήτης όσο και Αθηνών και μάλιστα στην ανώτερη κατηγορία α’ εθνική, όμως έμεινε πιστός στην ομάδα που τον έκανε σκακιστή.
Σήμερα, 18 Απριλίου, πραγματοποιήθηκε εθιμοτυπική επίσκεψη του Διοικητή του στρατοπέδου του Ξηρόκαμπου, Αντισυνταγματάρχη Μιχαήλ Στεφανάκη στον Δήμαρχο Αγίου Βασιλείου Γιάννη Ταταράκη συνοδευόμενος από τον Υπολοχαγό Εμμανουήλ Κουκουλάκης και από τον Ανθυπασπιστή Θεόδωρο Καρτσάκη.
Η παρούσα επίσκεψη ήταν η πρώτη του νέου Διοικητή της 699ης Προκεχωρημένης Αποθήκης Πυρομαχικών (ΠΑΠ) η οποία βρίσκεται μεταξύ Τυμπακίου και Αγίας Γαλήνης.
Ο Δήμαρχος και ο νέος Διοικητής συζήτησαν θέματα αρμοδιότητάς τους καθώς και την μελλοντική στενή συνεργασία μεταξύ των αντίστοιχων υπηρεσιών τους.
Μετά το πέρας της συνάντησης, ο Δήμαρχος Γιάννης Ταταράκης δήλωσε τα εξής:
«Η συνεργασία μεταξύ του Δήμου Αγίου Βασιλείου και των Ενόπλων Δυνάμεων, είναι και θα συνεχίσει να είναι άριστη και διαρκής. Ευχαριστούμε τον νέο Διοικητή για την επίσκεψή του στο Δήμο μας και για το έντονο ενδιαφέρον του για τον τόπο μας. Από την πλευρά μας, θα είμαστε αρωγοί σε οτιδήποτε χρειαστεί στα πλαίσια των αρμοδιοτήτων μας. Του ευχόμαστε από καρδιάς καλή δύναμη στην επιτέλεση των νέων καθηκόντων του, καλή δύναμη και καλή επιτυχία στο έργο του».
Παρών στην επίσκεψη ήταν επίσης ο Αντιδήμαρχος Πολιτικής Προστασίας Βαγγέλης Καπετανάκης.
Σε ανάμνηση της επισκέψεως του στον Δήμο, ο νέος Διοικητής πρόσφερε στο Δήμαρχο αντίγραφο του σήματος των Πυροτεχνουργών.
Προγραμματική σύμβαση συνεργασίας υπογράφθηκε την Τρίτη 16 Απριλίου μεταξύ του Δήμου Αγίου Βασιλείου και της ΔΑΙΔΑΛΟΣ ΑΕ για την τεχνική υποστήριξη των υπηρεσιών του Δήμου.
Τη σύμβαση υπέγραψαν ο Δήμαρχος Γιάννης Ταταράκης και ο Πρόεδρος της ΔΑΙΔΑΛΟΣ ΑΕ Κώστας Φασουλάκης παρουσία και του Γενικού Διευθυντή Θανάση Κύρκου.
Η ΔΑΙΔΑΛΟΣ ΑΕ είναι ένας Αναπτυξιακός Οργανισμός Τοπικής Αυτοδιοίκησης που ιδρύθηκε στην Κρήτη τον Ιούνιο του 2021 με πρωτοβουλία της Περιφέρειας Κρήτης με σκοπό να συμβάλει στην τοπική ανάπτυξη, παρέχοντας τεχνική, συμβουλευτική και διοικητική υποστήριξη στους δήμους του νησιού.
Σκοπός της προγραμματικής σύμβασης είναι η υποστήριξη της τεχνικής υπηρεσίας του Δήμου η οποία, παρά την υποστελέχωση της, καλείται να υλοποιήσει ένα τεράστιο δημοτικό έργο με δεκάδες έργα να βρίσκονται σε εξέλιξη ενώ παράλληλα υποβάλει ώριμες μελέτες σε κάθε πρόσκληση χρηματοδότησης.
Ο Δήμαρχος Γιάννης Ταταράκης κατά την υπογραφή της σύμβασης τόνισε ότι ο στόχος είναι να μη χαθεί ούτε ένα πρόγραμμα, ούτε ένα ευρώ από ευρωπαϊκά προγράμματα ή χρηματοδοτήσεις και άλλους πόρους, να εκτελούνται με γρήγορο ρυθμό οι εργολαβίες αλλά και να διεκπεραιώνονται τα καθημερινά αιτήματα των δημοτών.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
