Ευχές για την ονομαστική του εορτή δεχόταν σήμερα ο Δήμαρχος Αγίου Βασιλείου Γιάννης Ταταράκης.
Τον Δήμαρχο, επισκέφθηκαν θεσμικοί φορείς, δημοτικοί σύμβουλοι, υπάλληλοι του Δήμου αλλά και πολίτες για να του ευχηθούν ενώ το πρωί τον περίμενε μια μικρή έκπληξη από τους στενούς του συνεργάτες οι οποίοι είχαν προετοιμάσει από πολύ νωρίς μια μικρή «εορτή».
Σταθερά υψηλός παραμένει ο αριθμός των νοσηλειών στην Κρήτη, καθώς νοσηλέυονται σχεδόν 200 συνάνθρωποι μας. Στο Νοσοκομείο Ρεθύμνου ο αριθμός νοσηλευμένων στην κλινική covid ανέβηκε στους 23, εκ των οποίων οι 2 νοσηλεύονται στην ΜΕΘ.
Αναλυτικά, οι νοσηλείες ανά νοσοκομείο της Κρήτης:
Αντιμέτωπος με το πρόστιμο των 5.000 ευρώ και 15 ημέρες αναστολή λειτουργίας βρέθηκε ιδιοκτήτης καφέ μπαρ στο Ρέθυμνο, καθώς εντοπίστηκαν 9 πελάτες χωρίς να διαθέτουν πιστοποιητικά εμβολιασμού ή νόσησης. Και στους 9 βεβαιώθηκε το σχετικό πρόστιμο.
Επίσης:
Στα Χανιά, επιβλήθηκαν 2 πρόστιμα σε πεζούς οι οποίοι δε φορούσαν μάσκα.
Στο Ηράκλειο επιβλήθηκαν 8 πρόστιμα σε πεζούς χωρίς μάσκα και 2 σε υπαλλήλους ενός καφέ μπαρ.
Στο Λασίθι επιβλήθηκαν 2 πρόστιμα σε πεζούς που δε φορούσαν μάσκα καθώς και σε 2 επιβάτες ΙΧ.
Αδιανόητη επιλογή η επιστροφή των μαθητών στις τάξεις εν μέσω 50.000 ημερήσιων κρουσμάτων
Αγαπητοί γονείς καλή χρονιά με υγεία.
Επικοινωνούμε μαζί σας για να σας ενημερώσουμε για τη θέση του Συλλόγου Γονέων σχετικά με το βεβιασμένο άνοιγμα των σχολείων που σχεδιάζει η κυβέρνηση για την ερχόμενη Δευτέρα. – Η θέση αυτή διαμορφώθηκε κατά πλειοψηφία (9-1) μετά από ψηφοφορία μεταξύ των μελών του Συλλόγου.
Θεωρούμε πως εν μέσω 50.000 καθημερινών κρουσμάτων (εκ των οποίων σχεδόν τα 3.000 στην Κρήτη και τα 1.400 στο Ηράκλειο) είναι άκρως επικίνδυνη η επιλογή για άνοιγμα των σχολείων, χωρίς ουσιαστικά μέτρα προστασίας. Ειδικά για τον Δήμο Ηρακλείου και για το σχολείο μας δεν έχει καν λυθεί το θέμα της μόνιμης καθαρίστριας, ζήτημα εξόχως σημαντικό υπό τις παρούσες συνθήκες.
Από τον Σεπτέμβριο έως τον Δεκέμβριο σε όλη την Ελλάδα νόσησαν με κορονοϊό περισσότερα από 100.000 παιδιά, ωστόσο έκλεισαν μόνο 200 τμήματα πανελλαδικά λόγω του αντιεπιστημονικού πρωτοκόλλου του 50% +1. Και όλα αυτά όταν τα ημερήσια κρούσματα ήταν μεταξύ 5 και 7 χιλιάδων, πριν από την επέλαση της μετάλλαξης Ομικρον. Σήμερα με δεκαπλάσια ημερήσια κρούσματα και σε συνθήκες απίστευτης διασποράς του ιού είναι αδιανόητο να ανοίγουν υπό τους ίδιους όρους τα σχολεία.
Χωρίς να έχει διασφαλιστεί δωρεάν και μαζικό τεστ (τουλάχιστον rapid), χωρίς να έχουν αραιώσει τα τμήματα και χωρίς να έχουν ακουστεί καν οι προτάσεις των εκπαιδευτικών και των γονέων. Πολύ περισσότερο όταν ακόμα και οι ίδιοι οι εκπαιδευτικοί που νοσούν καλούνται να επιστρέψουν μόλις την 6η μέρα στο σχολείο αφού μειώθηκε η διάρκεια της καραντίνας προς όφελος της… οικονομίας.
Θυμίζουμε πως οι θέσεις της επιστημονικής κοινότητας και των παιδιάτρων ήταν να εμβολιάσουμε τα παιδιά άνω των 5 ετών (νήπια δηλαδή) καθώς η πιθανότητα παρενεργειών από πιθανή μόλυνση και νόσηση είναι σαφώς χειρότερη από την πιθανότητα παρενεργειών από το ίδιο το εμβόλιο. Και σήμερα γίνεται ακριβώς το αντίθετο. Μας λένε να στείλουμε τα παιδιά στο σχολείο υπό συνθήκες όπου είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα κολλήσουν και όντας τα περισσότερα ακόμα ανεμβολίαστα (για τα προνήπια δε, ακόμα δεν προβλέπεται καν εμβολιασμός)
Με αυτά τα δεδομένα, ως Σύλλογος Γονέων, καλούμε:
– Την κυβέρνηση να πάρει πίσω την απόφαση για το βεβιασμένο άνοιγμα των σχολείων
– Τις Ενώσεις Γονέων να αντιδράσουν δυναμικά και να επιβάλλουν με κάθε τρόπο την παράταση των χριστουγεννιάτικων διακοπών για τουλάχιστον μία εβδομάδα με αναπλήρωση στο τέλος της χρονιάς.
– Τα συνδικαλιστικά όργανα των εκπαιδευτικών να αναλάβουν πρωτοβουλία ώστε να προστατέψουν τη σχολική κοινότητα (και του ίδιους τους εκπαιδευτικούς φυσικά) κηρύσσοντας πιθανώς απεργία για την ερχόμενη εβδομάδα.
Επιπλέον, αν τελικά τα σχολεία ανοίξουν, συνιστούμε σε όσους γονείς έχουν τη δυνατότητα να κρατήσουν τα παιδιά τους στο σπίτι για τουλάχιστον μία εβδομάδα και ζητάμε από τη Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ηρακλείου, τη διεύθυνση και τους εκπαιδευτικούς του σχολείου μας να καταχωρήσουν ως δικαιολογημένες τις απουσίες και να μην προχωρήσουν σημαντικά στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα εφόσον είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα υπάρχει μεγάλος αριθμός απουσιών, είτε λόγω κρουσμάτων, είτε λόγω της δικαιολογημένης ανησυχίας των γονιών.
Με εκτίμηση,
ο Σύλλογος Γονέων του 23ου Νηπιαγωγείου Ηρακλείου
Το νέο έτος καλωσόρισε και επίσημα σήμερα η γυναικεία ομάδα του Αστέρα Ρεθύμνου, κόβοντας την πρωτοχρονιάτικη πίτα της στο γήπεδο της Σοχώρας.
Το «παρών» έδωσαν ο πρόεδρος της Διοικούσας Επιτροπής του γυναικείου τμήματος, Ηρακλής Μανουκαράκης, ο Υπεύθυνος του αγωνιστικού, Κώστας Μάκρας, ο Ταμίας – Γραμματέας Γιάννης Δραμιτινός, οι οποίοι ευχήθηκαν για μία χρονιά με επιτυχίες, το τεχνικό επιτελείο και οι παίκτριες, γιορτάζοντας όλοι μαζί την έλευση του νέου έτους.
Τυχερή της ημέρας αποδείχθηκε η Ελένη Αλεξάκη, η οποία βρήκε το φλουρί στην πρωτοχρονιάτικη βασιλόπιτα, ενώ τυχερή της κλήρωσης ήταν η παίκτρια της ομάδας μας, Ελευθερία Κιαχίδου, η οποία κέρδισε μία δωροεπιταγή 150 ευρώ από το κατάστημα αθλητικών ειδών Sporty’s.
Το κλίμα ήταν οικογενειακό και γιορτινό, με τις ποδοσφαιρίστριες να επιδίδονται σε κρητικούς χορούς, ενώ συμμετείχαν ενεργά και οι ξένες παίκτριες, με ορισμένες να δοκιμάζουν και τις φωνητικές τους ικανότητες.
Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης
Κάθε χρόνο στις 6 Ιανουαρίου οι χριστιανοί γιορτάζουμε τη Βάπτιση του Χριστού. Είναι η γιορτή, με την οποία κλείνει το «άγιο 12ήμερο», το οποίο άρχισε την ημέρα των Χριστουγέννων, αλλά παρατείνεται άτυπα ώς τις 7 Ιανουαρίου, εορτή του αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, εκείνου που, «μία μέρα πριν», τέλεσε τη Βάπτιση του Χριστού.
Ο Ιησούς Χριστός βαπτίστηκε στην αρχή της ηλικίας των 30 ετών, όπως αναφέρεται στο κατά Λουκάν ευαγγέλιο, κεφ. 3, στίχος 23. Επίσης γνωρίζουμε ότι σταυρώθηκε 33 ετών, όχι μόνο από την αρχαία χριστιανική παράδοση, αλλά και από το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, το οποίο, κατά τη διάρκεια της δημόσιας δράσης του Ιησού, αναφέρει τρεις φορές την εορτή του (εβραϊκού) Πάσχα, δηλ. τη γιορτή της ανάμνησης της διάβασης της Ερυθράς Θάλασσας από τον εβραϊκό λαό με οδηγό το Μωυσή (Ιωάν. κεφ. 2, στίχ. 13, κεφ. 6, στ. 4 και κεφ. 11, από τον στ. 55 και μετά). Συνεπώς ο Ιησούς εδίδασκε για τρία χρόνια και, αφού είχε αρχίσει σε ηλικία 30 ετών (όταν βαπτίστηκε), άρα σταυρώθηκε 33 ετών.
Η Βάπτιση του Κυρίου δεν ήταν όπως η δική μας βάπτιση, δηλαδή ο Χριστός δεν βαφτίστηκε για να γίνει χριστιανός. Ο Χριστός δεν είναι χριστιανός, αλλά ο Οδηγός των χριστιανών, αφού «χριστιανός» θα πει άνθρωπος που ζει έτσι όπως δίδαξε ο Χριστός. Ο Χριστός, ως άνθρωπος, ήταν μέλος της εβραϊκής θρησκείας, δηλαδή της θρησκείας που υπήρχε στην Παλαιά Διαθήκη, στον εβραϊκό λαό, προ Χριστού. Αυτή η θρησκεία είχε μερικά βασικά χαρακτηριστικά: (α) πίστευε ότι υπάρχει μόνον Ένας Θεός και όχι οι πολλοί θεοί των ειδωλολατρικών θρησκειών, (β) πίστευε ότι ο Θεός έχει κάνει συμφωνία με τον εβραϊκό λαό (ο οποίος έτσι είχε γίνει «περιούσιος» λαός, δηλαδή «περιουσία του Θεού», λαός που ανήκε στο Θεό), ώστε ο μεν λαός να λατρεύει το Θεό, ο δε Θεός να προστατεύει το λαό, (γ) περίμενε ότι κάποτε ο Θεός θα στείλει έναν ουράνιο βασιλιά, που θα κυβερνήσει το λαό για πάντα και θα φέρει στην κόσμο την ειρήνη, τη δικαιοσύνη, αλλά και τη λατρεία του αληθινού Θεού, καταργώντας τη λατρεία ψεύτικων θεών (που συχνά ήταν άγριοι, επιθετικοί και αιμοδιψείς, δηλ. ουσιαστικά συμπεριφέρονταν σαν δαίμονες), δηλαδή την ειδωλολατρία.
Αυτός ο θεόσταλτος βασιλιάς (που τον ερχομό Του είχαν προαναγγείλει οι προφήτες επί σειρά τουλάχιστον δέκα αιώνων) χαρακτηριζόταν «Χριστός», δηλαδή «χρισμένος» από το Θεό, εξουσιοδοτημένος να επιτελέσει την αποστολή που θα του έχει ανατεθεί. (Σημείωση: στα εβραϊκά η λέξη Χριστός είναι «Μεσσίας»). Γι’ αυτό εμείς ονομάζουμε «Χριστό» τον Ιησού: εννοούμε ότι Εκείνος είναι ο «Χριστός του Κυρίου», ο εξουσιοδοτημένος βασιλιάς που είχαν προφητεύσει οι προφήτες στην Παλαιά Διαθήκη και που περίμενε με αγωνία ο λαός του Θεού. Μόνο που οι χριστιανοί θεωρούμε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν (και είναι) πνευματικός βασιλιάς, όχι πολιτικός ηγέτης ή πολέμαρχος, και η βασιλεία που έφερε στον κόσμο είναι η βασιλεία των ουρανών, η οποία προς το παρόν υπάρχει μέσα μας (το είπε και ο ίδιος, ευαγγέλιο κατά Λουκάν, κεφ. 17, στ. 21) και μόνο μετά τη Δευτέρα Παρουσία (δηλ. την επιστροφή του Χριστού, στο τέλος της ανθρώπινης ιστορίας) θα επικρατήσει γενικά στον κόσμο.
Το να είναι βέβαια μέσα μας η βασιλεία των ουρανών είναι κάτι σπουδαίο, γιατί διαμορφώνει ανθρώπους γεμάτους αγάπη και καλοσύνη, αλλά και πίστη, αισιοδοξία και γενναιότητα, ή τουλάχιστον ανθρώπους που αγωνίζονται να κατακτήσουμε αυτές τις αξίες και τα εφόδια και να ζήσουν με αγάπη προς το Θεό και προς όλους τους ανθρώπους. Απλώς, η κατάσταση αυτή δεν μπορεί να επιβληθεί παγκόσμια, επειδή ο χριστιανισμός, στην αυθεντική του μορφή, είναι ελεύθερος και δεν επιβάλλεται με τη βία. Όμως μόνο με τη βία μπορείς να επιβάλεις κάτι ολοκληρωτικά – συνεπώς η μάχη καλού και κακού, κατά τους χριστιανούς, θα συνεχίζεται μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία, μέχρι τότε πολλοί θα πέφτουν στο σκοτάδι της κακίας τους, αλλά και πολλοί άλλοι θα λάμπουν από το Φως της αγάπης που δίδαξε ο Χριστός, και μόνο κατά τη Δευτέρα Παρουσία θα έχουμε την τελικά νίκη του καλού, του φωτός, της ζωής, με μια λέξη: του Χριστού, ενάντια στις δυνάμεις του κακού, του σκότους, του θανάτου, δηλαδή του διαβόλου. Το θέμα αυτό το βλέπουμε και σε άλλα βιβλία της Αγίας Γραφής, αλλά προπαντός στα δύο τρία τελευταία κεφάλαια του τελευταίου βιβλίου της Καινής Διαθήκης, που είναι η Αποκάλυψη.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής
Ο τελευταίος από τους προφήτες, που λάμβαναν μια πνευματική κλήση (κάλεσμα) από το Θεό, άρχιζαν δημόσια δράση και καλούσαν το λαό σε μετάνοια και ηθική ζωή, ζητούσαν από τους άρχοντες και τους βασιλιάδες εντιμότητα και δικαιοσύνη, αλλά και προφήτευαν τον ερχομό του Χριστού, ήταν ο Ιωάννης.
Ο Ιωάννης, σύμφωνα με το κατά Λουκάν ευαγγέλιο, κεφ. 1, γεννήθηκε έξι μήνες πριν από το Χριστό και η μητέρα του, η αγία Ελισάβετ, ήταν συγγενής της Παναγίας. Κατά την παράδοση ήταν πρώτη εξαδέλφη της (η μητέρα της Παναγίας, η αγία Άννα, και η μητέρα της Ελισάβετ, η Σοββί, ήταν αδελφές). Άρα ο άγιος Ιωάννης ήταν δεύτερος εξάδελφος του Χριστού. Όμως, σύμφωνα με το κατά Λουκάν, ο Ιωάννης είχε βγει και ζούσε στην έρημο από μικρός (Λουκ. 1, 80) και όπως φαίνεται δεν είχε συναντήσει ποτέ τον Ιησού, μέχρι την ημέρα που Εκείνος ήρθε στις όχθες του ποταμού Ιορδάνη, εκεί που ο Ιωάννης εδίδασκε.
Επισημαίνω ότι για μας τους χριστιανούς είναι αδιανόητο να υποθέσουμε ότι, επειδή Ιησούς και Ιωάννης ήταν συγγενείς, είχαν συμφωνήσει οι δυο τους να παρουσιάζει ψευδώς ο Ιωάννης τον Ιησού ως Μεσσία. Και οι δύο έζησαν και πέθαναν χωρίς να κερδίσουν τίποτε, ούτε πλούτη, ούτε εξουσία, ούτε γλέντια και απολαύσεις – θυσίασαν τη ζωή τους για την αλήθεια που υποστήριζαν και για την ωφέλεια των ανθρώπων. Οι απατεώνες δεν κάνουν κάτι τέτοιο.
Ο Ιωάννης λοιπόν ζούσε στην έρημο που βρίσκεται γύρω από τον ποταμό Ιορδάνη, ήταν ερημίτης με πολύ ασκητική ζωή και προφήτης. Δίδασκε τους ανθρώπους να μετανοούν για τις αμαρτίες τους, βεβαιώνοντάς τους ότι «πλησίασε η βασιλεία των ουρανών» (δείτε κατά Ματθαίον ευαγγέλιο, κεφ. 3). Εκείνος (και όχι ο Χριστός) είπε τη φράση «όποιος έχει δύο χιτώνες, να δίνει τον ένα σ’ εκείνον που δεν έχει» (Λουκ. 3, 11). Χιλιάδες άνθρωποι έρχονταν να τον ακούσουν, ελπίζοντας σε ένα καλύτερο αύριο. Το ότι η χώρα τους (όπως και όλη η Μεσόγειος) ήταν υπόδουλη στους Ρωμαίους, αύξανε την ανάγκη των ανθρώπων ν’ ακούσουν ένα λόγο Θεού, ελπίζοντας και στον ερχομό του Μεσσία, για τον οποίο νόμιζαν πως θα κάνει επανάσταση, για να τους ελευθερώσει από τους Ρωμαίους (όπως ο δικός μας λαός, τους αιώνες της Τουρκοκρατίας, περίμενε το «Μαρμαρωμένο Βασιλιά» και άλλοι λαοί περίμεναν διάφορους μυθικούς ηγέτες να τους ελευθερώσουν και να τους καθοδηγήσουν).
Έρχονταν λοιπόν οι άνθρωποι, άκουγαν τον Ιωάννη και στη συνέχεια έμπαιναν μέσα στον ποταμό, εξομολογούνταν τις αμαρτίες τους και ο Ιωάννης τους έριχνε νερό στο κεφάλι, σημάδι ότι, όπως το νερό καθαρίζει, έτσι και η ψυχή τους είχε καθαριστεί με την εξομολόγηση που έκαναν (δείτε κατά Ματθαίον 3, στ. 6). Αυτό ήταν το βάπτισμα του Ιωάννη, «βάπτισμα μετανοίας» και όχι βάπτισμα σωτηρίας όπως το βάπτισμα που δίδαξε αργότερα ο Χριστός. Ήταν δηλαδή βάπτισμα που σήμαινε ότι ο άνθρωπος μετανόησε και συγχωρέθηκε όχι βάπτισμα που ένωνε τους ανθρώπους με το Χριστό, όπως κάνει το χριστιανικό βάπτισμα.
Η Βάπτιση του Χριστού
Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον Ιορδάνη και ο Ιωάννης, όταν τον είδε, διακήρυξε «ίδε ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου» (κατά Ιωάννην, 1, 29), δηλ. «να το αρνάκι του Θεού, που σηκώνει την αμαρτία όλου του κόσμου», δηλαδή που θα θυσιαστεί – όπως θυσίαζαν τα αρνάκια – για να συγχωρεθεί η αμαρτία όλου του κόσμου. Και ο Ιησούς ζήτησε να βαπτιστεί από τον Ιωάννη και ο Ιωάννης δεν ήθελε να τον βαπτίσει, επειδή ένιωθε πολύ κατώτερος από Εκείνον, αλλά ο Κύριος του είπε «άφες άρτι· ούτω γαρ πρέπον εστίν ημίν πληρώσαι πάσαν δικαιοσύνην» (Ματθ. 3, 15), δηλ. «μην αντιλέγεις, έτσι πρέπει να κάνουμε ώστε να εκπληρώσουμε πλήρως τις εντολές του Θεού». Τότε ο Ιωάννης Τον βάπτισε και ο Ιησούς «ανέβη ευθύς από του ύδατος» (στ. 16), δηλ. χωρίς να εξομολογηθεί, γιατί δεν είχε αμαρτίες να πει. Και τότε, σύμφωνα με τα ευαγγέλια, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με μορφή περιστεριού, ενώ ακούστηκε η φωνή του Θεού Πατέρα, που είπε «ούτος εστίν ο υιός μου ο αγαπητός, εν ω ευδόκησα» (δηλ. που έχει την ευλογία και την εύνοιά μου, Ματθ. 3, 17). Τα παραπάνω αναφέρονται στα ευαγγέλια κατά Ματθαίον, κεφ. 3, Μάρκον κεφ. 1, Λουκάν κεφ. 3, και κατά Ιωάννην, κεφ. 1.
Γι’ αυτό το λόγο οι χριστιανοί θεωρούμε ότι η στιγμή της Βάπτισης του Χριστού είναι μια κορυφαία στιγμή αποκάλυψης του Τριαδικού Θεού στους ανθρώπους: ο Θεός Πατέρας μίλησε, ο Υιός, ως άνθρωπος, ήταν μέσα στον ποταμό και το Άγιο Πνεύμα φανερώθηκε σαν περιστέρι. Αυτός είναι ο λόγος που η εορτή της 6ης Ιανουαρίου ονομάζεται «Θεοφάνεια», δηλαδή εμφάνιση, φανέρωση, αποκάλυψη του Θεού. Ονομάζεται επίσης και «ημέρα των Φώτων» (τα Φώτα), επειδή, όπως εξηγούν οι ιστορικοί, τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, που οι χριστιανοί βαπτίζονταν ενήλικες, όχι μωρά, πολλοί άνθρωποι που ήθελαν να γίνουν χριστιανοί προγραμμάτιζαν τη βάπτισή τους την ημέρα της εορτής της Βάπτισης του Χριστού. Επειδή λοιπόν οι «νεοφώτιστοι», όπως λέμε, δηλαδή οι μόλις βαπτισμένοι, κρατούν μια αναμμένη λαμπάδα (σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού «εσείς είστε το φως του κόσμου και πρέπει να φωτίζετε τους ανθρώπους με τα καλά σας έργα», Ματθ. 5, 14-16), εκείνη τη μέρα ο τόπος ήταν γεμάτος φώτα (αναμμένες λαμπάδες), γι’ αυτό ονομάστηκε ημέρα των Φώτων.
Το βάπτισμα από τον Ιωάννη δεν πρόσφερε τίποτε στον Ιησού Χριστό. Ο Χριστός δεν είχε ανάγκη να βαπτιστεί από τον Ιωάννη, ούτε από κανέναν άλλο. Όμως πήγε και βαπτίστηκε, πρώτον για να επιβεβαιώσει ότι ο Ιωάννης ήταν αληθινός προφήτης και όχι απατεώνας, δεύτερον για να αγιάσει τα ύδατα (τα νερά) και ολόκληρο τον φυσικό κόσμο. Αυτή ήταν επίσης η στιγμή που ο Θεός Πατέρας διακήρυξε επίσημα ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Υιός του Θεού.
Τέλος, να πούμε, ως επεξήγηση των λόγων του Χριστού προς τον άγιο Ιωάννη, ότι ολόκληρη η ζωή του Ιησού Χριστού, ως ανθρώπου, καθώς και ο σταυρικός θάνατός Του, ήταν πράξεις υπακοής Του προς τον Θεό Πατέρα. Αν και, κατά τους χριστιανούς, και ο ίδιος ο Χριστός είναι πρόσωπο της Τριαδικής Θεότητας (το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, ο Υιός), ήρθε στη γη ως άνθρωπος και έκανε την απόλυτη πράξη υπακοής προς το Θεό: άφησε να τον σκοτώσουν και μάλιστα με έναν απίστευτα οδυνηρό θάνατο. Αυτή η πράξη θεωρούμε ότι ανέτρεψε το προπατορικό αμάρτημα (την αμαρτία του Αδάμ και της Εύας, που συμβολίζεται με την ιστορία του απαγορευμένου καρπού – η αμαρτία αυτή θεωρείται ότι ήταν η αλαζονεία και η δίψα για εξουσία και δύναμη, σύμφωνα με τα λόγια της Παλαιάς Διαθήκης, ότι ο διάβολος είπε στους πρωτοπλάστους «θα είστε σαν θεοί αν φάτε από εκεί», βιβλίο Γένεσις, κεφ. 3, στ. 5, δηλ. είναι ένα αμάρτημα που το επαναλαμβάνουμε όλοι, τηρουμένων των αναλογιών, σε κάθε γενιά) και στη συνέχεια ο Χριστός αναστήθηκε ως «πρωτότοκος εκ των νεκρών» (επιστολή αποστόλου Παύλου προς Κολοσσαείς, 1, 18, Αποκάλυψις Ιωάννου 1, 5), δηλ. ως ο πρώτος νεκρός που ανασταίνεται για να ακολουθήσουν όλοι οι άνθρωποι στην κοινή ανάσταση όλων κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του.
Εκτός των άλλων, όπως εξηγεί ο π. Αλέξανδρος Σμέμαν: «Ο Χριστός δεχόμενος το βάπτισμα ταυτίζεται με τους ανθρώπους, με όλους τους αμαρτωλούς ανεξαιρέτως. Ταυτίζεται με κάθε αμαρτωλό που χρειάζεται συγχώρηση, σωτηρία και αναγέννηση… Ταυτίζεται με όλους και με τον καθένα μας. Με το Βάπτισμά Του δείχνει πως δεν ήρθε για να κρίνει η να καταδικάσει, ούτε για να φέρει αντικειμενικούς νόμους και κανόνες, από το ύψος της τελειότητας και Θεότητάς Του, αλλά για να ενωθεί μαζί μας έτσι, ώστε γινόμενος ένας από μας να μας καταστήσει μετόχους της τέλειας και αναμάρτητης ζωής Του. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έλεγε γι’ Αυτόν, “ίδε ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτία του κόσμου!” (Ιωάν. 1,29)» (από εδώ).
Τα Θεοφάνεια, η χριστιανική «γιορτή της φύσης»
Εδώ και αρκετά χρόνια ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει κηρύξει την 1η Σεπτεμβρίου (την εκκλησιαστική πρωτοχρονιά – «αρχή της Ινδίκτου») ημέρα προσευχής υπέρ του φυσικού περιβάλλοντος. Το μέτρο αυτό αναμφίβολα είναι ωραίο και ορθό. Μάλιστα, ο μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας) έχει επισημάνει ότι θα έπρεπε ο σύγχρονος χριστιανός να θεωρεί ηθικές εκτροπές, δηλαδή αμαρτίες, και τις πράξεις του που καταστρέφουν το περιβάλλον.
Καλό είναι πάντως να γνωρίζουμε, συμπληρωματικά προς τα παραπάνω, ότι η ημέρα, που φαίνεται να συνδέεται από την ορθόδοξη παράδοση περισσότερο με το περιβάλλον, είναι η εορτή των Φώτων, δηλαδή τα Θεοφάνεια, η εορτή της Βάπτισης του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, η 6η Ιανουαρίου. Εκείνη την ημέρα, ο Κύριος, ερχόμενος «ως άνθρωπος εν ποταμώ» (σύμφωνα με ένα εξαιρετικό τροπάριο της εορτής), «αγίασε τα ύδατα» και συνέτριψε «τας κεφαλάς των εκείσε εμφωλευόντων δρακόντων», δηλ. τα απάλλαξε από οποιαδήποτε κακοποιό ενέργεια των δαιμόνων, όπως αναφέρουν οι ευχές (λειτουργικές προσευχές) της τελετής του Μεγάλου Αγιασμού. Οι αναφορές των ευχών αυτών στο φυσικό περιβάλλον και τη σχέση του Θεού με αυτό είναι μεγαλειώδεις και συγκλονιστικές και εκφράζουν την πεποίθηση των χριστιανών ότι «σήμερον τα άνω τοις κάτω συνεορτάζει και τα κάτω τοις άνω συνομιλεί». Είναι εφάμιλλες του περίφημου «ύμνου των Τριών Παίδων», που ψάλλεται στις εκκλησίες μας το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου και προσκαλεί όλη την κτίση σ’ ένα χορό δοξολογίας του μεγαλείου και της αγάπης του Θεού.
Γι’ αυτό το λόγο την ημέρα εκείνη τελείται ο «αγιασμός των υδάτων», που συνεπάγεται αγιασμό όλης της κτίσεως (της δημιουργίας του Θεού, δηλ. του φυσικού περιβάλλοντος), η οποία αρδεύεται με αυτά τα αγιασθέντα ύδατα. Και ο λαός μας, είτε μέσω των ιερέων είτε λαμβάνοντας με τα ίδια του τα χέρια από το αγιασμένο ύδωρ, ραντίζει το σπίτι του, τα ζώα του, το περιβόλι του και γενικά όλο τον κόσμο του, αιτούμενος τη χάρη και την ευλογία του Κυρίου γι’ αυτά (κανονικά ο ιερέας περνάει και φωτίζει, αλλά σήμερα υπάρχουν δυσκολίες γι’ αυτό το θέμα, που νομίζω πως καλό είναι να ξεπεραστούν με καλή θέληση και πίστη). Εννοείται ότι ο Αγιασμός δεν χαλάει, όσα χρόνια κι αν φυλαχθεί, καθώς επίσης και ότι, κατ’ εμάς τους χριστιανούς, προφανώς δεν μεταδίδει μικρόβια (ή …ιούς). Όχι μόνο «στους πιστεύοντες», αλλά γενικώς.
Οι λαϊκές παραδόσεις
Η σχέση της ημέρας των Φώτων με το φυσικό περιβάλλον αποτυπώνεται όμορφα στις λαϊκές παραδόσεις του ορθόδοξου ελληνικού λαού για την ημέρα αυτή. Κατ’ αρχάς, εκείνη την ημέρα, κατά τη νεοελληνική μυθολογία, «φεύγουν ο καλικάντζαροι» και επιστρέφουν στα σκοτεινά έγκατα της γης, αποδιωγμένοι από τη δύναμη του αγιασμού. Ενάντια στους καλικάντζαρους, που προσπαθούν όλο το χρόνο να καταστρέψουν τον κόσμο και το άγιο 12ήμερο αντιμάχονται τον εορτασμό του Χριστού, κινείται ο λαός μας με αρχαιοελληνικό «αποτρεπτικό» τρόπο, με τα ρουγκατσάρια, τους μωμόγερους και άλλα αντίστοιχα έθιμα μεταμφιέσεων, που δεν ανήκουν βέβαια στον πνευματικό εορτασμό της ημέρας, αλλά στη λαϊκή παράδοση, που αναμιγνύει αρχαιοελληνικά στοιχεία με χριστιανικά, άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο εύστοχα και επιτυχημένα.
Επίσης, ο λαός πίστευε ότι, τη νύχτα που ξημερώνουν τα Φώτα, «τα ζώα μιλούν», αλλά οι άνθρωποι δεν επιτρέπεται να προσπαθήσουν ν’ ακούσουν την ανθρώπινη φωνή τους, γιατί δεν έχουν αυτό το δικαίωμα και, αν το επιχειρήσουν, διαπράττουν ασέβεια και θα τιμωρηθούν (μήπως εδώ έχουμε μια πρώιμη υπενθύμιση – έστω και με μυθικό τρόπο – ότι υπάρχουν και δικαιώματα των ζώων;).
Τέλος, μια παράδοση από την ιδιαίτερη πατρίδα μας, την Κρήτη, μας λέει ότι την παραμονή των Φώτων, ημέρα νηστείας, οι νοικοκυρές μαγείρευαν τα «φωτοκόλλυβα» ή «παλληκάρια», μια πανσπερμία οσπρίων μαζί με σιτάρι (γι’ αυτό χαρακτηρίζονταν «κόλλυβα»), φαγητό που – όπως και πολλά έθιμα του λαού μας – έρχεται από την αρχαία εποχή. Τα έτρωγαν αλάδωτα και έδιναν ένα μέρος να το φάνε τα ζώα τους (τα «ζευτικά», δηλ. βόδια και γαϊδουράκια, αυτά που είχαν οργώσει τα χωράφια για να σπαρθούν τα όσπρια και το σιτάρι) και επίσης έριχναν μικρή ποσότητα και στο δώμα (στην ταράτσα), να το φάνε τα πουλιά του ουρανού, λέγοντας «φάτε, πουλιά, του ζευγαριού και του ζευγά τον κόπο» (ζευγάρι = τα ζώα που οργώνουν, ζευγάς = ο γεωργός). Έτσι, ο παραδοσιακός γεωργός προσπαθούσε να κάνει όλη τη δημιουργία (όλο τον φυσικό κόσμο) συμμέτοχη στον εορτασμό.
Τα έθιμα των Φώτων έχουν μελετηθεί πολύ από τους λαογράφους, όπως και τα λαϊκά έθιμα όλων των χριστιανικών μας εορτών. Συγκροτούν έναν πολιτισμό, που μεταφέρει μηνύματα και παραδείγματα σχέσεων: σχέσεων των ανθρώπων μεταξύ τους, με το φυσικό περιβάλλον, με το Θεό και με τον εαυτό μας. Σχέσεων, που και σήμερα αποτελούν αίτημα για τον βασανισμένο και εξουθενωμένο άνθρωπο της εποχής μας, που αναζητά στηρίγματα, τα οποία υπάρχουν ισχυρά στον πολιτισμό μας, αλλά δεν τα θυμόμαστε πια…
Στις 7 Ιανουαρίου, τέλος, έχουμε τη «σύναξη του Τιμίου Προδρόμου», μια τιμητική εορτή, λόγω της συμμετοχής του αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στη βάπτιση του Χριστού (ενώ η κυριότερη γιορτή του Τιμίου Προδρόμου είναι η αποτομή της κεφαλής του, δηλ. η ανάμνηση του αποκεφαλισμού του, 29 Αυγούστου). Ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος (λέγεται έτσι επειδή προετοίμασε το δρόμο για τον ερχομό του Χριστού) είναι διαφορετικό πρόσωπο από τον απόστολο και ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο, τον «ευαγγελιστή της αγάπης», έναν από τους 12 μαθητές του Χριστού, ο οποίος έγραψε το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο, τρεις επιστολές που βρίσκονται μέσα στην Καινή Διαθήκη και την Αποκάλυψη.
Καλή φώτιση, λοιπόν, φίλοι και αδελφοί, «με την ευλογία του Ιορδάνου» για όλο τον κόσμο.
Η Κοινωνική Υπηρεσία του Δήμου Ρεθύμνης και η αρμόδια Αντιδήμαρχος Δρ Άννα Ελευθεριάδου – Γκίκα, ευχαριστούν θερμά τη Διοίκηση και τα στελέχη της διεθνώς αναγνωρισμένης κρητικής Εταιρίας «Creta Farms» για την εκ μέρους τους γενναιόδωρη προσφορά ευάριθμης ποσότητας νωπού κρέατος, το οποίο διετέθη στις κοινωνικές δομές του Δήμου Ρεθύμνης κατά την περίοδο των εορτών.
Ειδικότερα, η δωρεά της “Creta Farms”, διανεμήθηκε στις 210 από τις 250 συνολικά ωφελούμενες οικογένειες του Κοινωνικού Παντοπωλείου Δ.Ρ., οι οποίες ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση της Δομής. Κάθε οικογένεια, παρέλαβε 2 κιλά χοιρινού κρέατος. Επιπλέον, μέρος της δωρεάς διανεμήθηκε σε ωφελούμενους της Δομής Παροχής Συσσιτίου Δ.Ρ., στο πλαίσιο γευμάτων που προσφέρθηκαν κατά την περίοδο των γιορτών.
Η προσφορά της εταιρείας “Creta Farms”, συνιστά πράξη ανθρωπισμού και ανιδιοτέλειας, η οποία, ειδικά την παρατεταμένη κρίσιμη περίοδο των αυξημένων κοινωνικών αναγκών την οποία διάγουμε, αποκτά επιπλέον αξία ως απτή ένδειξη κοινωνικής αλληλεγγύης αλλά και ως παράδειγμα άξιο μίμησης.
Η Κοινωνική Υπηρεσία και η Αντιδήμαρχος εκφράζουν την ευγνωμοσύνη τους για τη σταθερή στήριξη που παρέχει η κρητική εταιρία στο έργο των κοινωνικών δομών του Δήμου Ρεθύμνης κι εύχονται στη διοίκηση αι τους εργαζόμενους της μια υγιή, ασφαλή, δημιουργική και προσοδοφόρα χρονιά σε όλα τα επίπεδα της προσωπικής και επιχειρηματικής τους δράσης.
Σταθερά προσηλωμένοι στις αρχές της Αλληλεγγύης και του Ανθρωπισμού και με αταλάντευτη τη διάθεση προσφοράς, η Διοίκηση του τοπικού παραρτήματος της Ένωσης Απόστρατων Αξιωματικών Ρεθύμνου και του 547 Α/Μ Τ. Π. (Αερομεταφερόμενο Τάγμα Πεζικού) προσέφεραν και φέτος, τρόφιμα μακράς διαρκείας που διανεμήθηκαν στους ωφελούμενους της Δομής του Κοινωνικού Παντοπωλείου (Σύμπραξη Δ. Ρεθύμνης και ΑΜΚΕ «Ξένιος Ζευς»), κατά την περίοδο των γιορτών.
Ο Δήμος Ρεθύμνης, η Κοινωνική του Υπηρεσία και η αρμόδια Αντιδήμαρχος Δρ Άννα Ελευθεριάδου – Γκίκα, τους ευχαριστούν θερμά για την στήριξη που παρέχουν στο κοινωνικό έργο της Δομής, ειδικά σε μια σε μια περίοδο αυξημένων κοινωνικών αναγκών. Η δοτικότητα, η ομοψυχία, ο σεβασμός και η έμπρακτη έγνοια για το συνάνθρωπο, είναι οι πιο ασφαλείς εγγυήσεις για τη διατήρηση της κοινωνικής μας συνοχής και της συλλογικής μας συμπόρευσης στο μέλλον.
Μαζί με την κατάθεση της ευγνωμοσύνης τους, η Αντιδήμαρχος και τα στελέχη της Κοινωνικής Υπηρεσία του Δ.Ρ. εύχονται στους δωρητές της Ένωσης Απόστρατων Αξιωματικών Ρεθύμνου και του 547 Α/Μ Τ. Π., μια υγιή, ειρηνική και δημιουργική χρονιά στην οποία θα πρωταγωνιστούν η αγάπη, η αλληλεγγύη και ασφάλεια της ανθρώπινης ζωής.
Συνελήφθησαν, έντεκα (11) άτομα για τα αδικήματα του Νόμου Περί παιγνίων και παραβίαση μέτρων για την πρόληψη και μετάδοση ασθενειών – Κατασχέθηκε το χρηματικό ποσό των 8.195 ευρώ – Βεβαιώθηκαν παραβάσεις για παραβίαση μέτρων για την πρόληψη και μετάδοση ασθενειών – Επιπλέον σχηματίστηκε δικογραφία σε βάρος ημεδαπού
Συνελήφθησαν, σήμερα (06.01.2021) το πρωί σε περιοχή του Δήμου Μυλοποτάμου, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφάλειας Ρεθύμνης, έντεκα (11) άτομα (9 ημεδαποί και 2 αλλοδαπές) κατηγορούμενοι για διενέργεια και συμμετοχή σε παράνομα τυχερά παίγνια.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο υλοποίησης ειδικού σχεδιασμού που αφορά τη διενέργεια στοχευόμενων ελέγχων για την πάταξη του φαινομένου της διεξαγωγής τυχερών και απαγορευμένων παιγνίων και ελέγχου τήρησης των διατάξεων που αφορούν την προστασία της Δημόσιας Υγείας από τον κίνδυνο περαιτέρω διασποράς του κορωνοϊού και κατόπιν κατάλληλης αξιοποίησης πληροφοριών, σήμερα (06.01.2022) το πρωί σε περιοχή του Δήμου Μυλοποτάμου πραγματοποιήθηκε συντονισμένη αστυνομική επιχείρηση.
Στην επιχείρηση συμμετείχαν αστυνομικοί της ανωτέρω Υπηρεσίας καθώς και αστυνομικοί από την Ομάδα Πρόληψης και Καταστολής Εγκληματικότητας της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Ρεθύμνης καθώς και τα Τμήματα Αστυνομικών Επιχειρήσεων Ρεθύμνης και Μυλοποτάμου.
Κατά τη διάρκεια ελέγχου σε κατάστημα υγειονομικού ενδιαφέροντος διαπιστώθηκε ότι οι δύο αλλοδαπές, ως προσωρινά υπεύθυνες της επιχείρησης, είχαν επιτρέψει σε εννέα (9) άτομα, την συμμετοχή στη διενέργεια του απαγορευμένου τυχερού παιγνίου ‘ΚΥΒΟΙ-ΖΑΡΙΑ’ τα οποία και συνελήφθησαν.
Σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε βρέθηκαν και κατασχέθηκαν το χρηματικό ποσό των 8.195 ευρώ ως προερχόμενο από τη διενέργεια του τυχερού παιγνίου, τέσσερα (4) ζεύγη ζάρια, τέσσερις (4) τράπουλες και οχτακόσιες εξήντα εννέα (869) μάρκες πονταρίσματος.
Ακόμα, βεβαιώθηκαν παραβάσεις για παραβίαση μέτρων για την πρόληψη και μετάδοση ασθενειών.
Επιπλέον σχηματίστηκε δικογραφία σε βάρος του ιδιόκτητη.
Κατασχεθέν χρηματικό ποσό θα κατατεθεί στο Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων, ενώ η προανάκριση διενεργείται από την Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Ρεθύμνης.
Με λαμπρότητα τελέστηκε στο Ενετικό Λιμάνι της πόλης του Ρεθύμνου αγιασμός των υδάτων, στο πλαίσιο του εορτασμού των Θεοφανείων. Ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Ευγενίου, ο Τίμιος Σταυρός μεταφέρθηκε από τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Εισοδίων της Θεοτόκου στην προκυμαία δια πομπής, όπου έγινε η καθιερωμένη τελετή.
Προηγήθηκε η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία των Θεοφανείων και η τέλεση του Μεγάλου Αγιασμού στην Μητρόπολη.
Για άλλη μια χρονιά αρκετοί ήταν εκείνοι που βούτηξαν στα παγωμένα νερά του λιμανιού για να πιάσουν τον Τίμιο Σταυρό. Για ακόμα μία φορά το πέτυχε ο Αντώνης Μακρυμανωλάκης, ο οποίος τα κατάφερε για 11η φορά!
Την τελευταία σχολική ημέρα του 2021, οι μαθητές και οι καθηγητές του παραρτήματος εκτός έδρας του Σχολείου Δεύτερης Ευκαιρίας στο Σπήλι του δήμου Αγίου Βασιλείου, πραγματοποίησαν τη δράση «Το Οικολογικό μας Δέντρο».
Πιο συγκεκριμένα, στο πλαίσιο του μαθήματος «Σχέδιο Δράσης», κατασκεύασαν με πρώτες ύλες κουκουνάρια και κυπαρισσόμηλα, κορδέλες, κλωστές και χρώματα, χριστουγεννιάτικα στολίδια για να στολίσουν το δέντρο τους, το οποίο και αυτό ήταν φυσικής προέλευσης. Με κέφι και ενθουσιασμό, αλλά και τηρώντας όλα τα υγειονομικά πρωτόκολλα, πραγματοποίησαν την αυθόρμητη αυτή δράση και αντάλλαξαν ευχές για τις γιορτές και το νέο έτος.
Ευχόμαστε Καλή Χρονιά και Χρόνια Πολλά!
Τσοβίλης Θεόδωρος
Εκπαιδευτικός στο Παράρτημα εκτός έδρας Αγίου Βασιλείου του ΣΔΕ Ρεθύμνου
«Το σημείο όπου κυλά σήμερα η Ιστορία μας είναι το τοπίο που το έγκλημα δοξάστηκε ως υπέρτατη αρετή. Μέρα χωρίς αίμα εδώ, είναι μέρα χωρίς ήλιο.
Εδώ η ζωή είναι να αφουγκράζεται τον δήμιο σαν έρχεται. Μέρα και νύχτα… Ώσπου να μπερδευτεί η μέρα με τη νύχτα και να γίνει μόνο νύχτα…».
Με αυτά τα λόγια εισάγεται ο θεατής στο ντοκιμαντέρ «Μπόλικη πέτρα. Μπόλικη καρδιά» και περιδιαβαίνει στο νησί της φρίκης, στο Νταχάου της Μεσογείου όπως ονομάστηκε η Μακρόνησος.
«Πρωταγωνιστές» του τα λόγια όσων που εξορίστηκαν εκεί, που πόνεσαν, που βασανίστηκαν, που δε σταμάτησαν λεπτό να ονειρεύονται και να ελπίζουν. Λόγια που γεμίζουν την καρδιά με εικόνες, λόγια και περιγραφές που δυσκολεύεται καμιά φορά να χωρέσει ο ανθρώπινος νους… Και πλάι στις πολύτιμες μαρτυρίες που οι σύντροφοι μας άφησαν – ώστε τίποτα να μην ξεχαστεί – η οθόνη γεμίζει με τη θάλασσα, τα απόκρημνα βράχια, τον άνεμο, τους σωρούς από σκυρόδεμα και πέτρα που βρίσκονται, ακόμα, διάσπαρτα στο νησί και έχουν τα ίχνη των εξόριστων.
Πολύτιμα είναι και τα ντοκουμέντα που περιέχονται στο ντοκιμαντέρ, όπως φωτογραφίες και οπτικοακουστικό υλικό της εποχής, καθώς και έργα τέχνης αγωνιστών εικαστικών που είτε σχεδιάστηκαν κρυφά πάνω στη Μακρόνησο, είτε φιλοτεχνήθηκαν αργότερα με έντονες τις μνήμες από τον μαρτυρικό ετούτο τόπο.
Το ντοκιμαντέρ, εισάγει τον θεατή στην ιστορία της Μακρονήσου. Αρχικός στόχος η εκκαθάριση του στρατού από τους «ύποπτους κοινωνικών φρονημάτων». Τον Απρίλη του 1947 ιδρύθηκε το στρατόπεδο της Μακρονήσου σύμφωνα με αγγλικό εγχειρίδιο και τον Μάη του 1947 που το νησί «υποδέχθηκε» τους πρώτους εκτοπισμένους. 100 μόνιμοι αξιωματικοί και 600 έφεδροι. Από τα χώματά της υπολογίζεται ότι πέρασαν, μέχρι και το πέρας της λειτουργίας της, το 1954, σχεδόν 100.000 στρατιώτες και πολίτες. Και στο ντοκιμαντέρ αναβλύζει η διαφορά των δύο κόσμων που συγκρούονται στη Μακρόνησο: Του κόσμου των δημίων και του κόσμου των ηρώων… Του κόσμου που αγωνίζεται για να έρθει το νέο και εκείνου που χρησιμοποιεί κάθε μέσο, ακόμη και τις εν ψυχρώ δολοφονίες, για να μείνουν τα πράγματα ως έχουν.
Από μπροστά μας «περνάνε» οι 330 εξόριστοι ανήλικοι που «δεν είχε τελειώσει ακόμα το τραγούδι» τους και βρέθηκαν στη Μακρόνησο, καθώς «άρχισαν νέοι διωγμοί». Τα μάτια των τρελών. Η σφιγμένη γροθιά και η καθαρή συνείδηση. Η προσπάθεια για απόσπαση δηλώσεων. Οι αντιδηλώσεις. Ο τρόμος και η βία. Ο φόβος της νύχτας. Η μεγάλη σφαγή στο Α Τάγμα στις 29η Φλεβάρη – 1η Μάρτη του 1948 και ο τραγικός απολογισμός της που ακόμα, τόσα χρόνια μετά, δεν είναι γνωστός. Αλλά και το χιούμορ που έσωζε σε όλες τις δύσκολες στιγμές. Εκείνο το μικρό λουλούδι, που αρνούνταν οι κρατούμενοι με τις πέτρες στον ώμο να το πατήσουν και έκαναν παραπάνω δρόμο, μόνο και μόνο για να μη χαλάσουν κάτι που τους θύμιζε την ομορφιά της ζωής. Η δύναμη των συντρόφων. Ο Κατράκης που απήγγειλε Προμηθέα Δεσμώτη. Το τραγούδι των γυναικών. Τα μικρά χέρια των παιδιών τους γραπωμένα πάνω στις μανάδες. Η αλληλεγγύη. Το στοίχημα που κέρδισε ο Τατάκης… Νικώντας μαζί με χιλιάδες άλλους κομμουνιστές και άλλους αγωνιστές τα μελετημένα και συστηματικά βασανιστήρια που επιστράτευσε το αστικό κράτος: μαρτύριο της δίψας, διαπόμπευση, καταδύσεις στη θάλασσα ενίοτε μέσα σε τσουβάλια, νυχτερινές επιδρομές στις σκηνές, ορθοστασία, φάλαγγα, σύρμα, ψυχολογική βία, εικονικές εκτελέσεις, αρπαγή παιδιών από τις μάνες τους, απομόνωση και τόσα άλλα.
Και στη συνέχεια, η οθόνη γεμίζει με τις κόκκινες σημαίες στο νησί και την εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε πέρσι για τα αποκαλυπτήρια του Μνημείου της ΚΕ του ΚΚΕ που στέκει στέλνοντας «περήφανο χαιρετισμό» σε όλο το νησί μνημονεύοντας ότι οι αγώνες και οι θυσίες δεν πάνε χαμένες, δίνουν τη σκυτάλη στο σήμερα και στο αύριο μέχρι την τελική νίκη…
Η Τ.Ε. Ρεθύμνου του ΚΚΕ και το Τ.Σ. Ρεθύμνου της ΚΝΕ, διοργανώνουν μία σειρά από προβολές του ντοκιμαντέρ «Μακρόνησος: Μπόλικη Πέτρα, Μπόλικη Καρδιά» στο Ρέθυμνο
Στο Ρέθυμνο στις 8/1/2022 στις 20:00 στο Σπίτι του Πολιτισμού.
Είσοδος με την επίδειξη πιστοποιητικού εμβολιασμού ή νόσησης. Θα τηρηθούν αυστηρά όλα τα υγειονομικά μέτρα για την αποφυγή της διασποράς της covid-19.
Η Κοινωνική Υπηρεσία του Δήμου Ρεθύμνου σε συνεργασία με την Δ/νση Κοινωνικής Μέριμνας της Περιφέρειας Κρήτης, καλωσορίζουν τη νέα χρονιά και κάθε νέα ζωή, με μια νεοσύστατη υπηρεσία στήριξης των ευπαθών κοινωνικών ομάδων του Δήμου Ρεθύμνου, που φέρει την επωνυμία «Προίκα του μωρού».
Στόχος είναι η στήριξη των γυναικών του Δήμου Ρεθύμνου που κυοφορούν, πρόκειται να φέρουν στον κόσμο το παιδί τους εντός του έτους 2022, σε Δημόσιο Νοσοκομείο και είναι ωφελούμενες του Ελάχιστου Εγγυημένου Εισοδήματος (Κοινωνικό Εισόδημα Αλληλεγγύης ΚΕΑ).
Το πακέτο της «Προίκας του μωρού» περιλαμβάνει όλα τα βασικά είδη, καθώς και εξοπλισμό, που χρειάζονται το βρέφος και η μητέρα του, κατά τους πρώτους μήνες ανάπτυξης του μωρού.
Η αρμόδια Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής Δρ Άννα Ελευθεριάδου – Γκίκα και τα στελέχη της Κοινωνικής Υπηρεσίας του Δήμου προσκαλούν τους Ρεθυμνιώτες να συνδράμουν στην υποδοχή που αξίζει σε κάθε νέο μέλος της κοινωνίας μας, προσφέροντας είδη που θα διευκολύνουν τη μετάβαση του στο κόσμο, με την αγάπη και την ποιότητα που του αξίζει.
Πληροφορίες για τις ενδιαφερόμενες μέλλουσες μητέρες που επιθυμούν να καταθέσουν αίτηση υπαγωγής τους στο συγκεκριμένο πρόγραμμα στήριξης αλλά και για τους δωρητές συμπολίτες, παρέχονται από την Κοινωνική Υπηρεσία του Δήμου Ρεθύμνης (τηλ. 2831021307) καθώς και από το Κέντρο Κοινότητας του Δήμου Ρεθύμνης (τηλ. 2831051916 ), κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες.
Σε μια χώρα που ζεί μια διπλή πανδημία, υγειονομική και παραπληροφόρησης θα περίμενε άραγε κανείς περισσότερη συστολή απο τον διοικητή του νοσοκομείου Ρεθύμνου;
Εκείνο που αντέχει σίγουρα είναι η εικονική πραγματικότητα που επιχειρείτε να εμφανίσετε στον κόσμο.
Εκείνο που αντέχει σίγουρα είναι η μικροπολιτική και οι ευχαριστίες στούς τοπάρχες της κυβέρνησης, για την δεινή θέση στην οποία βρίσκεται το νοσοκομείο μας και η δημόσια υγεία.
Θα πρέπει να είναι κανείς πολύ αχάριστος για να μην αναγνωρίζει την κοσμογονία που έχετε επιτελέσει. Πρέπει όμως κάτι να πείτε στον πολίτη και στον υγειονομικό που δεν δείχνουν να συμμερίζονται τα λεγόμενα σας.
Έχετε κάτι να πείτε στους εκατοντάδες ανθρώπους που περιμένουν για ένα χειρουργείο στο νοσοκομείο μας;
Η μήπως σ εκείνους που έδωσαν το υστέρημα τους για να χειρουργηθούν ιδιωτικά;
Μήπως σ εκείνους που αναγκάζετε να φύγουν λίγο πριν την προνάρκωση;
Εχετε κάτι να πείτε σ εκείνους που περιμένουν μήνες στη λίστα των ραντεβού; ή μήπως σ εκείνους που ψάχνουν εναγωνίως τρόπο να ”γράψουν” μια συνταγή;
Εχετε κάτι να πείτε στους ασθενείς που νοσηλεύονται σε διαδρόμους;
Η μήπως σ εκείνους που ταλαιπωρούνται μαζί με τους συναδέλφους με τις ώρες στο ΤΕΠ;
Μήπως σ εκείνους που αναγκάζονται να μεταβούν σε όμορα νοσοκομεία γιατί εσείς έχετε δεσμεύσει τις ειδικότητες που χρειάζονται,στην κλινική covid;
Εχετε κάτι να πείτε στούς ασθενείς που ψήνονταν μαζί με τούς γιατρούς στους θαλάμους covid το καλοκαίρι που είμασταν στα κόκκινα;
Εχετε κάτι να πείτε στους συγγενείς των διασωληνωμένων εκτός ΜΕΘ και στούς γιατρούς αγωνίζονταν να τους σώσουν;
Φαντάζομαι οτι δε μπορείτε να απαντήσετε σε όλους αυτούς με ενεργειακή αναβάθμιση και ολίγον νέο νοσοκομείο τη στιγμή που καταρρέει το παλιό.Ο κόσμος γνωρίζει πια πώς απο την περίφημη νέα πτέρυγα στο παμπάλαιο νοσοκομείο, οι μόνοι που θα ωφεληθούν σίγουρα, θα είναι και πάλι οι γνωστοί εργολάβοι.
Μήπως πρέπει να εξηγήσετε στον κόσμο πώς η περίφημη επέκταση της κλινικής covid, σημαίνει απλά τη μετακίνηση ενός πλαστικού διαχωριστικού που ανεμίζει οταν φυσάει, σημαίνει την σύνθλιψη των εργαζόμενων και ασθενών του χειρουργικού τομέα, σημαίνει την εξουθένωση των ίδιων συναδέλφων;
Εχετε να πείτε κάτι στούς συναδέλφους που εξαναγκάζετε με τα συνεχή εντέλλεσθε, να ξεχάσουν τους ασθενείς και την ειδικότητα τους επειδή εσείς τους χρίσατε ”κοβιντολόγους”;
Η μήπως στους συναδέλφους που σας δηλώνουν οτι έχουν εξουθενωθεί κι εσείς τους αναγκάζετε να δουλεύουν εκτός ορίων, για να έρθετε μετά να τους ευχαριστήσετε;
Εχετε καταλάβει πώς με την πανδημία των εντέλλεσθε, παραβιάζετε συχνά επιστημονικά σύνορα που δεν σας αφορούν γιατί δεν έχετε τη γνώση; Εχετε αντιληφθεί πόσο επικίνδυνο είναι αυτό;
Εχετε να πείτε κάτι στους εξειδικευμένους συναδέλφους με εμπειρία χρόνων που αναγκάζετε να κάνουν δουλειά πρωτοβάθμιας φροντίδας;
Η μήπως στούς συναδέλφους που αναγκάζατε να εφημερεύουν σε τρία τμήματα μαζί;
Εχετε να πείτε κάτι στούς συναδέλφους που νόσησαν μαζικά εφαρμόζοντας τα νοσηρά υγειονομικά σας πρωτόκολα;
Η μήπως σ εκείνους που δίνατε μια μάσκα για όλη τη βάρδια.
Εχετε να πείτε κάτι στούς συναδέλφους που ο υπουργός σας αποφάσισε να κάνουν επικίνδυνες διακομιδές βαρέως πασχόντων
χωρίς να γνωρίζουν;
Η μήπως σ εκείνους που αποφασίσατε με γελοία εκπαίδευση να χρίσετε επειγοντολόγους;
Εχετε να πείτε κάτι στούς ειδικευόμενους που κράτησαν όρθια κρίσιμα τμήματα και το υπουργείο σας στίβει σαν λεμονόκουπες,
προσφέροντας τους προσβολή και απαξίωση;
Ή μήπως σ εκεινους που βάζατε να κάνουν επικίνδυνες διακομιδές;
Εχετε κάτι να πείτε στους συναδέλφους της ΜΕΘ που εξαναγκάσατε να γίνουν αρον αρον ΜΕΘ covid παλεύοντας εκτός ορίων;
Μπορείτε μήπως να τους εξηγήσετε γιατί την καταδικάσατε σε μόνιμη υποστελέχωση για λόγους καθαρά κοματικούς;
Εχετε κάτι να πείτε στούς πολύτιμους,λόγω των ελλείψεων, συναδέλφους ανεμβολίαστους,που τους έχετε στερήσει τα βασικά για την επιβίωση εδώ και 4 μήνες; Μήπως μπορείτε να τους εξηγήσετε πώς ο θετικός εμβολιασμένος επιστρέφει στη δουλειά,χωρίς έλεγχο μετα απο 5 μέρες ενώ εκείνοι με τακτικά τεστ δε μπορούν να δουλέψουν;
Επειδή δείχνετε αδυναμία σε αριθμούς που εντυπωσιάζουν έχετε να πείτε κάτι στούς γιατρούς, αγνώστων για σας προθέσεων,
που πάλευαν χρόνια γι αυτές τις λίγες θέσεις;
Μήπως πρέπει να προσθέσετε πώς οι περισσότερες βγήκαν στον αέρα το 2019 και σέρνονται ακόμη αυτά τα χρόνια εν μέσω πιεστικών αναγκών εξαιτίας της κυβέρνησης που υπηρετείτε, η οποία έχει αλλεργία στην ενίσχυση του ΕΣΥ;
Μήπως οφείλετε να καταλάβετε,όπως και να τις παρουσιάσετε πώς και λίγες ήταν και πολύ αργά καλύφθηκαν, όσες καλύφθηκαν, μέσα στην ιστορική κρίση που ζούμε ;
Εχετε κάτι να πείτε στούς πολίτες για τούς λόγους που εξώθησαν δύο φορές συναδέλφους μας σε ομαδικές παραιτήσεις;
Εχετε κάτι να πείτε για τις απειλές απο το σύστημα που υπηρετείτε σε συναδέλφους που είπαν την αλήθεια στον κόσμο ως όφειλαν;
Γιατί διώχνετε με τα καμώματα σας ακόμη περισσότερους νέους γιατρούς στο εξωτερικό ενώ γνωρίζετε οτι αυτοί που μένουν και μεγάλοι είναι και δεν επαρκούν;
Γιατί δεν λέτε στον κόσμο πώς είστε στον πάτο της Ευρώπης και στα κονδύλια για τη δημόσια υγεία;
Γιατί αρνείστε πεισματικά μα την στηρίξετε επαρκώς;
Γιατί δεν λέτε την αλήθεια στον κόσμο οτι είναι ζήτημα λίγων χρόνων η διάλυση του ΕΣΥ που διακαώς επιθυμείτε, αφού εσείς οταν λέτε εθνικό εννοείτε ιδιωτικό;
Εχετε να πείτε κάτι στούς συγγενείς των ανθρώπων που χάθηκαν επειδή δεν είχαμε τα απαραίτητα για να τους σώσουμε;
Αλήθεια πώς αντέχετε,όσοι υπηρετείτε αυτή την εγκληματική κυβέρνηση, μέσα σε αυτή τη ζοφερή πραγματικότητα να υποτιμάτε τόσο τη νοημοσύνη των συναδέλφων και των πολιτών;
Σίγουρα στην χώρα που έχει κατακτήσει κάθε θλιβερή πρωτιά,στη χώρα των 21.000 νεκρών, των 50.000 κρουσμάτων και των μαζικών κρουσμάτων σε υγειονομικούς που απειλεί θανάσιμα το καταρρέον σύστημα, κανείς εκτός απο σας και το σύστημα που σας στηρίζει, δεν αντέχει πια τη διαστροφή της αλήθειας.
Σαριδάκης Ιωάννης
Εκπρόσωπος Ένωσης Γιατρών ΕΣΥ στην ΟΕΝΓΕ
Σε πρόσφατη δημοσίευση στο Money Review της Καθημερινής, ο Αντιπρύτανης του Ελληνικού Μεσογειακού Πανεπιστημίου και Καθηγητής Χρηματοοικονομικής Δρ. Χρήστος Φλώρος επισημαίνει ότι ο ρόλος της φορολογίας των προϊόντων και υπηρεσιών είναι σημαντικός και επομένως θα πρέπει να αναθεωρηθούν οι συντελεστές ΦΠΑ ώστε να βοηθήσουν στην ομαλή λειτουργία της οικονομίας.
Ο υψηλός-κανονικός συντελεστής ΦΠΑ που είναι 24% στην Ελλάδα, είναι πάνω από τον μέσο όρο των χωρών του ΟΟΣΑ και της Ευρώπης.
Με δεδομένο τα υψηλά κόστη των πρώτων υλών λόγω και των περιορισμών στην εφοδιαστική αλυσίδα, την ενεργειακή κρίση και την αύξηση του πληθωρισμού που ήρθαν αναπάντεχα μέσα στο 2021, θα πρέπει να εφαρμοστούν νέα φορολογικά μέτρα για την υποστήριξη των καταναλωτών.
Προτείνεται ο συντελεστής ΦΠΑ 24% να μειωθεί άμεσα σε 15% για τουλάχιστον 6 μήνες ώστε να απορροφηθούν οι αυξήσεις στις τιμές των προϊόντων αυτών λόγω των ανατιμήσεων. Με τη μείωση του ΦΠΑ οι καταναλωτές θα χρησιμοποιήσουν άμεσα τα κεφάλαια που θα εξοικονομήσουν για επιπλέον δαπάνες με στόχο να τονωθεί η οικονομική δραστηριότητα. Όπως τονίζεται στο άρθρο, μέσω της μείωσης φορολογίας των προϊόντων από 24% σε 15% θα ενισχυθούν τα έσοδα των επιχειρήσεων και η αγορά εργασίας, ενώ θα έρθει πιο γρήγορα η ανάκαμψη στην οικονομία μας.
Αρκεί η μείωση αυτή να περάσει γρήγορα στις τιμές των προϊόντων προς όφελος των καταναλωτών, που σε συνδυασμό με τα υπόλοιπα μέτρα στήριξης, θα μιλάμε για αποτελεσματική φορολογική πολιτική σε περίοδο οικονομικής αβεβαιότητας. Είναι σημαντικό ότι, οι φορολογικές περικοπές βοηθούν στη δημιουργία θέσεων εργασίας, ενώ η μείωση των συντελεστών ΦΠΑ μπορεί να είναι το κλειδί για τη διασφάλιση της ανάκαμψης και της μακροπρόθεσμης οικονομικής επιτυχίας και ευημερίας.
Τιμητική βράβευση απένειμε σήμερα ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης στον Κρητικό νέο επιστήμονα ερευνητή Γιάννη Λιοδάκη για τις διεθνείς διακρίσεις του στην Αστροφυσική.
Η βράβευση έγινε στο γραφείο του Περιφερειάρχη παρόντων του Αντιπεριφερειάρχη της Π.Ε Ηρακλείου Νίκου Συριγωνάκη, του Αντιπεριφερειάρχη καινοτομίας, επιχειρηματικότητας, εμπορίου, κοινωνικής οικονομίας Αντώνη Παπαδεράκη και του Εντεταλμένου συμβούλου Πολιτισμού και απόδημου Ελληνισμού Κώστα Φασουλάκη.
Ο 33χρονος σήμερα νέος επιστήμονας μεταδιδακτορικός φοιτητής εργάζεται στο Φινλανδικό Κέντρο Αστρονομίας του Πανεπιστημίου του Τουρκού και συνεργάζεται με κορυφαία Πανεπιστήμια στην Ευρώπη στην Αμερική και Οργανισμούς όπως είναι η NASA.
Συμμετέχει σε εκπαιδευτικά προγράμματα σε πανεπιστήμια και σε ερευνητικές ομάδες όπως αυτό της εκτόξευσης του νέου δορυφόρου της NASA.
Ο Γιάννης Λιοδάκης έχει λάβει εξαιρετικές τιμητικές διακρίσεις και υποτροφίες μεταξύ των οποίων οι πιο σημαντικές είναι:
Έχει ταξιδέψει σε πολλές χώρες σε όλον τον κόσμο με την επιστημονική του ιδιότητα και έχει συνεργαστεί με πλήθος οργανισμών και πανεπιστημίων.
Ο τιμηθείς Κρητικός επιστήμονας-ερευνητής γεννήθηκε στο Ηράκλειο όπου ζει η οικογένεια του και σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Πάτρας Φυσική. Εκεί ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στη Φυσική ενώ πραγματοποίησε το διδακτορικό του στην Αστροφυσική στο Πανεπιστήμιο Κρήτης και ακολούθως συνέχισε στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ της Αμερικής.
Στην διάρκεια της τιμητικής βράβευσης ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης και οι Αντιπεριφερειάρχες συνεχάρησαν θερμά τον Κρητικό νέο επιστήμονα – ερευνητή Γιάννη Λιοδάκη για τις διακρίσεις του, ενώ δηλώσεις στα ΜΜΕ έγιναν από τον Περιφερειάρχη και τον τιμηθέντα νέο επιστήμονα ο οποίος και ευχαρίστησε θερμά τον κ. Αρναουτάκη για την ιδιαίτερη τιμή της βράβευσης του.
Στ. Αρναουτάκης: Είμαστε υπερήφανοι για τις διακρίσεις του Γ. Λιοδάκη.
«Είμαστε ιδιαίτερα υπερήφανοι για την σπουδαία πορεία του Γιάννη Λιοδάκη, του καταξιωμένου νέου επιστήμονα που διαπρέπει σε διεθνές επίπεδο στον τομέα της Αστροφυσικής και των επιστημών που συνδέονται με το διάστημα, τον κόσμο που ξεπερνάει τα όρια της κοινής αντίληψης» δήλωσε χαρακτηριστικά ο κ Αρναουτάκης, προσθέτοντας:
«Την ίδια τιμή και υπερηφάνεια αισθανόμαστε και για τους νέους επιστήμονες από τον τόπο μας. Η πίστη στις δυνατότητες τους και η σκληρή δουλειά τους ανταμείβεται με σπουδαίες ανακαλύψεις που οδηγούν προς τα εμπρός όλη την ανθρωπότητα. Οι επιστήμες είναι φάροι γνώσης και οδηγούν την εξέλιξη των κοινωνιών. Στον τόπο μας, ως Περιφέρεια Κρήτης, υποστηρίζουμε τα Πανεπιστήμια μας και το Ίδρυμα Τεχνολογίας και Έρευνας γιατί προάγουν την έρευνα, την αριστεία και τη γνώση».
Γ. Λιοδάκης: Ευχαριστώ θερμά για την τιμή τον Περιφερειάρχη. Νιώθω χαρά και συγκίνηση
Ευχαριστώντας τον Περιφερειάρχη Κρήτης για την βράβευση του, ο Γιάννης Λιοδάκης δήλωσε: «Είμαι πολύ συγκινημένος, πολύ χαρούμενος, ευχαριστώ την Περιφέρεια Κρήτης τον Περιφερειάρχη Σταύρο Αρναουτάκη για αυτή την τιμητική διάκριση που ήταν και αναπάντεχη και σημαντική για εμένα καθώς προέρχεται από την Κρήτη.
Απαντώντας σε σχετική ερώτηση για το εάν υπάρχει ζωή στον απέραντο γαλαξία ανέφερε: «Πιθανό να υπάρχει, δεν είμαστε μόνοι, υπάρχουν πάρα πολλές ενδείξεις, είναι δισεκατομμύρια τα αστέρια σε κάθε γαλαξία, είναι αμέτρητοι οι γαλαξίες, άρα πιθανά δεν είμαστε μοναδικοί ως ζωή στον δικό μας πλανήτη, θα υπάρχει και αλλού…Με την αστροφυσική προσπαθούμε να εντοπίσουμε τα σύνορα του σύμπαντος πόσοι γαλαξίες, και πόσες μαύρες τρύπες υπάρχουν σε αυτό».
Ο Ανδρέας Χατζηδάκης είναι γιός του αείμνηστου λαγουτιέρη Γιώργου Χατζηδάκη από το Σπήλι με καταγωγή από το Άνω Μέρος, που έγραψε μια ξεχωριστή ιστορία αφού συνεργάστηκε με τους σπουδαιότερους λυράρηδες της εποχής του και υπήρξε δάσκαλος λύρας και λαγούτου. Η μητέρα του Παγώνα το γένος Μαραβελάκη από το Σπήλι υπήρξε μια πολύ στοργική μητέρα που στάθηκε δίπλα στον σύζυγο και στα τρία παιδιά της και τους έδωσε τα εφόδια και τις αξίες της ζωής.
Ο Ανδρεας λοιπόν γεννήθηκε στο Ρέθυμνο το 1963 και μεγάλωσε στο Σπήλι μέχρι τα δεκαπέντε του, έχει υπέροχες αναμνήσεις από το χωριό που έβγαλε κορυφαίους μουσικούς και γλεντιστάδες ενώ στη συνέχεια η οικογένεια του ήρθε στην πόλη του Ρεθύμνου. Ο Ανδρέας όπως όλη η οικογένεια του βίωσε τον τραγικό χαμό του αγαπημένου του αδερφού Στέφανου στο δυστήχημα του λεωφορείου της Cretan Farm, ένα γεγονός που συγκίνησε όλη την Κρήτη. Εκείνη την εποχή δεν μπορούσε να πιάσει το λαγούτο και όταν το έπιανε έπαιζε μόνο λυπητερούς σκοπούς σκοπούς.
Όπως ήταν φυσικό δεν μπορούσε να μην επηρεαστεί από τον πατέρα του ο οποίος υπήρξε το πρότυπο και ο δάσκαλος του. Μεγαλώνοντας σε ένα κεφαλοχώρι στο οποίο μεσουρανούσαν κορυφαίοι μουσικοί όπως ο Θανάσης Σκορδαλός , οι Μαρκογιάννηδες, ο Καλογρίδης, ο Γιώργος Χατζηδάκης αλλά και άλλοι κοντοχωριανοί του όπως ο Γεράσιμος Σταματογιαννάκης, ο Σπύρος Σηφογιωργάκης και οι Μαργαρίτηδες από τις Μέλαμπες, ο Ανδρέας έπιασε από μικρός στα χέρια του το λαγούτο και μέσα σε τρία χρόνια μπόρεσε να εμφανιστεί δίπλα σε αυτά τα κορυφαία ονόματα.
Πρώτη του εμφάνιση ήταν με τον Γεράσιμο Σταματογιαννάκη και τον πατέρα του σε πανηγύρι που θα του μείνει αξέχαστο διότι πήρε το βάπτισμα του πυρός όπως λέει.
Παράλληλα εκείνη την εποχή ανέτειλε και το άστρο του Στέλιου Σταματογιαννάκη ο οπόιος έπαιζε μαζί με τον πατέρα του και τον Γιώργη Χατζηδάκη όταν δεν έπαιρναν τον Ανδρέα.
Όταν αναφέρεται στον Γεράσιμο συγκινείται διότι ήταν ένας πολύ σπουδαίος λυράρης με τον οποίο πέρασαν πολύ ωραία σε βραδιές όπως στον Πατούχα στην παραλία Περιβολίων που τότε το έκανε ο Γιώργης ο Κλάδος αλλά και σε άλλα πανηγύρια όπως στα Ακούμια, στο Αμάρι, στη Μεσαρά και αλλού. Είχε την τύχη να παίξει επίσης δίπλα στον μεγάλο λυράρη Θανάση Σκορδαλό και στον Γιάννη Μαρκογιαννάκη σε γλέντι που έπαιζε και ο πατέρας του.
Στη συνέχεια συνεργάστηκε με τον σπουδαίο τραγουδιστή Χρήστο Φουρναράκη ο οποίος έπαιζε λύρα και πήγανε στη Ρόδο να παίξουν ένα χειμώνα στο κέντρο Αρετούσα που το έκανε ο Μπερτζελής από τον Αργουλέ Σφακίων. Ήταν μια υπέροχη εμπειρία και γνώρισε πολλούς Κρητικούς που ζούσαν μόνιμα στο νησί αλλά και ντόπιους που αγαπούσαν την κρητική μουσική. Μιλάει με πολύ αγάπη για τον φίλο του Στέλιο Μπικάκη με τον οποίον συνεργάστηκαν στο ξεκίνημα του παίζοντας σε γλέντια και σε παρέες.
Τον Στέλιο τον εκτιμά πολύ και σαν άνθρωπο εκτός από πετυχημένο μουσικό και δημιουργό , ενώ την αγάπη αυτή την ανταποδίδει ο Στέλιος στον ίδιο. Είχε συνεργαστεί για ένα χρόνο με το καταπληκτικό συγκρότημα Ροδάμανθου – Κακλή από τους οποίους έμαθε πολλά και έχει τις καλύτερες αναμνήσεις.
Περιστασιακά είχε πάιξει με τον καταπληκτικό Νίκο Μανιά, με τον Γιώργη Κατσαμά, τον Γιώργη Χαλκιαδάκη, και άλλους σπουδαίους μουσικούς μέχρι να ανέβει στην Αθήνα και να υπηρετήσει στο Ναυτικό. Εκεί συνεργάστηκε για δυο χρόνια με τον Κώστα Παπουτσάκη στο ιστορικό κέντρο Κρητικοπούλα στο Χαιδάρι. Μαζί τους ήταν και ο λαγουτιέρης Δημήτρης Παπουτσάκης (αδερφός του Κώστα) και το πρόγραμμα ήταν μικτό διότι στο λαικό τραγουδούσε η ξακουστή τραγουδίστρια Χαρούλα Λαμπράκη αλλά και οι αδερφοί Κατσάμπα.
Στη συνέχεια συνεργάστηκε για δυο χρόνια στο κέντρο Αποσπερίδα στο Κουκάκι με τον Αλέκο Πολυχρονάκη και τον Νίκο Καραβυράκη την πρώτη χρονιά και με τον Αρτέμη τον Πεντάρη και την Στέλλα την Μαρνελάκη την δεύτερη. Θυμάται ότι ο κόσμος σχημάτιζε ουρά για να μπει και δεν έφευγε αν δεν ξημέρωνε.
Είχε την χαρά να συνεργαστει επίσης με τον σπουδαίο λυράρη Σπύρο Σηφογιωργάκη και το ζευγάρι Στρατή και Τασούλα Μαμαλάκη στο κέντρο Μεγαλόνησος του Κόκκινου , ένα κέντρο που άφησε εποχή. Η συνεργασία του με τον επίσης κορυφαίο λυράρη τον Νίκο Σκευάκη στο κέντρο Γοργόνα υπήρξε από τις κορυφαίες περιόδους της καλιτεχνικής του πορείας διότι ο Σκευάκης είναι εκτός από μεγάλος λυράρης και ένας σπουδαίος άνθρωπος με τον οποίον έχει επικοινωνία ακόμα. Τότε ο Ανδρέας ήταν πρώτο λαγούτο ενώ μαζί τους ήταν και ο λαγουτιέρης Μανώλης Μαραγκάκης από τη Γαλιά.
Θυμάται επίσης την συνεργασία του με τον σπουδαίο λυράρη και τραγουδιστή Γιώργο Παπαδάκη στο επίσης ιστορικό κέντρο Ζορμπάς από το οποίο έχουν περάσει κορυφαία ονόματα. Ο Ανδρέας συνεχίζει λέγοντας ότι είχε πάξει και στο κέντρο Παγκρήτιο στην πλατεία Μεταξουργείου με τον λυράρη Παντελή Δερμιτζάκη από την Λαμπινή και τονλαγουτιέρη Νίκο Καδιανό , όπως επίσης και με τον λυράρη Γιάννη Κολάρο από τις Βασιλειές Ηρακλείου.
Στο Αιγάλεω έπαιξε στο κέντρο Πεντοζάλι με τον λυράρη Γιώργο Μαυρογιαννάκη από τα Αγκουσελιανά και τον λαγουτιέρη Χρήστο Χλιαουτάκη από το Αμάρι, ενώ από το 1989 και μετά διορίστηκε στο ΙΚΑ από όπου συνταξιοδοτήθηκε.
Όταν κατέβηκε στην Κρήτη έπαιξε σε διάφορα γλέντια κατά καιρούς με τον Νίκο Ζωιδάκη , τον Παντελή Κρασαδάκη, τον Μανώλη Κονταρό και τον Γιώργο Τσουρουπάκη, τους αδερφούς Αλεφαντινούς, τον Κώστα Μπαλιλάκη από τον Αποκόρωνα και άλλους .
Με τον Γαλάτιο Μοσχονά είχαν συνεργαστεί για οκτώ χρόνια και έκαναν δυο ταξίδια στην Αμερική που του έχουν μείνει αξέχαστα. Όσον αφορά την δισκογραφία έχει συμμετοχή στον δίσκο του Σπύρου Σηφογιωργάκη με τίτλο ‘’ Καινούργιες στράτες’’, στον δίσκο του Παύλου Μυριδάκη με τίτλο ‘’Μοιάζει πολύ ο έρωτας ‘, στον οπόιο παίζει και ο Μαρκογιάννης, στον πρώτο δίσκο του Γιώργη Καραγιώργη στον οποίον έπαιζε λύρα ο Κωστής Τζανιδάκης και λαγούτο ο Γιώργος Ψαρουδάκης , στον δίσκο του Κώστα Παπουτσάκη με τίτλο ‘’ Πρώτη φορά είναι π΄ αγαπώ ‘’και στον δίσκο του Γαλάτιου Μοσχονά με τίτλο Δεν ξημερώνει’’.
Ο Ανδρέας Χατζηδάκης είναι παντρεμένος με την Στεφανία Σουμπασάκη και έχουν μια χαριτωμένη κόρη την Άννα είκοσι ετών. Λαγούτο παίζει πλέον αν τύχει σε καμιά παρέα έχει όμως αναμνήσεις που τις φέρνει συχνά στο μυαλό και νιώθει ευτυχής που πέρασε τόσο όμορφα. Σε όλες τις συνεργασίες του έχει να θυμάται τα καλύτερα και ευχαριστεί όλοτς όσους συνεργάστηκε μαζί τους αλλά και τον κόσμο που γλένησε μαζι τος και τους στήριξε.
Του εύχομαι να έχει την υγειά του, να χαίρεται την οικογένεια του, να γλεντά με τους φίλους του και να έχει συντροφιά τις υπέροχες αναμνήσεις και τις μοναδικές στιγμές που έζησε στην μακρόχρονη μουσική του διαδρομή. Και κλείνω με μια μαντινάδα…
Ο ήχος του λαγούτου σου πάντα σε γαληνεύει
και στα σεφέρια τα παλιά συχνά σε ταξιδεύει
Γ. Σηφάκης (Σιμισακογιώργης)
Κανονικά θα εορταστούν τα Θεοφάνεια στο Ρέθυμνο, με τις δέουσες τιμές και με την τήρηση των υγειονομικών πρωτοκόλλων από τους ιερείς και τους πιστούς. Αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία θα πραγματοποιηθεί η τελετή καθαγιασμού στο ενετικό λιμάνι, εφόσον δεν αλλάξει κάτι λόγω της πανδημίας.
Όσον αφορά την τελετή αγιασμού στο Φράγμα των Ποταμών, ο Οργανισμός Ανάπτυξης Κρήτης αποφάσισε να μην πραγματοποιηθεί λόγω της επιβαρυμένης επιδημιολογικής εικόνας του Νομού Ρεθύμνου.
