αμουτζάς,ο: θείος(τουρκ.), φρ. «οψάργας ξώμεινα στου αμουτζά μου στη χώρα».
αμπανόζι ήκαμα: χόρτασα(τουρκ.),φρ. «στου κουμπάρου μας το σπίτι οψάργας την κάμαμε αμπανόζι».
αμπαράκι,το: μικρή αποθήκη κυρίως σιτηρών(περσ.), φρ. «φκαίρεσε (άδειασε) παιδί μου το σακί με τον καρπό στο αμπαράκι».
αμπάρι,το: αποθήκη σιτηρών(περσ.), φρ. «γεμίσαμε οφέτος τα’ αμπάρι μας με στάρι και θα τηνε βγάλουμε ούλη τη χρονέ».
αμπάς,ο: χοντρό μάλλινο ύφασμα, επενδύτης από το ύφασμα αυτό(τουρκ.), φρ. «από αμπά είναι τούτονε απού φορείς κουμπάρε;».
αμπασίντα-αμπασιντά-αμπασιντάς: ξαφνικά(τουρκ.), φρ. «αμπασιντά θωρώ και πορίζουνε ούλοι από το μαγαζί μα δε γατέω γιάντα».
αμπατζής,ο: κατασκευαστής-έμπορος αμπάδων(τουρκ.), φρ. «αμπατζής είναι ο γαμπρός μου κουμπάρε και έει τον τρόπο ντου».
αμπατζίδικο,το: εμπορικό αμπάδων(τουρκ.), φρ. «άμα πας στη χώρα πέρασε από το αμπατζίδικο να πάρης ένα αμπά για τον λάλο (παππού) σου».
αμπελοχρονιά,η:χρονιά με αποδοτικά αμπέλια, φρ. «αμπελοχρονιά είναι οφέτος και θα βγάλωμε μπόλικο κρασί».
αμπλά,η: αδελφή, μεγάλη αδελφή, θεία(τουρκ.), φρ. «εδά απού θα πας στη χώρα πέρα σε απού την αμπλά μου να τση πας τούτηνε τη μποτίλια με τη ρακη».
αμπούντας,ο: βλάκας(τουρκ.), φρ. «πολλά αμπουντάς είναι τούτοσες που μπου πεψες και δε μου κάνει για τσι δουλειές μου».
αναγαράς,ο: τύμπανο(τουρκ.), φρ. «ίντα κτυπάς τον αναγαρά και μου πήρες τη κεφαλή μου».
ανάχαρτζα: ανέξοδα(τουρκ.), φρ. «ξώμεινα στου κουμπάρου μου το σπίτι και μού ρθε ανάχαρτζα το ταξίδι».
ανταγιάντισμος-η-ο: ανυπόφορος, αβάσταχτος(τουρκ.), φρ. « δε κατέεις ίντα ανταγιαντισμό είχα με τη γρίπη απού με πιάσε».
ανταλέτι,το: 1.επίδειξη παλληκαριάς, κάνω επίδειξη(τουρκ.), φρ. δε σου ταιριάζει το ανταλέτι απού κάνεις παιδί μου». 2.γρήγορο τρέξιμο,φρ.«άθρωπος δεν έει το ανταλέτι του κοπελιού μου».
Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Ατόμων με Αναπηρία, μας δίνεται η ευκαιρία να στείλουμε ένα μήνυμα αγάπης και σεβασμού προς όλους τους εκπαιδευτικούς Ειδικής Αγωγής, τους μαθητές και τους γονείς τους.
Στο Ρέθυμνο λειτουργούν σήμερα δύο Σχολικές Μονάδες Ειδικής Αγωγής και Εκπαίδευσης, το ΕΕΕΕΚ (Εργαστήριο Ειδικής Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης) και το ΕΝΕΕΓΥΛ (Ενιαίο Ειδικό Επαγγελματικό Γυμνάσιο – Λύκειο). Ειδικότερα, στο ΕΝΕΕΓΥΛ Ρεθύμνου ιδρύθηκε φέτος νέος Τομέας Διοίκησης και Οικονομίας με ειδικότητα «Υπάλληλος Τουριστικών Επιχειρήσεων», ο οποίος θα προσφέρει στους αποφοίτους της σχολικής μονάδας ευκαιρίες επαγγελματικής αποκατάστασης σε έναν κλάδο που κυριαρχεί στην τοπική οικονομία του Ρεθύμνου. Επίσης, στο πλαίσιο του νέου θεσμού της μαθητείας, θα προωθηθούν από φέτος στην αγορά εργασίας οι πρώτοι απόφοιτοι του ΕΝΕΕΓΥΛ.
Ήδη από το 2011 η Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ρεθύμνου προσβλέπει στη μεταστέγαση των δύο Ειδικών Σχολείων στον χώρο του ΚΕΓΕ, που θα διαμορφωθεί ειδικά, με υποδομές κατάλληλες ώστε να υποδεχθεί τους μαθητές των δύο δομών. Στον νομό επίσης λειτουργούν Τμήματα Ένταξης σε δεκαπέντε Γυμνάσια και Λύκεια, οι ανάγκες σε Παράλληλη Στήριξη μαθητών έχουν καλυφθεί σε σημαντικό βαθμό και παρέχεται κατ’ οίκον διδασκαλία σε μαθητές οι οποίοι δε δύνανται να παρακολουθήσουν τα μαθήματα με φυσική παρουσία, λόγω σοβαρών προβλημάτων υγείας.
Η Διεύθυνση της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ρεθύμνου, αντιλαμβανόμενη πλήρως την έννοια της ενταξιακής εκπαίδευσης και της αποδοχής όλων των μαθητών χωρίς καμία εξαίρεση, αγωνίζεται στο πλευρό μαθητών και εκπαιδευτικών για την κάλυψη των κενών Ειδικής Αγωγής ώστε όλοι οι μαθητές, σε ένα πλαίσιο συμπερίληψης, να απολαμβάνουν αδιακρίτως την πρόσβαση στην εκπαίδευση.
Όραμά μας η ενίσχυση της ποιότητας ζωής και η ενδυνάμωση των ατόμων με αναπηρία αλλά και των οικογενειών τους, με στόχο την εξασφάλιση της ισότιμης συμμετοχής τους στην εκπαιδευτική διαδικασία και την ομαλή κοινωνική τους ένταξη.
Στο πλαίσιο αυτό, σας προσκαλούμε την Πέμπτη 14 Δεκεμβρίου και ώρα 10.00-12.00 στην εκδήλωση με τίτλο «Όλοι μαζί για έναν καλύτερο κόσμο» στο κλειστό γήπεδο Μελίνα Μερκούρη, η οποία θα πραγματοποιηθεί σε συνεργασία με τη Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ρεθύμνου με συμμετοχή των Ειδικών Σχολείων αλλά και Γυμνασίων και Δημοτικών Σχολείων του νομού.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος, το απόγευμα του Σαββάτου, 2ας Δεκεμβρίου 2023, αμέσως μετά την επιστροφή του από την Κωνσταντινούπολη, μετέβη στην Ιερά Μονή Αγίας Αναστασίας της Ρωμαίας Ρεθύμνης και παρηκολούθησε την ομιλία του Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου Χαραλάμπους Παπαδοπούλου («Λίβυου»), Κληρικού της Ιεράς Μητροπόλεως Γορτύνης και Αρκαδίας, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Μικρά μυστικά ευτυχισμένης ζωής».
Μετά το καλωσόρισμα και την παρουσίαση από πλευράς του Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής, Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου Βασιλείου Παπαδάκη, ο εκλεκτός ομιλητής ανέπτυξε το θέμα του με σαφήνεια και γλαφυρό λόγο.
Μετά το πέρας της ομιλίας του π. Χαραλάμπους, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Πρόδρομος επεσήμανε σημεία από την εμπνευσμένη εισήγησή του και τόνισε τη σπουδαιότητα των πνευματικών ομιλιών και συνάξεων για τον επιστηριγμό και την πνευματική προκοπή των ανθρώπων.
Το πρωί της Κυριακής, 3ης Δεκεμβρίου 2023, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος χοροστάτησε κατά τον Όρθρο και τέλεσε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος της Ενορίας Αρμένων Ρεθύμνου.
Κατά τη Θεία Λειτουργία τελέσθηκε επίσης το Τεσσαρακονθήμερο Μνημόσυνο του μακαριστού ιατρού Δημητρίου Βαονάκη.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Πρόδρομος, στην προσλαλιά του, αναφέρθηκε στο Αποστολικό Ανάγνωσμα της ημέρας, τονίζοντας την αξία οι άνθρωποι να είμαστε φωτεινοί και να πορευόμαστε από το φως προς το φως με τα έργα και τις επιλογές μας. Αναφέρθηκε επίσης με λόγια αγάπης στον μακαριστό Δημήτριο Βαονάκη και την πολυετή προσφορά του στα κοινά του τόπου μας, καθώς και στην πολυτίμητη διακονία του ως ιατρού, γυναικολόγου-μαιευτήρα, ιδιότητα από την οποία υπηρέτησε το αγαθό της ζωής και της δημιουργίας.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, προσφέρθηκε επιμνημόσυνο κέρασμα από την οικογένεια του μακαριστού Δημητρίου Βαονάκη
Την Παρασκευή 15 Δεκεμβρίου θα πραγματοποιηθεί η ορκωμοσία της νέας Δημοτικής Αρχής Ρεθύμνου, των Μελών του Δημοτικού Συμβουλίου, των Προέδρων και των Συμβουλίων των Δημοτικών Κοινοτήτων του Δήμου Ρεθύμνης.
Η τελετή θα γίνει στο Σπίτι του Πολιτισμού και θα ξεκινήσει στις 18:30.
«Χριστούγεννα στον κόσμο», ένα τριήμερο γεμάτο χριστουγεννιάτικες εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθεί στο πάρκο του 7ου Δημοτικού σχολείου Ρεθύμνου, την Παρασκευή 8, το Σάββατο 9 και την Κυριακή 10 Δεκεμβρίου 2023.
Μαθητές, δάσκαλοι, νηπιαγωγοί και γονείς του 7ου Δημοτικού και 8ου Νηπιαγωγείου Ρεθύμνου, υποδέχονται τα Χριστούγεννα με γέλιο, μουσική, τραγούδι, θέατρο, παιχνίδι, ξεχωριστές κατασκευές και πολλές εκπλήξεις και σας προσκαλούν να γιορτάσετε μαζί τους!
Ανακοίνωση της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Κρήτης με θέμα «Να βρεθεί κατεπειγόντως λύση, μετά την ακύρωση του διαγωνισμού του ΤΕΒΑ, για να δοθεί, πριν τις γιορτές, το κρέας που δικαιούνται τα φτωχά λαϊκά στρώματα, που αναγκάζονται να προσφεύγουν στα τρόφιμα του ΤΕΒΑ»
Οι οικογένειες που ζουν κάτω από τα όρια της φτώχειας στην Κρήτη και παίρνουν τρόφιμα μέσω του προγράμματος ΤΕΒΑ δε θα πάρουν το κρέας που δικαιούνται, επειδή οι διαγωνιστικές διαδικασίες προμήθειας για την ΟΜΑΔΑ 2: «ΕΙΔΗ ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟΥ» του ΤΕΒΑ της Περιφέρειας Κρήτης μπλοκαρίστηκαν με τους ανταγωνισμούς μεταξύ των εταιρειών – προμηθευτών και το πρόγραμμα έληξε.
Αναδεικνύεται, ξανά, ότι το υπάρχον θεσμικό πλαίσιο, που διαχρονικά εφαρμόστηκε από όλες τις κυβερνήσεις, εξυπηρετεί τους προμηθευτές, τους ανταγωνισμούς μεταξύ των εταιρειών, με αποτέλεσμα να εμποδίζεται η διαδικασία έγκαιρης προμήθειας των απαραίτητων τροφίμων ή ακόμη και να ακυρώνεται όπως συνέβη, εν προκειμένω, με το κρέας.
Οι λαϊκές οικογένειες, που στενάζουν εξαιτίας της αντιλαϊκής πολιτικής των κυβερνήσεων, πολιτική την οποία υποστηρίζει και η Περιφέρεια Κρήτης, στερούνται και τα ελάχιστα προϊόντα του ΤΕΒΑ, ακόμη και αυτά τα ψίχουλα που, βέβαια, δεν μπορούν καλύψουν ούτε τις στοιχειώδεις οξυμένες ανάγκες του λαού, την ίδια ώρα που με την αύξηση της ακρίβειας, του πληθωρισμού, την έκρηξη των τιμών στην Ενέργεια, στα καύσιμα, στα είδη πλατιάς λαϊκής κατανάλωσης αυξάνονται οι δυσκολίες για τον λαό μας.
Κυβέρνηση και περιφερειακή αρχή, κεντρικό και τοπικό κράτος, πασχίζουν για την «ανάπτυξη» που συμφέρει τους λίγους, σε βάρος των πολλών, που σημαίνει κέρδη για τους λίγους και ελεημοσύνη για τους πολλούς.
Για τους παραπάνω λόγους απαιτούμε :
Την άμεση γενναία επιχορήγηση για το πρόγραμμα «Κοινωνικό Παντοπωλείο», που αποτελεί κοινωνική δράση των Περιφερειακών Ενοτήτων της Περιφέρειας Κρήτης και την κάλυψη όλων των εξόδων για την αγορά του κρέατος που στερήθηκαν οι δικαιούχοι του ΤΕΒΑ. Την ένταξη όλων των δικαιούχων του ΤΕΒΑ στην παραπάνω δράση «Κοινωνικό Παντοπωλείο» των Περιφερειακών Ενοτήτων της Π.Κ. Να γίνει άμεσα τροποποίηση του προϋπολογισμού της Περιφέρειας.
Τα κονδύλια που χρειάζονται για την προμήθεια του κρέατος μπορούν να κοπούν από τις παρασιτικές δαπάνες της τζάμπα τουριστικής προβολής των μεγάλων ομίλων, των tour operators και των μεγαλοξενοδόχων, από την τσέπη του λαού της Κρήτης, που για το 2024 προβλέπονται : 300.000€ στην ΠΕ Ηρακλείου, 200.000€ στην ΠΕ Ρεθύμνου, 300.000€ στην ΠΕ Χανίων και 250.000€ στην ΠΕ Λασιθίου!
Ενώ σήμερα υπάρχουν όλες οι δυνατότητες της επιστήμης, της τεχνολογίας και της αυξημένης παραγωγικότητας για να καλύπτονται όλες οι σύγχρονες κοινωνικές ανάγκες, ώστε ο λαός μας να ζει πολύ καλύτερα, η πολιτική και το σύστημα που ευθύνονται για τη φτώχεια, την ανέχεια, την ανασφάλεια εξαθλιώνουν περαιτέρω τον λαό.
Η «Λαϊκή Συσπείρωση» στεκόμαστε απέναντι στην πολιτική που γεννά φτώχεια, ανεργία και ακρίβεια, μπαίνουμε μπροστά στις μάχες του εργατικού- λαϊκού κινήματος για το λαϊκό εισόδημα και για τα δικαιώματα των εργαζόμενων, μπαίνουμε μπροστά για να ανοίγει ο δρόμος της ανατροπής, για να έχουμε μια ζωή που μας αξίζει.
Οι Εκδόσεις Νήσος σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου του Φώτη Δούσου, Τέλεση.
Την Τρίτη 12 Δεκεμβρίου στις 7.00 μ.μ. στο καφέ μπαρ Αροκάρια (Σαλαμίνος 7, Ρέθυμνο).
Για το βιβλίο θα μιλήσουν:
Μανώλης Σειραγάκης Επίκουρος καθηγητής θεατρολογίας, Σκηνοθέτης
Νίκος Βαράκης Παιδίατρος, Συγγραφέας
Χρήστος Παππάς Ηθοποιός, Συγγραφέας
Θα σας περιμένουμε όλες και όλους!
Λίγα λόγια για το βιβλίο:
Ένας νεαρός ηθοποιός πραγματοποιεί το όνειρο της ζωής του όταν καταφέρνει να προσληφθεί σε μια πολύ σημαντική παραγωγη. Όμως τα πράγματα ζορίζουν, γιατί πρέπει να παίξει φορώντας θεατρική μάσκα και του είναι αδύνατον να «βγάλει» τον ρόλο. Σε κατάσταση κρίσης αποφασίζει να κολλήσει τη μάσκα πάνω στο πρόσωπό του με ισχυρές κόλλες, πιστεύοντας ότι σε κάνα δυο μέρες οι κόλλες θα ξεθυμανουν. Ωστόσο, η μασκα δεν πέφτει… Ένα ψυχολογικό θρίλερ για τις δυνάμεις της δημιουργίας και της καταστροφής που κρύβουμε μέσα μας.
Ο Φώτης Δούσος γεννήθηκε στις Σέρρες το 1980. Ασχολείται με την πεζογραφία, το θέατρο, το δοκίμιο, το σενάριο καθώς και την παιδική λογοτεχνία. Αυτό το διάστημα εκπονεί διδακτορική διατριβή για τις τεχνικές της πλοκής στο νεοελληνικό μυθιστόρημα. Ζει στην Κρήτη και έχει δύο παιδιά.
Το φλος ρουαγιάλ είναι το πιο δυνατό χέρι στο πόκερ. Είναι αδύνατο να χάσετε με αυτό, γι’ αυτό και κάθε χρήστης ονειρεύεται να το δει στα χέρια του. Ταυτόχρονα, πολλοί άνθρωποι δεν έχουν συλλέξει ποτέ τον συγκεκριμένο συνδυασμό κατά τη διάρκεια της καριέρας τους επειδή η πιθανότητα ενός συνδυασμού φλος ρουαγιάλ στο πόκερ είναι ελάχιστη. Ας μάθουμε πόσο συχνά έρχεται ένα τέτοιο χέρι στο Nomini και τι τακτικές να επιλέξετε με αυτό.
Σύνθεση του Συνδυασμού
Αν και η πιθανότητα ενός συνδυασμού φλος ρουαγιάλ στο πόκερ είναι ελάχιστη, οι χρήστες του Nomini πρέπει να γνωρίζουν τη σύνθεση αυτού του χεριού. Διαφορετικά, ο παίκτης δεν θα είναι σε θέση να αξιολογήσει σωστά τις πιθανότητες συλλογής του και θα χάσει πιθανά κέρδη.
Ένα φλος ρουαγιάλ έχει μια αυστηρά καθορισμένη σύνθεση. Περιλαμβάνει πάντα δεκάρι, βαλέ, ντάμα, ρήγα και άσο. Ταυτόχρονα, τα χαρτιά πρέπει να είναι μιας φυλής, διαφορετικά ο χρήστης θα συλλέξει το πιο δυνατό χέρι.
Πιθανότητες συλλογής τέτοιων χαρτιών
Η πιθανότητα να συλλέξετε ένα χέρι σε διαφορετικούς κλάδους πόκερ δεν είναι ίση λόγω των διαφορών στους κανόνες και τον αριθμό των φύλλων.
Στο Texas Hold’em
Στο Hold’em, η πιθανότητα να μαζέψετε ένα χέρι είναι 0.008%. Έτσι, κατά μέσο όρο, ένας παίκτης πόκερ θα λάβει ένα χέρι 1 φορά σε 125,000 χέρια.
Αν σε ένα παίκτη μοιράζεται ένα Draw στο flop και είναι ένα χέρι λιγότερο από το πιο δυνατό χέρι, η πιθανότητα να λάβει ένα χέρι στο turn είναι 2% και 4% στο River.
Στο Omaha
Στο Omaha, στους παίκτες του πόκερ μοιράζονται τέσσερις τσέπες στην αρχή, όχι δύο όπως στο Texas Hold’em. Εξαιτίας αυτού, η πιθανότητα επιλογής αλλάζει σε 0.001% — το μέσο χέρι έρχεται 1 φορά ανά 100,000 χέρια. Οι πιθανότητες μιας αύξησης στο turn και river είναι παρόμοιες — 2% και 4% αντίστοιχα.
Στο Draw Πόκερ
Στις ποικιλίες Draw, οι παίκτες του πόκερ μπορούν να ανταλλάξουν χαρτιά, επομένως οι πιθανότητες εξαρτώνται από το αρχικό χέρι του παίκτη:
● Εάν ο χρήστης απορρίψει εντελώς τους Βαλέδες τσέπης, η πιθανότητα συλλογής είναι 0.0015%;
● Με δύο εκκινητές απευθείας χτυπήματος στη σειρά, ο παίκτης του πόκερ θα λάβει το σωστό χέρι με πιθανότητα 0.0008%;
● Με τρία του ίδιου είδους — 0.05%.
● Με τέσσερα του ίδιου είδους — 2%.
Συμβουλές για αρχάριους
Το να παίξετε ένα φλος στο πόκερ στο Nomini μπορεί να είναι σχετικά εύκολο και δύσκολο ταυτόχρονα, ανάλογα με την κατάσταση και το επίπεδο παιχνιδιού των αντιπάλων σας. Ακολουθούν μερικές συμβουλές για να παίξετε ένα φλος:
● Εάν έχετε ένα φλος, κάντε ενεργές κινήσεις, υποστηρίξτε και αυξήστε τα στοιχήματά σας για να αποσύρετε τον μέγιστο αριθμό μαρκών από τους αντιπάλους σας. Αξιολογήστε τη διάταξη του τραπεζιού: εάν υπάρχουν ήδη τρία χαρτιά του χρώματός σας στο τραπέζι, σκεφτείτε ότι οι αντίπαλοί σας μπορεί να έχουν συγκεντρώσει ένα φλος και μπορεί να είναι έτοιμοι να στοιχηματίσουν εναντίον σας.
● Μερικές φορές είναι λογικό να επιβραδύνετε τον ρυθμό του παιχνιδιού και να αφήσετε τους αντιπάλους σας να πιστέψουν ότι έχετε αδύναμο χέρι. Αυτό μπορεί να προσελκύσει περισσότερα στοιχήματα στο μέλλον. Για παράδειγμα, ένα αποκάλεσμα check στους πρώτους γύρους μπορεί να κάνει τα στοιχήματα σε επόμενους γύρους μεγαλύτερα. Αντίθετα, μερικές φορές το να είστε επιθετικοί μπορεί να βοηθήσει να αυξήσετε γρήγορα το συνολικό ποσό. Αυξήστε τα στοιχήματα και ποντάρετε πολλά για να ασκήσετε πίεση στους αντιπάλους σας και να τους κάνετε να πληρώσουν για να δουν τα επόμενα φύλλα.
● Η μπλόφα με ένα φλος είναι μια δύσκολη κίνηση που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε εάν υπάρχουν ήδη πολλά φύλλα της φυλής σας στο τραπέζι και οι αντίπαλοί σας μπορεί να πιστεύουν ότι έχετε ένα φλος. Παίξτε σαν να έχετε ένα φλος για να αναγκάσετε τους αντιπάλους σας να ακυρώσουν τα φύλλα τους. Αλλά να είστε έτοιμοι να ρισκάρετε, καθώς η μπλόφα με ένα φλος μπορεί να είναι δαπανηρή εάν ο παίκτης αποκαλυφθεί νωρίς.
● Αναλύστε το στυλ παιχνιδιού των αντιπάλων σας. Αν τείνουν να ποντάρουν πολλά, προσπαθήστε να εκμεταλλευτείτε ένα χέρι φλος. Εάν είναι πιο προσεκτικοί, μπορείτε να προσπαθήσετε να τους προκαλέσετε να στοιχηματίσουν πολλά σταδιακά.
Θυμηθείτε ότι δεν υπάρχει μια ενιαία τακτική για να παίξετε ένα φλος και όλα εξαρτώνται από τη συγκεκριμένη κατάσταση και τους αντιπάλους σας στο Nomini. Να αναλύετε συνεχώς το παιχνίδι και να προσαρμόζεστε στις συνθήκες για να μεγιστοποιήσετε τα κέρδη σας. Σκεφτείτε το στυλ του παιχνιδιού σας, έτσι ώστε η στρατηγική που έχετε αναπτύξει να είναι βολική για εσάς.
Ξεκινάμε έξω από το ιστορικό χωριό του Θερίσσου ακολουθώντας καλά σηματοδοτημένο μονοπάτι στα βορειοδυτικά, φτάνουμε στη θέση “Τέμπλα”, στο Μεγάλο Βυζαντινό κάστρο και στη Μονή της Αγίας Κυριακής. Δηλώσεις συμμετοχής μέχρι Παρασκευή μεσημέρι. Β.Δ.: 1+, Ω.Π.: 5. Αρχηγός: Μαρίτα Καλοειδά, τηλ.: 6946953333
Β.Κουλούκωνας: Δράση ενάντια σε ΒΑΠΕ
O ΕΟΣ Ρεθύμνου σε συνεργασία με το συντονιστικό Ρεθύμνου ενάντια στις ΒΑΠΕ, ανταποκρινόμενοι στο πανελλαδικό κάλεσμα για δράσεις με αφορμή την Παγκόσμια μέρα Βουνού στην κορυφή Κουλούκωνα (1076 μ).
Το σχέδιο ψηφίσματος για την ενδεχόμενη κατάργηση του Εφετείου Χανίων κατατέθηκε για να συζητηθεί στο Περιφερειακό Συμβούλιο, της 7ης Δεκέμβρη.
Εισαγωγή: Η αναμόρφωση του Δικαστικού Χάρτη της χώρας (δικαστικός «Καλλικράτης») που προωθεί η κυβέρνηση της ΝΔ, μέσω του οποίου σχεδιάζεται η συγχώνευση και κατάργηση δικαστηρίων, αποτελεί ένα από τα πολλά αντιλαϊκά προαπαιτούμενα του Ταμείου Ανάκαμψης, του υπερμνημονίου της ΕΕ, που στηρίζουν όλα τα κόμματα (ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ/ΚΙΝΑΛ, κλπ) και το πληρώνει ακριβά το λαός.
Στα πλαίσια αυτά ενεργοποιείται από την κυβέρνηση ο επικίνδυνος μηχανισμός του «κόστους – οφέλους», με ομολογημένο στόχο το κλείσιμο των Ειρηνοδικείων, τη μείωση των Πρωτοδικείων και τη συγχώνευση Εφετείων, με μεγάλους κινδύνους για την κατάργηση του Εφετείου Χανίων.
Αυτός ο απαράδεκτος σχεδιασμός για την κατάργηση του Εφετείου Χανίων θα επιβαρύνει τους εργαζόμενους και τα λαϊκά στρώματα στο νησί, που συναλλάσσονται με τα δικαστήρια και τους μικρούς αυτοαπασχολούμενους δικηγόρους, τους δικαστικούς και τους δικαστικούς υπαλλήλους.
Υπάρχει, άλλωστε, «πλούσια» πείρα από τις αρνητικές συνέπειες, την οικονομική επιβάρυνση και την ταλαιπωρία, που υφίσταται ο λαός με το κλείσιμο παραρτημάτων υπηρεσιών, όπως των ΕΛΤΑ, της Εφορίας κτλ, με το ίδιο απαράδεκτο σκεφτικό του «κόστους – οφέλους».
Η «Λαϊκή Συσπείρωση» Κρήτης καταγγέλλει την πολιτική της κυβέρνησης, των άλλων αστικών κόμματων, της ΕΕ, σύμφωνα με την οποία προωθούν μια Δικαιοσύνη, που από τη μια μεριά να εξυπηρετεί, με πιο γρήγορο και αποτελεσματικό τρόπο, τα ισχυρά επιχειρηματικά συμφέροντα και τις επενδύσεις τους και από την άλλη να ορθώνει ακόμη μεγαλύτερα οικονομικά και δικονομικά εμπόδια στην πρόσβαση των εργαζόμενων και των λαϊκών στρωμάτων σε αυτήν.
Προτείνουμε στο περιφερειακό συμβούλιο το παρακάτω ψήφισμα:
«Το Περιφερειακό Συμβούλιο εκφράζει την πλήρη αντίθεσή του με την ενδεχόμενη κατάργηση του Εφετείου Χανίων, η οποίαθα επιβαρύνει τους εργαζόμενους και τα λαϊκά στρώματα που συναλλάσσονται με τα δικαστήρια, τους μικρούς αυτοαπασχολούμενους δικηγόρους, τους δικαστικούς και τους δικαστικούς υπαλλήλους και απαιτεί από την κυβέρνηση να μην εφαρμοστεί αυτός ο απαράδεκτος σχεδιασμός».
Οι περιφερειακοί σύμβουλοι της Λαϊκής Συσπείρωσης ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ ΑΛΕΚΟΣ- ΜΑΝΟΥΣΑΚΗΣ ΝΙΚΟΣ-ΧΟΥΣΤΟΥΛΑΚΗ ΓΕΝΟΒΕΦΑ
Τα Γυμνάσια Συβρίτου και Κράνας δεν πρέπει να κλείσουν, ούτε όμως και να παραμείνουν ως έχουν, μοιάζοντας με σκιές του παρελθόντος τους ή με ετοιμοθάνατους ασθενείς.
Δεν πρέπει να κλείσουν, όσο και αν ελαττώνονται οι μαθητές τους, διότι:
(α) το κλείσιμο των σχολείων συντελεί ακόμη περισσότερο στην υποβάθμιση της υπαίθρου και την εγκατάλειψή της ακόμη και από τους τελευταίους κατοίκους της,
(β) τα σχολεία εύκολα κλείνουν, αλλά πολύ δύσκολα ξανανοίγουν (ΑΝ ξανανοίγουν ποτέ), ώστε κι αν ακόμη στο μέλλον αυξηθεί ο αριθμός των μαθητών στην περιοχή, η πείρα λέει ότι τα σχολεία δεν θα ξαναλειτουργήσουν, αλλά τα παιδιά θα συνεχίσουν να μετακινούνται στα σχολεία με τα οποία «συγχωνεύτηκαν».
Το κόστος λειτουργίας σχολείων με μικρό μαθητικό πληθυσμό επιβαρύνει τον κρατικό προϋπολογισμό, αλλά το κράτος δεν είναι κερδοσκοπική επιχείρηση, ώστε να ενδιαφέρεται πρωτίστως για το οικονομικό κέρδος. Το ενδιαφέρον του οφείλει να στρέφεται στο συμφέρον των πολιτών του, πράγμα που δυστυχώς δεν βλέπουμε.
Ωστόσο, τα σχολεία κλείνουν σε όλη την Ελλάδα (υποτίθεται, δεν «κλείνουν», αλλά «συγχωνεύονται» με άλλα) και η ύπαιθρος ερημώνει, επειδή το κράτος δεν επιθυμεί να αντιστρέψει αυτή την πορεία, που έχει τεράστιες συνέπειες για την κοινωνία, την οικονομία και την ποιότητα ζωής στην πατρίδα μας. Και δε θα διασωθούν, αν δεν υπάρξει γενναία στροφή στην πολιτική των ελληνικών κυβερνήσεων προς αυτή την κατεύθυνση.
Στις συγκεκριμένες περιπτώσεις (Συβρίτου και Κράνας), το Αμάρι ερημώνει από πληθυσμό έτσι κι αλλιώς, η δε Κράνα – όπως εξήγησε ο Προϊστάμενος της Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης νομού Ρεθύμνης – θα μπορούσε να έχει ακόμη και 100 μαθητές, όμως οι οικογένειες της περιοχής προτιμούν να στέλνουν τα παιδιά τους σε άλλα σχολεία.
Είναι αυτονόητο ότι κάθε οικογένεια επιθυμεί το καλύτερο για τα παιδιά της και θα τα στείλει στα πιο οργανωμένα σχολεία, ενδεχομένως μάλιστα στην πόλη, όπου θα έχουν τη δυνατότητα και για άλλες δραστηριότητες. Δεν πρόκειται καμία οικογένεια (και έχει απόλυτο δίκιο) να αφήσει το παιδί της σε ένα σχολείο υποβαθμισμένο από το ίδιο το κράτος, απλώς και μόνο για να το κρατήσει ανοιχτό. Αν λοιπόν η πολιτεία επιθυμούσε τη διατήρηση των σχολείων, θα φρόντιζε να είναι οργανωμένα, χωρίς εκπαιδευτικά κενά, πλήρως εξοπλισμένα και κατάλληλα για τη μόρφωση και την κοινωνικοποίηση των παιδιών, ώστε όλες οι οικογένειες της περιοχής να στέλνουν με χαρά και ελπίδα για το αύριο τα παιδιά τους σ’ αυτά.
Αν επιθυμούσε τη διατήρηση ζωντανής της ελληνικής υπαίθρου, θα λάμβανε μέτρα για την κάλυψη των βασικών αναγκών των κατοίκων της, ώστε να παραμείνουν (ή να επιστρέψουν) στα χωριά τους, να ζήσουν ποιοτικά, να αναπτυχθούν οι ίδιοι και οι οικογένειές τους και να ακμάσουν. Οι βασικές αυτές ανάγκες είναι γνωστές σε όλους:
1. Κατοικία (με διευκολύνσεις για την ανακαίνιση των ερειπωμένων σπιτιών στα χωριά μας, με στόχο οι ιδιοκτήτες τους να ζουν σ’ αυτά και όχι μόνο να τα εκμεταλλεύονται τουριστικά – τραγική ειρωνεία, σε μια χώρα όπου οι πολίτες αρχικά υποβαθμίστηκαν οικονομικά και τώρα χάνουν τα σπίτια τους, μη μπορώντας να αποπληρώσουν τα στεγαστικά τους δάνεια!).
2. Εργασία, που μπορεί να αφορά στον αγροτικό και κτηνοτροφικό τομέα, αλλά μπορεί και όχι – και αυτό συμπορεύεται με τα οδικά δίκτυα, ώστε να μπορεί κάποιος να ζει στο χωριό αλλά να εργάζεται αλλού.
3. Τρόφιμα και λοιπά είδη πρώτης ανάγκης, πράγμα που προϋποθέτει ανάπτυξη τοπικής αγοράς, αλλά και εύκολη πρόσβαση στην πλησιέστερη αγορά.
4. Περίθαλψη, με οργανωμένα κέντρα υγείας, ιατρεία και άμεση μεταφορά των σοβαρών περιστατικών στο πλησιέστερο νοσοκομείο (τραγική ειρωνεία, με ένα σύστημα υγείας υπό κατάρρευσιν!).
5. Παιδεία (αυτό που λέγαμε), δηλ. μόρφωση και επαγγελματική κατάρτιση με σχολεία και εκπαιδευτήρια όσο το δυνατόν πλησιέστερα, με εύκολη πρόσβαση.
6. Ασφάλεια από κινδύνους κάθε είδους, π.χ. πυρκαγιές, θεομηνίες, δράση κακοποιών. Πυροσβεστικούς σταθμούς, αστυνομικά τμήματα, σοβαρές μελέτες και οργάνωση για την προστασία από φυσικές καταστροφές.
7. Οδικά δίκτυα και συγκοινωνίες, όπως προείπαμε.
8. Καλαισθησία, δηλ. ένα όμορφο περιβάλλον στους δρόμους, τις πλατείες, τα σπίτια, τη φύση γύρω μας.
9. Ψυχαγωγία. Δεν εννοώ (μόνο) καφετέριες και «κλαμπ», αλλά πρωτίστως ευκαιρίες για δημιουργική και ανθρώπινη ψυχαγωγία: ανθρώπους που ξέρουν να παίζουν μουσική, να τραγουδούν και να χορεύουν (παραδοσιακούς μερακλήδες δηλαδή), ευκαιρίες για δραστηριοποίηση στη ζωγραφική, στη γλυπτική κ.λ.π., θέατρο, κινηματογραφικές προβολές και γενικά – με μια λέξη – πολιτισμό (ανάσταση του πολιτισμού, που άκμαζε στην ελληνική ύπαιθρο μέχρι το πρόσφατο παρελθόν).
10. Εννοείται ότι χρειάζεται ενέργεια και καθαρό νερό σε προσιτές τιμές, αποχετευτικό δίκτυο κ.τ.λ.
Χαιρόμαστε γιατί οι δήμοι ΜυλοποτάμουκαιΑμαρίουδεν ενέκριναν το κλείσιμο («συγχώνευση») των σχολείων. Το ίδιο ζητούμε και από τους κρατικούς φορείς. Στη συνέχεια, ας προσπαθήσουμε όλοι για το καλύτερο, μήπως ξημερώσει επιτέλους ένα αισιόδοξο αύριο.
Και αισιόδοξο αύριο δε θα ξημερώσειόσο η Ελλάδα κυβερνιέται από πολιτικές φατρίες που ενδιαφέρονται μόνο για την εξυπηρέτηση των μεγάλων συμφερόντων και όχι για το δικό μας καλό, το καλό του λαού που θα έπρεπε να υπηρετούν. Το αποδεικνύουν κάθε μέρα, σαν να μας προκαλούν να τους ρίξουμε από το θρόνο τους! Θα το κάνουμε;
Οι εθελοντές για «Το Χαμόγελο του Παιδιού» αποτελούν τον θεμέλιο λίθο όλων των δράσεων του, για κάθε παιδί και τις οικογένειες που στηρίζει ολιστικά εδώ και 28 χρόνια, και που με τον τρόπο αυτό δείχνουν κάθε ημέρα την εμπιστοσύνη, τη στήριξη και την αγάπη τους στο όραμα του μικρού ιδρυτή του «Χαμόγελου», από την πρώτη κιόλας ημέρα λειτουργίας του.
Η Παγκόσμια Ημέρα Εθελοντισμού, 5 Δεκεμβρίου, είναι ακόμη μια αφορμή να τιμήσουμε όλους αυτούς τους ανθρώπους που απασχολούνται με συνέπεια, υπευθυνότητα, δείχνοντας σεβασμό και αγάπη προς τα παιδιά, δίνοντας όλη την ψυχή τους, σε κάθε δράση του Οργανισμού, καλύπτοντας και βασικές ανάγκες του.
28 χρόνια,περισσότεροι από 17.000 εθελοντές έχουν προσφέρει στον Οργανισμότο πιο πλατύ τους Χαμόγελο·σε Έκτακτες Ανάγκες, στα Σπίτια Φροντίδας, στα Κοινωνικά Πολυϊατρεία, σε Αιμοδοσίες, στα Κέντρα Υποστήριξης Ευάλωτων Οικογενειών, Παιδιών & Νέων και στα Κέντρα Διανομής, σε δράσεις Δημιουργικής απασχόλησης στα Νοσοκομεία, σε Παζάρια, σε Εκθέσεις, στο Εθελοντικό Δημιουργικό Εργαστήρι, στον Ευρωπαϊκό Μαθητικό Εθελοντισμό – YouSmile και σε κάθε ανάγκη που μπορεί να προκύψει.
Τι λένε για «Το Χαμόγελο του Παιδιού» όμως οι ίδιοι εθελοντές του;
«Είναι ένας πολύ ασφαλής χώρος». «Με γεμίζει που μπορώ και βοηθάω παιδιά». «Γυρνάω σπίτι με ένα Χαμόγελο». «Μου αρέσει το συναίσθημα της ικανοποίησης όταν βοηθάω κόσμο». «Νιώθω τυχερή που βλέπω το χαμόγελο των παιδιών». «Μου ενισχύει το αίσθημα της αλληλεγγύης». «Με κάνει να κοιμάμαι ήσυχα τα βράδια» «Η αγάπη που λαμβάνω είναι ανεκτίμητη». «Η μεγαλύτερη ανταμοιβή είναι το χαμόγελο».
Γνωρίστε τους ενήλικες εθελοντές μας:
Γνωρίστε τους μαθητές εθελοντές μας:
Οι εθελοντές μας πολύτιμοι και μεταξύ τους διαφορετικοί, μικροί, μεγάλοι, μαθητές, φοιτητές, μαμάδες, μπαμπάδες, οικογένειες, εταιρείες, εργαζόμενοι, ψυχολόγοι, γιατροί, εκπαιδευτικοί, συνταξιούχοι, μηχανικοί, κωφοί, ακούοντες, άνθρωποι, σκυλιά… Όλοι όμως με ένα κοινό στοιχείο, συνδέονται μεταξύ τους, μέσα από «Το Χαμόγελο του Παιδιού».
«Το Χαμόγελο του Παιδιού» ευχαριστεί από καρδιάς όλους τους εθελοντές του, έναν έναν ξεχωριστά, αλλά και όλους μαζί για την υποστήριξη και την σταθερή τους παρουσία όλα αυτά τα χρόνια.
Υπεγράφη σύμβαση 80.000€ από το Δήμαρχο Παντελή Μουρτζανό
Στην υπογραφή της σύμβασης με τίτλο «Προμήθεια καινούργιου μικρού φορτηγού οχήματος με ανατρεπόμενη χωματουργικού τύπου κιβωτάμαξα», προϋπολογισμού 80.000 €, προέβη τις προηγούμενες μέρες, παρουσία του αναδόχου, ο Δήμαρχος Αμαρίου κ. Παντελής Μουρτζανός.
Η πράξη χρηματοδοτείται από το πρόγραμμα του Υπουργείου Εσωτερικών «Φιλόδημος ΙΙ» και εντάσσεται στη συνολική χρηματοδότηση 28.230.000€ προς όλους τους Δήμους της χώρας με πληθυσμό κάτω των 50.000 κατοίκων για την προμήθεια απορριμματοφόρων οχημάτων, μηχανημάτων έργου και συνοδευτικού εξοπλισμού. Σε ότι αφορά το Δήμο Αμαρίου, το ποσό ένταξης από το πρόγραμμα έχει καθοριστεί στα 60.000 € με το επιπλέον ποσό των 20.000 € να καλύπτεται από ίδιους πόρους.
Σύμφωνα με τον κ. Μουρτζανό, με την ολοκλήρωση των απαραίτητων διαδικασιών, ο Δήμος Αμαρίου αναμένεται να ενισχύσει περαιτέρω το στόλο οχημάτων που διαθέτει σήμερα, συμβάλλοντας σημαντικά στην κάλυψη των αναγκών της Τεχνικής Υπηρεσίας και του Γραφείου Καθαριότητας του Δήμου, στην κατεύθυνση, τόσο της αποκομιδής απορριμμάτων, ανακυκλώσιμων υλικών και μεταφοράς υλικών από προϊόντα εκσκαφών, όσο και στη γενικότερη εκτέλεση χωματουργικών έργων.
Τέλος στο ανθρωποκυνηγητό που είχε εξαπολύσει η Αστυνομία για τον εντοπισμό του 70χρονου γυναικοκτόνου της Σαλαμίνας.
Ο φερόμενος δράστης εντοπίστηκε λίγο μετά τις 7 το απόγευμα και μετά από εκτεταμένες και επίμονες αναζητήσεις της ΕΛ.ΑΣ στο Κερατσίνι. Υπήρχε από το πρωί άλλωστε η πεποίθηση ότι είχε προλάβει να επιβιβαστεί σε φέρι της γραμμής και να περάσει απέναντι στο Πέραμα.
Ο δράστης εντοπίστηκε, έχοντας σταθμεύσει το αυτοκίνητο του θύματος με το οποίο είχε διαφύγει, κάτω από τον περιφερειακό, προς το λιμανάκι της Δραπετσώνας και δίπλα του είχε την καραμπίνα με την οποία πυροβόλησε και σκότωσε την συντροφό του. Ο δράστης οδηγείται στην Ασφάλεια Πειραιά για να εξεταστεί και να σχηματιστεί δικογραφία σε βάρος του.
Το χρονικό της γυναικοκτονίας
Το στυγερό έγκλημα έγινε νωρίς το πρωί, στην οδό Αίαντος 8, στην Σαλαμίνα. Το θύμα ήταν διαζευγμένη και μητέρα ενός 15χρονου αγοριού από τον προηγούμενο γάμο της. Ζούσε με τον συγκεκριμένο άντρα και τον γιο της σε οικία στην Κακή Βίγλα-Σαλαμίνας και είχαν σχέση τα τελευταία 7 χρόνια.
Μετά από έναν έντονο τσακωμό που είχαν το βράδυ της περασμένης Παρασκευής, εκείνος την χτύπησε και έφτασε μάλιστα στο σημείο να της σπάσει το πόδι, ενώ χτύπησε και σε βάρος του ανήλικου γιου της και στη συνέχεια αφαίρεσε το αυτοκίνητο ιδιοκτησίας της παθούσας και διέφυγε.
Το θύμα εξιστόρησε αυτά που είχαν συμβεί στη μητέρα της και εκείνη την έπεισε και πήγαν μαζί το Σάββατο στο Αστυνομικό Τμήμα Σαλαμίνας όπου προχώρησε σε καταγγελία σε βάρος του για ενδοοικογενειακή βία, σωματική βλάβη και υπεξαίρεση.
Οι αστυνομικοί αφού έπεισαν την 43χρονη για τη δική της ασφάλεια να πάει στο σπίτι της μητέρας της στα Αμπελάκια Σαλαμίνας, της πέρασαν και την εφαρμογή του «panic button» στο κινητό της.
Ο δράστης αναζητήθηκε από την Αστυνομία στο πλαίσιο του Αυτοφώρου όμως δεν εντοπίστηκε πουθενά στη Σαλαμίνα. Εμφανίστηκε σήμερα το πρωί στην αυλή του σπιτιού της μητέρας της, της φώναζε και όταν εμφανίστηκε εκείνη πίσω από την πόρτα που είχε τζάμι, την είδε και πυροβόλησε απ’ έξω δύο φορές εναντίον της, τραυματίζοντάς της θανάσιμα στην κοιλιά και το στήθος και αμέσως μετά τράπηκε σε φυγή.
Περίοικοι άκουσαν τις έντονες φωνές από τσακωμό και στη συνέχεια τους πυροβολισμούς και κάλεσαν την Αστυνομία.
Κατασχέθηκαν ανιχνευτής μετάλλων, μπρούτζινο ειδώλιο, αρχαία νομίσματα και φυσίγγια
Συνελήφθη, χθες (04.12.2023) μεταμεσονύκτιες ώρες σε περιοχή του Δήμου Μυλοποτάμου από αστυνομικούς του Τμήματος Αστυνομικών Επιχειρήσεων Μυλοποτάμου, ημεδαπός κατηγορούμενος για παραβάσεις της Νομοθεσίας περί όπλων και αρχαιοτήτων.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο στοχευμένων ενεργειών και ειδικών δράσεων, που εκπονεί η Αστυνομική Διεύθυνση Ρεθύμνης για την καταπολέμηση της παράνομης οπλοκατοχής, χθες (04.12.2023) μεταμεσονύκτιες ώρες από αστυνομικούς της ανωτέρω Υπηρεσίας πραγματοποιήθηκε έλεγχος σε όχημα οδηγούμενο από τον ημεδαπό και στη συνέχεια διενεργήθηκε έρευνα στην οικία του.
Ο Νίκος Αποστολάκης δε χρειάζεται συστάσεις. Με πολύχρονη παρουσία στο χώρο της βιωμένης παράδοσης, με μεγάλη προσφορά στην ιδιαίτερη πολιτιστική έκφραση της Ρίζας και των ανθρώπων της, ανήκει στους ανθρώπους που πράττουν με τον τρόπο της Μαδάρας, και που η απλή παρουσία τους αποτελεί παράδειγμα και σχολείο.
Το βίωμά του το μοιράζεται. Με την καθημερινή του πρακτική, αλλά και με ομιλίες, κείμενα και ρίμες. Και με βιβλία. Το πρώτο του, «Για τον πολιτισμό και μια τιμή», έχει ήδη αφήσει το αποτύπωμά του στο χώρο της παράδοσης ευρύτερα, κι όχι μόνο στον κύκλο των τραγουδιστών της παρέας.
Με το δεύτερο βιβλίο του, «Στα ίχνη του ζάλου μας», ο Νίκος Αποστολάκης δε συμπληρώνει απλά το πρώτο. Πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα. Συνδυάζει τα κείμενα γνώμης με ρίμες δικές του, στελιωμένες για ειδική κάθε φορά περίπτωση. Και μοιράζεται με την Παρέα, με το κοινό της Ρίζας και τον κόσμο που διψά για το Αυθεντικό τις σκέψεις του. Προβληματισμούς που αφορούν την επέλαση της εξέλιξης στο χώρο δημιουργίας του Τραγουδιού, στον αγροτοποιμενικό χώρο δράσης και δημιουργίας.
Το συγγραφέα απασχολεί το θέμα της συνέχειας του τρόπου της Παρέας. Γιατί το τραγούδι δεν είναι άσκηση καλλιφωνίας. Γύρω από αυτό χτίζεται ένας κόσμος ολόκληρος, με άγραφους κώδικες, με αμοιβαίο σεβασμό, με τάξη συγκεκριμένη, που δεν επιβάλλεται από τα πάνω, από κάποια ανύπαρκτη έτσι κι αλλιώς αρχή. Προσχωρούν σε αυτή συνειδητά και οικειοθελώς οι μερακλήδες του τραγουδιού και του χορού, αυτοί που φροντίζουν να καλλιεργούν τον τρόπο της Μαδάρας. Μιλούμε για τρόπο, γιατί δεν πρόκειται για θεωρίες και νόμους, πρόκειται για βίωμα που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Και, όπως παρατηρεί κι ο συγγραφέας, κάθε γενιά προσφέρει κάτι στη συνέχεια του ριζίτικου γίγνεσθαι. Η εξέλιξη δε φοβίζει, όταν λαμβάνει χώρα μέσα από τους μηχανισμούς της ίδιας της παράδοσης, όταν αυτή έχει τη δύναμη να ενσωματώνει δάνεια στοιχεία που θα συναντήσει. Αυτό άλλωστε δεν έκανε πάντα ο Ελληνισμός, σε μια διαχρονία χιλιετηρίδων;
Ο Αποστολάκης καταλαβαίνει ότι οι σημερινές επιρροές δεν είναι σαν τις παλιότερες. Είναι πιο επικίνδυνες, έχουν μεγάλη επιδραστικότητα, και βρίσκουν την παράδοση σε υποχώρηση. Γνωρίζει όμως και πώς θα μπορέσομε ν’ αντισταθούμε. Καταγράφει, στην εισήγησή του στο συνέδριο για το ριζίτικο τραγούδι το 2016, την κατάσταση. Εντοπίζει τις κατακλυσμιαίες αλλαγές που έχουν επέλθει μέσα από την άρση της απομόνωσης της Ρίζας από τον αστικό πληθυσμό της Δυτικής Κρήτης, αλλά και το πώς θα αντισταθούμε και πάλι: Με το βαθύ ρίζωμα που έχει η παράδοση στην ψυχή των μερακλήδων, με την ιδιάζουσα κι όχι κοινή λογική τους, που θα φέρει στο προσκήνιο το ριζίτικο τρόπο ξεπερνώντας την κυριαρχούσα αλλοτρίωση.
Στο νέο βιβλίο του, ο συγγραφέας μοιράζεται μαζί μας προσωπικές του στιγμές. Ρίμες που έβγαλε για κάποιες περιστάσεις, κάποιες φορές δυσάρεστες. Κωδικοποιεί και τον τρόπο συμπεριφοράς στην τάβλα, δίδοντας μας κάτι που παλιά δε θα χρειαζόταν. Γιατί θα ήταν αυτονόητο. Όμως τώρα, σε μιαν εποχή που αποδομούνται τα πάντα, έχουν εμφανιστεί και στην παρέα που τραγουδεί αποκλίνουσες συμπεριφορές. Κι αυτό σπεύδει να το προλάβει, όχι με τον ψόγο αλλά με την πειθώ. Με την προσφορά στους νεόκοπους γλεντιστάδες μιας συνοπτικής αναφοράς στη συμπεριφορά που αρμόζει στην τάβλα. Όχι για να τους κουνήσει το δάχτυλο, αλλά για να τους νουθετήσει, για να συνειδητοποιήσουν ότι η παρέα είναι ένας ολόκληρος κώδικας και τρόπος συμπεριφοράς στο ήθος του οποίου καλούνται να προσχωρήσουν.
Και βέβαια, δε λείπουν καταγραφές του παραδοσιακού βίου, σε μιαν αναβάπτιση σε αξίες και τρόπους ξεχασμένους. Ο γάμος στα ορεινά χωριά των Χανίων, η γυναίκα στην παράδοσή μας, ο διατροφικός μας θησαυρός, η τοιχοδεσία, ο λεξιλογικός πλούτος στην κτηνοτροφία, μας παραδίδουν παραστάσεις που σιγά σιγά ξεθωριάζουν, παραμένουν όμως υπαρκτές. Και άρα, βάση για να ξαναέρθουν στην πρώτη γραμμή.
Για μιαν ακόμα φορά, ο μερακλής Νίκος Αποστολάκης παίρνει το ρόλο του δασκάλου. Τυχεροί όσοι έχουν μαθητεύσει δίπλα του, τυχεροί κι όσοι, μέσα από τα γραφτά του, έρχονται κοντά στη σκέψη, τη γνώση, την αξία του. Ευγνώμονες είναι κι οι πρώτοι κι οι δεύτεροι…
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
