Ο ουκρανός πρόεδρος Βολοντίμιρ Ζελένσκι ανακοίνωσε απόψε την έναρξη μιας μεγάλης ρωσικής στρατιωτικής επίθεσης στην ανατολική Ουκρανία, κάνοντας λόγο για τη «μάχη του Ντονμπάς», μέρος του οποίου βρίσκεται υπό τον έλεγχο φιλορώσων αυτονομιστών.
«Μπορούμε τώρα να πούμε ότι τα ρωσικά στρατεύματα ξεκίνησαν τη μάχη του Ντονμπάς, για την οποία προετοιμάζονταν εδώ και πολύ καιρό. Ένα πολύ μεγάλο τμήμα του ρωσικού στρατού είναι πλέον επικεντρωμένο σε αυτήν την επίθεση», δήλωσε ο Ζελένσκι σε βιντεοσκοπημένο μήνυμά του στο Telegram.
Νωρίτερα, ο προσωπάρχης του ουκρανού προέδρου είχε δηλώσει ότι «ξεκίνησε η δεύτερη φάση του πολέμου», αναφερόμενος στη νέα επίθεση της Ρωσίας στην ανατολική Ουκρανία. «Πιστέψτε στον στρατό μας, είναι πολύ δυνατός» δήλωσε ο Αντρίι Γέρμακ σε ανάρτησή του στο Telegram, διαβεβαιώνοντας τους συμπατριώτες του πως οι ουκρανικές ένοπλες δυνάμεις μπορούν να αποκρούσουν τους επιτιθέμενους.
Τουλάχιστον οκτώ άμαχοι βρήκαν σήμερα τον θάνατο από τους ρωσικούς βομβαρδισμούς στις περιοχές του Ντονέτσκ και του Λουχάνσκ, όπου μαίνονται οι μάχες, σύμφωνα με τις τοπικές ουκρανικές αρχές.
Μετά την υποχώρηση των στρατευμάτων της γύρω από το Κίεβο, η Ρωσία συγκέντρωσε τον κύριο όγκο των δυνάμεών της στην ανατολική Ουκρανία, στόχο συχνών βομβαρδισμών μετά την έναρξη της ρωσικής εισβολής στις 24 Φεβρουαρίου.
Εν τω μεταξύ, στο Χάρκοβο, οι ρωσικοί βομβαρδισμοί προκάλεσαν τον θάνατο τριών ανθρώπων και τον τραυματισμό άλλων δεκαπέντε, μεταξύ αυτών και ένα 14χρονο αγόρι, σύμφωνα με τον περιφερειακό κυβερνήτη Όλεγκ Σινεγκούμποφ.
Η δημοτική παράταξη “Αλλαγή στον Μυλοπόταμο” σε συνεδρίαση των εκλεγμένων δημοτικών συμβούλων της και έχοντας βαθιά συναίσθηση της ευθύνης που αναλάβαμε ως αντιπολίτευση στο δήμο Μυλοποτάμου και πλήρη επίγνωση των αναγκών και των προβλημάτων του τόπου, αποφασίσαμε να συνεχίσουμε τον όμορφο αυτό αγώνα και να διεκδικήσουμε εκ νέου την εκλογή μας ως δημοτικής αρχής στον δήμο Μυλοποτάμου στις επόμενες δημοτικές εκλογές τον Οκτώβρη του 2023, με επικεφαλής υποψήφιο δήμαρχο τον επικεφαλής της παράταξής μας Γιώργο Παπακωνσταντή.
Για τον σκοπό αυτό καλούμε όλες τις δημιουργικές δυνάμεις του Μυλοποτάμου σε μια συλλογική προσπάθεια, με μόνο αντίπαλο τα προβλήματα του τόπου.
Απευθύνουμε πρόσκληση σε κάθε κάτοικο του Μυλοποτάμου, ανεξαρτήτως ιδεολογικής και κομματικής ένταξης, που μπορεί και επιθυμεί να συμβάλλει στην πρόοδο του τόπου, να συμπράξει μαζί μας για να δώσουμε νέα δυναμική στον τόπο μας σε μια ενωτική προσπάθεια με στόχο την ανάπτυξη και τον εκσυγχρονισμό.
Πιστεύουμε ότι στην προσπάθεια αυτή μπορούμε να συμβάλλουμε όλοι, χωρίς αποκλεισμούς και να αλλάξουμε όλα όσα μας πληγώνουν. Θα πορευτούμε μαζί σε κάθε γωνιά του δήμου μας, σε κάθε κοινότητα σε κάθε οικισμό.
Ένα ταξίδι μοναδικό ξεκίνησε για τα μέλη του Συλλόγου Εθελοντών Αιμοδοτών Ρεθύμνου «Δότες Ζωής» στις 8 Απριλίου 2022 με προορισμό τη Νότια Ιταλία, εκεί όπου 12 Ελληνικές Κοινότητες στη Grecìa Salentina θα γιόρταζαν τα 20 χρόνια από την ένωσή τους. Οι μέρες που ακολούθησαν ήταν κατά γενική ομολογία, μία πλούσια εμπειρία σε γνώσεις, εικόνες και συναισθήματα. Πλουσιοπάροχα η τοπική κοινωνία, o Δήμαρχος Roberto Casaluci, o Πρόεδος Vincenzo Manzo και η οικογένεια των εθελοντών αιμοδοτών της Εθνικής Ομοσπονδίας “FRATRES” ανταποκρίθηκαν στους καλεσμένους τους κάνοντάς τους να νιώθουν ξεχωριστοί.
Ο Πρόεδρος του ΣΕΑ Ρεθύμνου κι εκπρόσωπος της Π.Ο.ΣΕ.Α. (Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Εθελοντών Αιμοδοτών), Νικόλαος Κουλεντάκης, η Γραμματέας του ΣΕΑ Ρεθύμνου, Δέσποινα Μαυράκη και η Δρ Άννα Ελευθεριάδου-Γκίκα, από το Γενικό Νοσοκομείο Ρεθύμνου, Αντιδήμαρχος του Δήμου Ρεθύμνης και γιατρός του συλλόγου, έχουν να θυμούνται τη ζεστή φιλοξενία. Την ελληνική αποστολή συνόδευε η κα Έλενα Κωνστάντος, Επίτιμη Ελληνίδα Πρόξενος στο Λιβόρνο της Ιταλίας.
Ο σχεδιασμός και η προώθηση του συγκεκριμένου ταξιδιού με αφορμή τη μεγάλη αυτή γιορτή, είχε ως σκοπό να ενωθούν οι δυνάμεις και οι γνώσεις των δύο συλλόγων, Ελλάδας και Ιταλίας, να μεταφέρουν από κοινού ένα μήνυμα ειρήνης, αλληλεγγύης και ελπίδας για την Ευρώπη και να συζητήσουν θέματα που αφορούν τη διασφάλιση της υγείας, τη διαχείριση του αίματος στις δύο χώρες και μέσω του κοινωνικού εθελοντισμού την ενθάρρυνση για την εθελοντική δωρεά αίματος.
Μία διεθνή συνεργασία, μία αδελφοποίηση που ξεκίνησε το 2021 με τον ΣΕΑ “Fratres Fabrica” στη Fabrica Τοσκάνης της Ιταλίας, σε συνεργασία με τη Chiara Gronchi ως εκπρόσωπος της Δημοτικής Διοίκησης του Peccioli, το Δήμο Ρεθύμνης και με την υποστήριξη της Έλενας Κωνστάντος, της Επίτιμης Πρόξενου του Λιβόρνο.
Οι εργασίες στο συνέδριο και τις δύο μέρες που ακολούθησαν, έγιναν με εξωστρέφεια και σ΄ ένα ευχάριστο κλίμα συνεργασίας. Δημιουργήθηκαν οι προϋποθέσεις αλλά και καλές πρακτικές που σχετίζονται με την αιμοδοσία και τη εθελοντική ζωή, με σκοπό να βοηθήσουν στην ανάπτυξη των σχετικών συστημάτων μετάγγισης για τη βελτίωση της λειτουργικότητάς τους μέσω της σύγκρισης διαφορετικών οργανωτικών μοντέλων και την υλοποίηση κοινών προγραμμάτων και δράσεων για την προώθηση της κουλτούρας της δωρεάς αίματος στις αντίστοιχες χώρες.
Στο συνέδριο παρουσίασε η Δρ Άννα Ελευθεριάδου-Γκίκα το εθνικό σύστημα διαχείρισης αίματος στην Ελλάδα, προτείνοντας τρόπους βελτίωσης όπως άμεση συνεργασία τοπικού νοσοκομείου με τους τοπικούς συλλόγους εθελοντών αιμοδοτών κ.ά. Ο Νικόλαος Κουλεντάκης παρουσίασε την Π.Ο.ΣΕ.Α. και τον τρόπο που λειτουργεί σε εθνικό επίπεδο και τέλος η Δέσποινα Μαυράκη, μίλησε για το ρόλο που έχει στην τοπική κοινωνία ο ΣΕΑ Ρεθύμνου «Δότες ζωής» και μαζί με τον Matteo Salvadori, Γραμματέας του ΣΕΑ Τοσκάνης «Fratres Fabbrica» μίλησαν για τη αδελφοποίηση και για τους κοινούς στόχους. Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο Vincenzo Manzo, o Eθνικός Πρόεδρος «FRATRES», ο Dr Vincenzo De Angelis, Διευθυντής του Εθνικού Κέντρου Αίματος Ιταλίας, ο Dr Fabio Candura από το Εθνικό Κέντρο Αίματος, ο Daniele Mangini, Πρόεδρος του ΣΕΑ Τοσκάνης «Fratres Fabrica» και ο Christian Basagni, Γραμματέας του “FRATRES”, παρουσιάζοντας την Ιταλική πλευρά σε εθνικό επίπεδο εθελοντικής αιμοδοσίας. Χαρακτηριστική είναι η φράση του Dr Vincenzo De Angelis: “To αίμα που προσφέρει ο εθελοντής αιμοδότης είναι για τον ασθενή το φάρμακό του».
Αφού ολοκληρώθηκαν οι εργασίες, οι δύο αποστολές επισκέφτηκαν το «Santa Caterina Novella» στη Σαλεντίνα όπου ο Διευθυντής του Τμήματος Αιμοδοσίας μαζί με τον Διευθυντή του Εθνικού Κέντρου National Blood, Dr Vincenzo De Angelis ξενάγησαν τις δύο αποστολές στους χώρους του νοσοκομείου. Μόνο θετικά σχόλια έχουν να πουν οι επισκέπτες για τις εγκαταστάσεις του νοσοκομείου και να θυμούνται την ευγένεια και τη φιλοξενία του προσωπικού.
Η ελληνική αποστολή παρευρέθηκε στις εορταστικές εκδηλώσεις για την 20η Επέτειο από την Ένωση των Δώδεκα Ελληνικών Κοινοτήτων της Ιταλίας Grecìa Salentina, σε μια γιορτή όπου παντού κυμάτιζαν οι ελληνικές σημαίες και σε κάθε χωριό νέα παιδιά, έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό τραγουδώντας υπέροχες μελωδίες, βγαλμένες από την δική τους νεανική ψυχή που μόνο συγκίνηση σκορπούσαν.
Την ίδια μέρα συναντήθηκε η ελληνική και η ιταλική αποστολή με την Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας που παρευρέθηκε στο Baronial Palace De Gualtieris στο Ο Castrignano de ‘Greci για τις εορταστικές εκδηλώσεις μαζί με τη Λίνα Μενδώνη, Υπουργό Πολιτισμού. Το βράδυ βρέθηκαν προσκεκλημένοι στο επίσημο δείπνο, παρουσία της Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας, Κατερίνας Σακελαροπούλου και της Υπουργού Πολιτισμού.
Αφού ολοκληρώθηκαν οι δράσεις του διημέρου, οι δύο αποστολές όρισαν την επόμενη συνάντηση για τις 31 Ιουλίου 2022 όπου σειρά έχει ο ΣΕΑ Ρεθύμνου «Δότες Ζωής» να υποδεχτεί τους Ιταλούς φίλους στην Ελλάδα, σε συνεργασία με τον Δήμο Αγίου Βασιλείου και με αφορμή την 20η Πανελλήνια Λαμπαδηδρομία Εθελοντών Αιμοδοτών που θα φιλοξενήσει στο όμορφο χωριό της Νότιας Κρήτης, στον Πλακιά Ρεθύμνου.
Ο Σύλλογος Εθελοντών Αιμοδοτών Ρεθύμνου «Δότες Ζωής» ευχαριστεί θερμά τον Δήμο Grecìa Salentina, τα αδέλφια μας, τη μεγάλη οικογένεια των Ιταλών εθελοντών αιμοδοτών «FRATRES», την Επίτιμη Ελληνίδα Πρόξενο του Λιβόρνο, Έλενα Κωνστάντος, τους φιλόξενους κατοίκους των ελληνικών κοινοτήτων, τον Δήμο Ρεθύμνης και ιδιαίτερα τη Δρ Άννα Ελευθεριάδου-Γκίκα που στήριξε με τον καλύτερο τρόπο την ελληνική αποστολή.
Ευχόμαστε η προσπάθεια αυτή της ένωσης των δύο λαών να βάλει ένα ακόμη λιθαράκι στο να γίνουμε όλοι μαζί ακόμα καλύτεροι! Να καταφέρουμε να συνεργαστούμε, εθελοντές και φορείς, για να τιμήσουμε την εθελοντική αιμοδοσία όπως της αξίζει!
Η διαχρονική, σπουδαία Ελληνίδα ερμηνεύτρια συναντά επί σκηνής έναν από τους σημαντικότερους διεθνείς ερμηνευτές της νεότερης γενιάς σε μια συναυλία γεμάτη από δυνατά τραγούδια που αγαπάμε να ακούμε στις συναντήσεις μας!
Δε χρειάζονται ιδιαίτεροι πρόλογοι και συστάσεις για την Ελευθερία Αρβανιτάκη. Πρωταγωνιστεί στην μουσική σκηνή της χώρας μας εδώ και τέσσερις δεκαετίες, έχει ένα ζηλευτό ρεπερτόριο με δεκάδες επιτυχίες που γίνανε μέχρι και συνθήματα, έχει ταξιδέψει σε όλη την υφήλιο με την μουσική και τα τραγούδια της κι έχει εμφανιστεί σε εμβληματικούς χώρους εντός κι εκτός συνόρων, έχει συνεργαστεί με σπουδαίους συνθέτες, στιχουργούς και ποιητές αλλά και ερμηνευτές, εντός κι εκτός Ελλάδος και τέλος έχει μια τεράστια ερμηνευτική γκάμα που της επιτρέπει να είναι τόσο ποπ όσο και λαϊκή τραγουδίστρια, τόσο τζαζ όσο και ρεμπέτισσα. Όλα αυτά – και πολλά ακόμα – είναι η Ελευθερία Αρβανιτάκη.
Καταξιωμένος ως ο νεότερος διεθνής τραγουδιστής της χώρας μας, ο Γιώργος Περρής έγινε ο πρώτος Έλληνας τραγουδιστής που συνδέθηκε με τα βραβεία Grammy καθώς τον επέλεξαν ως έναν από τους επιδραστικότερους τραγουδιστές της παγκόσμιας μουσικής. Το τραγούδι του “Καρδιά κοίτα” από την συνεργασία του με την Ευανθία Ρεμπούτσικα και την Λίνα Νικολακοπούλου κέρδισε τις καρδιές του κοινού και ξεπέρασε τα 3 εκατ. προβολές στο YouTube. Έχει συνεργαστεί με τον Michel Legrand και την Lara Fabian, ενώ το τηλεοπτικό του αφιέρωμα “A Sunset In Greece” ξεπέρασε τους 120 εκατ. τηλεθεατές στην Αμερική.
Η Ελευθερία Αρβανιτάκη και ο Γιώργος Περρής πρωτοσυναντήθηκαν μουσικά στην εκπομπή “Μουσικό Κουτί” του Νίκου Πορτοκάλογλου τον Φεβρουάριο του 2021. Το ταίριασμα τους στην εκπομπή ήταν υπέροχο και αποφάσισαν να στήσουν μία συναυλία γεμάτη μεγάλα τραγούδια, κέφι αλλά και συγκίνηση. Με τις φωνές τους να παντρεύονται σε όμορφα ντουέτα αλλά και προσωπικές στιγμές γεμάτες φως, υπόσχονται να μας παρασύρουν σε μία σειρά από μαγικές βραδιές.
Επιμέλεια προγράμματος: Ελευθερία Αρβανιτάκη, Γιώργος Περρής, Λήδα Ρουμάνη Ενορχηστρώσεις: Αλέξανδρος Δράκος Κτιστάκης Παίζουν οι μουσικοί: Γιώργος Γεωργιάδης (μπάσο) Αλέξανδρος Δράκος Κτιστάκης (τύμπανα) Γιάννης Κυριμκυρίδης (πιάνο, πλήκτρα) Νίκος Μέρμηγκας (λαύτα, μπουζούκι, λαούτο, μαντολίνο) Δημήτρης Στασινός (κιθάρες) Δημήτρης Τσάκας (σαξόφωνο) Επιμέλεια ήχου: Χάρης Κρεμμύδας, Γιάννης Πετρόλιας Φωτισμοί: Μαρία Βενετάκη Παραγωγή: People Entertainment Group | Pure Art Επικοινωνία – Δημόσιες Σχέσεις: Pure Public Relations
Διανομή τροφίμων μακράς διαρκείας στους δικαιούχους συμπολίτες, θα πραγματοποιήσει το Κοινωνικό Παντοπωλείο Δ. Ρεθύμνης (Σύμπραξη Δ. Ρεθύμνης και ΑΜΚΕ «Ξένιος Ζευς»), την Τετάρτη 20 Απριλίου 2022, ενόψει των άγιων ημερών του Πάσχα, από τις οκτώ το πρωί έως τις δύο το μεσημέρι, στο χώρο του κτιρίου της Κοινωνικής Μέριμνας (οδός Μαρκέλλου 25 – περιοχή Μασταμπά).
Με σεβασμό στην ασφάλεια των ωφελουμένων και των εργαζομένων που θα συμμετάσχουν στη διαδικασία, το Τμήμα Εφαρμογής Προγραμμάτων Κοινωνικής Προστασίας- Γραφείο Κοινωνικών Παροχών του Δήμου Ρεθύμνης θα υλοποιήσει την καθιερωμένη διανομή του μήνα Απριλίου, τηρώντας με συνέπεια και υπευθυνότητα το υγειονομικό πρωτόκολλο και όλες τις ενδεδειγμένες προφυλάξεις για την προστασία της δημόσιας υγείας.
Παρακαλούμε λοιπόν τους δικαιούχους συμπολίτες που θα προσέλθουν, να τηρήσουν, όπως άλλωστε θα πράξουν και οι εργαζόμενοι, όλα τα υγειονομικά μέτρα ασφάλειας (διπλή μάσκα, γάντια, τήρηση αποστάσεων ασφάλειας).
Υπενθυμίζεται ότι οι ωφελούμενοι της Δομής θα ενημερωθούν και με προσωπικό μήνυμα (sms) για την ημερομηνία διεξαγωγής της διανομής, με εξαίρεση δικαιούχους που δεν έχουν τη δυνατότητα να λάβουν sms οι οποίοι θα ενημερωθούν τηλεφωνικά.
Για περισσότερες πληροφορίες ή διευκρινήσεις, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στο τηλέφωνο 2831052191, κατά τις εργάσιμες ώρες και ημέρες. Εάν για οποιονδήποτε λόγο ο άμεσα ωφελούμενος δεν μπορεί να παραλάβει ο ίδιος τα προσφερόμενα αγαθά που του αναλογούν, παρακαλείται να ενημερώσει εγκαίρως τους υπεύθυνους της Δομής.
Με την ευκαιρία αυτής της επικοινωνίας, ο Δήμος Ρεθύμνης, το Τμήμα Εφαρμογής Προγραμμάτων Κοινωνικής Προστασίας- Γραφείο Κοινωνικών Παροχών και η αρμόδια Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής Δρ Άννα Ελευθεριάδου – Γκίκα, ευχαριστούν θερμά:
• Την ομάδα του ALPHA FM 104,7 για την πρωτοβουλία να συλλέξουν τρόφιμα μακράς διαρκείας για το Κοινωνικό Παντοπωλείο (Σύμπραξη Δ. Ρεθύμνης και ΑΜΚΕ «Ξένιος Ζευς»),αλλά και τις καρναβαλικές ομάδες που στήριξαν τη δράση αυτή (ΤΣΑΠΑΤΣΟΥΛΗΔΕΣ, ΡΑΚΟΔΙΚΑΣΜΕΝΟΙ, ΔΑΚΤΥΛΟΔΕΙΚΤΟΥΜΕΝΟΙ, ΣΤΡΙΓΓΛΕΣ, ΑΝΤΙΚΑΠΝΙΣΤΕΣ, ΑΝΕΜΟΜΥΑΛΟΙ, ΠΟΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ). • Τους μαθητές που συμμετείχαν στο 32ο «Παιδικό & Εφηβικό Κυνήγι Θησαυρού» που διεξήχθη το Σάββατο 9/4/22 και την Κυριακή 10/4/22 και την διοργανώτρια ομάδα «ΑΝΙΧΝΕΥΤΕΣ». • Τον Σύλλογο Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Νομού Ρεθύμνης.
Ευχαριστούμε επίσης θερμά όλους όσοι με διακριτικότητα και ανθρωπισμό στηρίζουν με την τακτική και διαρκή προσφορά τους, το έργο του Κοινωνικού Παντοπωλείου.
Πιστός στο ραντεβού του με μία από τις κορυφαίες διοργανώσεις του Ρεθύμνου, ο ΠΑΣ Άτλας Ρεθύμνου έδωσε ξανά το «παρών» στον 7ο Νικηφόρειο Δρόμο, ο οποίος πραγματοποιήθηκε από τον Δήμο Ρεθύμνου – Τμήμα Αθλητισμού με τη βοήθεια του Συλλόγου Δρομέων Υγείας Ρεθύμνου, την υποστήριξη της Περιφέρειας Κρήτης, της Περιφερειακής Ενότητας Ρεθύμνης και σε συνεργασία με τους Πολιτιστικούς Συλλόγους της Δημοτικής Ενότητας Νικηφόρου Φωκά καθώς και τον ΕΟΣ Ρεθύμνου.
Ο ΠΑΣ Άτλας Ρεθύμνου συγχαίρει τους διοργανωτές για μία ακόμα εξαιρετικά επιτυχημένη διοργάνωση, όπου δίνει τη δυνατότητα σε όλους να συμμετέχουν τρέχοντας, ποδηλατώντας ή και τα δύο μαζί, σε μία πολύ όμορφη διαδρομή, όπου οι συμμετέχοντες μπορούν να γνωρίσουν τα γραφικά χωριά και τα μαγευτικά τοπία του Νικηφόρου Φωκά.
Η ρύπανση από τη χρήση πλαστικών και η ευαισθητοποίηση των πολιτών στην επιλογή προϊόντων από ανακυκλωμένα πλαστικά, αποτέλεσε το αντικείμενο της 5η περιφερειακής συνάντησης των εταίρων του ευρωπαϊκού έργου PLASTECOμε ομάδες ενδιαφέροντος.
Ως γνωστόν, ο Δήμος Ρεθύμνης είναι επικεφαλής εταίρος του PLASTECO αποτελεί άξονα του διαπεριφερειακού επιχειρησιακού προγράμματος εδαφικής συνεργασίας INTERREG EUROPE το οποίο συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης και στοχεύει στην προστασία του περιβάλλοντος μέσω της ορθολογικής χρήσης και διαχείρισης των πλαστικών.
Η συνάντηση εργασίας πραγματοποιήθηκε διαδικτυακά, την π. Τρίτη 12 Απριλίου 2022 και είχε ως θέμα:«Πλαστική ρύπανση και ευαισθητοποίηση».
Στη διάρκεια της, παρουσιάστηκαν τα αποτελέσματα του διαπεριφερειακού εργαστηρίου Α3.3 του έργου, το οποίο επικεντρώθηκε στην ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με την «πλαστική ρύπανση» και περιελάμβανε μεταξύ άλλων την προτροπή προς τους πολίτες να αγοράζουν προϊόντα κατασκευασμένα από ανακυκλωμένα πλαστικά.
Στο πλαίσιο των εργασιών της συγκεκριμένης συνάντησης, η κ. Ζάνα Κοντομανώλη, Επικεφαλής του ΜΚΟ «Common Seas», παρουσίασε την πρωτοβουλία “Clean Blue Paros”, μέσω της οποίας υποστηρίζονται νησιωτικές κοινότητες, με πρακτικές λύσεις, προκειμένου να απελευθερωθούν από τα πλαστικά απόβλητα που καταλήγουν σε θάλασσες και ωκεανούς.
Επίσης, ο κ. Αχιλλέας Πληθάρας, Υπεύθυνος Προγραμμάτων Μείωσης Αποτυπώματος της WWF παρουσίασε τις παραμέτρους της πλαστικής ρύπανσης, τις σχετικές δράσεις ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης από τη WWF καθώς και τη συνεργασία με τις κατά τόπους δημοτικές αρχές.
Σημειώνεται ότι στις εργασίες της συνάντησης έλαβαν μέρος κυρίως εκπρόσωποι και στελέχη τοπικών και περιφερειακών δημόσιων αρχών.
Με την ολοκλήρωση των παρουσιάσεων και της σχετικής ενημέρωσης, πραγματοποιήθηκε ανταλλαγή απόψεων και προέκυψε γόνιμη συζήτηση, μεταξύ συμμετεχόντων και ομιλητών, στη βάση των ζητημάτων που άπτονταν στην ατζέντα της συνάντησης.
Οι Μινωικές Γραμμές ενημερώνουν το επιβατικό κοινό, ότι το H/S/F ΚΥΔΩΝ ΠΑΛΑΣ θα εκτελέσει ΕΚΤΑΚΤΑ δρομολόγια τη Μεγάλη Τρίτη 19/04/2022 και τη Μεγάλη Τετάρτη 20/4/2022, σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα:
Για περισσότερες πληροφορίες, παρακαλούνται οι κύριοι επιβάτες να απευθύνονται στον ταξιδιωτικό τους πράκτορα, στα Κεντρικά Πρακτορεία των Μινωικών Γραμμών, μέσω του Πανελλαδικού Αριθμού Κρατήσεων 801-11-75000 (από σταθερό τηλέφωνο), στα κεντρικά πρακτορεία ή στα λιμενικά γραφεία της εταιρείας (Πειραιάς: 210-4145744, 210-4080028, Αθήνα: 210-3376910, Σούδα: 28210-81276, Χανιά: 28210-45911-12).
Κρατήσεις On-Line στο www.minoan.gr και χρησιμοποιήστε την Υπηρεσία E-Ticket (https://www.minoan.gr/eticket) εκτυπώνοντας το εισιτήριό σας για τις γραμμές εσωτερικού ή κατεβάζοντάς το στην οθόνη του κινητού σας.
Την διασφάλιση της εργασιακής σχέσης των εργαζομένων του προγράμματος “Βοήθεια στο Σπίτι”, ΖΗΤΑ με παρέμβασή του στους αρμόδιους υπουργούς Εσωτερικών κ. Μ. Βορίδη και Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων κ. Κ. Χατζηδάκη, ο Πρόεδρος της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (ΠΕΔ) Κρήτης Γιάννης Κουράκης.
Ειδικότερα, στο σχετικό έγγραφο που έστειλε στους δυο υπουργούς, ο Πρόεδρος της ΠΕΔ Κρήτης επισημαίνει τα εξής:
«Αξιότιμοι κύριοι,
Πληροφορηθήκαμε τον αποκλεισμό από την προκήρυξη 4Κ/2020 του ΑΣΕΠ 164 ήδη υπηρετούντων εργαζόμενων στο πρόγραμμα «Βοήθεια στο Σπίτι» διαφόρων και κρίσιμων ειδικοτήτων, όπως οικογενειακών βοηθών, κοινωνικών λειτουργών, κοινωνιολόγων, νοσηλευτριών και οδηγών.
Δεδομένης της έλλειψης ανθρώπινου δυναμικού σε υπηρεσίες πρόνοιας στους ΟΤΑ, η Περιφερειακή Ένωση Δήμων (ΠΕΔ) Κρήτης ζητεί την ικανοποίηση του δίκαιου αιτήματος των εργαζομένων του προγράμματος «Βοήθεια στο Σπίτι» για τη διασφάλιση μέσω ενός ειδικού μεταβατικού προγράμματος της εργασιακής σχέσης και την παραμονή στην υπηρεσία, όσων εξ αυτών δεν επελέγησαν κατά την διαδικασία της προκήρυξης, ώστε να μην οδηγηθούν στην ανεργία στελέχη με πολυετή εμπειρία και εξειδίκευση».
Το “Ελε ελε Ελεφανταστικός” ηχεί στα αυτιά μας από το Σάββατο που κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο.
Και μιλάμε για το νέο παιδικό τραγούδι του Hippoβρύχιου με τίτλο «Ο Ελεφαναστικός» και όπως θα καταλάβατε αναφέρεται στον γίγαντα της ζούγκλας τον ελέφαντα! Ποιος είναι όμως ο κολλητός του φίλος που τραγουδά και συμμετέχει σε αυτό; Σίγουρα δεν σας πάει ο νους, όμως είναι σίγουρο πως όταν ακούσετε την φωνή του αγαπημένου Γιάννη Σπαλιάρα θα συμφωνήσετε ότι ταιριάζει απόλυτα σε αυτή τη ρυθμική και ανεβαστική μελωδία.
Ακούστε τη νέα επιτυχία που κυκλοφορεί στο μουσικό κανάλι της Heaven Music Kids στο youtube και σε όλες τις ψηφιακές πλατφόρμες
Η τριμερής προγραμματική σύμβαση μεταξύ Περιφέρειας Κρήτης, Δήμου Ανωγείων και «ΔΑΙΔΑΛΟΣ Α.Ε.-Αναπτυξιακός Οργανισμός Τοπικής Αυτοδιοίκησης» για το έργο «Επικαιροποίηση μελετών για τη δημιουργία πολιτιστικού πάρκου δήμου Ανωγείων» συνυπέγραψαν σήμερα ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης, ο Δήμαρχος Ανωγείων Σωκράτης Κεφαλογιάννης και ο Πρόεδρος της «ΔΑΙΔΑΛΟΣ Α.Ε.»-Περιφερειακός Σύμβουλος Κώστας Φασουλάκης.
Η σύμβαση έχει προϋπολογισμό 101.044 χιλιάδων ευρώ και τόπος εκτέλεσης του έργου είναι ο οικισμός των Ανωγείων σε οικόπεδο που βρίσκεται εντός του εγκεκριμένου σχεδίου πόλης στο ανατολικό τμήμα του οικισμού και απέχει περίπου 500 μέτρα από το συνεκτικότερο ιστό του. Πρόκειται για οικόπεδο συνολικού εμβαδού 3.168,16 τ.μ πριν τη ρυμοτόμηση του με περιμετρικά ελεύθερο «πρόσωπο» σε δρόμους του οικισμού. Οι κεντρικοί δρόμοι στο νοτιοδυτικό και στο βορειοανατολικό όριο του οικοπέδου είναι διανοιγμένοι και ασφαλτοστρωμένοι ενώ οι δευτερεύοντες δρόμοι στα υπόλοιπα όρια δεν έχουν διανοιχθεί έως σήμερα. Η αμεσότερη προσπέλαση στο οικόπεδο από τον οικισμό γίνεται από τον κεντρικό δρόμο του οικισμού στο νοτιοδυτικό όριό του.
Το οικόπεδο έχει ελεύθερη θέα προς το βορρά, το ιδιαίτερο ανάγλυφο ορεινό τοπίο της περιοχής και τη θάλασσα.
Το έργο θα κατασκευαστεί σε οικόπεδο που βρίσκεται επί της κεντρικής επαρχιακής οδού του οικισμού. Το κτήριο του πολιτιστικού πάρκου σύμφωνα με τις απαιτήσεις του τεύχους τεχνικών δεδομένων χαρακτηρίζεται από δύο βασικές λειτουργικές ενότητες με χρήσεις πολιτιστικού χαρακτήρα. Η πρώτη λειτουργική ενότητα αποτελεί την εκθεσιακή υποδομή του κτηρίου με μια αίθουσα με τη θεματική έκθεση για τον πολιτιστικό πλούτο της περιοχής και μια αίθουσα για περιοδικές εκθέσεις. Η δεύτερη λειτουργική ενότητα αποτελεί την υποδομή των χώρων συγκέντρωσης και οργάνωσης εκδηλώσεων με μια αίθουσα – αμφιθέατρο για συναυλίες, προβολές, συνέδρια, μια βιβλιοθήκη και υποστηρικτικές για αυτά λειτουργίες.
Ιδιαίτερο βάρος δίνεται στη διαμόρφωση του εξωτερικού χώρου του κτηρίου όπου θα πρέπει να μπορούν να οργανωθούν υπαίθριες εκθέσεις, όχι μόνο εικαστικού χαρακτήρα αλλά και σε σχέση με τον παραγωγικό πλούτο του βουνού με στόχο την προώθησή του. Στο σύνολό του ο υπαίθριος χώρος θα πρέπει να λειτουργεί ως πάρκο αναψυχής και ανάπαυσης για τον επισκέπτη.
Επίσης υπογράφηκε η προγραμματική σύμβαση μεταξύ Δήμου Ανωγείων και της «ΔΑΙΔΑΛΟΣ Α.Ε.» με προϋπολογισμό 39.525 ευρώ, για το έργο «Τεχνική και διοικητική υποστήριξη του Δήμου Ανωγείων που περιλαμβάνει τα έργα:
-Αστεροσχολείο: Το σχολείο των αστεριών -Βελτιωτικές παρεμβάσεις αγροκτηνοτροφικής οδοποιϊας δήμου Ανωγείων, που έχουν ενταχθεί στο χρηματοδοτικό πρόγραμμα «Αντώνης Τρίτσης».
Ο Δήμαρχος Σωκράτης Κεφαλογιάννης ευχαριστώντας την Περιφέρεια, τον Περιφερειάρχη Στ. Αρναουτάκη για την στήριξη και συνεργασία, ανέφερε, ότι, Περιφέρεια και Δήμος προετοιμάζουν την υλοποίηση έργων 10 εκ. ευρώ για το χιονοδρομικό κέντρο, την στατική ενίσχυση του γυμνασίου-λυκείου, την ενεργειακή αναβάθμιση τους, το πολιτιστικό πάρκο, τη βελτίωση του δρόμου Ανώγεια-Νίδα.
Παρόν στις υπογραφές των συμβάσεων ήταν ο τεχνικός διευθυντής της «ΔΑΙΔΑΛΟΣ Α.Ε.» Βαγγέλης Κουτάντος.
Τα καθήκοντα του ανέλαβε ο Αντιπρόεδρος του Περιφερειακού Συμβουλίου Κρήτης – Οικονομολόγος κ. Νεκτάριος Παπαβασιλείου, ως νέος Υποδιοικητής της 7ης Υγειονομικής Περιφέρειας Κρήτης.
Ορκίστηκε σήμερα ενώπιον της Διοικήτριας κ. Λένας Μπορμπουδάκη στα γραφεία της Κεντρικής Υπηρεσίας, η οποία ευχήθηκε στον κ. Παπαβασιλείου καλή δύναμη στο σημαντικό έργο του.
Η κ. Μπορμπουδάκη μετά την ορκωμοσία, δήλωσε:
«Η ομάδα μας μεγαλώνει με τον καλύτερο τρόπο και καλωσορίζουμε τον κ. Παπαβασιλείου στην διοίκηση της 7ης ΥΠΕ Κρήτης, θεωρώντας ότι θα έχουμε μια άριστη συνεργασία.
Συνεχίζουμε τον αγώνα που δίνουμε καθημερινά, με την στήριξη του Υπουργείου Υγείας, για τη διασφάλιση της δημόσιας υγείας στην Κρήτη. Συνεχίζουμε με τους συνεργάτες στην Υγειονομική Περιφέρεια Κρήτης, τους Διοικητές και τους υγειονομικούς στα νοσοκομεία, τους διευθυντές και τους υγειονομικούς μας στην Π.Φ.Υ., την προσπάθεια βελτίωσης της ποιότητας των παρεχόμενων υπηρεσιών υγείας. Συνεχίζουμε να είμαστε δίπλα στους ανθρώπους της Κρήτης για να νιώθουν ασφαλείς.
Προχωράμε και υλοποιούμε σημαντικά έργα για την υγεία στο νησί μας.
Κ. Υποδιοικητά, αγαπητέ Νεκτάριε, καλώς όρισες στην ομάδα της 7ης Υγειονομικής Περιφέρειας Κρήτης.
Από σήμερα είσαι ένας πολύτιμος συνεργάτης μας και εύχομαι καλή δουλειά σε όλους μας».
Το Πανεπιστήμιο Των Ορέων, με τον καθ. κ. Ι. Παλλήκαρη, καθηγητές από το Παν. Κρήτης, το Ελληνικό Μεσογειακό Πανεπιστήμιο – Γεωπονική Σχολή, μαζί με την ομάδα δημιουργίας Νήματος της Αποστολής Πηνελόπη Gandhi, εκπαιδευτικούς, φοιτητές και μαθητές, έσπειραν για μια ολόκληρη εβδομάδα, βαμβάκι και στους 4 νομούς της Κρήτης:
Η πρώτη σπορά έγινε στον Αμπελούζο Γόρτυνας, στο Ηράκλειο, την Δευτέρα 11 Απριλίου,
η δεύτερη έγινε στο Γυμνάσιο Χανδρά Σητείας μαζί και με το δημοτικό σχολείο Αρμένων, την Τρίτη 12 Απριλίου,
η επόμενη έγινε στο Γυμνάσιο Αγίας Φωτεινής Αμαρίου Ρεθύμνης, την Πέμπτη 14 Απριλίου,
η τελευταία σπορά έγινε στο Δημοτικό σχολείο Παλαιόχωρας Χανίων, την Παρασκευή 15 Απριλίου.
Την παρέμβαση της Δικαιοσύνης προκάλεσε η είδηση για την παρακολούθηση του τηλεφώνου του δημοσιογράφου, Θανάση Κουκάκη, ο οποίος σύμφωνα με τις αποκαλύψεις είχε μπει στο στόχαστρο της ΕΥΠ, σε μια περίοδο κατά την οποία ερευνούσε υποθέσεις Ελλήνων τραπεζιτών και επιχειρηματιών.
Με εντολή της προϊσταμένης της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Αθηνών, Σωτηρίας Παπαγεωργοπούλου, διατάχθηκε η διενέργεια προκαταρκτικής εξέτασης προκειμένου να διαπιστωθεί εάν και από ποια πρόσωπα έχει τελεστεί η αξιόποινη πράξη της παραβίασης τηλεφωνικού απορρήτου.
Η διενέργεια της έρευνας ανατέθηκε σε εισαγγελέα Πρωτοδικών, ο οποίος θα διερευνήσει τις σοβαρές καταγγελίες. To σκάνδαλο έφερε στο φως της δημοσιότητας το Reporters United, βάσει κρατικών εγγράφων, που αποδεικνύουν ότι το 2020 είχε διαταχτεί για υποτιθέμενους λόγους εθνικής ασφάλειας η άρση του απορρήτου των επικοινωνιών του δημοσιογράφου, ο οποίος στη συνέχεια έπεσε θύμα και δεύτερης παρακολούθησης, αυτή τη φορά μέσω του κακόβουλου λογισμικού Predator.
Οι πληροφορίες αναφέρουν πως και οι τρεις διατάξεις, άρση απορρήτου, παράταση και παύση της άρσης, έγιναν μετά από άδεια που έδωσε η αρμόδια εισαγγελέας της ΕΥΠ, η εισαγγελέας Εφετών Βασιλική Βλάχου, χωρίς την οποία είναι παράνομη η άρση του απορρήτου.
Όπως είχε σημειώσει ο ίδιος ο δημοσιογράφος στο Twitter, η παρακολούθησή του ξεκίνησε στις 20 Ιουνίου του 2020 και σταμάτησε στις 12 Αυγούστου του ίδιου χρόνου, την ημέρα που υπέβαλε καταγγελία στην ΑΔΑΕ ότι τον παρακολουθούν. «Το θεσμικά αδιανόητο. Για να μην μου γνωστοποιήσει η ΑΔΑΕ ότι είχα τεθεί υπό παρακολούθηση, η κυβέρνηση προχώρησε στις 31/03/2021 στην τροποποίηση του νόμου της Αρχής ο οποίος ίσχυε για 27 χρόνια» ανέφερε χαρακτηριστικά.
Με την έγκριση νέας χρηματοδότησης για τον Δήμο Αγίου Βασιλείου από Υπουργείο Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής ύψους 100.000 ευρώ είναι ορατά είναι τα θετικά αποτελέσματα της επίσκεψης του Γ.Γ. Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής Μανώλη Κουτουλάκη στην Αγία Γαλήνη το περασμένο διάστημα.
Ο Γεν. Γραμματέας, συνοδευόμενος από τον Βουλευτή Ρεθύμνου Γιάννη Κεφαλογιάννη, είχε συνάντηση εργασίας με το Δήμαρχο Αγίου Βασιλείου Γιάννη Ταταράκη και Τοπικούς Φορείς. Μεταξύ άλλων ο κ Ταταράκης είχε τονίσει την ανάγκη επέκτασης του δικτύου ύδρευσης για την κάλυψη των αυξανόμενων αναγκών του ραγδαία αναπτυσσόμενου οικισμού της Αγίας Γαλήνης.
Ο κ Κουτουλάκης είχε ανταποκριθεί θετικά στο συγκεκριμένο αίτημα και σήμερα υπέγραψε την χρηματοδότηση του έργου ύψους 100.000 ευρώ για την ηλεκτροδότηση αντλιοστασίου και την επέκταση του δικτύου ύδρευσης το οποίο θα αξιοποιεί τις υφιστάμενες υποδομές αλλά και μια νέα δεξαμενή χωρητικότητας 300κμ την οποία κατασκεύασε ο Δήμος.
Ο Δήμαρχος Γιάννης Ταταράκης ευχαρίστησε θερμά τον Γενικό Γραμματέα κ Κουτουλάκη για την άμεση ικανοποίηση ενός ακόμα αιτήματος λίγες μέρες ουσιαστικά μετά την επίσκεψη του στην περιοχή καθώς και τον πρώην Υφυπουργό και Βουλευτή Ρεθύμνου Γιάννη Κεφαλογιάννη και τόνισε ότι πρόκειται για μια παρέμβαση που θα αντιμετωπίσει οριστικά την αυξημένη ζήτηση της υδροδότησης του δημοφιλούς τουριστικού προορισμού ιδιαίτερα τους θερινούς μήνες.
Εθελοντική Αιμοδοσία θα πραγματοποιηθεί την Μεγάλη Τετάρτη στην αίθουσα Μανώλης Κεφαλογιάννης και ώρες 15:30 – 19:30. Την αιμοδοσία διοργανώνει ο Παγκρήτιος Σύνδεσμος Εθελοντών Αιμοδοτών και Δωρητών Οργάνων Σώματος «Αιματοκρήτης» μαζί με τον Δήμο Ανωγείων και την Κοινωνική Υπηρεσία. Οι αιμοληψίες θα πραγματοποιηθούν από τη κινητή μονάδα αιμοδοσίας του ΠΑΓΝΗ.
Οδηγίες για τους αιμοδότες
-Αίμα μπορούν να δώσουν όλοι οι υγιείς άνδρες και γυναίκες από 18-65 ετών. Πρέπει να είναι ξεκούραστοι, να έχουν κοιμηθεί επαρκώς το προηγούμενο βράδυ και να έχουν περάσει δύο ώρες από το μεσημεριανό φαγητό.
-Μαζί τους πρέπει να έχουν μαζί την αιμοδοτική τους κάρτα ή το ΑΜΚΑ και ένα έγγραφο ταυτοποίησης λ.χ την αστυνομική τους ταυτότητα.
– Σε περίπτωση νόσησης με COVID-19 πρέπει να έχουν παρέλθει 28 ημέρες μετά την αποδρομή των συμπτωμάτων για να δώσουν αίμα. Δεν πρέπει να προσέρχονται στην αιμοδοσία πολίτες με οποιοδήποτε σύμπτωμα λοίμωξης αναπνευστικού ή πρόσφατης επαφής με πιθανό ή επιβεβαιωμένο περιστατικό COVID-19. Δεν απαιτείται περίοδος αποκλεισμού για τους αιμοδότες που έχουν εμβολιαστεί έναντι της COVID-19 με την προϋπόθεση ότι αισθάνονται καλά μετά τον εμβολιασμό. Σε περίπτωση ήπιων αντιδράσεων από τον εμβολιασμό πρέπει να περιμένουν 7 ημέρες μετά την πάροδο των συμπτωμάτων.
-Σημαντικό είναι ότι ο «Αιματοκρήτης» και οι συνεργαζόμενοι φορείς δε διαθέτουν τράπεζα αίματος, ούτε διαχειρίζονται το αίμα που συλλέγεται. Οι αιμοδότες έχουν τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσουν τις μονάδες που έχουν προσφέρει σε περίπτωση μελλοντικής ανάγκης σε αίμα, δικής τους ή οικείων τους προσώπων. Στο χώρο της αιμοδοσίας μπορεί να γίνει αίτηση για έκδοση ηλεκτρονικής κάρτας για όσους αιμοδότες δεν την έχουν ακόμη προμηθευτεί.
Παράλληλα με την αιμοδοσία θα υπάρχει δυνατότητα για:
-Ενημέρωση & Εγγραφή δωρητών μυελού οστών, σε συνεργασία με το Όραμα Ελπίδας (για τους αιμοδότες <45 ετών), μέσω δειγματοληψίας αίματος.
-Ενημέρωση & Εγγραφή Δωρητών Οργάνων στο Εθνικό Μητρώο του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων
-Ενημέρωση και παράδοση ασκού για δωρεά ομφάλιου αίματος (για έγκυες γυναίκες) σε συνεργασία με τη Δημόσια Τράπεζα Ομφαλικών Βλαστοκυττάρων Κρήτης
Σας περιμένουμε για να μοιραστούμε αυτήν την όμορφη εμπειρία ζωής!
Στην Παλαιά Διαθήκη, στο βιβλίο του προφήτη Δανιήλ, περιγράφεται ένα όραμά του, στο οποίο προείδε την έλευση (τον ερχομό) του μελλοντικού – τότε – Μεσσία και διαπίστωσε ότι είχε μορφή «υιού ανθρώπου» (Δανιήλ, 7, 13-14). Η έκφραση «υιός ανθρώπου» είναι γνωσσικός ιδιωματισμός προερχόμενος από την εβραϊκή γλώσσα και σημαίνει «άνθρωπος»· θέλει συνεπώς να πει ότι ο Μεσσίας θα είναι άνθρωπος. Από τότε όμως ο χαρακτηρισμός «υιός του ανθρώπου» καθιερώθηκε ανάμεσα στους Ιουδαίους ως ένας τίτλος του αναμενόμενου Μεσσία.
Στα ευαγγέλια βλέπουμε πάμπολλες φορές ο Ιησούς Χριστός να χαρακτηρίζει έτσι τον εαυτό του. Όταν λοιπόν ονομάζει τον εαυτό του«ο υιός του ανθρώπου» αφήνει να εννοηθεί στους ακροατές του ότι εκείνος είναι ο αναμενόμενος (π.χ. Ματθ. 10, 25, Μάρκ. 2, 10, Λουκ. 9, 56, Ιωάνν. 12, 23, και σε δεκάδες άλλα σημεία των ευαγγελίων).
Φυσικά, οι χριστιανοί αποδεχόμαστε 100% ότι ο Χριστός είναι άνθρωπος· μάλιστα η Εκκλησία αγωνίστηκε έντονα τους πρώτους αιώνες για να υποστηρίξει αυτή την πεποίθηση έναντι ομάδων, που υποστήριζαν ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν «καθαρό πνεύμα», που εμφανίστηκε απλώς παίρνοντας εξωτερικά και φαινομενικά τη μορφή ανθρώπου (αυτό υποστήριζαν οι γνωστικοί, οπαδοί ενός πολύμορφου θρησκευτικού κινήματος των πρώτων αιώνων του χριστιανισμού), ή ότι ήταν αρχικά άνθρωπος, αλλά η θεϊκή φύση του ήταν τόσο ισχυρή, ώστε απορρόφησε και εξαφάνισε την ανθρώπινη (αυτό υποστήριζαν οι μονοφυσίτες). Η ανθρώπινη φύση του Ιησού Χριστού είναι θεμελιώδης προϋπόθεση για την ένωση των ανθρώπων με τον Θεό, όπως βέβαια και η θεϊκή φύση του· οι χριστιανοί θεωρούμε ότι ο Χριστός έχει δύο φύσεις, ότι είναι «τέλειος» (δηλ. πλήρης) Θεός και «τέλειος» άνθρωπος, όπως είπαμε και προηγουμένως.
Ο νέος Αδάμ
Ο απόστολος Παύλος γράφει ότι εξαιτίας του πρώτου Αδάμ όλοι πεθαίνουν, ενώ εξαιτίας του «έσχατου Αδάμ» όλοι θα πάρουν ζωή. Ότι ο πρώτος άνθρωπος είναι από τη γη, χωματένιος (χοϊκός), και όσοι τον ακολουθούν είναι χοϊκοί, ενώ ο δεύτερος άνθρωπος, ο Κύριος, είναι επουράνιος και όσοι τον ακολουθούν γίνονται επουράνιοι (Α΄ προς Κορινθίους, κεφ. 15, στίχοι 22 και 45-48).
Ο Ιησούς Χριστός, στην Καινή Διαθήκη, σε ύμνους και σε κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας, χαρακτηρίζεται «νέος Αδάμ», «δεύτερος Αδάμ», «έσχατος Αδάμ» (έσχατος = τελευταίος), ενώ η Θεοτόκος χαρακτηρίζεται «νέα Εύα». Ποια είναι η σημασία αυτών των χαρακτηρισμών;
Η σημασία τους είναι ότι ο Θεός «ανακαίνισε» την ανθρωπότητα, την έκανε καινούργια· έφερε σε ύπαρξη μια νέα ανθρωπότητα, της οποίας «πρωτόπλαστος» και γενάρχης είναι ο ίδιος ο Υιός του Θεού, το ένα από τα Πρόσωπα της Θεότητας, που έγινε άνθρωπος όμοιος με εμάς σε όλα, εκτός από την αμαρτία. «Ο Θεός έγινε άνθρωπος, για να γίνουμε εμείς θεοί», «ο Υιός του Θεού έγινε άνθρωπος, για να κάνει τον άνθρωπο υιό του Θεού» λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας για το θέμα αυτό. Η νέα αυτή ανθρωπότητα είναι οι χριστιανοί και η συγγένεια των μελών της δεν είναι απλώς φυσική, αλλά πνευματική· δεν είναι αναγκαστική, όπως εκείνη που εξαρτάται από τους φυσικούς νόμους, αλλά αποτέλεσμα πρόσκλησης, γιατί οι άνθρωποι είμαστε προσκεκλημένοι από τον Θεό να ενταχθούμε σ’ αυτήν («άνθρωπός τις εποίησε δείπνον μέγα και εκάλεσε πολλούς» λέει ο Χριστός στην αρχή μιας παραβολής, Λουκ. 14, 16· είμαστε «κλητοί άγιοι» γράφει πολλές φορές ο απόστολος Παύλος, δηλ. καλεσμένοι για να γίνουμε άγιοι) και βέβαια τα μέλη της δεν είναι απλώς μονάδες, αλλά σύνολο, κοινωνία, «ένα σώμα» όλοι μαζί, με κεφαλή τον Χριστό και μέλη (ξεχωριστά και διαφορετικά, αλλά ισότιμα και ενωμένα) όλους εμάς – με άλλα λόγια, είναι «Εκκλησία», δηλαδή κοινωνία προσώπων (Παύλος, Α΄ προς Κορινθίους, 12, 12-27).
Όπως στην Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται ότι ο Θεός «από την πλευρά του Αδάμ» δημιούργησε την Εύα, «τη μητέρα όλων των ζώντων», έτσι και στην Καινή Διαθήκη από την πλευρά του νέου Αδάμ, του Ιησού Χριστού, δημιουργείται συμβολικά η νέα ανθρωπότητα, η Εκκλησία: όταν ο Ιησούς είχε ξεψυχήσει στον σταυρό, ένας Ρωμαίος στρατιώτης πλήγωσε το σώμα του με τη λόγχη του στην πλευρά (στο πλευρό), για να διαπιστώσει αν όντως είχε πεθάνει· και από την πληγή αυτή, σύμφωνα με το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, έρευσε αίμα και νερό («ευθέως εξήλθε αίμα και ύδωρ», Ιω. 19, 34)[1]. Το ευαγγέλιο δεν ερμηνεύει το στιγμιότυπο αυτό, αν και τονίζει ότι προέρχεται από αυτόπτη μάρτυρα («και ο εωρακώς μεμαρτύρηκεν…», στον αμέσως επόμενο στίχο). Οι Πατέρες της Εκκλησίας όμως το ερμηνεύουν ως προτύπωση της νέας ανθρωπότητας, της Εκκλησίας, συνδέοντας το αίμα με τη θεία κοινωνία και το ύδωρ με το βάπτισμα, δηλαδή τις δύο θεμελιώδεις χριστιανικές τελετές, με τις οποίες κάποιος εισάγεται και παραμένει στον χριστιανισμό.
Όπως εξάλλου, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, η γυναίκα πρώτη διέπραξε το προπατορικό αμάρτημα και κατόπιν, με παρακίνηση δική της, ο άνδρας, έτσι στην Καινή Διαθήκη οι γυναίκες βρίσκουν το θάρρος να πάνε στον φρουρούμενο τάφο του Χριστού, και μάλιστα ενώ ήταν νύχτα ακόμη, εκείνες πρώτες πληροφορούνται την είδηση της ανάστασής του – αρχικά από άγγελο και στη συνέχεια τον συναντούν – και εκείνες τη μεταφέρουν στους άνδρες.
Όπως στην Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται ότι η Εύα απέρριψε την εμπιστοσύνη στον Θεό και έδωσε πίστη στον διάβολο (στον «όφι»), στην Καινή Διαθήκη η «νέα Εύα» (η Θεοτόκος), με ελεύθερη βούληση, μετά από αμφιβολία και συζήτηση με τον αρχάγγελο (με έναν φωτεινό όμως τώρα άγγελο, όχι σκοτεινό), αποδέχεται με εμπιστοσύνη την πρόσκληση του Θεού και απαντά καταφατικά (κατά Λουκάν, 1, 26-38, όπου η διήγηση του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου). Γι’ αυτό η Θεοτόκος χαρακτηρίζεται «των δακρύων της Εύας η λύτρωσις» (στους Χαιρετισμούς) και ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός γράφει: «Αλλά μηδείς, παρακαλώ, του λοιπού λοιδορείτω την Εύαν. Η γαρ αγία Θεοτόκος την ύβριν αυτής απεγράψατο» («Αλλά κανείς, σας παρακαλώ, να μην κατηγορεί πια την Εύα, γιατί η αγία Θεοτόκος εξαφάνισε την αμαρτία της», PatrologiaGraeca, τόμος 95, στήλη 1332).
Ας σημειώσουμε ότι η «νέα Εύα» είναι η Μητέρα του νέου Αδάμ, διότι, όπως στη διήγηση της Παλαιάς Διαθήκης η Εύα δημιουργήθηκε από το σώμα του Αδάμ, έτσι τώρα ο νέος Αδάμ δημιουργείται από το σώμα της νέας Εύας (ο Ιησούς γεννιέται από τη Θεοτόκο). Με αυτόν τον τρόπο ολοκληρώνεται ο κύκλος της δημιουργίας του ανθρώπου και θεμελιώνεται θεολογικά η ισοτιμία των δύο φύλων, ώστε να μην αυταπατάται το ανδρικό («ίνα μη μέγα φρονήση ο Αδάμ») ότι το γυναικείο γένος «του χρωστάει κάτι» (άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).
Η υπακοή του Χριστού
Η συμπεριφορά του νέου Αδάμ, του Ιησού, ανέτρεψε τη συμπεριφορά του «πρώτου Αδάμ». Ο πρώτος, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, έλαβε μια (και μόνη) εντολή από τον Θεό, να μη φάει από τον καρπό του «δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού» (ερμηνεύεται ως η τελική επιλογή του κακού, λόγω της αλαζονείας του ανθρώπου για δύναμη – ο «όφις» έπεισε τους πρωτοπλάστους να φάνε λέγοντάς τους «θα είστε σαν θεοί», Γένεσις, κεφ. 3, στίχ. 5). Η τήρηση αυτής της μοναδικής εντολής γενικά δεν ήταν δύσκολη· όμως την παρέβη και απομακρύνθηκε από τον Θεό, και μαζί μ’ αυτόν ολόκληρη η ανθρωπότητα (αναζητούσε τον Θεό, αλλά δε γνώριζε πια πώς να Τον βρει). Ο δεύτερος Αδάμ έλαβε επίσης μία εντολή από τον Θεό: να αφήσει τους εχθρούς του να τον μεταχειριστούν όπως θέλουν! Να μη διαφύγει τη σύλληψη, αν και γνώριζε ότι θα συνέβαινε, και να μην υπερασπιστεί τον εαυτό του, παρά τις ασύλληπτες θαυματουργικές δυνάμεις του.
Ο Ιησούς ως άνθρωπος ένιωσε τον φόβο και την αγωνία κάθε φυσιολογικού, θα λέγαμε, ανθρώπου – ακριβώς γιατί ήταν αληθινός άνθρωπος και όχι φαινομενικός. Στην κήπο της Γεσθημανή, όταν περίμενε από στιγμή σε στιγμή τη σύλληψη και στη συνέχεια τον απάνθρωπο βασανισμό και τη σταύρωσή του, στην κορύφωση της αγωνίας του παρακάλεσε τον Πατέρα του, «αν είναι δυνατόν, να φύγει από εκείνον αυτό το ποτήρι»· όμως αμέσως συμπλήρωσε: «όμως ας μη γίνει όπως θέλω εγώ, αλλά όπως θέλεις εσύ» (βλ. Ματθ. 26, 36-46). Με τη στάση του αυτή, έγινε «υπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δε σταυρού» (Παύλος, επιστολή προς Φιλιππησίους, 2, 8), υπάκουσε δηλαδή τον Θεό μέχρι το πιο ακραίο σημείο υπακοής, τον φρικτό σταυρικό θάνατο. Με αυτόν τον τρόπο, όχι μόνον ο ίδιος παρέμεινε κοντά στον Θεό, αλλά, ως «Αδάμ», έφερε ολόκληρη την ανθρωπότητα κοντά Του και μέσω αυτού ο δικός του θάνατος νίκησε τον θάνατο ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, γι’ αυτό και οι χριστιανοί περιμένουμε, στο τέλος της Ιστορίας, την κοινή ανάσταση όλων των ανθρώπων, την οποία έχει προαναγγείλει και υποσχεθεί ο Χριστός (π.χ. κατά Ιωάννην 5, 24-29[2]), υπόσχεση που επιβεβαιώνεται από τη δική του ανάσταση.
Βέβαια δεν πρέπει να φανταζόμαστε ότι ο Θεός Πατέρας εξανάγκασε τον Υιό Του να υποφέρει και να θανατωθεί παρά τη θέλησή του. Εκτός από τους Πατέρες της Εκκλησίας, που διευκρινίζουν ότι υπάρχει ταύτιση θελήματος των τριών Προσώπων της Αγίας Τριάδας, ο ίδιος ο Χριστός έχει πει για τη ζωή του: «κανείς δεν την παίρνει από μένα, αλλά εγώ την προσφέρω από μόνος μου» («ουδείς αίρει αυτήν απ’ εμού, αλλ’ εγώ τίθημι αυτήν απ’ εμαυτού», Ιωάνν. 10, 18). Είπε επίσης, προσευχόμενος προς τον Πατέρα του, «πάντοτε μου ακούεις» («εγώ δε ήδειν ότι πάντοτέ μου ακούεις», Ιωάνν. 11, 42) και στον απόστολο Πέτρο, όταν προσπάθησε να τον υπερασπιστεί τραβώντας μαχαίρι τη νύχτα της σύλληψής του, «νομίζεις ότι δεν μπορώ να παρακαλέσω αμέσως τον Πατέρα μου και να παρατάξει δίπλα μου περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων;» («ή δοκείς ότι ου δύναμαι άρτι παρακαλέσαι τον πατέρα μου, και παραστήσει μοι πλείους ή δώδεκα λεγεώνας αγγέλων;», Ματθ. 26, 53).
Ο Χριστός λοιπόν θυσιάστηκε εκούσια (με τη θέλησή του), εκπληρώνοντας τα δικά του λόγια «μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από εκείνον που θυσιάζει τη ζωή του για τους φίλους του» και «ο καλός ποιμένας προσφέρει τη ζωή του υπερασπιζόμενος τα πρόβατά του» (Ιωάνν. 15, 13, και 10, 11).
Κατά τη δευτέρα παρουσία, όλοι οι άνθρωποι αναμένεται ν’ αναστηθούν (επειδή θα έχει καταργηθεί ο θάνατος), όμως δεν θα σωθούν όλοι, επειδή η σωτηρία οφείλει να είναι αποτέλεσμα ελεύθερης βούλησης (προαιρέσεως)· γι’ αυτό «εκπορεύσονται οι τα αγαθά ποιήσαντες εις ανάστασιν ζωής, οι δε τα φαύλα πράξαντες εις ανάστασιν κρίσεως» (στο παραπάνω, στίχ. 29).
Με αυτόν ακριβώς τον τρόπο οι χριστιανοί θεωρούμε τον Ιησού Χριστό σωτήρα των ανθρώπων και μάλιστα έχουμε την πεποίθηση ότι η πράξη, με την οποία «έσωσε τον άνθρωπο», είναι ο σταυρικός του θάνατος: όχι ότι πλήρωσε Εκείνος για τις αμαρτίες μας, ώστε να μη μας τιμωρήσει όλους ο Θεός εξαφανίζοντας την ανθρωπότητα (έχει διατυπωθεί αυτή η θεωρία κατά τον Μεσαίωνα, αλλά απορρίπτεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία), αλλά έφερε ξανά στην ανθρωπότητα τη δυνατότητα να ενωθεί κάθε άνθρωπος με τον Θεό (εφόσον το θεανθρώπινο πρόσωπό Του αποτελεί τη γέφυρα ένωσης Θεού και ανθρώπων), με την υπακοή του ανέτρεψε τις συνέπειες της αμαρτίας των πρωτοπλάστων (η οποία είχε απομακρύνει τον άνθρωπο από τον Θεό) και με τη δική του ανάσταση άρχισε η ανάσταση όλων των ανθρώπων, που θα είναι «κοινή» (μία για όλους, επειδή είμαστε όλοι ένα) και την αναμένουμε στο τέλος της Ιστορίας.
Ο Νυμφίος της Εκκλησίας
Στη διδασκαλία του Ιησού Χριστού περιλαμβάνονται παραβολές, όπου παρομοιάζει τον εαυτό του με νυμφίο (γαμπρό), την αποστολή του στον κόσμο με γάμο και τον παράδεισο με το εορταστικό τραπέζι αυτού του γάμου: «ωμοιώθη η βασιλεία των ουρανών ανθρώπω βασιλεί, όστις εποίησε γάμους τω υιω αυτού…» (Ματθ. 22, 2), «Τότε ομοιωθήσεται η βασιλεία των ουρανών δέκα παρθένοις, αίτινες λαβούσαι τας λαμπάδας αυτών εξήλθον εις απάντησιν του νυμφίου…» (Ματθ. 25, 1), «και είπεν αυτοίς ο Ιησούς· μη δύνανται οι υιοί του νυμφώνος, εν ω ο νυμφίος μετ’ αυτών εστι, νηστεύειν; όσον χρόνον μεθ’ εαυτών έχουσι τον νυμφίον, ου δύνανται νηστεύειν. ελεύσονται δε ημέραι όταν απαρθή απ’ αυτών ο νυμφίος, και τότε νηστεύσουσιν εν εκείναις ταις ημέραις.» (Μάρκ. 2, 19-20). Τη μεταφορική αυτή έκφραση ακολουθεί και ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, χαρακτηρίζοντας τον Ιησού «νυμφίο» και τον εαυτό του «φίλο του νυμφίου»: «ο έχων την νύμφην νυμφίος εστίν· ο δε φίλος του νυμφίου, ο εστηκώς και ακούων αυτού, χαρά χαίρει δια την φωνήν του νυμφίου. αύτη ουν η χαρά η εμή πεπλήρωται» (Ιωάνν. 3, 29).
Και η Αποκάλυψις, το τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης και ολόκληρης της Αγίας Γραφής, κλείνει με την εικόνα του παραδείσου ως μιας πόλης ολόλαμπρης «σαν νύμφη που έχει στολιστεί για τον άνδρα της» (Αποκ. 21, 2) και με την εικόνα των γάμων «του Αρνίου του εσφαγμένου από καταβολής κόσμου» (δηλ. του Ιησού Χριστού, του «Αμνού του Θεού», που θυσιάστηκε «ως πρόβατον επί σφαγήν», Ησαΐας, 53, 7) και της Νύμφης του (Αποκ. κεφ. 19, 6-9, κεφ. 21, 9-10 και 22, 17.).
Από τις προαναφερθείσες παραβολές των δέκα παρθένων (Ματθ. 25, 1-13) και των βασιλικών γάμων (Ματθ. 22, 1-14) εμπνέονται και τα πασίγνωστα τροπάρια (ύμνοι) της Μεγάλης Εβδομάδας «Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός» και «Τον νυμφώνα σου βλέπω, σωτήρ μου, κεκοσμημένον», ενώ η εικόνα με τον Ιησού δεμένο, με το ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι του, το καλάμι στα χέρια και την κόκκινη χλευαστική χλαμύδα, ονομάζεται στην Εκκλησία «Ο Νυμφίος». Και ο επιτάφιος στολίζεται με λουλούδια, σαν να πρόκειται πράγματι για το γάμο Του. Είναι «ο Νυμφίος ο κάλλει ωραίος παράπάνταςανθρώπους», κατά το υπέροχο τροπάριο της Μεγάλης Δευτέρας, έκφραση βασισμένη στον σπουδαίο χριστολογικό Ψαλμό 44 της Παλαιάς Διαθήκης.
Έτσι αντιμετωπίζεται ο Ιησούς Χριστός σαν «νυμφίος» (γαμπρός) ενός γάμου, σαν ενας νέος που πηγαίνει να νυμφευθεί (να παντρευτεί), ενώ στην πραγματικότητα πηγαίνει – με τη θέλησή του – να σταυρωθεί.
Ποια όμως είναι η Νύμφη αυτού του Νυμφίου;
Εμείς. Ο άνθρωπος. Η ανθρώπινη φύση, το σύνολο της ανθρωπότητας και ο κάθε άνθρωπος ιδιαιτέρως, προσκεκλημένος να ενωθεί με τον Χριστό και διά του Χριστού με τον Τριαδικό Θεό, όπως η νύμφη ενώνεται με τον νυμφίο της. Με αυτά και άλλα παρόμοια (όπως το Άσμα Ασμάτων, ένα ερωτικό ποίημα που περιλαμβάνεται στην Παλαιά Διαθήκη ως ιδιαίτερο βιβλίο και ερμηνεύεται από τους Πατέρες της Εκκλησίας ως αλληγορία της σχέσης Θεού και ανθρώπων) θεμελιώνεται η βασική διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι σωτηρία είναι η ένωση του ανθρώπου με τον Θεό εν Χριστώ. Γι’ αυτό και ο Ιησούς Χριστός δεν θα μπορούσε να έχει νυμφευθεί μία γυναίκα, γιατί είναι ο Νυμφίος της Εκκλησίας, ο δικός μας ουράνιος Νυμφίος, ανδρών και γυναικών.
Αυτή είναι η Ορθοδοξία. Όχι η ιδέα ότι ο Θεός κρατάει ένα τετράδιο και καταγράφει τις αμαρτίες μας και μας καταδιώκει για να μας δικάσει, αλλά η ιδέα ότι ο Θεός, από έρωτα για τον άνθρωπο (τον «θείο έρωτα» που αναφέρουν οι άγιοι Πατέρες), γίνεται άνθρωπος και πεθαίνει για να καλέσει τον άνθρωπο (τον εξόριστο, αμαρτωλό, συντετριμμένο άνθρωπο) σε ένωση με Αυτόν και να τον κάνει κατά χάριν θεό.
Αυτό, και ψέμα αν ήταν, θα είχε τεράστια φιλοσοφική αξία, για το πώς ο άνθρωπος καταξιώνεται μέσα στην Εκκλησία. Ακόμη και ο πιο διεφθαρμένος και ο πιο άπιστος και φυσικά ο πιο φτωχός και αγράμματος άνθρωπος, αφού όλοι είμαστε προσκαλεσμένοι ως νύμφη στο γάμο του ουράνιου Νυμφίου, ως συμβασιλείς στη βασιλεία των ουρανών, αρκεί – και σε τούτο δεν παραβιάζει την ελευθερία μας – να το θέλουμε! Αλλά δεν είναι ψέμα. Ας το ερευνήσει κάθε καλοπροαίρετος αναζητητής, μελετώντας τους βίους των αγίων μας, και ιδιαίτερα των αγίων της εποχής μας, για τους οποίους υπάρχει πιο απτή τεκμηρίωση. Και ίσως με τη χάρη του Θεού να συναντήσει και στο δρόμο της έρευνάς του και κάποιον ζωντανό άγιο – όχι φανφαρόνο απατεώνα, αλλά ταπεινό και αφανή δούλο του Θεού.
[1] Σύμφωνα με μια παράδοση, που εντοπίζεται σε λαϊκά κείμενα πολύ μεταγενέστερα της Καινής Διαθήκης, ο στρατιώτης αυτός ονομαζόταν Λογγίνος και γι’ αυτή την πράξη του περιπλανιέται αιώνια βασανισμένος και καταραμένος, χωρίς να μπορεί να πεθάνει για να ξεκουραστεί – η δε λόγχη του, η «λόγχη του πεπρωμένου», θεωρήθηκε στον Μεσαίωνα φορτισμένη με «μαγικές δυνάμεις», ώστε όποιος την ανακαλύψει να μπορεί να τη χρησιμοποιήσει ως πανίσχυρο όπλο. Οι ορθόδοξοι χριστιανοί όλα τα παραπάνω τα θεωρούμε μύθους. Ο στρατιώτης εκείνος ήταν ένας απλός Ρωμαίος λεγεωνάριος, ενώ ο Λογγίνος ήταν ο εκατόνταρχος που επέβλεπε τη σταύρωση και, όταν είδε το σκοτάδι και τον σεισμό κατά τη στιγμή του θανάτου του Ιησού Χριστού, είπε «αληθώς Θεού υιός ην ούτος» (Ματθ. 27, 54). Αν και τα ευαγγέλια δεν αναφέρουν το όνομά του, αυτό διασώζεται στα αγιολογικά κείμενα (εκείνα δηλαδή που καταγράφουν τους βίους των αγίων), τα οποία πληροφορούν ότι στη συνέχεια βαπτίστηκε χριστιανός, παραιτήθηκε από τον στρατό και τελικά θανατώθηκε ως μάρτυρας. Η Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη του κάθε χρόνο στις 16 Οκτωβρίου.
[2]«24 αμήν αμήν λέγω υμίν ότι ο τον λόγον μου ακούων και πιστεύων τω πέμψαντί με έχει ζωήν αιώνιον, και εις κρίσιν ουκ έρχεται, αλλά μεταβέβηκεν εκ του θανάτου εις την ζωήν. 25 αμήν αμήν λέγω υμίν ότι έρχεται ώρα, και νυν εστιν, ότε οι νεκροί ακούσονται της φωνής του υιού του Θεού, και οι ακούσαντες ζήσονται· 26 ωσπερ γαρ ο πατήρ έχει ζωήν εν εαυτω, ούτως έδωκε και τω υιω ζωήν έχειν εν εαυτω· 27 και εξουσίαν έδωκεν αυτω και κρίσιν ποιείν, ότι υιος ανθρώπου εστί. 28 μη θαυμάζετε τούτο· ότι έρχεται ώρα εν ή πάντες οι εν τοις μνημείοις ακούσονται της φωνής αυτού, 29 και εκπορεύσονται οι τα αγαθά ποιήσαντες εις ανάστασιν ζωής, οι δε τα φαύλα πράξαντες εις ανάστασιν κρίσεως».
Τρεις θάνατοι εξαιτίας επιπλοκών της Covid-19 καταγράφηκαν στη Σανγκάη, οι πρώτοι έπειτα από το σκληρό λοκντάουν, που επιβλήθηκε στα τέλη του Μαρτίου και έχει προκαλέσει κατακραυγή για τα πρωτόγνωρα μέτρα και τις δυστοπικές εικόνες.
Στη Σανγκάη επιβεβαιώθηκαν 19.831 ασυμπτωματικά κρούσματα του ιού το τελευταίο 24ωρο, από 21.582 το Σάββατο, ενώ καταγράφηκαν 2.417 συμπτωματικοί ασθενείς, από 3.238 την προηγουμένη.
Ο δήμος της Σανγκάης διευκρίνισε ότι οι τρεις ασθενείς που υπέκυψαν ήταν ηλικιωμένοι με υποκείμενα νοσήματα. Οι δύο προηγούμενοι θάνατοι εξαιτίας του νέου κορονοϊού στην χώρα είχαν ανακοινωθεί στα μέσα του Μαρτίου στην επαρχία Τζιλίν, που γειτονεύει με τη Βόρεια Κορέα.
Η Κίνα, όπου οι αρχές συνεχίζουν να εφαρμόζουν πολιτική «μηδέν κρουσμάτων», μετρά 4.641 θανάτους λόγω κορονοϊού αφότου ταυτοποιήθηκε ο SARS-CoV-2 στο έδαφός της, στην πόλη Γουχάν, στα τέλη του 2019.
Πλέον η κινεζική οικονομική πρωτεύουσα έχει μετατραπεί πλέον σε θέατρο της χειρότερης έξαρσης της πανδημίας από την εκδήλωση της υγειονομικής κρίσης, με δεκάδες χιλιάδες κρούσματα να επιβεβαιώνονται καθημερινά. Στη μητρόπολη έχουν γίνει πάνω από 200 εκατομμύρια εξετάσεις νουκλεϊκού οξέος από τη 10η Μαρτίου, στο πλαίσιο της προσπάθειας των αρχών να θέσουν υπό έλεγχο την κατάσταση.
Κατακραυγή για τις δυστοπικές εικόνες
Οι 25 εκατομμύρια κάτοικοι της Σανγκάης παραμένουν υπό αυστηρό περιορισμό από τα τέλη του περασμένου μήνα, ενώ οι τοπικές αρχές θέτουν ως στόχο τα μηδενικά κρούσματα μέχρι Τετάρτη στις εκτός lockdown περιοχές.
Όσοι ζουν το λουκέτο διαμαρτύρονται για τις ελλείψεις τροφίμων, τον διαχωρισμό παιδιών από τους γονείς τους και την καραντίνα ασυμπτωματικών ασθενών μαζί με συμπτωματικούς, που αναγκάζονται να συγχρωτίζονται σε κέντρα καραντίνας ο ένας δίπλα στον άλλο.
Καταδικάζουν επίσης τη σκληρή στάση των αρχών με τις εικόνες των τελευταίων ημερών για συγκρούσεις κατοίκων με αστυνομικούς αλλά και τις πληροφορίες για συλλήψεις ατόμων, που αντιστάθηκαν στις εντολές, να προκαλούν αποτροπιασμό.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
