Το απόγευμα του Σαββάτου, 11ης Φεβρουαρίου 2023, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος μετέβη στην αίθουσα εκδηλώσεων του Ιερού Ενοριακού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μασταμπά της πόλεως Ρεθύμνης, όπου παρακολούθησε την εκδήλωση των παιδιών του Κατηχητικού Σχολείου της Ενορίας και ευλόγησε την αγιοβασιλόπιτα.
Ο Σεβασμιώτατος συνεχάρη τους Εφημερίους και τις Κατηχήτριες της Ενορίας και όλα τα παιδιά και τους γονείς τους για την όμορφη αυτή εκδήλωση, η οποία μάλιστα είχε την πρωτοτυπία της παρουσίασης των βίων «άγνωστων» εν πολλοίς Αγίων της πίστεώς μας, που με τον τρόπο αυτό παρουσιάστηκαν σε όλο το ακροατήριο της εκδήλωσης αυτής. Μάλιστα, τα παιδιά παρουσίασαν και μια θεατρική παράσταση με τον βίο του Αγίου Παιδομάρτυρος Ταρσιζίου.
Ο Επίσκοπος μας προανήγγειλε ότι κατά τον προσεχή Μάιο θα πραγματοποιηθεί μια μεγάλη εκδήλωση όλων των Κατηχητικών Σχολείων της πόλεώς μας, στον εξωτερικό χώρο του Κέντρου Πολιτισμικής και Κοινωνικής Διακονίας «Θεομήτωρ», προκειμένου από κοινού όλα τα Κατηχητικά Σχολεία να προσφέρουν στην τοπική μας κοινωνία μια όμορφη βραδιά, προβάλλοντας τα χαρίσματά τους στο τραγούδι, στο θέατρο και στον χορό.
Τo Κοινωνικό Παντοπωλείο Δ. Ρεθύμνης (Σύμπραξη Δ. Ρεθύμνης και ΑΜΚΕ «Ξένιος Ζευς»), θα πραγματοποιήσει διανομή βασικών ειδών διατροφής στους ωφελούμενους, την Παρασκευή 17 Φεβρουαρίου 2023, από τις 8 το πρωί έως τις 1.30 το μεσημέρι, στο χώρο του κτιρίου της Κοινωνικής Μέριμνας (οδός Μαρκέλλου 25 – περιοχή Μασταμπά).
Παρακαλούνται οι δικαιούχοι συμπολίτες που θα προσέλθουν, να τηρήσουν, όπως άλλωστε θα πράξουν και οι εργαζόμενοι, όλα τα υγειονομικά μέτρα ασφάλειας (μάσκα, τήρηση αποστάσεων ασφάλειας).
Σημειώνεται ότι οι ωφελούμενοι της Δομής θα ενημερωθούν και με προσωπικό μήνυμα (sms) για την ημερομηνία διεξαγωγής της διανομής, με εξαίρεση δικαιούχους που δεν έχουν τη δυνατότητα να λάβουν sms οι οποίοι θα ενημερωθούν τηλεφωνικά.
Για περισσότερες πληροφορίες ή διευκρινήσεις, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στο τηλέφωνο 2831052191, κατά τις εργάσιμες ώρες και ημέρες.
Με την ευκαιρία, ο Δήμος Ρεθύμνης, το Τμήμα Εφαρμογής Προγραμμάτων Κοινωνικής Προστασίας- Γραφείο Κοινωνικών Παροχών και η αρμόδια Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής Δρ Άννα Ελευθεριάδου – Γκίκα, ευχαριστούν θερμά τους δωρητές:
κ. Καλλέργη Κων/νο για την προσφορά ελαιολάδου .
κα Πετρακάκη-Τσουπάκη Άννα για την προσφορά βρεφικών ειδών.
Θερμές ευχαριστίες απευθύνονται και σε όλους όσοι με διακριτικότητα και ανθρωπισμό στηρίζουν με την τακτική και διαρκή προσφορά τους, το έργο του Κοινωνικού Παντοπωλείου.
Γεώργιος Βλατάκης, Πρόεδρος Συλλόγου Ρεθυμνίων Αττικής «ΤΟ ΑΡΚΑΔΙ»
*09 Φεβρουαρίου παγκόσμια ημέρα Ελληνικής γλώσσας
*11 Φεβρουαρίου 2020 πρώτη παραδοση του μαθήματος κρητικής διαλέκτου στο Πανεπιστήμιο Κρήτης
*21 Φεβρουαρίου Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας
Γεώργιος Βλατάκης, πρόεδρος ιστορικού συλλόγου Ρεθυμνίων Αττικής «ΤΟ ΑΡΚΑΔΙ»
Με την ευκαιρία τόσο της Παγκόσμιας Ημέρας Ελληνικής Γλώσσας που εορτάζεται ετησίως στις 9 Φεβρουαρίου ημέρα θανάτου του Διονυσίου Σολωμού του εθνικού ποιητή της Ελλάδας., όσο της σημαντικής πρώτης ημέρας στις 11 Φεβρουαρίου 2020 διδαχής της κρητικής διαλέκτου στο Πανεπιστήμιο Κρήτης ,αλλά και της Παγκόσμιας ημέρας μητρικής Γλώσσας την 21 Φεβρουαρίου, δράττομαι της ευκαιρίας να σας υπενθυμίσω την Αξία των.
Ο συνδυασμός αυτών των επετείων είναι ακριβώς για να θυμόμαστε και να τιμούμε ο καθένας την μητρική του γλώσσα δηλ. την Ελληνική όσο και την ντοπιολαλιά μας δηλ. την κρητική διάλεκτο αλλά κυρίως δίδεται έμφαση στις απειλούμενες γλώσσες δηλαδή αυτές που έχουν λίγους ομιλητές και κινδυνεύουν να εξαφανιστούν.
Από την εποχή που μίλησε ο Όμηρος ως τα σήμερα, μιλούμε, ανασαίνουμε και τραγουδούμε με την ίδια γλώσσα.
Κι αυτό δε σταμάτησε ποτέ, είτε σκεφτούμε ε την Καινή Διαθήκη, είτε τους ύμνους του Ρωμανού είτε και τον Διγενή Ακρίτα, είτε το Κρητικό Θέατρο και τον Ερωτόκριτο, είτε το δημοτικό τραγούδι.
Η Παγκόσμια Ημέρα Μητρικής Γλώσσας καθιερώθηκε με πρωτοβουλία της UNESCO, για την προώθηση της γλωσσικής πολυμορφίας και τη διάσωση των ολιγότερο ομιλούμενων γλωσσών.
Τιμώντας κι εμείς οι κρητικοί αυτούς τους εορτασμούς υπο την έννοια ότι η Κρητική διάλεκτος θεωρείται ίσως η τελευταία ζωντανή ελληνική, η οποία μάλιστα, βρήκε καινούργιους δρόμους και τρόπους να συνεχίσει να υπάρχει παρά την πίεση – κακοποίηση που δέχθηκε κατά καιρούς και δέχεται, αποτελώντας για όσους την ομιλούν επιπλέον αξία.
Είναι σημαντικοί σταθμοί αυτοί οι εορτασμοί ως ημέρες στοχασμού για την αξία της γλώσσας , όπως επισημαίνει και ο δρ γλωσσολογίας κος Γ. Γεωργίου ,με την ίδια την Ευρωπαϊκή Ένωση να εκπονεί διάφορα προγράμματα προστασίας και ενίσχυσης γύρω από τις απειλούμενες γλώσσες, οι οποίες είναι κυρίως οι διάλεκτοι που δεν έχουν πάρα πολλούς ομιλητές και που στην Ευρώπη υπάρχουν, εκατοντάδες.
Ωστόσοη κρητική διάλεκτος έχειυμνηθείαπό πολυάριθμους διανοητές και προσωπικότητες του πνεύματος ανά την οικουμένη, επειδή στο διάβα των αιώνων έχει αποτελέσει ως κώδικας επικοινωνίας και συνεννόησης αλλά και όχημα έκφρασης του ανθρώπινου πνεύματος .
Οι απόδημοι Ρεθεμνιώτες της Αττικής , ευλογημένοι να ζούμε σε μια πολυπολιτισμική πλέον κοινωνία όπου καθημερινά ηχούν στα αυτιά μας λέξεις που έλκουν την καταγωγή τους από τη ντοπιολαλιά των προγόνων μας, έχουμε παραπάνω λόγους να γιορτάζουμε τις επετείους αυτές με υπερηφάνεια.
Και είναι αυτή η υπερηφάνεια που μάς ενισχύει καθώς σηκώνουμε στους ώμους μας το μεγάλο φορτίο της ευθύνης για τη διαφύλαξη και ανάδειξη του πολύτιμου θησαυρού που έχουμε κληρονομήσει και που δώσαμε την σπίθα στις 11/2/2020 να ανάψει η φλόγα για την διδαχή της κρητικής διαλέκτου στο φυσικό της περιβάλλον στο Πανεπιστήμιο Κρήτης.
Εμπνευστήκαμε πολλά χρόνια πριν κυρίως από όλες αυτές τις προσωπικότητες όπως του Μιχάλη Καυκαλά , του Νίκου Κοντοσόπουλου , Χριστόφορου Χαραλαμπακη ,Ευάγγελου Φωτάκη, Σπύρο Λίτινα, κά ,που τους οφείλουμε πολλές χάριτες για την προσφορά τους στην κρητική διάλεκτο , ατενίζοντας και έχοντας έγνοια στην αξία της, που έγκειται στο τρόπο σύνδεσης με το πολιτισμό μας .
Η κρητική διάλεκτος δεν είναι μόνο εργαλείο επικοινωνίας αλλά αντικατοπτρίζει και τον τρόπο που σκεφτόμαστε για αυτό θεωρείται πλούτος να έχουμε πολλές διαλέκτους παγκοσμίως .H διαπίστωση από γνωστούς γλωσσολόγους ότι κάθε διαφορετική διάλεκτος, είναι προσθήκη στον παγκόσμιο πολιτισμό, είναι διαφορετικός τρόπος σκέψης που εμπλουτίζει τον κόσμο με διαφορετικές εμπειρίες , αποτελεί σημαντική επισήμανση.
Έχω αναφέρει και στο παρελθόν ότι όταν αποβιώσει και ο τελευταίος φυσικός ομιλητής που μιλάει αυτή τη διάλεκτο χάνεται και η διάλεκτος και μαζί με αυτήν όλη η κληρονομιά που κουβαλά.
Η κρητική διάλεκτος βρήκε τρόπο, ακριβώς επειδή εκφράζει το συναίσθημα, να επιβιώσει μέσα από την πρόσδεση της με το συναίσθημα και με το αυθεντικό, αφού χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα από νέους , πολύ εκτεταμένα και στη διαφήμιση, σε τηλεοπτικές παραγωγές με πολύ επιτυχία , έγινε εύστοχα επιτραπέ-ζιο παιχνίδι ,δηλαδή βρήκε και άλλες διεξόδους με πολύ ανταπόκριση.
Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να λειτουργεί σε εμάς ως πλεονέκτημα κι ένα ακόμη εργαλείο, μια ακόμη επιλογή στην έκφρασή μας με την έννοια ότι με την κρητική διάλεκτο μπορείς να κάνεις χιούμορ, να εκφράσεις συναισθήματα και να χρησιμοποιήσεις εκφράσεις μοναδικές που περιγράφουν την καθημερινότητά μας με ένα τρόπο που μας συνδέει με την παράδοση.
Εν κατακλείδι η κρητική διάλεκτος, είναι σημαντικό στοιχείο του πολιτισμού μας που λειτουργεί ως επιπλέον αξία κι ουχί ως πυροτέχνημα προβολής και αναρρίχησης ατομικών φιλοδοξιών, χωρίς αντίκρισμα . Το Πανεπιστήμιο Κρήτης οφείλει να συνεχίσει να πράττει το καθήκον του απέναντι στην κρητική διάλεκτο .
Ο ιστορικός σύλλογος των Ρεθυμνίων της Αττικής «ΤΟ ΑΡΚΑΔΙ» δε θα πάψει να διατηρεί στην αιχμή της αποστολής και του έργου του τη λειτουργία διατήρησης και διαφύλαξης της κρητικής διαλέκτου με οιοδήποτε πρόσφορο τρόπο ,το οποίο, ως σύγχρονος «κιβωτός », θα συνεχίσει να πρωτοστατεί στη διάσωση της ντοπιολαλιας , αλλά και των παραδόσεων και όλων των τιμαλφών της πίστεως και του γένους μας.
Πληροφορίες αναφέρουν νεκρά ψάρια, κοτόπουλα και βοοειδή έως και 100 μίλια μακριά από την τοποθεσία του ατυχήματος. Δημοσιογράφοι που κάλυπταν την ιστορία έχουν συλληφθεί. Πανικός έχει κυριεύσει τους κατοίκους. Πρόκειται για μία εφιαλτική κατάσταση που σύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες, είναι έργο των αρχών.
Ο «εφιάλτης» για την περιοχή της Ιστ Παλεστάιν στο Οχάιο των ΗΠΑ φαίνεται ότι ξεκίνησε μετά την ελεγχόμενη καύση της εξαιρετικά επικίνδυνης χημικής ουσίας βινυλοχλωρίδιο (σχεδόν 100.000 γαλόνια) που διέρρευσε κατά τη διάρκεια εκτροχιασμού τρένου που τη μετέφερε στις 3 Φεβρουαρίου.
Οι σιδηροδρομικές Αρχές προχώρησαν πράγματι τη Δευτέρα σε «ελεγχόμενες» απορρίψεις χλωριούχου βινυλίου, ενός χημικού προϊόντος καρκινογόνου και εξαιρετικά εύφλεκτου που χρησιμοποιείται στην κατασκευή του πλαστικού, από τα βαγόνια που εξακολουθούν να φλέγονται.
Στο πλαίσιο της επιχείρησης αυτής, μια έκρηξη σημειώθηκε γύρω στις 4:30 μ.μ. τοπική ώρα στην περιοχή του Ιστ Παλεστάιν, στην Πολιτεία του Οχάιο, κοντά στα σύνορα με την Πενσιλβάνια όπου σημειώθηκε το ατύχημα, δήλωσε την Τρίτη στο «Γαλλικό Πρακτορείο» η Σάντι Μάκεϊ, εκπρόσωπος της τοπικής Υπηρεσίας Διαχείρισης Καταστροφών.
Η κυβέρνηση και οι αρχές δέχονται σφοδρή κριτική από τους πολίτες για την διαχείριση του συγκεκριμένου ατυχήματος, ενώ η πλήρης συσκότιση από τα ΜΜΕ επιτείνει την οργή και την ανησυχία.
Πολίτες ανεβάζουν φωτογραφίες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ακόμα και από τα αυτοκίνητα τους, λέγοντας ότι οδηγούσαν σε απόσταση 70 μιλίων από το συμβάν με βροχή, και η βροχή ήταν τόσο τοξική που σημάδεψε τις λαμαρίνες των αυτοκινήτων!
Πρόκειται για μία πρωτοφανή οικολογική καταστροφή με απρόβλεπτες συνέπειες για τις ζωές ανθρώπων και ζώων. Η προσπάθεια αποσιώπησης και απόκρυψης των γεγονότων, μόνο περιθώρια αισιοδοξίας δεν αφήνει…
The massive explosion and poisoning of American citizens should be a much bigger story….why isn’t the media talking about Ohio more?
Στις χώρες του δυτικού κόσμου κυριαρχεί πλέον ένα πολιτισμικό μοντέλο, μέσα στο οποίο:
Ζούμε μόνοι μας και σχεδόν ο μοναδικός σκοπός της ζωής μας είναι να εργαζόμαστε. Τα παιδιά μας, αγόρια και κορίτσια, από μικρά θυσιάζουν την παιδική τους ηλικία (πολλές φορές με αφόρητες πιέσεις από τους γονείς τους) για να αποκτήσουν «εφόδια» για το επαγγελματικό τους μέλλον και, καθώς μεγαλώνουν, μαθαίνουν ότι ο μόνος αξιόλογος στόχος, στον οποίο πρέπει να προσανατολίζονται, είναι η επιλογή του επαγγέλματος που θα ακολουθήσουν.
Εργαζόμαστε για τον εαυτό μας, για να μπορούμε να αγοράζουμε τα πράγματα που θα μας κάνουν να νιώσουμε όμορφα (από ένα καλλυντικό μέχρι ένα σπίτι ή ένα σκάφος), να διασκεδάζουμε και ενδεχομένως να συμβάλλουμε και σε κάποιον κοινωνικό σκοπό, είτε για ανθρώπους, είτε για ζώα.
Αντί για οικογένεια, συνάπτουμε προσωρινές ερωτικές σχέσεις με «συντρόφους», τους οποίους επιλέγουμε κάθε φορά επειδή περνάμε καλά μαζί τους, συμπεριλαμβανομένων και των σεξουαλικών απολαύσεων, αλλά αποφεύγουμε τη μόνιμη δέσμευση και απλώς, όταν βαρεθούμε, διαλύουμε τη συγκεκριμένη σχέση και προχωράμε στην επόμενη – στην καλύτερη περίπτωση «παραμένοντας φίλοι» με τους ή τις «πρώην συντρόφους» μας.
Ακόμη κι αν έχουμε κάνει το βήμα να παντρευτούμε, κατά πάσα πιθανότητα κι αυτό είναι προσωρινό και ακολουθεί το διαζύγιο, γιατί ποιο λόγο έχεις να παραμένεις σε έναν γάμο, στον οποίο «δεν περνάς καλά»;
Έχω και παιδιά; Κανένα πρόβλημα. Όμορφα και πολιτισμένα, ο ένας γονιός αναλαμβάνει την κηδεμονία και ζει μαζί τους – κατά κανόνα η μητέρα – και ο άλλος τα συναντάει και «περνά χρόνο μαζί τους» κατά διαστήματα. Αλλά μπορεί να είναι «καλός γονιός» συμμετέχοντας με διάφορους τρόπους στη ζωή και στις ανάγκες τους.
Γενικά, η μόνη οικογενειακή σχέση που μετράει είναι η σχέση μητέρας και ανήλικου παιδιού, συνήθως ενός μόνο παιδιού. Ο πατέρας φαίνεται ολοένα και περισσότερο περιττός, σε έναν κόσμο όπου οι γάμοι δεν διαρκούν πολύ και θεωρείται φυσικό οι ερωτικές σχέσεις να μην είναι μόνιμες – δηλαδή να μη βασίζονται στην αγάπη, γιατί η πραγματική αγάπη (ας μου επιτραπεί να το πω) είναι συνειδητή επιλογή, για την οποία παλεύεις, ξεπερνάει όλα τα εμπόδια, υποχωρεί, συγχωρεί (αμοιβαία) και είναι μόνιμη, εκτός αν συμβούν γεγονότα σοκαριστικά και τραγικά.
Αυτή η σχέση μητέρας και παιδιού είναι και σχέση καταναλωτική: το μικρό παιδί είναι ο καλύτερος καταναλωτής και οι γονείς του δύσκολα θα του αντισταθούν και θα του αρνηθούν οτιδήποτε, ακόμη και μια άκρως εθιστική συσκευή, όπως ένα τάμπλετ ή ένα «έξυπνο κινητό», παρότι ξέρουν ότι μετά από αυτό πιθανόν θα έχουν ένα εθισμένο παιδί.
Αντίδοτο στη μοναξιά μας είναι οι φίλοι μας. Ένας δύο είναι «κολλητοί μας» (επιστήθιοι φίλοι, για να το πω πιο επίσημα), αλλά εκατοντάδες είναι «φίλοι μας» ή «ακόλουθοί μας» στο Facebook και τις άλλες «σελίδες κοινωνικής δικτύωσης», ώστε από την πρώιμη εφηβική ηλικία χιλιάδες αγόρια και κορίτσια σχεδόν έχουν κέντρο της ζωής τους αυτές τις σελίδες.
Όλα αυτά είναι «φυσικά», «αναπόφευκτα» και πορευόμαστε κάπως έτσι προς ένα (σκοτεινό ή φωτεινό;) μέλλον. Πάντως δεν έχουμε παράπονο, γιατί είμαστε «απελευθερωμένοι από τη θρησκεία», απλώς πιστεύουμε «στο σύμπαν», στα ζώδια, στο φενγκ σούι, και κάνουμε γιόγκα (δηλ. τη μέθοδο ένωσης των ινδουιστών με τους ειδωλολατρικούς «θεούς» τους) για να αποκτήσουμε «σοφία, αυτογνωσία και ευεξία»…
Ας μην ξεχάσω το σύνθημα «ο εαυτός σου είναι ό,τι πολυτιμότερο έχεις», που ακούγαμε προ μηνών σε κάποια διαφήμιση. Δηλαδή δεν έχεις τίποτε πολυτιμότερο από τον εαυτό σου – θλιβερή μοναξιά. Ούτε τα παιδιά σου είναι πολυτιμότερα από τον εαυτό σου, ούτε ο/η σύζυγός σου, ούτε οι γονείς σου (αν έχετε σχέσεις), ούτε φυσικά η πατρίδα σου ή ο Θεός σου. Μάλιστα το τελευταίο, αν ισχύει, θεωρείται και επικίνδυνο, γιατί ξεχνάμε ότι ο δικός μας Θεός είναι ο Χριστός, ο Θεός του αγώνα για την κατάκτηση της καλοσύνης, της συγχώρησης και της αγάπης προς τον πλησίον.
Ο άλλος άνθρωπος για μας είναι αντικείμενο που το χρησιμοποιούμε: είτε τον χρησιμοποιούμε ως πελάτη, είτε χρησιμοποιούμε το σώμα του για σεξ, είτε τον χρησιμοποιούμε ως διαδικτυακό «φίλο» κ.τ.λ. Και χρησιμοποιούμε και το δικό μας σώμα απλώς σαν εργαλείο για απολαύσεις (απολαύσεις καταχρήσεων, πειραματισμούς στη διαμόρφωσή του, σεξουαλική ηδονή κ.τ.λ.). Και, όταν πεθάνουμε, ας το κάψουμε κι ας σκορπίσουμε την τέφρα του «στη μητέρα φύση»… Τι άλλη αξία έχει άλλωστε;
Το εκπαιδευτικό σύστημα που διαμορφώνει τέτοιους ανθρώπους (μοναχικούς, χωρίς οικογένεια, εθισμένους σε διάφορες συμπεριφορές, μόνον εργαζόμενους και καταναλωτές) θεωρεί απαραίτητο μάθημα γι’ αυτούς τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση όχι μόνον από το γυμνάσιο, αλλά και από το δημοτικό, ή – ακριβέστερα – από το νηπιαγωγείο. Τα νήπια, κατά τη φιλοσοφία αυτή, «πρέπει να μάθουν για το σεξ». Εξάλλου, «αν δεν τους το μάθει το σχολείο, μέσω ειδικών, θα το αναζητήσουν μόνα τους καθώς θα μπαίνουν στην εφηβεία, ή και νωρίτερα, ψάχνοντας πληροφορίες στον επικίνδυνο και σκοτεινό κόσμο του διαδικτύου».
Το να υποστηρίξουμε ότι τα μικρά παιδιά δεν έχουν καμιά δουλειά με το διαδίκτυο χωρίς επίβλεψη των γονιών τους ισοδυναμεί με προδοσία του νέου ιδανικού, που είναι η «εξέλιξη». Εξάλλου τα παιδιά από νωρίς έχουν δική τους συσκευή, τάμπλετ ή «κινητό», με πρόσβαση στο διαδίκτυο. Ότι είναι περίπου εγκληματικό κάτι τέτοιο και θα έπρεπε να καταπολεμηθεί όπως καταπολεμείται ο εθισμός στο αλκοόλ ή στα ναρκωτικά, ούτε κι αυτό επιτρέπεται να το πούμε, γιατί πάλι «αμαρτάνουμε» ενάντια στην «εξέλιξη». Δηλαδή ενάντια στις εταιρίες που θησαυρίζουν από τη ζωή μας και τη ζωή των παιδιών μας.
Επιπλέον υποστηρίζεται ότι η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση θα προστατεύσει το παιδί από την κακοποίηση, αυτουργός της οποίας (δηλαδή θύτης, ένοχος) μπορεί να είναι ο ίδιος ο πατέρας του, ο δάσκαλός του, ο προπονητής του ή ο τρέχων (=παροντικός) «σύντροφος» της μητέρας του… Σε έναν πολιτισμό καταναλωτισμού, που βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στη διαφήμιση του σεξ, οποιοσδήποτε μπορεί να κάνει κακό σε οποιονδήποτε (δυστυχώς είναι αλήθεια αυτό), αφού το σύστημα δεν επιτρέπει να κυκλοφορήσουν μηνύματα αυτοσυγκράτησης («εγκράτεια» λέγεται στην παράδοσή μας). Όμως δεν είναι απαραίτητη η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση για να καλλιεργηθεί ένας μηχανισμός αυτοπροστασίας των παιδιών.
Ο δικός μας πολιτισμός
Προσωπικά, έρχομαι από έναν άλλο πολιτισμό. Είμαι από τους τελευταίους; Δεν ξέρω. Πάντως είμαστε αρκετοί, ευτυχώς. Ζούμε ανάμεσά σας, αν και μερικές φορές μας αντιμετωπίζουν ρατσιστικά και περιφρονητικά…
Στον πολιτισμό αυτόν, που είναι ο πολιτισμός των προγόνων μας εδώ και αιώνες, το σημαντικότερο που μπορείς να αποκτήσεις στη ζωή σου είναι μια δεμένη και αγαπημένη οικογένεια, κατά προτίμησιν μάλιστα πολυμελής (ολόκληρο στράτευμα συμμάχων): με όσα παιδιά μας στείλει ο Θεός (θα τα μεγαλώσουμε, δεν θα στερηθούν τίποτε από όσα πραγματικά έχουν σημασία!), αλλά μέλη της οικογένειάς μας είναι και ο παππούς και η γιαγιά και τ’ αδέρφια μας, τα ξαδέρφια μας και όλοι οι συγγενείς μας, ακόμη και οι πιο μακρινοί.
Σ’ αυτόν τον πολιτισμό, ο άνθρωπος προστατεύει και διαφυλάσσει το σώμα του αγνό και το προσφέρει στον αγαπημένο ή στην αγαπημένη του, με τον οποίο συνάπτει γάμο, μόνιμο, ευλογημένο από τον Θεό μέσα στην εκκλησία, όπου «οὐκέτι εἰσὶ δύο, ἀλλὰ σὰρξ μία. ὃ οὖν ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω» («Δεν είναι πια δύο, αλλά ένα σώμα. Εκείνο λοιπόν που ένωσε ο Θεός, να μην το χωρίσει κάποιος άνθρωπος», λόγια του Ιησού Χριστού στο κατά Ματθαίον ευαγγέλιο, κεφ. 19, στίχος 6). Ο γάμος αυτός είναι σαν ένα γερό πλοίο, που αντέχει τις φουρτούνες, προστατεύει τα παιδιά του και αποβλέπει σε ένα μέλλον με το ζευγάρι ενωμένο και αγαπημένο (παρά τα κατά καιρούς σύννεφα) μέχρι τα γεράματά του.
Φυσικά χρειάζεται αγώνας για ένα τέτοιο κατόρθωμα και σ’ αυτόν τον αγώνα υπάρχουν και εμπόδια (όπως οι αδυναμίες και ο εγωισμός), υπάρχουν και κακόβουλοι άνθρωποι που το υποσκάπτουν (κάποιες «πεθερές» π.χ. και άλλοι «δηλητηριώδεις» κοντινοί – «τοξικοί» λέγονται σήμερα), υπάρχουν όμως και εφόδια (η αγάπη, πάνω απ’ όλα, που φέρνει την υποχώρηση του εγωισμού, την κατανόηση και τη συγχώρηση – που πρέπει να είναι αμοιβαία, όπως ξαναείπα), υπάρχουν και ειδικοί, με κυριότερο, στον πολιτισμό μας, τον «πνευματικό» του ζευγαριού, δηλαδή τον ιερέα εξομολόγο του, που μπορεί να είναι κι αυτός χρόνια παντρεμένος, ενδεχομένως πολύτεκνος και με πείρα χιλιάδων εξομολογήσεων, καθώς και με τη διαχρονική σοφία του Ευαγγελίου και των μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας στη φαρέτρα του (χωρίς να αποκλείεται ένας άγαμος πνευματικός να είναι κατάλληλος για να καθοδηγήσει σοφά και συνετά μια οικογένεια).
Δεν είναι «ξεπερασμένα» αυτά, απλώς ανήκουν σε ένα διαφορετικό πολιτισμικό μοντέλο από αυτό που κυριαρχεί στην εποχή μας. Για να καταλάβετε, σήμερα όλο και περισσότεροι άνθρωποι ανακαλύπτουν τη σοφία των ιθαγενών της Αμερικής ή των βουδιστών του Θιβέτ κ.τ.λ. και αντλούν αξίες από πολιτισμούς άλλων εποχών. Ε λοιπόν, έναν τέτοιο πολιτισμό διαθέτουμε κι εμείς. Και είναι πολιτισμός γεμάτος σοφία και αυτογνωσία, ένας πολιτισμός σχέσεων, που ισχυρίζομαι πως, αν μη τι άλλο, δεν είναι συνετό να τον απορρίψουμε με περιφρόνηση. Αυτό το μοντέλο, κατά τη γνώμη μου, ήταν υγιέστερο και σοφότερο από το σημερινό, χωρίς να είναι τέλειο.
Ας μου επιτραπεί να προσθέσω ότι στις ανώτερες στιγμές του, αυτό το μοντέλο έφερνε (και φέρνει, γιατί δεν έχει εξαφανιστεί) τον άνθρωπο σε κατάσταση ένωσης με το Θεό, δηλαδή τον εξελίσσει μέχρι του σημείου να τον κάνει άγιο. Αυτό όμως είναι μια διαφορετική (αν και σημαντική) συζήτηση. Το ότι τον έκανε αγωνιστή και συχνά ήρωα είναι κάτι πιο κατανοητό για τον σημερινό νου, γιατί η αγιότητα νομίζει ο σύγχρονος άνθρωπος πως είναι κάτι νεφελώδες και μυθικό.
Η ανάγκη για ένα μάθημα οικογενειακής αγωγής
Είναι αξιοσημείωτο ότι, ενώ το διεθνές πολιτικό και κοινωνικό σύστημα επιμένει ότι το παιδί σας πρέπει να διδάσκεται σεξουαλική αγωγή από το νηπιαγωγείο, κανείς υπουργός Παιδείας (ας γελάσω με αυτόν τον τίτλο) δεν έχει προτείνει να ενταχθεί στα σχολεία ένα μάθημα οικογενειακής αγωγής. Δηλαδή ένα μάθημα, στο οποίο το παιδί, από μικρή ηλικία, με μοντέρνο τρόπο (δηλ. με τον τρόπο της αγάπης και της καλλιέργειας προτύπων, που πρότειναν και οι Τρεις Ιεράρχες ήδη από τον 4ο αιώνα μ.Χ.) θα μαθαίνει να αγαπά τους γονείς του, να τους σέβεται, να τους βοηθάει αναλόγως της ηλικίας του και φυσικά να τους υπακούει. Θα μαθαίνει να αγαπά, να σέβεται και να υπακούει τους δασκάλους του, να σέβεται τους μεγαλύτερους, να βοηθάει τους ηλικιωμένους και όχι να περιμένει να δει «αν θα το σεβαστούν» όλοι οι παραπάνω, για να κρίνει μετά «αν αξίζουν τον δικό του σεβασμό».
Θα μαθαίνει να αγαπά τ’ αδέρφια του, να προστατεύει τα μικρότερα και να βασίζεται στα μεγαλύτερα. Να είναι ευγενικό, να μιλάει όμορφα και όχι χυδαία, να ακούει όμορφα τραγούδια και να παίζει όμορφα παιχνίδια, που μπορεί να έχουν και ηρωικό στοιχείο, αλλά δεν θα έχουν βία, χυδαιότητα, παράνοια και σκοτάδι.
Θα μαθαίνει επίσης να σέβεται το άλλο φύλο, να αγαπάει αληθινά, να συμπεριφέρεται με τρυφερότητα, καλοσύνη, κατανόηση και συγχωρητικότητα στο μελλοντικό του ταίρι (με το οποίο θα είναι σύζυγοι για μια ζωή, πέρα από τις αντιξοότητες, και όχι ευκαιριακοί «σύντροφοι»), αλλά και στα παιδιά που πιθανόν θα αποχτήσουν και θα είναι ο ευλογημένος καρπός της αγάπης τους.
Ρομαντικά πράγματα, σε μια χυδαία εποχή. Κι όμως πιστεύω πως αυτά αποζητά στην πραγματικότητα ο άνθρωπος για να μην υποφέρει μέσα στη μοναξιά και τη μιζέρια.
Θα ζητάω πολλά, αν ονειρεύομαι ότι θα μαθαίνει και να αγαπά την πατρίδα του και να πιστεύει ή έστω να σέβεται τον Θεό των πατέρων του (ο οποίος για μας εδώ είναι ο Ιησούς Χριστός); Ας μην το «τερματίσω» φτάνοντας μέχρις εκεί. Αλλά ο σύγχρονος άνθρωπος, έχοντας για «πατρίδα» και «θρησκεία» το Facebook και τις προσφορές των πολυκαταστημάτων, έχει καταντήσει άπατρις και ανέστιος – ξεριζωμένος και εξόριστος ακόμη και στη γη των προγόνων του.
Η μαρτυρία της Carol Everett
Θα τελειώσω με μια ανατριχιαστική μαρτυρία, την οποία κάποιοι υπέρμαχοι της σεξουαλικής αγωγής είμαι βέβαιος ότι θα συκοφαντήσουν και θα προσπαθήσουν να αποδομήσουν.
Διαβάζουμε ότι στις «προηγμένες χώρες», όπου τα νήπια, τα παιδιά και οι έφηβοι όλων των τάξεων διδάσκονται σεξουαλική αγωγή, έχουν σημειωθεί οι λιγότερες εγκυμοσύνες στην εφηβεία, γιατί οι έφηβοι μαθαίνουν πλέον να κάνουν «ασφαλές σεξ» (δηλ. χωρίς εγκυμοσύνη). Φυσικά κανείς δεν τολμά να πει ότι δεν έχουν καμία δουλειά οι έφηβοι να προχωρούν σε σεξουαλικές πράξεις. Ότι καλύτερα να προσανατολίζονται στη δημιουργία οικογένειας σε σχετικά νεαρή ηλικία – ως ενήλικες φυσικά – και όχι όταν θα έχουν εξαντληθεί σωματικά και ψυχικά και θα έχουν χρησιμοποιήσει (και μάλιστα αμέτρητες φορές) το σώμα τους και το σώμα άλλων ανθρώπων ως σεξουαλικό αντικείμενο μίας χρήσης ή πολλαπλών χρήσεων. Όποιος τολμήσει να πει κάτι τέτοιο, στοχοποιείται και περιθωριοποιείται αυτόματα σαν εγκληματίας. Δεν του επιτρέπεται καν να έχει άποψη.
Όμως ας το αφήσουμε αυτό. Η μαρτυρία που επιθυμώ να παραθέσω είναι η παρακάτω, και τα συμπεράσματα δικά σας.
Η Carol Everett ήταν ιδιοκτήτρια δύο κλινικών αμβλώσεων στην περιοχή Ντάλλας – Φορτ Γουόρθ του Τέξας, και διευθύντρια τεσσάρων αντίστοιχων κλινικών. Στη συνέχεια, συνειδητοποιώντας τι κάνει, εγκατέλειψε αυτόν τον κλάδο και μετατράπηκε σε υπέρμαχο των αγέννητων παιδιών και των μητέρων που επιθυμούν να κρατήσουν τα παιδιά τους. Η μαρτυρία της (την οποία έχει αποτυπώσει και σε βιβλία) είναι η εξής:
«Πουλούσα αμβλώσεις. Πώς το έκανα αυτό; Ο τρόπος λέγεται “Σεξουαλική Διαπαιδαγώγηση”. Οι κλινικές που ασχολούνται με τις αμβλώσεις φτιάχνουν με προσοχή ένα πρόγραμμα σεξουαλικής εκπαίδευσης, που ενθαρρύνει τους νεαρούς μαθητές να έχουν σεξουαλική δραστηριότητα, καθιστώντας τους ευάλωτους στην εγκυμοσύνη και τις εκτρώσεις, ώστε οι κλινικές να κερδίζουν πολλά χρήματα».
«Δεν βγάζεις τα παιδιά σου έξω να τα μεθύσεις, και τρέχεις μετά να τα διδάξεις πώς να οδηγούν με ασφάλεια. Τους δίνεις μία έντιμη και ηθική συμβουλή: “Μην πίνετε και οδηγείτε, γιατί μπορεί να σκοτωθείτε”. Γιατί στο θέμα της σεξουαλικότητάς τους πρέπει να κάνουμε συμβιβασμούς, προτείνοντάς τους ένα χαμηλό ηθικό πρότυπο ζωής, αντί να τους δώσουμε το υψηλότερο και το καλύτερο; Και εννοώ το σχέδιο του Θεού για τον γάμο, που εξακολουθεί να αποτελεί την άριστη λύση σε κάθε περίπτωση».
«Στόχος μας ήταν να κάνουν τα παιδιά 3-5 εκτρώσεις στην ηλικία μεταξύ 13-18 ετών. Αλλά δεν μπορείς να πας στην ηλικία των 12 και να τους πεις “θέλω να μείνεις έγκυος μέσα τον επόμενο χρόνο”… Πρέπει πρώτα να καταστρέψεις τη φυσική τους σεμνότητα, να τα απομακρύνεις από τις αξίες των γονιών τους και να καταφέρεις να γίνεις στα μάτια τους “ο ειδικός της ζωής τους”». «Στο Τέξας υπάρχει ήδη ένα πρόγραμμα που απευθύνεται σε νηπιαγωγεία και ενθαρρύνει τους μαθητές να πειραματιστούν με τη συνουσία από την τρίτη δημοτικού».
Πηγή των παραπάνω το δημοσίευμα (στο διαδίκτυο) “Former Abortion Clinic Owner: We Pushed Sex Ed on Kids to Create a Market for Abortion”. Ελληνικά, υπό τον τίτλο “Πρώην ιδιοκτήτρια κλινικής αμβλώσεων: Υποστηρίζουμε τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα παιδιά για να δημιουργούμε αγορά για τις αμβλώσεις”.
Προτρέπω επίσης, αν θέλετε, να αναζητήσετε τα άρθρα του γράφοντος “Σεξ στην εφηβεία” και “Οικογένεια: ένα απλό όνειρο” (μέρος Α΄ και Β΄). Εκεί υπάρχουν διευκρινίσεις σε ορισμένες τοποθετήσεις που εκφράζονται στο παρόν άρθρο. Η διαφωνία είναι κατανοητή και σεβαστή. Καλύτερα όμως, νομίζω, να προβληματιστούμε πριν διαφωνήσουμε – και το κυριότερο: ν’ αφήσουμε κι εκείνον που εκφράζει τη σοφία των προγόνων μας να μιλήσει πριν του επιτεθούμε. Ευχαριστώ.
* Η φωτογραφία που συνοδεύει το παρόν άρθρο δεν προέρχεται από κάποιο «ήπιο πορνό» για παιδιά, αλλά – όπως πληροφορούμαστε – από σχολικό βιβλίο σεξουαλικής αγωγής της Κύπρου…
Με ιδιαίτερη χαρά και τιμή, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Πρόδρομος υποδέχθηκε, την Δευτέρα, 13η Φεβρουαρίου 2023, στα γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, τον νέο Αστυνομικό Διευθυντή Νομού Ρεθύμνης, Ταξίαρχο κ. Εμμανουήλ Παπαδάκη.
Ο Σεβασμιώτατος καλωσόρισε τον κ. Ταξίαρχο στη νέα ευθυνοφόρο έπαλξη, την οποία αναλαμβάνει, και εξέφρασε τη χαρά του, καθώς συνδέεται μαζί του με πολυχρόνια φιλική σχέση. Ο Επίσκοπός μας διαβεβαίωσε τον κ. Διευθυντή ότι η Τοπική μας Εκκλησία και ο ίδιος προσωπικά θα ευρίσκονται πάντοτε στο πλευρό του, προκειμένου όλοι μαζί να συμβάλλομε για την καλύτερη μαρτυρία του τόπου μας σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής ζωής.
Ο κ. Διευθυντής από πλευράς του εξέφρασε επίσης τη χαρά του για την έλευσή του στον τόπο μας και τις αγαθές του προσδοκίες για την επίτευξη κάθε καλής στοχοθεσίας για το κοινό καλό και την ασφάλεια του τόπου και των πολιτών του. Ο κ. Παπαδάκης ευχαρίστησε, στο πρόσωπο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας, την Τοπική μας Εκκλησία για τη σύμπραξη και τη συνοδοιπορία προς αυτόν τον κοινό στόχο.
Η εκπρόσωπος του Λευκού Οίκου είπε ότι δεν υπάρχει ένδειξη για εξωγήινη δραστηριότητα σχετικά με την κατάρριψη των ιπτάμενων αντικειμένων
Τη στιγμή που τα σενάρια συνωμοσιολογίας και οι μυστικιστικές θεωρίες γιγαντώνουν για τα ιπτάμενα αντικείμενα που καταρρίφθηκαν στις ΗΠΑ, ο Λευκός Οίκος έδωσε κάποιες απαντήσεις και διευκρινήσεις, κατά τη διάρκεια της ενημέρωσης.
Η εκπρόσωπος του Λευκού Οίκου Ζαν-Πιέρ υποστήριξε ότι δεν υπάρχει καμία ένδειξη για εξωγήινη δραστηριότητα, σχετικά με την κατάρριψη των ιπτάμενων αντικειμένων.
Από την πλευρά του ο Τζον Κίρμπι, εκπρόσωπος του Συμβουλίου Εθνικής Ασφαλέιας των ΗΠΑ, σημείωσε πως οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι σε θέση να γνωρίζουν οτι η Κίνα διαθέτει ένα πρόγραμμα με αερόστατα για συλλογή πληροφοριών που σχετίζεται με τον κινεζικό στρατό.
Μάλιστα, σημείωσε πως το εν λόγω πρόγραμμα που εντοπίστηκε από την κυβέρνηση Μπάιντεν διέφευγε της προσοχής της κυβέρνησης Τραμπ.
Στη συνέχεια ο Κίρμπι υποστήριξε πως επειδή οι ΗΠΑ δεν μπορούσαν με βεβαιότητα να ταυτοποιήσουν τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων, ενήργησαν με τεράστια προσοχή έτσι ώστε να προστατεύσουν τα συμφέροντα της χώρας και την εναέρια ασφάλεια.
Ενώ συγκεκριμένα για το περιστατικό του Σαββάτου, ο Κίρμπι ανέφερε ότι οι ΗΠΑ ενήργησαν σε συνεννόηση με την κυβέρνηση του Καναδά, αποκαλύπτοντας, μάλιστα, ότι υπήρξε προσωπική επικοινωνία του Τζο Μπάιντεν με τον πρόεδρο Τριντό.
Υπενθυμίζουμε, ότι η αμερικανική αντικατασκοπία χαρακτήρισε τα “παράξενα” ιπτάμενα αντικείμενα σαν «κατασκοπευτικό μπαλόνι από την Κίνα», συνδέοντάς τα με το ευρύτερο πρόγραμμα παρακολουθήσεων του Κινεζικού Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού. Η άποψη των υψηλά ισταμένων στο αρχηγείο του αμερικανικού στρατού ήταν ότι το συγκεκριμένο μπαλόνι συγκέντρωνε στοιχεία γύρω από στρατιωτικές εγκαταστάσεις ανά τις ΗΠΑ.
Από την πλευρά τους οι Κινέζοι διαμαρτυρήθηκαν, υποστηρίζοντας ως ανυπόστατα τα σενάρια που εμπλέκουν την Κίνα στις υποθέσεις με τα ιπτάμενα αντικείμενα. «Υπερβολική ενέργεια και σοβαρή παραβίαση της διεθνούς πρακτικής» ήταν η τοποθέτηση εκ μέρους του κινεζικού υπουργείου Εξωτερικών.
Παρόλ’ αυτά, η αυτοψία των Αμερικανών στα υπολείμματά του, έδειξε ότι το μπαλόνι διέθετε έλικες και ήταν σε θέση να αλλάζει κατεύθυνση. Επιπλέον, η αμερικανική αντικατασκοπία θεωρεί ότι το συγκεκριμένο μπαλόνι ήταν ένα από τα πάμπολλα μέσα που στέλνει η Κίνα για να παρακολουθήσει κρυφά τις ΗΠΑ, στο πλαίσιο ενός ευρύτερου προγράμματος κατασκοπείας σε περισσότερες από 40 χώρες.
Δύο ημέρες πριν από τη συνάντηση αντιπροσωπείας των καλλιτεχνών με τον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη, οι κινητοποιήσεις τους συνεχίζονται ακάθεκτες, με την Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών να τίθεται σήμερα υπό κατάληψη.
Αυτό αποφασίστηκε κατά τι διάρκεια της αποψινής γενικής συνέλευσης των φοιτητών και φοιτητριών της ΑΣΚΤ, με τη συγκεκριμένη κατάληψη να αποτελεί ένδειξη αλληλεγγύης στον αγώνα των καλλιτεχνών για την απόσυρση του Π.Δ. 85/2022.
Οι σπουδαστές της ΑΣΚΤ, στην ανακοίνωση για τις κινητοποιήσεις τους, διεκδικούν «άμεση ίδρυση δημοσίου και δωρεάν πανεπιστήμιου και νέων πανεπιστημιακών τμημάτων παραστατικών τεχνών σε όλη την Ελλάδα. Διαδικασίες εξομοίωσης για τους αποφοίτους ανώτερων καλλιτεχνικών σχολών (διαβούλευση με όλα τα συλλογικά όργανα για τη ρύθμιση των διαδικασιών αυτών). Πτυχίο που να εξασφαλίζει όλη τη γνώση, χωρίς μεταπτυχιακά επί πληρωμή, χωρίς απόσπαση της παιδαγωγικής επάρκειας».
Διπλή επίθεση Μενδώνη, Βορίδη στους καλλιτέχνες – Υπονομεύουν τη συνάντηση του πρωθυπουργού
Προβλήματα δημιουργούν στον Κυριάκο Μητσοτάκη οι συνεχείς επιθέσεις που κάνουν στους καλλιτέχνες οι υπουργοί που διαχειρίστηκαν την υπόθεση. Στην Ολομέλεια της Βουλής τόσο η υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, όσο και ο υπουργός Εσωτερικών Μάκης Βορίδης (που εμπλέκεται με το Προεδρικό Διάταγμα για τους καλλιτέχνες) μιλούν για «μένος», «πολιτικά υποκινούμενες» κινητοποιήσεις και «επαγγελματίες της οργής».
Υπενθυμίζεται ότι την Τετάρτη ο πρωθυπουργός θα συναντήσει στο Μαξίμου τους αντιδρούντες καλλιτέχνες, επομένως οι επιθέσεις Μενδώνη, Βορίδη μάλλον επιβαρύνουν το κλίμα.
Η Λ. Μενδώνη έκανε λόγο για «επαγγελματίες της οργής, που δουλεύουν από πολύ νωρίς και με πολύ μεθοδικό τρόπο αξιοποιούν τις εύλογες και αυθεντικές ανησυχίες των εργαζομένων, υπέρ διαφόρων άλλων συμφερόντων». Επίσης υποβάθμισε τις αντιδράσεις ισχυριζόμενη ότι «οι άνθρωποι οι οποίοι έχουν βγει στον δρόμο σήμερα εναντίον του νομοσχεδίου, είναι περίπου το 15% των εργαζομένων στο Υπουργείο Πολιτισμού. Αυτή είναι η μαζική κινητοποίηση. Το 15% των εργαζομένων».
Ακόμη, η υπουργός Πολιτισμού απέρριψε την επιστολή των 487 ανθρώπων του χώρου της αρχαιολογίας, λέγοντας ειρωνικά ότι «το σχέδιο νόμου κατατέθηκε σε διαβούλευση 14 Ιανουαρίου του 2023. Η επιστολή των 487 αρίστων, όπως τους επικαλείτε, φέρει ημερομηνία του Απριλίου του 2021. Σε ποιο σχέδιο νόμου, λοιπόν, αντιτέθησαν αυτοί οι συγκεκριμένοι άνθρωποι, όταν δεν γνώριζαν το σχέδιο νόμου; Δεν μπορώ να ξέρω ούτε τι τους δείξανε ούτε τι ειπώθηκε».
«Κάποιοι έχουν πληροφορήσει ορισμένες ομάδες για ένα επικίνδυνο νομοσχέδιο που θα έρθει»
Το ίδιο επιχείρημα πρόβαλε για τους 119 αφυπηρετήσαντες υπαλλήλους του Υπουργείου Πολιτισμού. «Ξέρετε πότε είναι η συγκεκριμένη επιστολή αυτών των 119 ανθρώπων; Τον Φεβρουάριο του 2021. Επομένως, μπορεί κανείς πολύ εύκολα να βγάλει συμπέρασμα, όταν δύο χρόνια πριν, κάποιοι έχουν πληροφορήσει ορισμένες ομάδες για ένα επικίνδυνο νομοσχέδιο που θα έρθει. Που θα έρθει!», είπε καταγγέλλοντας «συμφέροντα».
Τη σκυτάλη πήρε ο Μ. Βορίδης. «Θέλετε να μου εξηγήσετε το μένος των κινητοποιήσεων; Διότι αν κάτι επί 20 χρόνια δε λύνεται, τι έγινε ξαφνικά τώρα, εκτός από το ότι είναι πολιτικά υποκινούμενες οι κινητοποιήσεις; Δεν υπάρχει κάτι άλλο. Αυτό υπάρχει», ανέφερε, ενώ ειρωνικά, λίγο νωρίτερα, είχε πει για τους καλλιτέχνες: «Το αίτημά τους ήταν να βγουν από το ΠΔ. Λάθος σας, αλλά αφού θέλετε, εμείς δε χαλάμε καρδιές. Σας βγάλαμε από το ΠΔ. Ποιο είναι το αίτημα τώρα; Να ξαναμπούν θέλουν τώρα; Δεν ξέρω».
Η Δημοτική Χορωδία Ρεθύμνου, η χορωδία με τους μαθητές και καθηγητές από το Μουσικό Σχολείο Ρεθύμνου, με την συνοδεία μουσικών της Πόλης μας και πλήθος καρναβαλιστών, αναβιώνουν το έθιμο της Καντάδας στους δρόμους της Παλιάς Πόλης.
Ξεπέρασε κάθε προηγούμενο η ανταπόκριση των Ρεθυμνιωτών στο κάλεσμα του Δήμου Ρεθύμνης, για την αποστολή ανθρωπιστικής βοήθειας στους σεισμόπληκτους της Συρίας και της Τουρκίας: 400 μεγάλες συσκευασίες με κουβέρτες και παπλώματα, 18 κούτες με βρεφικά είδη, 120 κούτες με τρόφιμα μακράς διαρκείας, 15 κούτες με ρούχα, 80 κούτες με ιατροφαρμακευτικό υλικό, 15 κούτες με είδη ατομικής υγιεινής, συγκεντρώθηκαν μέσα σε λίγα 24ωρα και είναι ήδη «καθ’ οδόν» με προορισμό τις πληγείσες περιοχές.
Τη συλλογή βασικών ειδών για την ανακούφιση των συνανθρώπων μας στις γείτονες χώρες από την τραγωδία που βιώνουν οργάνωσε και διεκπεραίωσε μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, η Κοινωνική Υπηρεσία του Δήμου Ρεθύμνης με την πολύτιμη συνδρομή του Ερυθρού Σταυρού/ Παράρτημα Ρεθύμνου, Μελών του Εθελοντικού Δικτύου Δήμου Ρεθύμνης ΡΕΘελοντώ και εργαζομένων στην Τεχνική Υπηρεσία Δ. Ρεθύμνου.
Με την υποστήριξη της ΠΕΔ που ανέλαβε το συντονισμό της ανθρωπιστικής βοήθειας σε επίπεδο νησιού, τα είδη που συγκεντρώθηκαν απεστάλησαν σε μεταφορική εταιρεία που εδρεύει στο Ηράκλειο, την οποία υπέδειξε στους Δήμους η Π.Ε.Δ. Κρήτης, για να διακινηθούν στους αποδέκτες τους.
Η μεταφορά των συλλεχθέντων ειδών από το Ρέθυμνο στο Ηράκλειο έγινε με την μεταφορική του συμπολίτη κ. Παπαδάκη Γιάννη, ο οποίος προσέφερε τις υπηρεσίες του ανιδιοτελώς.
Ο Δήμαρχος Ρεθύμνης κ. Γιώργης Μαρινάκης ευχαριστεί θερμά όσους-ες συνέβαλαν σε αυτή τη δράση ανθρωπισμού, τους αιρετούς, τους/τις εργαζόμενους/ες στις δημοτικές υπηρεσίες, τους εθελοντές και εθελόντριες αλλά πρωτίστως τους /τις συμπολίτες /ισσες για τη γενναιόδωρη προσφορά τους και την πηγαία κατάθεση του αλτρουϊσμού τους.
Μπροστά στον ανθρώπινο πόνο, το Ρέθυμνο της αλληλεγγύης, δεν γνωρίζει διακρίσεις: με σεβασμό , ευαισθησία και αυθεντικό ανθρωπισμό συμπαραστέκεται σε κάθε πάσχοντα , προσφέροντας από το υστέρημά του, αναγκαία για την επιβίωση υλικά αγαθά κι από το περίσσευμα του σε φιλότιμο, την αναγκαία για την ειρηνική μας συνύπαρξη, αγάπη.
Ραγδαίες εξελίξεις στο Ειδικό Δικαστήριο, με την εισαγγελέα Όλγα Σμυρλή να προτείνει σήμερα την απαλλαγή της εισαγγελέως Διαφθοράς Ελένης Τουλουπάκη και του πρώην αναπληρωτή υπουργού Δικαιοσύνης Δημήτρη Παπαγγελόπουλου από τις κατηγορίες περί κατάχρησης εξουσίας που αντιμετωπίζουν.
Η εισαγγελέας του Ειδικού Δικαστηρίου υποστηρίζει ότι δεν προέκυψαν στοιχεία σε βάρος τους, σχετικά με παράλειψη διαβίβασης αμελλητί στη Βουλή των αναφορών από τους βουλευτές του ΚΙΝΑΛ για τη μη τιμολόγηση των φαρμάκων. «Προτείνω την απαλλαγή και των δύο, της Ελένης Τουλουπάκη για το αδίκημα της κατάχρησης εξουσίας και του Δημήτρη Παπαγγελόπουλου για ηθική αυτουργία στο ίδιο αδίκημα», δήλωσε χαρακτηριστικά η κα Σμυρλή.
Σύμφωνα με την ίδια, ακόμα κι αν υπήρχε μεταβολή της κατηγορίας σε παράβαση καθήκοντος, πάλι θα ήταν απαλλακτική η πρόταση της και για τους δύο.
Όπως είπε η εισαγγελέας, η κυρία Τουλουπάκη δεν διέπραξε το αδίκημα της κατάχρησης εξουσίας, πρωτίστως, διότι οι αναφορές του ΚΙΝΑΛ κατά Κουρουμπλή και Ξανθού δεν είχαν αποτελέσει χωριστή δικογραφία και είχαν ενσωματωθεί ως έγγραφα στη μεγάλη δικογραφία για την υπόθεση της Novartis. Επιπλέον, κατά την εισαγγελέα, οι αναφορές του ΚΙΝΑΛ ήταν ασαφείς, χωρίς τεκμηρίωση και χωρίς στοιχεία, τα οποία να θεμελιώνουν τα καταγγελλόμενα, ότι, δηλαδή δεν έγινε τιμολόγηση των φαρμάκων επί υπουργίας Παν. Κουρουμπλή.
Κόλαφος κατά Ράικου – Απαλλάσσει πλήρως τον Παπαγγελόπουλο
Πλήρως απαλλακτική είναι η εισήγηση της εισαγγελέως του Ειδικού Δικαστηρίου, Όλγας Σμυρλή, σε ό,τι αφορά το σκέλος του κατηγορητηρίου για τον πρώην αναπληρωτή υπουργό Δικαιοσύνης, Δημήτρη Παπαγγελόπουλο για παράβαση καθήκοντος και ειδικότερα για τις καταγγελίες ότι ο πρώην υπουργός ασκούσε δήθεν πιέσεις κατά των Εισαγγελέων Ελένης Ράικου, Παναγιώτη Αθανασίου και Γεωργίας Τσατάνη.
Συγκεκριμένα, σχετικά τη κατάθεση του πρώην εισαγγελέα οικονομικού εγκλήματος Παναγιώτη Αθανασίου και συγκεκριμένα τις καταγγελίες σε βάρος του κ. Παππαγγελόπουλου, η εισαγγελέας της έδρας έκανε λόγο για αναξιόπιστη μαρτυρία, καθώς υποστήριξε, ότι ο μάρτυρας έπεσε σε αντιφάσεις, ενώ απέδωσε σε αυτόν «εμπάθεια σε βάρος του Δημήτρη Παπαγγελόπουλου» εξ αφορμής της μη ανανέωσης της θητείας του στην Οικονομική Εισαγγελία.
Ο κ. Αθανασίου έχει καταγγείλει τον κ. Παπαγγελόπουλο για παρεμβάσεις στο έργο του σε χειρισμούς υποθέσεων, όπως φορολογικούς ελέγχους του ιδιοκτήτη του τηλεοπτικού σταθμού ΣΚΑΙ, Γιάννη Αλαφούζο, την υπόθεση του αποβιώσαντος επιχειρηματία Ανδρέα Βγενόπουλου αλλά και του δημοσιογράφου της εφημερίδας «Τα Νέα» Γιώργου Παπαχρήστου για τον οποίο – κατά την κατηγορία – του ζήτησε (σ.σ.: ο κ. Παπαγγελόπουλος) να κατασκευάσει σε βάρος του στοιχεία.
Όπως τόνισε η εισαγγελέας, το να κατασκευαστούν στοιχεία κατά του Γιώργου Παπαχρήστου ήταν αδύνατον, γιατί για να γίνει κάτι τέτοιο, απαιτείται η συμμετοχή πολλών κρατικών υπηρεσιών και πολλών προσώπων.
Μαντζουράνης: «Αποδίδεται επιτέλους δικαιοσύνη»
Με την εισαγγελική πρόταση για την υπόθεση Τουλουπάκη – Παπαγγελόπουλου ο συνήγορος της Ελένης Τουλουπάκη, Γιάννης Μαντζουράνης, σε δήλωση του σημειώνει, μεταξύ άλλων, ότι «επιτέλους αποδίδεται δικαιοσύνη».
Αναλυτικά η δήλωσή του κ. Μαντζουράνη έχει ως εξής:
«Με τη σημερινή Πρόταση της Αντεισαγγελέως του Αρείου Πάγου, κ. Όλγας Σμυρλή, για την πλήρη απαλλαγή της Αντιεισαγγελέως Εφετών, κ. Ελένης Τουλουπάκη, από τις εναντίον της σαθρές κατηγορίες, αποδίδεται επιτέλους Δικαιοσύνη.
Αποδεικνύεται ότι η ποινική δίωξη της κ. Ε. Τουλουπάκη ήταν όχι απλώς αστήριχτη και αδικαιολόγητη από κάθε άποψη. Αλλά και δείγμα εμπάθειας και κακοήθειας μιας πολιτικής παράταξης, που επιχειρεί να επιβάλλει καθεστώς σιωπής, υπακοής και φόβου ακόμα και στην ανεξάρτητη Δικαιοσύνη.
Επίσης, αποδεικνύεται ότι υπάρχουν και “εν Αθήναις” Εισαγγελείς, που δεν υποκύπτουν σε πιέσεις των γνωστών “ανέγγιχτων” της οικονομίας και της πολιτικής, δεν επιδιώκουν τον έπαινο των συστημικών μέσων μαζικής ενημέρωσης και δε φοβούνται τις επιθέσεις από αυτά.
Η Αντιεισαγγελέας του Αρείου Πάγου, κ. Όλγα Σμυρλή, απέδειξε ότι είναι ταγμένη να υπερασπίζεται την ανεξαρτησία των δικαστών και εισαγγελέων, οι οποίοι για να είναι αμερόληπτοι και αντικειμενικοί πρέπει να αισθάνονται και να είναι ασφαλείς απέναντι στις επιθέσεις των ισχυρών του χρήματος και της πολιτικής, όταν εκ καθήκοντος ελέγχουν τις πράξεις και παραλείψεις τους».
Ολοκληρώθηκε με επιτυχία η περισυλλογή ανθρωπιστικής βοήθειας από την Περιφερειακή Ένωση Δήμων (ΠΕΔ) Κρήτης και τους Δήμους της Κρήτης σε συνεργασία με την ΚΕΔΕ.
Η βοήθεια που συγκεντρώθηκε βρίσκεται ήδη στον χώρο της μεταφορικής ΙΜΕ Κρήτης, από όπου θα προωθηθεί προς τις σεισμόπληκτες περιοχές.
Για το αποτέλεσμα της πρωτοβουλίας αυτής, ο Πρόεδρος της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (ΠΕΔ) Κρήτης Γιάννης Κουράκης έκανε την ακόλουθη δήλωση:
«Η συγκινητική κινητοποίηση των συμπολιτών μας αλλά και των Δήμων με την προσφορά ειδών πρώτης ανάγκης με αισθήματα αλληλεγγύης, αγάπης και ανθρωπιάς προς τους δοκιμαζόμενους λαούς της Τουρκίας και Συρίας, ξεπέρασε κάθε προσδοκία.
Το Διοικητικό Συμβούλιο της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων Κρήτης ευχαριστεί θερμά τους πολίτες, τα οργανωμένα σύνολα της κοινωνίας, τις επιχειρήσεις αλλά και τους ΟΤΑ της Κρήτης για την άμεση και συγκινητική ανταπόκριση».
*Οι απομακρυσμένοι Δήμοι της Κρήτης οι οποίοι δεν κατάφεραν να παραδώσουν το σύνολο της ανθρωπιστικής βοήθειας μπορούν να το παραδώσουν μέχρι μέχρι αύριο στις 11 π.μ. στις εγκαταστάσεις της μεταφορικής ΙΜΕ Κρήτης.
Με την Διοικήτρια του τμήματος τροχαίας ΒΟΑΚ, Αστυνόμο Α’, Ελένη Παπαθανασίου συναντήθηκε ο Περιφερειακός Συντονιστής Πολιτικής Προστασίας Περιφέρειας Κρήτης Μανόλης Παραβολιδάκης.
Συζητήθηκαν θέματα που αφορούν την υλοποίηση των Περιφερειακών Σχεδίων Δράσης Έκτακτης Ανάγκης και τη συνεργασία της Περιφέρειας Κρήτης με το Τμήμα Τροχαίας ΒΟΑΚ, στο πλαίσιο του συντονισμού και της διαλειτουργικότητας των φορέων, στην κοινή προσπάθεια τους, για την πρόληψη και διαχείριση επικείμενων φυσικών ή τεχνολογικών καταστροφών στο νησί.
Το πρόγραμμα της Κολύμβησης, σύμφωνα με τις αξιολογήσεις του Υπουργείου Παιδείας, θεωρείται ένα επιτυχημένο πρόγραμμα και λειτουργεί από 2016, εκτός από τα 2 χρόνια της πανδημίας. Χιλιάδες μαθητές-τριες έμαθαν να κολυμπούν σε όλη την Ελλάδα, ιδιαίτερα στην Κρήτη. Ειδικευμένοι Καθηγητές Φυσικής Αγωγής αναλαμβάνουν τη διεξαγωγή του μαθήματος, με τη μεταφορά των μαθητών να αναλαμβάνει η Περιφερειακή Ενότητα ενώ οι κολυμβητικές δεξαμενές διατίθενται δωρεάν από αθλητικούς φορείς και ιδιώτες.
Τα τέσσερα έτη που διεξάγεται το πρόγραμμα αυτό στην πόλη του Ρεθύμνου, με την συμμετοχή 27 σχολικών μονάδων και 1200 μαθητών-τριων κάθε χρόνο, μας φιλοξενεί για τέσσερις μέρες την εβδομάδα ο ΝΟΡ και μία φορά το γυμναστήριο Παλμός.
Και την φετινή σχολική χρονιά το πρόγραμμα της κολύμβησης ξεκίνησε τον μήνα Ιανουάριο και θα διαρκέσει μέχρι τον μήνα Ιούνιο, στοχεύοντας στην εξοικείωση όλων μαθητών-τριών με το υγρό στοιχείο και την ανάπτυξη των κολυμβητικών τους δεξιοτήτων.
Ευχαριστούμε πολύ την Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνου για τη χρηματοδότηση των μεταφορών και τον ΝΟΡ (Ναυτικό Όμιλο Ρεθύμνου) και το Γυμναστήριο Παλμός για τη φιλοξενία των μαθητών-τριών.
Εθελοντική Αιμοδοσία θα πραγματοποιηθεί στην Πανεπιστημιούπολη Γάλλου στο Ρέθυμνο την Τετάρτη 22/2/2023 ώρες 9:30 έως 14:00 με διοργανωτή τον Παγκρήτιο Σύνδεσμο Εθελοντών Αιμοδοτών και Δωρητών Οργάνων Σώματος “Αιματοκρήτης”, με τη στήριξη του Πανεπιστημίου Κρήτης και σε συνεργασία με την κινητή μονάδα αιμοδοσίας του Βενιζελείου Νοσοκομείου.
Στην αιμοδοσία συμμετέχουν και στηρίζουν: ο Φοιτητικός Σύλλογος Κοινωνιολογίας ΠΚ, η Φοιτητική Ένωση Κυπρίων, η ΔΑΠ ΝΔΦΚ Ρεθύμνου και η ΠΑΣΠ Ρεθύμνου.
Η αιμοδοσία είναι ανοικτή για όποιον επιθυμεί να προσφέρει, για να βοηθήσουμε από κοινού ανθρώπους που έχουν ανάγκη: θύματα τροχαίων, ασθενείς που υποβάλλονται σε χειρουργείο, γυναίκες στον τοκετό, παιδιά με λευχαιμία, ασθενείς με αιματολογικά νοσήματα ή κακοήθειες.
Το αίμα θα διατεθεί εξολοκλήρου στα δημόσια νοσοκομεία ενώ ο «Αιματοκρήτης» και οι συνεργαζόμενοι φορείς δε διαθέτουν τράπεζα αίματος, ούτε διαχειρίζονται με κανένα τρόπο το αίμα που συλλέγεται.
Οι αιμοδότες έχουν τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσουν τις μονάδες που έχουν προσφέρει σε περίπτωση μελλοντικής ανάγκης σε αίμα, δικής τους ή οικείων τους προσώπων ενώ στο χώρο της αιμοδοσίας μπορούν να κάνουν αίτηση για έκδοση ατομικής κάρτα εθελοντή αιμοδότη.
Οδηγίες για τους εθελοντές αιμοδότες
Αίμα μπορούν να δώσουν όλοι οι υγιείς άνδρες και γυναίκες από 18-65 ετών, ζυγίζουν 50 κιλά κα αισθάνονται καλά τη μέρα της αιμοδοσίας.
Πρέπει να είναι ξεκούραστοι και να έχουν λάβει ελαφρύ πρωινό. Να έχουν κοιμηθεί επαρκώς και να μην έχουν καταναλώσει μεγάλη ποσότητα αλκοόλ το προηγούμενο βράδυ.
Χρειάζεται να έχουν μαζί τους την αιμοδοτική τους κάρτα ή, εάν δε διαθέτουν ακόμη, το ΑΜΚΑ και ένα έγγραφο ταυτοποίησης (λ.χ αστυνομική ταυτότητα ή φοιτητικό πάσο). Επίσης, πρέπει να έχουν περάσει 3 μήνες από την προηγούμενη αιμοδοσία για τους άνδρες και 4 για τις γυναίκες καθώς και 28 ημέρες μετά την αποδρομή συμπτωμάτων από νόσηση με COVID-19.
Δεν είναι απαραίτητο να έχουν μαζί τους παλαιότερες ιατρικές εξετάσεις. Η μέτρηση του αιματοκρίτη γίνεται εντός της κινητής μονάδας και το υπεύθυνο ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό ενημερώνει την ίδια στιγμή όσους προσέλθουν αν μπορούν να αιμοδοτήσουν. Εξειδικευμένοι εθελοντές του Αιματοκρήτη θα είναι στη διάθεση όλων για προσωπική ενημέρωση και καθοδήγηση για όλη τη διαδικασία και ειδικά για όσους δίνουν αίμα για πρώτη φορά!
Η αιμοδοσία είναι μια απλή και ανώδυνη πράξη που διαρκεί 5 λεπτά ενώ η όλη διαδικασία από την εγγραφή μέχρι την αποχώρηση του αιμοδότη περίπου 20 λεπτά.
Παράλληλα με την αιμοδοσία θα υπάρχει δυνατότητα για:
Ενημέρωση & Εγγραφή δωρητών μυελού οστών, σε συνεργασία με το Όραμα Ελπίδας (για τους αιμοδότες <45 ετών), μέσω δειγματοληψίας σιέλου.
Ενημέρωση & Εγγραφή Δωρητών Οργάνων στο Εθνικό Μητρώο του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων
Απεργία έχουν κηρύξει οι εκπαιδευτικοί σε όλη τη χώρα για την Τετάρτη 15 Φεβρουαρίου και η ΕΛΜΕ Ρεθύμνου απευθύνει κάλεσμα στα μέλη της να δώσουν το «παρών» στην κινητοποίηση που θα πραγματοποιηθεί στις 15 Φεβρουαρίου.
Αναλυτικά:
«Η Γενική Συνέλευση Προέδρων των ΕΛΜΕ στις 11 Φεβρουαρίου αποφάσισε με συντριπτική πλειοψηφία (95,5% το πλαίσιο αιτημάτων και 100% το πρόγραμμα δράσης) την εισήγηση της ΟΛΜΕ.
Υπερψηφίστηκαν οι προτάσεις για απεργία αποχή από την ατομική αξιολόγηση και απεργία στις 15ης Φεβρουαρίου καθώς και επαναλαμβανόμενες στάσεις εργασίας ενάντια στην ατομική αξιολόγηση.
Ως εκ τούτου καλούμε τους νεοδιόριστους που έχουν κληθεί να αξιολογηθούν να μην καταχωρήσουν στοιχεία στην ψηφιακή πλατφόρμα του ΥΠΑΙΘ καθώς καλύπτονται από τις αποφάσεις της Γ.Σ των Προέδρων των ΕΛΜΕ αλλά και από το σωματείο μας το οποίο θα προβεί στις απαραίτητες νομικές ενέργειες προκειμένου οι συνάδελφοι να μην γίνουν έρμαια στις ανηλεείς επιθέσεις του ΥΠΑΙΘ.
Συμμετέχουμε στην πανεκπαιδευτική κινητοποίηση την Τετάρτη 15/2 στις 11 το πρωί στο Δημαρχείο Ρεθύμνου. Βάζουμε λουκέτο στα σχολεία».
Το TheGarage παρουσιάζει τη νέα θεατρική του παράσταση 2 γάμοι 4 κηδείες – Από το Σάββατο 10 Δεκεμβρίου και κάθε ΣΑΒΒΑΤΟ και ΚΥΡΙΑΚΗ στις 21.00.
Δύο αγαπημένα ζευγάρια! Ή μήπως τέσσερα; Γιατί ο έρωτας είναι και απρόβλεπτος και.. «χρόνια δεν κοιτά». Ένα οικογενειακό τραπέζι (με αφορμή τους γάμους- ή τις κηδείες;) με πολλές μικρές ιστορίες. Γιατί η ζωή είναι στιγμές!
Μια κωμωδία ζωής. Γιατί η ζωή είναι κωμωδία! Μια ιστορία με (ή χωρίς;) ενιαίο σενάριο, αλλά χωρίς εγγυημένη σταθερότητα. Κι όλα αυτά, γιατί η αλήθεια δεν είναι παρά η προσωπική μας ερμηνεία της πραγματικότητας.
Εισιτήρια στην είσοδο του θεάτρου/ Θέσεις εξαιρετικά περιορισμένες (λόγω της ιδιαίτερης σκηνοθεσίας της παράστασης, οι θέσεις του The Garage, μειώνονται στις 20)!
Εισιτήρια: 15 ευρώ και 12 ευρώ μειωμένο (φοιτητικό, ανέργων, ΑΜΕΑ) Στην τιμή συμπεριλαμβάνεται ένα ποτήρι κρασί με φρούτα (για τους γάμους;) και παξιμαδάκια (για τις κηδείες;).
Ευχαριστούμε θερμά το Δήμο Ρεθύμνου, τα Μπουντάλια-Δημιουργική ομάδα Μαργαριτών, τον Σταύρο Παλιεράκι, τον Μάνο Λιουδάκη, τον Ορέστη Σερκελίδη και τους χορηγούς μας: Οπτικά Costa Costa, ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΜΙΣ-ΗΛΙΑΚΗΣ ΣΤΥ ΟΕ ΟΙΝΟΧΟΟΣ, Meli Melo, Τα Κουκλάκια, Ξυλόφουρνος Μυστράκη, Σούπερ Μάρκετ Παπαδάκης.
The Garage, Δημοκρατίας 53 (απέναντι από το Μηχανολογικό), Ρέθυμνο
Ερώτηση κατέθεσαν βουλευτές του ΚΚΕ προς την Υπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού, με θέμα τη διάσωση των βιομηχανικών και βιοτεχνικών εγκαταστάσεων στην παράλια περιοχή του Κουμπέ του Δήμου Ρεθύμνου.
Αναλυτικά:
«Στην παράλια περιοχή του Κουμπέ του Δήμου Ρεθύμνου, βρίσκονται οι βιομηχανικές και βιοτεχνικές εγκαταστάσεις του Ρεθύμνου που άρχισαν να κατασκευάζονται την πρώτη δεκαετία του 1900 και ολοκληρώθηκαν σε διαφορετικές φάσεις έως το 1950. Είχαν χρήση πυρηνελαιουργείου και αργότερα χρησιμοποιήθηκαν ως αποθήκες. Αποτελούσαν μέρος ενός συνόλου βιομηχανικών κτηρίων, όπως βυρσοδεψεία, παστοποιεία, σαπωνοποιεία, πυρηνελαιουργεία, τα οποία ήταν συγκεντρωμένα στην παράκτια περιοχή του Κουμπέ, δυτικά της παλιάς πόλης του Ρεθύμνου.
Κυρίαρχο αίτημα των Ρεθυμνιωτών είναι η διατήρηση και η ανάδειξη της ιστορίας της περιοχής, μεγάλο τμήμα της οποίας έχει καταστραφεί έως σήμερα και συνεχίζει να καταστρέφεται, με ευθύνη των κυβερνήσεων και της τοπικής διοίκησης, που δε φροντίζουν για τη συνολική ανάπλαση του πρώην βιομηχανικού και βιοτεχνικού τομέα της πόλης. Απαιτείται να δοθούν σύγχρονες χρήσεις στα υφιστάμενα κελύφη των εγκαταστάσεων, προς όφελος των λαϊκών αναγκών. Να εγκατασταθούν χώροι πολιτισμού ώστε να ικανοποιηθεί η ζωτικής σημασίας λαϊκή ανάγκη για εξασφάλιση ελεύθερων δημόσιων χώρων. Επισημαίνουμε ότι η περιοχή των βιομηχανικών αυτών κτηρίων είναι σε άμεση οπτική επαφή με το φρούριο της Φορτέτζας και άμεση συνέχεια του σημείου που έχει χωροθετηθεί το αρχαιολογικό μουσείο της πόλης.
Συγκεκριμένα, από το σύνολο των εγκαταστάσεων μόνο η καμινάδα έχει χαρακτηριστεί ως διατηρητέο μνημείο με την υπ’ αριθμό ΥΠΠΟ/ΔΙΝΣΑΚ/54894/1357 της 17 Ιουνίου 2009 απόφαση του Υπουργείου Πολιτισμού. Η απόφαση όμως αυτή δεν έχει αντίκρισμα. Αφενός γιατί δεν έχουν χαρακτηριστεί διατηρητέα τα υπόλοιπα λιθόκτιστα βιομηχανικά κτήρια -όπως το πυρηνελαιουργείο- με τα οποία η καμινάδα αποτελεί ενιαίο σύνολο – καθώς και με τον περιβάλλοντα χώρο – και αφετέρου γιατί δεν έχει παρθεί κανένα μέτρο για την προστασία τους από τη φθορά του χρόνου και για την αξιοποίησή τους, προς όφελος του λαού του Ρεθύμνου. Μάλιστα, το 2021 αποκολλήθηκε η στέψη της καμινάδας, καθιστώντας εξαιρετικά επείγον το θέμα της μελέτης και αποκατάστασής της, πολύ περισσότερο αφού βρίσκεται εντός του αστικού ιστού της πόλης και ο κίνδυνος για την ασφάλεια των διερχομένων είναι προφανής.
Παρά τις αιτήσεις προς το Υπουργείο Πολιτισμού είτε από αρμόδιες υπηρεσίες είτε από επιστημονικούς φορείς τα κτίρια έχουν αφεθεί στην εγκατάλειψη. Ειδικότερα, η Υπηρεσία Νεότερων Μνημείων και Τεχνικών Έργων Κρήτης, ύστερα από αυτοψίες που διενεργήθηκαν στις 1.6.2017 και στις 20.5.2018, με το από 27/9/2018 έγγραφό της προς την Διεύθυνση Προστασίας και Αναστήλωσης Νεότερων και Σύγχρονων Μνημείων του ΥΠ.ΠΟ.Α ζητά τον χαρακτηρισμό ως διατηρητέου και του περιβάλλοντος χώρου και των κτισμάτων (πυρηνελαιουργείο κλπ) που συνδέονται με την καμινάδα. Εξάλλου, σύμφωνα με το Ν.3028/2002 (ΥΠΠΟ) στα μνημεία συμπεριλαμβάνονται οι εγκαταστάσεις, οι κατασκευές και τα διακοσμητικά και λοιπά στοιχεία που αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα τους, καθώς και το άμεσο περιβάλλον τους.
Επιπλέον, το 2017 ο Σύλλογος Αρχιτεκτόνων, εμποδίζοντας από το 2010 αίτημα κατεδάφισης των κτηρίων, υπέβαλλε φάκελο αποτύπωσης στην Υπηρεσία Νεωτέρων Μνημείων και Τεχνικών Έργων Κρήτης για την κήρυξή τους ως συνοδά κτήρια της ήδη κηρυγμένης καμινάδας. Επίσης, η αίτηση του Συλλόγου Αρχιτεκτόνων Ρεθύμνου (ΤΜΗΜΑ ΣΑΔΑΣ ΠΕΑ), για τον χαρακτηρισμό των βιομηχανικών κτηρίων ως νεώτερο μνημείο, έγινε με το Α.Π. 163/2.3.2017 έγγραφο προς την Υπηρεσία Νεωτέρων Μνημείων και Τεχνικών Έργων Κρήτης, ενώ από το 2020 έως και το 2022 έχουν υποβληθεί και τρεις αιτήσεις επίσπευσης, για καμία από τις οποίες δεν έχει δοθεί απάντηση από τις υπηρεσίες του Υπουργείου Πολιτισμού.
Τα βιομηχανικά κτήρια του Ρεθύμνου είχαν τη δική τους ξεχωριστή κοινωνική, πολιτιστική και αρχιτεκτονική ταυτότητα και ως τέτοια θα πρέπει να αποτελέσουν ζωντανά μνημεία λειτουργικών χώρων, συμβάλλοντας στην επανασύνθεση της λειτουργίας και της εικόνας της πόλης και στην κάλυψη αναγκών πολιτισμού, ψυχαγωγίας, ελεύθερων χώρων για τον λαό του Ρεθύμνου. Αποτελούν μέρος της ιστορικής μνήμης του λαού και πρέπει με σεβασμό να διασωθούν και να αναδειχτούν, αντί να αντιμετωπίζουν την εγκατάλειψη και την αδιαφορία από το κράτος και το δήμο, στα πλαίσια της διαχρονικά εφαρμοζόμενης πολιτικής για την υποχρηματοδότηση των λαϊκών αναγκών.
ΕΡΩΤΑΤΑΙ η κα. Υπουργός ποια μέτρα προτίθεται να πάρει η κυβέρνηση για:
– Τον χαρακτηρισμό ως νεώτερο μνημείο των βιομηχανικών και βιοτεχνικών εγκαταστάσεων στην παράλια περιοχή του Κουμπέ, του Δήμου Ρεθύμνου,
– Να διασώσει, να αποκαταστήσει και να αξιοποιήσει τα κτίρια με κρατική ευθύνη και χρηματοδότηση, για την κάλυψη αναγκών πολιτισμού, ψυχαγωγίας, ελεύθερων χώρων για τον λαό του Ρεθύμνου,
– Να αποτρέψει την εμπορευματοποίηση του χώρου, και την παράδοσή του σε ιδιώτες,
– Να προχωρήσει με πολιτική απόφαση στη μεταβίβαση της κυριότητας, της χρήσης και της φροντίδας των εν λόγω χώρων και κτιρίων στον Δήμο Ρεθύμνου, χωρίς κανένα αντάλλαγμα, ώστε να αποδοθούν ελεύθερα και δωρεάν στους δημότες και σε όλους τους πολίτες,
– Να απαντήσει στο αίτημα Συλλόγου Αρχιτεκτόνων Ρεθύμνου (ΤΜΗΜΑ ΣΑΔΑΣ ΠΕΑ) και της Υπηρεσίας Νεότερων Μνημείων και Τεχνικών Έργων Κρήτης.
Χρησιμοποιώντας το Rethemnos.gr συμφωνείτε με τους όρους χρήσης και την δήλωση προστασίας προσωπικών δεδομένων. Παρακαλώ επισκεφθείτε τη σχετική σελίδα μας Πολιτική Cookies – Προστασία δεδομένων για περισσότερες πληροφορίες.
